紅茶葉
富有生活情趣的詩句
生活情調的詞語、詩句別有風趣 別有滋味纏綿蘊藉 古色古香 辭致雅贍 騷情賦骨 意味深長 含畜深遠 耐人尋味 幽情逸韻 深沉超俗 情致情調 傍柳隨花 情調悲憤 鼇憤龍愁 寒蟬淒切 淒慘低沉 悲涼氣氛 烘托情調鼉憤龍愁 如鼉憤怒 如龍憂愁 情調悲憤采菊東籬下，悠然見南山。
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。
興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
...
高雅生活情趣的名言
遇逆境，無案牘之勞形。
——劉禹錫《陋室銘》以上來自於：6、君子憂道不憂貧，不聽自然無。
人生最大的罪過是殺生。
人生最可惡的是淫亂。
人生最善良的行為是奉獻。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施，當思來處不易；半絲半縷，閑是非之口.世事忙忙如水流，處之泰然。
29.是非天天有。
33.不自重者，護短，則己終不長。
21.做事不必與俗同？14、侈則多欲，費用無窮，當量入為出。
——顏之推？9、侈而惰者貧，而力而儉者富.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
13。
26.“惡”，恐人知，便是大惡.com/question/66425803，無牽無掛樂逍遙，莫結無義之友。
飲清靜之茶，莫貪花色之酒.html?si=1＂ target=＂_blank＂>http，枉道速禍。
——司馬光《訓儉示康》？15。
——先秦《三國誌·魏書·己凱傳》？19。
17.“我欲”是貧窮的標誌.html?si=1＂ target=＂_blank＂>http。
內在安祥，才是下手之處，知安樂方值千金。
——孔丘《論語衛靈公》，聰明不可用盡。
12。
清貧樂道真自在。
人生最大的快樂是念佛。
2. 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
原諒別人、豪華盡出成功後，常成於勤儉而敗於奢靡。
——陸遊；人生至愚惡聞己過。
19.諸惡莫做，眾善奉行.baidu，莫以善小而不為。
8?16、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
——先秦《易傳·否》，多言之人生禍。
16。
30.五官刺激，得意濃時便可休。
5，取禍。
不自滿者，福已遠離。
32.不妄求，而樹德於外，則天下無事，非淡泊無以明誌。
若能以此去處事，則身安？13、天下之事，在窮困時就容易過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於 饑寒。
——薩迪《薔薇園》？5、奢侈隻是從他人的勞動中獲得安樂而已。
——孟德斯鳩《論法的精神》？6、一粥一飯：//zhidao.baidu.com/question/66425803.html，無過便是功，亦不宜與俗異。
做事不必令人喜，亦不可令人憎. 人之心胸，則多煩惱，心量廣大。
14.須交有道之人，欲人知。
人生最大的羞辱是獻媚。
人生最危險的境地是貪婪。
人生最煩惱的是爭名利。
人生最大的禮物是寬恕。
人生最可佩服的是精進...
反映兒童生活情趣的詩句
小兒垂釣唐 胡令能蓬頭稚子學垂綸， 側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手， 怕得魚驚不應人。
這是一首以兒童生活為題材的詩作。
在唐詩中，寫兒童的題材很少，因而顯得可貴。
一二句重在寫形，三四句重在傳神。
“綸”是釣絲，“垂綸”即題目中的“垂釣”，也就是釣魚。
詩人對這垂釣小兒的形貌不加粉飾，直寫出山野孩子頭發蓬亂的本來麵目，使人覺得自然可愛與真實可信。
“側坐”帶有隨意坐下的意思。
這也可以想見小兒不拘形跡地專心致誌於釣魚的情景。
“莓苔”，泛指貼著地麵生長在陰濕地方的低等植物，從“莓苔”不僅可以知道小兒選擇釣魚的地方是在陽光罕見人跡罕到的所在，更是一個魚不受驚、人不暴曬的頗為理想的釣魚去處，為後文所說“怕得魚驚不應人”做了鋪墊。
“草映身”，也不隻是在為小兒畫像，它在結構上，對於下句的“路人借問”還有著直接的承接關係——路人之向他打問，就因為看得見他。
後兩句中“遙招手”的主語還是小兒。
他之所以要以動作來代替答話，是害怕把魚驚散。
他的動作是“遙招手”，說明他對路人的問話並非漠不關心。
他在“招手”以後，又怎樣向“路人”低聲耳語，那是讀者想象中的事，詩人再沒有交代的必要，所以，在說明了“遙招手”的原因以後，詩作也就戛然而止。
通過以上的簡略分析可以看出，前兩句雖然著重寫小兒的體態，但“側坐”與“莓苔”又不是單純的描狀寫景之筆；後兩句雖然著重寫小兒的神情，但在第三句中仍然有描繪動作的生動的筆墨。
不失為一篇情景交融、形神兼備的描寫兒童的佳作。
籬落疏疏小徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
牧童（一作令牧童答鍾弱翁）】呂岩草鋪橫野六七裏，笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
《牧童》一詩，向我們展示了一幅鮮活的牧童晚歸休憩圖：廣闊的原野，綠草如茵；晚風吹拂著野草，還沒見歸來的牧童，卻先聽見隨風傳來的牧童悠揚的愈來愈近的笛聲，笛聲時續時斷，隨風飄揚。
牧童回來吃飽了飯，已是黃昏之後了，他連蓑衣也不脫，就躺在月夜的露天地裏休息了。
詩中有景、有情，有人物、有聲音，這生動的一幕，是由遠及近出現在我們的視野裏的。
2.詞句解析。
（1）“草鋪橫野六七裏，笛弄晚風三四聲。
”詩句給我們以視覺和聽覺上的感受，放眼望去，原野上草色蔥蘢；側耳傾聽，晚風中牧笛聲聲。
一個“鋪”字，把草的茂盛和草原給人的那種平緩舒服的感覺，表現出來了；一個“弄”字，更顯出了一種情趣，把風中笛聲的時斷時續、悠揚飄逸和牧童吹笛嬉戲的意味，傳達出來了。
草場的寬闊無垠為牧童的出場鋪墊了一個場景，笛聲的悠揚悅耳，使我們想象到晚歸牧童勞作一天後的輕鬆閑適的心境。
未見牧童，先聞其聲，給人無限美好的想象空間。
當然，這裏的“六七裏”和“三四聲”不是確指的數字，隻是為了突出原野的寬闊和鄉村傍晚的靜寂。
（2）“歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。
”詩人筆鋒一轉，開始寫吃飽飯的牧童休息的情景。
把以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象刻畫得活靈活現。
沒有家人聚集的場景，沒有夥伴嬉戲的情景，吃飽了飯的牧童，連蓑衣都不脫，就躺在月夜裏的草地上。
是累了，想躺下來好好地舒展一下身子？是喜歡月夜的景色，想好好地欣賞一下？仰望明亮的月兒，牧童心裏會想些什麼？或者什麼都沒想，就睡著了……詩人似乎隻把他之所見如實地寫了下來，卻讓我們不禁浮想聯翩。
草場、笛聲、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨畫，使我們的心靈感到寧靜。
《牧童》一詩，不僅讓我們感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然與恬靜，也讓我們感受到了牧童心靈的無羈無絆，自然放鬆。
白天有牛和牧笛為友，晚上有清風明月相伴，真如世外桃源的生活。
當然，透過詩，我們也看到作者心靈世界的一種追求，對遠離喧囂、安然自樂的生活狀態的一種向往。
牧童騎黃牛，歌聲振林越。
意欲捉鳴蟬，忽然閉口立。
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情，知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。
草長鶯飛二月天，拂堤揚柳醉春煙。
兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
稚子弄冰稚子金盆脫曉冰，采絲穿取當銀鉦。
敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲。
桑茶坑道中晴明風日雨幹時，草滿花堤水滿溪。
童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。
閑居初夏午睡起梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。
日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。
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描寫農村生活情趣的詩句
開軒麵場圃。
把酒話桑麻。
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
仲夏苦夜短，開軒納微涼。
連雨不知春去，一晴方覺夏深。
綠遍山原白滿州，子規聲裏雨如煙。
兒童散學歸來早，忙趁西風放紙鳶。
芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
茅簷長掃靜無苔，花木成畦手自栽。
時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏船。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
湖光秋月兩相和，潭麵無風鏡未磨。
1、《宿新市徐公店》【宋】楊萬裏 籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
2、《清平樂·村居》【宋】辛棄疾 茅簷低小，溪上青青草。
醉裏吳音相媚好，白發誰家翁媼。
大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠， 最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
3、《池上》【唐】白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，浮萍一道開。
4、《村居》【清】高鼎 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。
5、《所見》【清】袁枚 牧童騎黃牛，歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。
6、《小兒垂釣》【唐】胡令能 蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。
路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。
7、《牧童》【宋】黃庭堅 騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。
多少長安名利客，機關用盡不如君。
8、《觀遊魚》【唐】白居易 繞池閑步看魚遊，正值兒童弄釣舟。
一種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。
9、《田家》【宋】範成大晝出耘田夜織麻，村莊兒女各當家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。
10、《花影》【宋】蘇軾重重疊疊上瑤台，幾度呼童歸不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
生活情趣詩句
1、 采菊東籬下，悠然見南山。
（陶淵明《飲酒》） 晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
（陶淵明《歸園田居》） 2、 開軒麵場圃，把酒話桑麻。
（孟浩然《過故人莊》） 3、 茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。
（王安石《書湖陰先生壁》） 4、 談笑有鴻儒，往來無白丁。
（劉禹錫《陋室銘》） 5、 最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
（辛棄疾《清平樂-村居》） 6、 黃發垂髫，並怡然自樂。
（陶淵明《桃花源記》） 7、 環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
（陶淵明《五柳先生傳》）
生活情趣古詩名句
晝長吟罷蟬鳴樹，隻因素諗讀書趣浣溪沙·元豐七年十二月二十四日從泗州劉倩叔遊南山蘇軾細雨斜風作曉寒。
淡煙疏柳媚晴灘。
入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。
人間有味是清歡。
竹裏館王維獨坐幽篁裏。
深林人不知，明月來相照。
讀書之樂樂無窮。
四時讀書樂翁森春山光拂（有版本作“照”）檻水繞廊，舞雩歸詠春風香。
好鳥枝頭亦朋友，落花水麵皆文章。
蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。
讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。
夏修竹壓簷桑四圍，瑤琴一曲來薰風，小齋幽敞明朱暉，夜深燼落螢入幃。
北窗高臥羲皇侶，彈琴複長嘯...
反映兒童生活情趣的詩句？急急急！（兩句就夠啦,不要同一首詩の） ...
此為第三首。
所以說陶淵明的田園詩歌是我們中國文學史上一筆非常寶貴的財富，他有首詩歌寫“種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使願無違。
”這個“願”一般人理解為回歸自然之願，說“問君何能爾”，就是我問你是什麼原因能夠達到這樣的地步呢。
采菊東籬下，他家鄉的廬山，一下就撲進了他的眼簾。
這首詩歌是非常好的一首詩歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是“問君何能爾，心遠地自偏”，他說“安能摧眉折腰事權貴使我不得開心顏”，這種精神是非常可貴的，蘇東坡曾經說：如果把這個“見”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。
下麵他就說“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這個對於我們自己人生的修養，飛鳥相與還”與《歸園田居》中的哪兩句可以互為證印陶淵明的什麼思想 附：《飲酒》賞析 陶淵明《飲酒》賞析 ●原文 結廬在人境。
▲陶淵明在我們中國文學史上地位是非常突出的，他的120多首詩歌可以說每一首詩歌都是非常非常好的。
我們可以這樣說唐代以前很多題材的詩歌，“心遠地自偏”對我們今天也不無啟發，我們已經不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林裏麵去，他自己說“少無適俗運，性本愛丘山。
”他很喜歡自然、很喜歡率真，有一個非常典型的例子，潯陽柴桑人，就是說山裏麵自然的景觀早晨和晚上都非常好，在傍晚時分飛鳥呼朋喚侶結伴而歸，大自然是在這個很自然的氣氛中飛鳥就回到鳥巢中去了？他自己自問，並無內在聯係，興至揮毫。
他喟然長歎曰：“我不能為五鬥米折腰向鄉裏小兒”於是就掛冠而去。
這種不肯為五鬥米折腰的精神，正是我們中國知識分子的傲骨，它影響了一代又一代的知識分子，為什麼沒有“車馬喧”呢，比如說王維，但是我覺得除了這個以外還可以有一種解釋。
”就是說隻要有琴動的意趣就不需要有子弦的聲音，這是非常有趣的。
他的一生最喜歡的一個是美酒，一個是菊花，這兩點都非常突出，心遠地自偏。
山氣日夕佳。
此中有真意，那就是這個願望就是豐收的願望。
我認為隻要能夠豐收，那麼衣服打濕了沒有什麼關係，這樣理解可能更接近於普通的老百姓，陶淵明感受到人生的某一種境地。
但是這樣一種非常微妙的境地，是難以用語言來表達的。
唐宋這麼多的田園詩人應該說他們所創作的田園詩都是在陶淵明田園詩的濃蔭籠蓋之下，可以說是沒有超過陶淵明的田園詩的，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經意之間抬起頭來看南山，那秀麗的南山就是廬山。
那麼他掛冠歸隱以後就隱居到田園中去，欲辨已忘言，唐代的時候才登上它的高峰。
比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨有一個非常特殊的現象，這兩點在《飲酒》其五中都有生動的體現。
★這首詩是非常好的一首詩，他開頭說“結廬在人境，是諮無不塞。
時賴好事人，載醪祛所惑。
觴來為之盡。
像李白。
一生可以分為三個時期：29歲以前主要是讀書的時期，從29歲到41歲他是一會兒出來做官、一會兒又要歸隱，是仕隱反複的時期。
然後從這樣一種非常自然的、非常率真的意境中，沒有聲音不要這個聲音。
“但得琴中趣，為詩歌開辟一全新境界。
《飲酒》組詩共二十二首，沒有琴弦肯定沒有聲音的。
他生在公元365年去世在427年，而無車馬喧，獨立成篇。
這首主要表現隱居生活的情趣，於勞動之餘，飲酒致醉之後？下麵他答到“采菊東籬下。
他這個人不會彈琴，可是他自己家裏老是放著一把無弦琴，飛鳥相與還。
所以這個“見”字用得非常好，遙望南山，此時情味，而無車馬喧”，把自己的房子建築在人世間，他的晚年是在田園中度過的。
他跟鄉親們的關係非常好，自己有酒的時候就讓隔壁鄰居的老人們一起來喝酒，所以這個是非常率真的。
而且他還親自參加體力勞動。
●背景簡介 陶淵明（365~427），在晚霞的輝映之下，在山嵐的籠罩中，采菊東籬，就是田園詩是陶淵明開創的，並且由陶淵明把它推上了它的頂峰。
我們說唐代有很多田園詩人，悠然見南山”。
這是陶淵明非常有名的詠菊的詩歌，“采菊東籬下”是一俯，就是沒有琴弦的那個琴，高興起來的時候就把琴拿著撥喇撥喇、孟浩然。
他在彭澤當縣令時有一次上級來檢查工作，他的這些下級的書吏們就說。
有時不肯言，豈不在伐國？ 仁者用其心飲酒 【魏晉】陶淵明 子雲性嗜酒，而且這一點也不影響陶淵明形象的偉大、楊萬裏，可是聽不到車馬的喧鬧，那麼“在人境”一定會有“車馬喧”、非常喧鬧的這樣一個社會當中。
陶淵明性格方麵是非常率真的？ 2陶淵明《飲酒》一詩的名句是 3陶淵明《飲酒》中描繪傍晚時分山中美麗景色的詩句？ 4《飲酒》詩的作者陶淵明在詩中表現了怎樣的人生態度和生活情緒？ 5《飲酒》中的“山氣日夕佳。
我們在這個非常熱鬧的現實當中，隻要我們每個人他的心遠離了一些名利、一些物質的追求、遠離了一些世俗的官場，何嚐失顯默，隻可意會不可言傳，所以“欲辯已忘言”了！ 1陶淵明《飲酒》詩藝術形式上的特色是什麼，何勞弦上音，他自己沒酒喝的時候就去敲人家的門說你家有沒有酒，家貧無由得，你趕緊把衣服穿好了帽子戴好了再去迎接...
