哆咪牛仔
不忘初心方得始終下一句——活著,即是一種修行。
不忘初心方得始終下一句——初心易得 始終難守。
不忘初心方得始終下一句——你若不惜，我亦不愛
不忘初心,方得始終,有沒有類似這樣的句子
一、 愛上一個不該愛的人，就像用手握住一隻刺蝟一樣，痛，但又放不下，怕它掉下去之後會怎樣，所以一直緊握著它，而它被你捏得很痛，你卻自私地以為這就是愛。
直到有一天，當你知道你的愛隻會給它帶來傷害，而它也不需要你的“愛”的時候，你就會明白，原來還有一種愛，叫做“放手”。
二、 不忘初心，方得始終。
隻有走過彎路，才更確信當初最想要的是什麼。
有些愛一直沒機會愛，等有機會了，已經不愛了。
人生有時候真的很諷刺，一轉身可能就是一輩子。
說好的永遠，不知怎麼就散了。
三、 當你好變成了再見，我們就真的走過了三年。
四、 沉澱後我願意做一個溫暖的人。
有自己的喜好，有自己的原則，有自己的信仰，不急功近利，不浮誇輕薄，寵辱不驚，淡定安逸，心靜如水。
---------不忘初心，方得始終五、 外貌對於我來說，隻有性吸引力，因為它不永恒，有個載體在那裏，終會看膩。
但智慧就不一樣了，你永遠不知道它下一秒會以怎樣的方式呈現，那是永不厭倦的美。
六、 想愛一個人沒運氣；想恨一個人沒 理由。
想逃避沒地方；想墮落沒膽子。
我居然一直是好學生七、 所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。
八、 心有多堅強，房子就有多堅固。
九、 最厭煩的感覺不是成為陌生人，而是逐漸陌生的態度。
十、 不忘初心，方得始終。
十一、 其實爛桃花雖然讓人抓狂，卻也讓人成長，要不是有這些失敗的愛情經驗，我們又怎能分辨出哪些人值得我們真心付出十二、 沒有結局的感情，總要結束；不能擁有的人，總會忘記。
人生沒有永遠的傷痛，再深的痛，傷口總會痊愈。
縱使過去愛得深，一分開就變陌生。
十三、 每個人都應該具備好好照顧自己的能力，避免給對方帶來太大的負荷，但人與人在一起本來就應該互相照顧，不能隻自私地要求一方付出，另一方卻隻想坐享其成。
十四、 分手什麼的並不可怕，最可怕的是那種彼此都試圖挽回，卻又都無能為力的茫然。
十五、 真正重要的不是完美的結果，而是過程中自我內在的成長與豐盈。
在愛與被愛的過程中讓生命更豐盈、更充實，最後找到自己生命中屬於幸福的那份答案。
十六、 生活並不完美，我依然快樂。
雖然擁有過的東西會失去，得到過的友誼會離開，想追求的感情還那麼遙遠，但是，我懂，我懂我身邊的一切事與物，我會珍惜。
十七、 如果沒有人相信你，那就自己相信自己；如果沒人欣賞你，那就自己欣賞自己；如果沒人祝福你，那就自己祝福自己。
用心去觸摸屬於自己的陽光，用愛去創造屬於自己的世紀。
自己讀懂了自己，世界才能讀懂你。
十八、 當我們對彼此處處感到新奇時，很容易就會忽略對方的缺點，等到雙方開始漸漸熟悉之後，又很容易對對方的付出視而不見。
十九、 有時候，你需要出去走一走，呼吸一下新鮮空氣，然後提醒自己，你是誰，想成為什麼樣的人。
二十、 心有多大，我們的房子就有多大二十一、 玫瑰呀紅玫瑰，是我的紅玫瑰二十二、 在乎才會亂想，不在乎連想都不會想。
不忘初心方得始終的下一句
“不忘初心，方得始終”這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文，《華嚴經》並沒有這樣的原句，所以這句話是概括出來的。
它的下一句也有不同答案，我這裏找到幾個你自己參考吧不忘初心，方得始終，活著，即是一種修行。
（這種說法最多）不忘初心，方得始終，初心易得，始終難守。
不忘初心，方得始終，若忘初心，幻湮迷滅。
不忘初心，方得始終，不拒本心，是謂自在。
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與不忘初心方得始終對應的句子
“不忘初心，方得始終”這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文，《華嚴經》並沒有這樣的原句，所以這句話是概括出來的。
它的下一句也有不同答案；不忘初心，方得始終，活著，即是一種修行。
（這種說法最多）不忘初心，方得始終，初心易得，始終難守。
不忘初心，方得始終，若忘初心，幻湮迷滅。
不忘初心，方得始終，不拒本心，是謂自在。
以上這些，俺覺得都是高談闊論不夠切題，俺身為研易者，覺得應該回答： 不忘初心，方得始終；若忘初心，有始無終。
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與“不忘初心,方得始終”相似的句子有哪些？
與“不忘初心，方得始終”相似的句子有以下這些：1、豪華落盡見真淳。
2、十年飲冰，難涼熱血。
千帆過盡，不忘初心。
念念不忘，必有回響。
3、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
4、咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。
5、花若盛開 清風自來。
不忘初心 方得始終下一句
您好，很高興回答您的問題“不忘初心，方得始終”這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文，《華嚴經》並沒有這樣的原句，所以這句話是概括出來的。
它的下一句也有不同答案，我這裏找到幾個您參考下不忘初心，方得始終，活著，即是一種修行。
（這種說法最多）不忘初心，方得始終，初心易得，始終難守。
不忘初心，方得始終，若忘初心，幻湮迷滅。
不忘初心，方得始終，不拒本心，是謂自在。
不忘初心方得始終全詩
《華嚴經》並沒有這樣的原句。
一般來說“不忘初心，方得始終”這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文（見下）。
解讀之後語言通俗，道理直白，大部分人看到後都會有所感觸，故而出自《華嚴經》的說法就流傳開來。
《大方廣佛華嚴經》卷第十七：三世一切諸如來，靡不護念初發心。
《大方廣佛華嚴經》卷第十九：如菩薩初心，不與後心俱。
何謂“初心”、“初發心”，有慧月法師這般解讀： 何謂初發心？它是我們踏入佛門之始，心中秉持的那顆當仁不讓的成佛利生之心，那份最真誠質樸的求法向道之願。
在佛門中，最看重的就是這份初心。
在紛擾變化的世界中，發心最真實；一切發心中，菩提心最穩固；相續的菩提心中，初發之心最珍貴。
隻要有了它，我們就能開始成佛之路，也隻有懷著這份初心，我們才能成為真正同心同願的人，一起穿越生死。
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“不忘初心 方得始終 ”下一句是什麼？
這句話的下一句是“初心易得 始終難守” 這句話的意思是：沒有忘記自己的本心，才能夠走到終點，或者才能完成自己的目標。
這句話出自佛教的《華嚴經》 （1）佛教（??????????）由距今三千多年的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。
西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造“佛教聖地”形象。
這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
佛教於西漢末年傳入中國，佛教八大祖庭：天台宗，三論宗，法相宗，華嚴宗，禪宗，律宗，密宗，淨土宗。
佛教也是世界三大宗教之一。
佛，意思是“覺者”。
佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
佛教信徒修習佛教的目的即在於從悉達多所悟到的道理裏，看透生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
智度論二曰：“父母名字悉達多（S.Siddhārtha, P. Siddhattha），秦言成利；得道時知一切諸法，是名為佛。
”佛姓新稱喬答摩（S. Gautama, P. Gotama），舊稱瞿曇；因為他屬於釋迦（Sākya）族，人們又稱他為釋迦牟尼，此雲能仁寂默——寂默故不住生死；能仁故不住涅槃。
（2）《華嚴經》全名《大方廣佛華嚴經》，大乘佛教重要經典之一，我國華嚴宗以本經法界緣起、事事無礙等妙義烏立宗。
簡稱《華嚴經》，或稱《雜華經》。
我國華嚴宗即依據本經，立法界緣起、事事無礙等妙義為宗旨。
茲就本經之經題而論，《大方廣佛華嚴經》係‘法喻因果’並舉，‘理智人法’兼備之名稱，一經之要旨，皆在此中。
大，即包含之義；方，即軌範之義；廣，即周遍之義。
亦即總說一心法界之體用，廣大而無邊，稱為大方廣。
佛，即證入大方廣無盡法界者；華，即成就萬德圓備之果體的因行譬喻；故開演因位之萬行，以嚴飾佛果之深義，則稱為佛華嚴。
總之，大方廣佛華嚴係所詮之義理，而‘經’則為能詮之言教。
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