犀牛鱷魚V
關於流浪的句子
1、我在茫茫的塵世間流浪，找尋著自己的重量，迷失的遠方，嘲笑聲張揚，那些不經意流露的恐慌是茫然還是彷徨？給夢想一雙翅膀，讓我陪它地老天荒，我不害怕沉痛的流亡，我隻怕自己在現實的壓迫中失去方向，我不害怕命運的淒涼，我隻害怕自己的努力不足以撐起生命的重量，半生癲狂，隻為換夢想一世的倔強。
2、情不重，不生紅塵，流浪在人間；愛不濃，不惹傷心，忘不掉從前。愛情是場緣分，愛了就要認真。同是癡情人，別做傷心事，不讓重於情、執於真、著於愛的靈魂，烙下痛的痕。
3、以為一場放縱靈魂的流浪，就可以讓你把我遺忘，然而，天涯拉長了影子，卻沒有走出你守望的眼光，回頭，才發現，我的船，一直都停泊在你心岸上。
4、夜，很靜，也很深。十月末，我依然流浪在憂傷的文字裏。十月末，傷感的氣息在空氣中彌漫著。一個人太久了，就喜歡享受孤寂，喜歡讀黑夜的寂寞。在這樣寂靜的雨夜，靜靜聆聽這讓人蕩氣回腸的曲子，一遍又一遍，像中了毒，無可救藥。
5、歲月帶著時光去流浪，一路走過，熟睡的往事偶爾也會在夢裏仰起臉龐，回首張望著，那些不肯安歇的悲歡與過往。
6、你想去守望，我卻想流浪，一動一靜間，糾結了纏綿；心想去遠方，愛卻想靠航，一留一去間，迷失了昨天。
7、我有顆流浪的心，總妄想有一天去放浪天涯。當夜深人靜的時候，每念及此常常把自己感動得要哭，可悲劇的是，第二天照樣乖乖地早起去上班。
8、我愛上了流浪，或者，我已經忘記了退路，愛上一個人，和自己的寂寞一樣，義無反顧，我們所經曆的感情，都是捕捉的風，到頭來，一無所有。我們不能因為不舍或者留戀而接受憐憫。所以，總是一次又一次的鬆開拳頭，放開手我的船還沒有靠岸。
流浪漢的世界杯 經典語錄
我聽不見彩虹出現的聲音；我聽不見太陽落下的聲音；花開雪飄的驚喜，我聽不見；風吹草動的危險，我聽不見；野狼的嚎聲、獵人的槍聲、天使的哭聲，我聽不見；我隻聽見寂寞在草叢裏來來回回的奔跑！我與寂寞同一國度，這或許是宿命，黑暗裏我點起一支蠟燭，昏黃的火焰輕輕地跳動著，那是寂靜我心跳，蠟燭燃盡，黑暗吞噬了我，沒有反抗，沒有掙紮，我暢快習慣了漆黑一片。
看了一場看不懂的電影。
四處張望， 發現別人專注而陶醉， 才忽然明白 孤獨是什麼。
你是飛鳥，我是遊魚，一次失速流離使我們相遇，你展翅飛去，消失在天際，我感到孤寂，想追逐你的蹤跡，我隻是一隻遊魚，一世生活在水裏，不得不選擇放棄，嚐試遺忘你的美麗，既然無法在一起，當初又為何相遇，既然出現在我生命裏，現在又為何遙不可及……不知從何時開始，這世界變得越來越小，小得隻裝得下自己，不願告訴別人自己的心情，也不想了解別人太多，就這樣寧可讓自己孤獨，也讓別人寂寞……心在莫名地悸動，有些酸澀的痛感，望盡天涯深處，是看不透的蒼茫，我在蒼茫的時空裏如幽靈一般飄蕩，有些失落，有些懵懂，還有一些說不出的無奈和牽掛……寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，於是我總是意猶未盡地想起你 ，在每個星光隕 落的晚上一遍一遍數我的寂寞。
什麼是寂寞？不是沒有人陪在你身邊，陪你說話，而是你身邊有很多人，而他們的所有事情都和你沒有多大關係！想愛不能愛才最寂寞，我試著勇敢一點，可我無法麵對鏡中顫抖的雙眼，所以隻能跟靠近我的每個人說再見！（給你的都比較長呢，嗬嗬，來兩句短一點的：）寂寞是笑靨後的思念，孤單是月夜下的徘徊。
我不寂寞，我隻是一個人而已 ，我的世界有我一個人就好，已經足夠熱鬧寂寞的黑夜裏，無邊的世界，總會有一線曙光為你而折射，慢慢的忘記過去……你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為隻有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
孤單的是人，寂寞的是心。
不因寂寞而想你，是因想你而孤單陽光下沒有陰影嗎？夏日裏沒有寒冷嗎？人群裏沒有孤獨嗎？消遣不可得所致；寂寞，即一顆被冷落普遍的人間溫暖而不可得所致。
寂寞梧桐深院鎖清秋
關於愛國的經典語句大全
★科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家 --巴斯德 ★虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業。
★愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情 --列寧 2 利於國者愛之，害於國者惡之。
——晏嬰 2 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 2 愛國如饑渴。
——班固 2 捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植 2 近鄉情更切，不敢問來人。
——宋之問 2 氣蒸雲夢澤；波撼嶽陽城。
——孟浩然 2 中夜四五歎，常為大國憂。
——李白 2 國恥未雪，何由成名？ —— 李白 2 當須徇忠義，身死報國恩。
——李希仲 2 先天下之憂而憂；後天下之樂而樂。
——範仲淹 2 欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
——蘇軾 2 以身許國，何事不敢為？——嶽飛 2 夜視太白收光芒，報國欲死無戰場！ —— 陸遊 2 位卑不敢忘憂國。
——陸遊 2 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸遊 2 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸遊 2 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥 2 天下興亡，匹夫有責。
——顧炎武 2 南北驅馳報主情，江花邊草笑平生。
一年三百六十日，都是橫戈馬上行。
—— 戚繼光 2 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 2 各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。
—— 詹天佑 2 做人最大的事情是什麼呢？就是要知道怎樣愛國。
——孫中山 2 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
——魯迅 2 中國自古以來，就有埋頭苦幹的人，就有拚命硬幹的人，就有為民請命的人，就有舍身求法的人。
——他們是中國的脊梁。
——魯迅 2 惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發揚起來，中國人才有真進步。
——魯迅 2 我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光複舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。
——** 2 與其忍辱生，毋寧報國死。
——何香凝 2 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— ** 2 人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。
——徐特立 2 愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業。
——謝覺哉 2 中國是古老的民族，也是勇敢的民族。
中華民族有兩大優點：勇敢，勤勞。
這樣的民族多麼可愛，我們愛我們民族（當然其他民族也有他們可愛之處，我們決不忽視這一點），這是我們自信心的泉源。
——** 2 為中華之崛起而讀書。
——** 2 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。
麵壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— ** 2 祖國如有難，汝應作前鋒。
—— 陳毅 2 一個人隻要熱愛自己的祖國，有一顆愛國之心，就什麼事情都能解決了。
什麼苦楚，什麼冤屈都受得了。
——冰心 2 我愛中國固因他是我的祖國，而尤因他是有那種可敬愛的文化的國家。
——聞一多 2 我們的祖國並不是人間樂園，但是每一個中國人都有責任把她建設成人間樂園。
——巴金 2 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 2 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。
—— 冼星海 2 我死以後，把我的骨灰送家鄉……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最後報答家鄉的土地，報答父老鄉親。
—— 彭德懷 2 國家是大家的，愛國是每個人的本分。
——陶行知 2 英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，願為祖國捐。
—— 陳輝 2 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 2 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實現大同。
—— 趙博生 2 寧做流浪漢，不做亡國奴。
——豐子愷 2 一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 2 我是炎黃子孫，理所當然地要把學到的知識全部奉獻給我親愛的祖國。
——李四光 2 一個真正的愛國主義者，用不著等待什麼特殊機會，他完全可以在自己的崗位上表現自己對祖國的熱愛。
——蘇步青 2 錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 2 不辭艱險出夔門，救國圖強一片心；莫謂東方皆落後，亞洲崛起有黃人。
—— 吳玉章 2 能夠獻身於自己祖國的事業，為實現理想而鬥爭，這是最光榮不過的事情了。
——吳玉章 2 我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— ** 2 中國的文人，曆來重氣節。
一個畫家如果不愛民族，不愛祖國，就是喪失民族氣節。
畫的價值，重在人格。
人格——愛國第一。
——李苦禪 2 真正的愛國者是愛人類的，愛國決不是排外。
——馬鐵丁 2 不能設想，一個沒有強大精神支柱的民族，可以自立於世界之林。
——** 2 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。
—— 吳仲華 2 愛祖國，首先要了解祖國；不了解，就說不上愛。
——任繼愈 2 最大的榮譽是保衛祖國的榮譽。
——亞裏士多德 2 人不僅為自己而生，而且也為祖國活著。
——...
瓦爾登湖 的經典語錄有哪些？
我們應放棄對自己過多關懷，將這過多的關懷真心誠意的奉獻他人。
所有的變革，都是可值得預期的奇跡，而奇跡在不經意的每一刹那就發生了。
對上帝林林總總的造物來說，具有同樣意義的生活必需品，即是食物，但對人類而言，在目前的天時之中，生活必需品可以分為：食品，房舍，服裝和燃料，缺少了這些，我們將無法自如的應付人生難題，更別提將來事業有成了。
大多數的奢侈品，大部分的所謂生活悠閑自在，不僅沒多大必要，而且對人類的發展實在是個阻礙。
談到奢侈與舒適這兩方麵，最明智者往往過的比貧困者更為單純和樸實。
奢侈的生活必然結出奢侈的果實。
我也在心中惦記著另外一種人，他們似乎外表闊綽，但其實是所有社會階層中窮的最叮當響的，他們積攢了一些閑錢，卻不知如何去用它，也不知如何去淡漠它，因此，反倒給自己打造出了一副金銀做的腳鐐。
讓那些要去做事情的人再次牢記穿衣服的宗旨：首先，是維護生存必須的體內熱量；第二，就是在社會環境中遮蔽裸露的軀體，而且他還應判斷一下，有多少而又必須重要的工作，不必在衣櫥中添置新衣就可完成。
任何衣裝一旦離開了人就變得可憐和怪異起來。
唯有用嚴肅的眼睛透視著穿衣人的真實生活，才能抑製住忍俊不禁的喧囂，還穿衣人一個神聖的真麵目。
一個階級的奢華全有賴於另一個階級的貧困來得以維持。
驕奢淫逸之人擺顯出時髦花樣，而成群結隊的人卻趨之若鶩。
我寧願在大地上駕馭著一輛破牛車，悠閑自在的遊蕩，也不願意坐豪華話的觀光火車去天堂，沿途呼吸著烏煙瘴氣。
善行一旦變質，便會奇臭無比，就像人的屍身和神的屍身變質之後會散發出腐味一樣。
一個人勇於放棄的東西越多，他便是越富足。
蘇醒救是為了活著。
大多數人能夠讀懂或是聽懂別人閱讀就心滿意足了，或許僅領悟了一本書如《聖經》的智慧，因此，在一生的其餘時間隻去讀些所謂的休閑書，生活過得單調乏味，虛度了光陰。
擁有了智慧我們才學會慷慨行事。
人生之路有千萬條，但隻有你自己的路，才是你的宿命。
那麼，你就走自己的路吧。
缺乏進取心和信心，人們便在買賣中，人們便如努力一般的過活。
要靠山珍海味，美酒佳肴生活是沒有什麼意義的。
說人是一種食肉動物，豈不是譴責嗎？真是的，在很大程度上將其他動物當做犧牲品，卻能使他活下來，實際上也確實活的下來。
一個健康的人內心中最溫柔又堅定的反對，都能夠戰勝時間的各種雄辯和陋習。
擔人們卻又極少聽從自己天性，或恰恰在被它引入歧途時，卻又聽命於它。
假如你愉快的迎行來了白晝和黑夜，生活便像鮮花和香草的芳香四溢，而且更具活力，更像繁星，更加永久—那就是你的成功。
最大的好處和價值卻得不到人們的讚許。
或許那些最令你驚訝和最真切的事實從沒在人們互相之間交流過。
能品嚐到食物的真味的人絕不會暴飲暴食，而暴飲暴食的人是品不出食物真味的。
在我們整個的感性的生命中，善良與邪惡之間的較量，從未停息過一刻，善是永不言敗的並被人類永遠讚頌的勝利者。
在人類為之鳴奏的樂曲中，善的主題給我們以振奮的激昂。
我們都知道，在我們的身體內有一頭野性的動物，每當我們崇高的天性渾然欲睡時，他便醒了過來。
貞潔是人類的花朵，而創造力，英雄主義，神聖等等，則僅是它的各種果實。
智慧和純潔出自於身體力行，無知和淫欲出自於懶惰。
我們每個人都是一座神廟的建築師，他的聖殿便是他的身體。
所有高尚的品質，都會是一人的形態有所完善，但任何一種卑俗或是淫欲使他墮落為禽獸。
我們經常被局限於我們考察了的事物上，就知道它的規律與和諧，但是我們沒有突破對更多事物的了解，看上去好像很矛盾，而彼此相呼應的規律，還未找到而已，這些規律的和諧使人驚詫。
特殊的法則來自我們頻繁的觀察，一個旅行者，他跨出一步，山水的形狀都有變化，有無數的側麵，你不可能在任何位置看到它的全貌。
不去花時間懊惱我們曾經失去的機會，極盡我們的責任，那麼我們就是有福之人。
春天的降臨仿佛如混沌初開，宇宙創世，如同黃金時代的重現— 一個人假如既自信又堅定不移地朝他夢想的目標前進，並努力營造他所向往的生活，那麼， 他會取得在通常情況下無法取得的意外成功。
不管你的生命多麼卑微，你要勇敢的麵對生活；不用逃避，更不要用惡語詛咒它。
當你最富有之時，卻是你最貧窮之日。
你縱然是貧窮，也要喜愛你的生活。
即使在濟貧院裏，你依然還擁有喜悅，開心，榮幸的時光。
不不要太顧慮於發展，不要汲汲於你的影響，這些都是身外之物。
多餘的財富隻能買多餘的商品，而人的心靈所需的物品，是用錢買不到的。
所謂明天，即使時間終止也永不會來臨。
使我們視而不見的光亮，對於我們就是黑暗。
當我們清醒時，曙光才會破曉。
來日方長，太陽隻是顆啟明星。
我並沒有在夢鄉 讓一行詩意顯榮耀，我生活在瓦爾登湖，再沒有比這裏更接近上帝和天堂。
我是他的石岸，是他掠過湖心的一陣清風；在我的手心裏，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上
關於《巴黎聖母院》中經典名段名句賞析
這個問題有很多人提問過了，我把他們的回答堆疊在這裏 一， 愛斯美拉達的愛情觀 愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由於從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。
當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鍾情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，隻要遇到了自己所愛的人，便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。
不管這種愛情是否有結果，不管對方是否真的愛自己，甚至明明知道這種愛情不可能有結果，甚至明明知道對方並不真心愛自己，也依然一往情深地愛著對方，依然對這樣虛幻的愛情忠貞不渝。
愛斯美拉達不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。
當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以願意和他結婚的方式救下了詩人。
詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，並希望能成為她名副其實的丈夫。
但是愛斯美拉達為了她心目中的愛情偶像，平靜地拒絕了他：“我隻能愛一個能夠保護我的男子漢。
”並告訴他，和他結婚隻是為了救他的命，所以隻能和他維持名義上的夫妻關係。
當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時，愛斯美拉達寧死不從。
當克洛德在監獄裏為了獲得愛斯美拉達的愛情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，並且許諾隻要答應他的愛情，就可以將她從死刑判決中解救出去。
愛斯美拉達的回答是“如果他已經死了，為什麼你還勸我要活下去呢？”當克洛德最後一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，盡管這時候愛斯美拉達已經知道她所愛的人弗比斯還活著，她也找到了失散十五年的親生母親，她非常想活下去，但麵對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。
” 在小說中“醜”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達的迫害者的身份，首次出現在愛斯美拉達的麵前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。
當卡西莫多因為搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時，他渴求圍觀的人群給他一點水喝，卻無人理睬。
眼見著他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。
愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形醜陋的卡西莫多，因為在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。
後來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，但是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。
雨果先生在小說的結尾通過死亡的方式終於跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。
二， 弗比斯的愛情觀 弗比斯是皇家衛隊隊長，長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，是富家小姐理想的白馬王子。
聰明的弗比斯非常善於利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時又去追逐愛斯美拉達的美色。
從他的身上，我們非常清楚地看到了當今社會的那些聰明的男人的身影，他們長袖善舞，“家裏紅旗不倒，家外彩旗飄飄。
” 弗比斯的可惡之處在於他隻愛戀愛斯美拉達的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達的生命。
愛斯美拉達是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在接受治療中從醫院逃出來後，為了不使自己的醜行暴露，竟然不去指證真正的凶手，以解救愛斯美拉達的生命。
生活中這樣的偽君子並不在少數，雖然他們平時很善於談情說愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關鍵時刻，愛情對他們來說便立刻變得一分不值，因為在這些人的心裏，從來就沒有懂得過什麼是真正的愛情。
另一份：讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建築，那些奢華的象征權力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的願望可以做什麼事情，一切都假借神聖的宗教，一切都假借神聖的教堂來展現，展現建築家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神聖的宗教的外衣下麵，典型的人物就是副主教--克洛德。
從那許多的錯綜複雜的毫無章法的建築群，我們不難看出，當時人們的內心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨後春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！教堂裏麵是那麼的陰森恐怖，這讓人聯想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的肮髒和敗壞，真善美的宗教和利用宗教製造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。
通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰雲，那陰雲是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書裏麵的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報複。
可是你不能，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多麼殘酷的事情啊！還有比人喪失本性更悲哀的麼！印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘--愛斯梅拉達。
她不僅有迷人的...
《橋》電影精彩台詞
：“你看，這些橋拱象什麼？”史密特：“像，屁股。
”史密特緊張地立正：“象臀部，博士先生。
”霍夫曼失望地：“史密特，史密特，你永遠是一隻豬，沒有想象力的糊塗蟲。
”老虎：“你得立刻跟我們走。
”工程師：“你們究竟是什麼人？”老虎：“你很清楚我們是什麼人。
”工程師：“對不起，我不認為我能為你們做什麼事。
”老虎：“沒時間多談，德國人隨時會來的。
”工程師：“對不起，我並沒有要求你們保護我。
”薩瓦多尼：“你想讓蓋世太保來逮捕你嗎？”工程師：“可我為什麼願意你們來逮捕我。
”老虎：“對不起，你必須跟我們走。
”考斯走崔永元與《橋》主要演員合影崔永元與《橋》主要演員合影[2]近薩瓦多尼：“請問這位先生貴姓？”薩多尼：“比德羅維奇。
”考斯：“比德羅維奇，嗯，比德羅維奇先生可不可以告訴我，你們要到哪去呀？”薩瓦多尼：“去收玉米。
”考斯顯得很有興趣：“嗯，聽說今年的玉米長得不錯呀。
”考斯：“請你們把手翻過來……瑞內克，讓我來教你怎麼看手相，先生們，我來給你們看看手相。
瑞內克，你看這雙手，這是殺過人的手，是一個老兵和多年流浪漢的手，還到過...
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我也喜歡哈，給你一些我收集的。
能寫出這樣文章的人，必定是個胸懷大誌，正直，高尚的人。
1. 在國家出現危難之時，總有一些人挺身而出，為國效力，這樣的人，我們稱為英雄。
在每個人的心底，都有著當英雄的渴望，就連王振也不例外，他出征也是希望得到這個稱號。
但英雄不是人人都能當的，如果那麼容易，豈不人人都是英雄？！ 一般看來，英雄是這樣的幾種人： 所謂英雄者，敢為人之所不敢為，敢當人之所不敢當。
所謂英雄者，挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾。
所謂英雄者，堅強剛毅，屢敗屢戰。
如此之人，方可稱為英雄！ 但是在我看來，真正的英雄絕不限於此。
所謂英雄，其實是一群心懷畏懼的人。
要成為英雄，必須先學會畏懼。
何解？待我解來： 我們都曾經曆天真無邪的童年，躊躇滿誌的少年，也時常夢想著將來一展抱負，開創事業，天下之大，任我往來！ 但當你真正融入這個世界，就會發現，這並不是你自己一個人的世界，你會遇到很多的不如意，很多的挫折，事情從來不會如同你所想的那樣去進行。
於是人們開始退縮，開始畏懼。
他們開始意識到，在這個世界上生存下去不是那麼容易的。
於是有人沉淪，有人消極。
然而英雄就是在此時出現的。
這個世界上本來就不存在著天生的英雄，沒有誰一生下來就會剛毅果斷，堅強勇敢，在母親懷中的時候，我們都是同樣的人。
如果你的人生就此一帆風順，那當然值得祝賀。
但可惜的是，這是不可能的。
在你的成長曆程中，必然會遇到各種各樣的挫折。
而這些挫折會帶給你許多並不快樂的體驗，躊躇、痛苦、絕望，紛至遝來，讓你不得安寧。
被人打才會知痛！被人罵才會知辱！ 當你遭受這些痛和辱的時候，你才會明白，要實現你的目標是多麼的不容易，你會開始畏懼，畏懼所有阻擋在你眼前的障礙。
如果你遇到這些困難，感到畏懼和痛苦，支撐不下去的時候，你應該同時意識到，決定你命運的時候到了。
因為畏懼並不是消極的，事實上，它是一個人真正強大的開始，也是成為英雄的起點。
不懂得畏懼的人不知道什麼是困難，也無法戰勝困難。
隻有懂得畏懼的人，才能喚起自己的力量。
隻有懂得畏懼的人，才有勇氣去戰勝畏懼。
懂得畏懼的可怕，還能超越它，征服它，最終成為它的主人的人，就是英雄。
所以英雄這個稱號，並不單單屬於那些建功立業，名留青史的人，事實上，所有懂得畏懼並最後戰勝畏懼的人都是英雄。
因為即使你一生碌碌無為，平淡度日，但當你年老回望往事時，仍然可以為之驕傲和自豪。
在那個困難的時刻，我曾作出了勇敢的選擇，我是當之無愧的英雄！ 這就是我所認為真正的英雄——畏懼並戰勝畏懼的人。
關鍵隻在於那畏懼的一刻，你是選擇戰勝他，還是躲避他。
人生的分界線就在這裏，跨過了這一步就是英雄！退回這一步就是懦夫！ 2. 自古以來，有這樣一群僧人，他們遵守戒律，不吃肉，不喝酒，整日誦經念佛，而與其他和尚不同的是，他們往往幾十年坐著不動，甚至有的鞭打折磨自己的身體，痛苦不堪卻依然故我。
有這樣一群習武者，經過多年磨練，武藝已十分高強，但他們卻更為努力地練習，堅持不輟。
有這樣一群讀書人，他們有的已經學富五車，甚至功成名就，卻依然日夜苦讀，不論寒暑。
他們並不是精神錯亂，平白無故給自己找麻煩的白癡，如此苦心苦行，隻是為了尋找一樣東西。
傳說這個世界上存在著一種神奇的東西，它無影無形，卻又無處不在，輕若無物，卻又重如泰山，如果能夠獲知這樣東西，就能夠了解這個世界上的所有的奧秘，看透所有偽裝，通曉所有知識，天下萬物皆可歸於掌握！ 這並不是傳說，而是客觀存在的事實。
這樣東西的名字叫做“道”。
所謂道，是天下所有規律的總和，是最根本的法則，隻要能夠了解道，就可以明了世間所有的一切。
這實在是一個太大的誘惑，所以幾千年來，它一直吸引著無數人前仆後繼地追尋。
更為重要的是，事實證明，道不但是存在的，也是可以為人所掌握的。
對於不同種類的追尋者而言，道有著不同的表現方式，對於和尚們來說，道的名字叫做“悟”，對於朱熹這類讀書人而言，它的名字叫“理”。
和尚們夢寐以求追尋的“悟”，並不是虛無縹緲的，事實上，它是一種極為玄妙的快感，遠遠勝過世間所有的歡悅和一切精神藥品，到此境界者，視萬物如無物，無憂無慮，無喜無悲，愉悅之情常駐於心。
佛法謂之開悟 第一個“開悟”的中國人就是著名的“六祖”慧能，之後的德山和尚與臨濟和尚也聞名於世。
窮諸玄辨，若一毫置於太虛；竭世樞機，似一滴投於巨壑。
此即所謂佛者之道。
而關於武者的道，大致可以用這樣一個故事來說明： 按照武術中的說法，兵器是越長越好，既所謂“一寸長，一寸強”。
但據說五代年間，有一位高手用劍，卻是越用越短，到後來他五六十了，劍法出神入化之時，居然不用劍了，每逢打架都是光膀子上陣，卻從未打敗過。
當我看到這個故事時，才真正開始相信一句小說中的常用語： “手中無劍，心中有劍”。
而朱熹的道源自儒家，又叫做“理”，既不是開悟，也不是練習武術，這玩意兒是從書中讀出來的，而...
卓別林說過的話有什麼？經典一點,有點哲理的
這個還真比較少，因為他的電影都是無聲的。
不過在我記憶中還是有那麼一兩句的：“我總是力圖以新的方法來創造意想不到的東西。
假如我 相信觀眾預料我會在街上走，那我便跳上一輛馬車去。
” （引自《卓別林——偉大的流浪漢 》一書）時間是一個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結局來。
——卓別林人必須相信自己，這是成功的秘訣。
—— Charles Chaplin卓別林...
