巧木露琪亞
經部
大學
《四書》之一，儒家“修齊治平”理論大綱。
中庸
《四書》之一，儒家推崇的處世哲學。
論語
《四書》之一，儒家創始人孔子言論集。
孟子
《四書》之一，以“性善論”著稱的儒家經典。
詩經
《五經》之一，我國第一部詩歌總集。
尚書
《五經》之一，我國第一部記言體史書。
儀禮
《五經》之一，我國第一部禮儀製度書。
周易
《五經》之一，我國第一部哲學原典。
春秋左傳
《五經》之一，我國最早的編年體史書。
爾雅
我國第一部百科名物詞典。
孝經
我國以“孝”治國的理論基礎。
史部
山海經
戰國·佚名
我國最古老的地理學著作，最古的博物書、最古的神話小說故事。
穆天子傳
戰國·佚名
我國最早的遊記。
國語
戰國·佚名
我國最早的國別史。
戰國策
西漢·劉向集錄
戰國時期謀臣策士遊說和辯論的策略書。
史記
漢·司馬遷
我國第一部紀傳體通史，開創紀傳體史學、傳記文學之先河。
水經注
北魏·酈道元
我國六世紀前最全麵最係統的綜合性地理著作。
洛陽伽藍記
後魏·楊炫之
現存文史典籍中寺塔記的典範之作。
貞觀政要
唐·吳兢
古代帝王統治術之專著，後世治國者之圭臬。
史通
唐·劉知幾
我國曆史上第一部史學評論專著。
文史通義
清·章學誠
是我國古代史學理論之代表。
書目答問
清·張之洞
指導治學門徑的必讀書目，嘉惠一代學林。
子部
老子
春秋·李耳
“道家最精要之書。”（梁啟超語）
莊子
戰國·莊周
先秦最有文彩的哲學著作。
列子
戰國·列禦寇
常言人之所未言，“氣偉而采奇”（《文心雕龍》語）
韓非子
戰國·韓非
戰國時期法家學說的集大成者的著作
淮南子
西漢·劉安
漢初新道家的代表作。
公孫龍子
戰國·公孫龍
戰國時期名家的代表作，創建了我國最早的邏輯學。
墨子
戰國·墨翟
戰國時期墨家學派的代表著作。
荀子
戰國·荀況
先秦儒家學說集大成之著作。
孫子兵法
春秋·孫武
我國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著述。
呂氏春秋
戰國·呂不韋
綜合百家學說，建構一統理論。雜家學說代表作。
尹文子
戰國·尹文
“宋尹”學派始祖，尹文論法術和形名的專著。
新書
西漢·賈誼
漢代傑出的政論文集，魯迅譽為“西漢鴻文”。
法言
西漢·揚雄
首部儒學批判專著。
鬼穀子
縱橫家始祖，兵家法寶。
顏氏家訓
北齊·顏之推
古今家訓，以此為祖。
黃帝內經素問
我國現存最早的較為係統和完整的醫學典籍。
九章算術
我國第一部重要的數學專著。
近思錄
宋·朱熹
理學入門書，蘊含了朱子思想的全部精義。
陰符經
相傳蘇秦得此書而為六國之相（《戰國策》記）。
周易參同契
漢·魏伯陽
最早論述煉丹原理的著作，被稱為“萬古丹經王”。
黃庭內景經
道家內修的基本理論和方法，被稱為“壽世長生之妙典”。
黃庭外景經
太上感應篇
宋·李昌齡注
民間廣為流傳的勸善書。
金剛經
後秦·鳩摩羅什譯
大乘佛教的根本經典，“經中之王”。
四十二章經
從印度傳到中國來的第一部佛教經典著作。
心經
唐·玄奘譯
般若部經典中的核心經典。
六祖壇經
唐·釋慧能
禪宗最重要的典籍，中國佛教的集大成者。
茶經
唐·陸羽
我國第一部論茶著作。
樂府雜錄
唐·段安節
唐代樂製、音樂、百戲資料大全。
洛陽牡丹記
宋·歐陽修
我國最早的一部花卉專書。
棋經十三篇
宋·張擬
宋代以來最權威的圍棋理論著作。
林泉高致
宋·郭熙
山水畫高度成熟後的理論總結，極具文彩。
搜神記
東晉·幹寶
古代民間傳說的總彙，誌怪小說之典範。
世說新語
南朝宋·劉義慶
我國最早的筆記體小說集。
遊仙窟
唐·張鷟
我國最早最完整的自傳體愛情小說。
西遊記
明·吳承恩
神怪小說的代表作,開創一代神魔小說之風。
水滸傳
明·施耐庵、羅貫中
我國第一部成功的長篇白話小說。
三國演義
明·羅貫中
我國曆史題材小說的最高成就。
紅樓夢
清·曹雪芹、高鶚
古代白話小說的巔峰之作，後世幾乎無法逾越。
聊齋誌異
清·蒲鬆齡
清代最傑出的文言小說集。
集部
楚辭
我國最早的辭賦總集，浪漫主義文學之濫觴。
六朝文絜
清·許梿選
我國最傑出的駢文作品選。
唐詩三百首
清·蘅塘退士編
流傳最為廣泛的唐詩選集。
絕妙好詞
宋·周密
“於詞選中，最為善本。”
古文觀止
清·吳楚材、吳調侯
代表古代散文的最高成就的大眾讀物。
文心雕龍
南朝梁·劉勰
第一部係統的文學理論和文學評批巨著。
詩品
南朝梁·鍾嶸
我國第一部詩歌評論總集。
二十四詩品
唐·司空圖
領導了後來的文品、賦品、詞品等的著作，又領導了後人的意境、空靈等詩論。
六一詩話
宋·歐陽修
我國最早的詩話，開後代詩歌理論著作新體裁。
人間詞話
清·王國維
第一部融貫中西美學思想的文論名著。
西廂記
元·王實甫
元代戲曲創作的最高水平。
竇娥冤
元·關漢卿
我國古典悲劇的代表作。
牡丹亭
明·湯顯祖
明代傳奇戲劇的壓卷之作。
蒙學
三字經
古代最流行的啟蒙讀物，合稱“三百千千”。
百家姓
千字文
南朝梁·周興嗣
千家詩
增廣賢文
古代為人處世的經驗總結。
聲律啟蒙
清·車萬育
古代最為普及的音韻啟蒙讀物。
增廣賢文原文中每一句的哲學原理？
《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。
又名《昔時賢文》、《古今賢文》。
書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
作者一直未見任何書載，隻知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。
《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方麵，一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。
在《增廣賢文》描述的世界裏，人是虛偽的，人們為了一己之似變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。
文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。
這些內容有其消極的一麵，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的。
《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。
文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。
在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。
《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教並不排斥。
文中強調了讀書的重要、孝義的可貴。
這些觀點體現了正統的儒家精神，與全書所彌漫的道家思想有所不合。
但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德。
典章製度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。
但中心是講人生哲學、處世之道。
其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如“一年之計在於春，一日之計在於寅”，“一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”等；許多關於社會、人生方麵的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，“善有善報，惡有惡報”，“樂不可極，樂極生悲'等；一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”，“近水樓台先得月，向陽花木早逢春”等。
全文： 昔時賢文，誨汝諄諄。
集韻增廣，多見多聞。
觀今宜鑒古，無古不成今。
知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知心能幾人。
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。
易漲易退山溪水，易反易複小人心。
運去金成鐵，時來鐵似金。
讀書須用意，一字值千金。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
畫虎畫皮難畫骨，知人知麵不知心。
錢財如糞土，仁義值千金。
流水下灘非有意，白雲出岫本無心。
當時若不登高望，誰信東流海洋深。
路遙知馬力，事久知人心。
兩人一般心，有錢堪買金。
一人一般心，無錢堪買針。
相見易得好，久住難為人。
馬行無力皆因瘦，人不風流隻為貧。
饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
是親不是親，非親卻是親。
美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
在家不會迎賓客，出路方知少主人。
黃金無假，阿魏無真。
客來主不顧，應恐是癡人。
貧居鬧市無人識，富在深山有遠親。
誰人背後無人說，那個人前不說人。
有錢道真語，無錢語不真；不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
鬧裏有錢，靜處安身。
來如風雨，去似微塵。
長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。
近水樓台先得月，向陽花木早逢春。
古人不見今時月，今月曾經照古人。
先到為君，後到為臣。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。
山中有直樹，世上無直人。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
大家都是命，半點不由人。
一年之計在於春，一日之計在於寅，一家之計在於和，一身之計在於勤。
責人之心責己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
寧可負我，切莫負人。
再三須重事，第一莫欺心。
虎生猶可近，人熟不堪親。
來說是非者，便是是非人。
遠水難救近火，遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中自有千年樹，世上難逢百歲人。
力微休重負，言輕莫勸人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。
平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。
士者國之寶，儒為席上珍。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求英雄漢，濟人須濟急時無。
渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
久住令人嫌，貧來親也疏。
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
出家如初，成佛有餘。
積金千兩，不如明解經書。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚， 倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
同君一夜話，勝讀十年書。
人不通今古，馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。
白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。
救人一命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。
庭前生瑞草，好事不如無。
欲求生富貴，須下死工夫。
百年成之不足，一旦壞之有餘。
人...
找3句《增廣賢文》中的哲理小語
昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。
觀今宜鑒古，無古不成今。
知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知心能幾人。
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
運去金成鐵，時來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
《增廣賢文》中家中不和鄰裏欺後麵八句是什麼
後麵的八句是：家中不和鄰裏欺，鄰裏不和說是非。
年年防饑，夜夜防盜。
學者是好，不學不好。
學者如禾如稻，不學如草如蒿。
遇飲酒時須防醉，得高歌處且高歌。
因風吹火，用力不多。
不因漁夫引，怎能見波濤？無求到處人情好，不飲任他酒價高。
知事少時煩惱少，識人多處是非多。
《增廣賢文》是中國明代時期編寫的道家兒童啟蒙書目，又名《昔時賢文》、《古今賢文》。
此書集結了從古到今的各種格言、諺語。
後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章製度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。
但中心是講人生哲學、處世之道。
其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如“一年之計在於春，一日之計在於晨”；許多關於社會、人生方麵的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，“善有善報，惡有惡報”，“樂不可極，樂極生悲”等；一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如“近水知魚性，近山識鳥音”，“近水樓台先得月，向陽花木早逢春”等。
增廣賢文讀後感3000字
讀增廣賢文有感 《增廣賢文》又名《昔時賢文》、《古今賢文》。
書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
這是一部極有影響的蒙學讀本，其作者和成書年代已無法確定。
大約在清代鹹豐、同治年間，有位叫周希陶的學者，在教課之餘開始研讀《增廣賢文》，除了刪除原書中的病句和深奧的句子外，還增加了一些內容，並調整了語句次序，使相近的內容相對集中，從而使全篇的邏輯性大大增強，更便於孩童誦讀。
《增廣賢文》的版本有流行本、重訂本多種，尤其是流行本體例不一。
《增廣賢文》這部隻有數千字的民間諺語集著作，內容大致能反映中國古代的百姓生活心理，像儒家學說、佛教思想、道教思想的內容在裏邊均有體現。
有些為人處世的諺語很有哲理性，耐人尋味，值得現代人借鑒。
該書講述的人和人際關係、命運、處世以及對讀書的看法，雖然部分章節不可避免地帶有封建社會的胎痕，但同時卻具有反映時代風雲的曆史作用。
全書以韻文的形式，將格言排列在一起，句法交錯，靈活多變，讀起來抑揚頓挫，琅琅上口。
而那些精辟的格言警句絕非憑空而出，它們或來自古代文化典籍，或源於民間俚諺俗語，是對中國人處世經驗、智慧和原則的總結，含有深刻的哲理，讀來發人深省。
尤其值得欣賞的是，這是一部老幼鹹宜的著作，任何人都可在其中獲得有益的教益。
比如，從禮儀道德、典章製度，到風物典故、天文地理，幾乎無所不舍。
但其中心是講人生哲學、處世之道。
其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如“一年之計在於春，一日之計在於寅”，“一飯一粥，當思泉之不易，半絲半縷.恒念物力維艱”等；許多關於社會、人生方麵的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”，“善有善報，惡有惡報”，“樂不可極，樂極生悲”等；一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”，“近水樓台先得月，向陽花木早逢春”等；還有一些內容出自文章典籍，是我國傳統文化的組成部分，如“居安思危”，“一寸光陰一寸金”，“人無遠慮，必有近憂”等，這些健康、積極的內容，特別是一些含有深刻哲理的格言和警句，作為中國古代啟蒙讀物，對普及文化知識，創造精神文明，治世育人都曾起過不可低估的積極影響和作用。
時至今日，仍然具有重要的借鑒作用和極大的參考價值。
一定的文化是一定的社會政治經濟在觀念形態上的反映，《增廣賢文》也不例外。
由於時代和曆史的局限，必然打上那個時代的印記。
因此，我們在學習時，必須注意到它不少反映封建倫理和道德觀念、甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論的色彩內容，如“君子安貧，達人知命”等；有的內容以個人為中心，反映了當時人們普遍存在的自私自利、損人利己的思想，如“人為財死，鳥為食亡”等；有的反映了在當時社會製度下小市民階層得過且過、畏縮苟安的心理和避禍厭世的消極人生哲學，如“逢人且說三分話，未可全拋一片心”等；有的在當時社會不失為對社會現象的正確反映，但在今天來講，卻是我們應該擯棄的；如息事寧人，多一事不如少一事，還有“人的命天注定”之類的消極迷信思想很多，應該有所分辨；還有一些含義比較模糊的內容、或者片麵性的東西，如果不做正確的理解，就會變成錯誤的東西。
這些都是不符合時代精神的，也是我們閱讀時必須要采取批判的態度，明察揚棄.批判繼承，吸取其有營養的成分，古為今用。
總之，我認為《增廣賢文》雖然問世在《名賢集》之後，但其對人們及社會的影響較《名賢集》有過之而無不及。
我們沒有理由對這麼一部有價值的傳統經典熟視無睹。
尤其我希望我的子女們，要能在學習《增廣賢文》的過程中：分清良莠、取舍得當，去偽存真、去粗取精，思想升華、視野開闊、胸襟坦蕩、人格光亮。
增廣賢文下集的原文及解釋,謝謝
增廣賢文（下）全文解釋版（二） 原文：瓜熟蒂落，水到渠成。
譯文：瓜熟了，瓜蒂自然脫落。
水流到的地方自然形成一條水道。
指時機和條件一旦成熟，事情自然成功。
原文：人情送匹馬，買賣不饒針！ 譯文：如果是做人情，送匹馬也沒有問題。
但是做生意的話，一根針也要算清楚。
原文：過頭飯好吃，過頭話難聽！ 譯文：燒過頭的飯是可以吃的，但是話不能講過頭，也就是勸誡大家在吵架或者有紛爭的時候，說話要有分寸，有所克製。
原文：事多累了自己，田多養了眾人。
譯文：事情多了，受累的是自己；田地多了卻可以養活很多人。
是勸慰人們要安分守己，多種地少生事。
原文：怕事忍事不生事自然無事；平心靜心不欺心何等放心！ 譯文：擔心有不好的事情發生，而防範於未然，隱忍可以激怒自己的事情，不去無中生有搬弄是非，自然就會天下太平；保持用心公平，態度公正，心境平靜不躁，不自欺欺人，就會心情安定，沒有憂慮和牽掛。
原文：天子至尊不過於理，在理良心天下通行。
譯文：最尊貴，最崇高的帝王隻不過是因為他們懂得講道理；說話符合道理，懂得以道德規範和價值標準來約束自己的人走到哪裏都不怕。
原文：好話不在多說，有理不在高聲！ 譯文：好聽的話不在於說得過多，有道理的語言不在於說話時聲音的高低。
原文：一朝權在手，便把令來行。
譯文：一旦掌了權，就發號施令，指手劃腳。
原文：甘草味甜人可食，巧言妄語不可聽。
譯文：甘草雖不好看但味道甜美人人都喜歡吃；表麵上好聽而實際上卻是虛偽的謊言，是絕對不可聽信的。
原文：當場不論，過後枉然。
譯文：在事情、事件發生的現場不做任何評論，而過後才講已經白費心機，不會有結果了。
原文：貧莫與富鬥，富莫與官爭！ 官清難逃猾吏手，衙門少有念佛人！ 譯文：貧窮的人不要與有錢人爭強好勝，有錢人不要與當官的發生衝突；再好的官也會被奸猾的官吏拖下水，衙門裏是不會有發善心的人的。
原文：家有千口，主事一人。
譯文：無論一家有多少人口，都有一人全麵主持家事 原文：父子竭力山成玉，弟兄同心土變金。
譯文：父親和兒子共同竭盡全力，大山都會變成美玉。
兄弟一條心，荒土也會變成金子。
說明家庭和睦、團結的必要。
當事者迷，旁觀者清。
當事人被碰到的事情搞糊塗了，旁觀的人卻看得很清楚。
怪人不知理，知理不怪人。
懂得事理或了解底 原文：細就不會輕易責怪人，隨便責怪人的往往不懂事理或不知內情。
未富先富終不富，未貧先貧終不貧。
譯文：如果你沒有達到富人的條件，比如財富，經曆，心態，等，卻想以富人的標準來進行投資，消費，思維，那最終的結果則是富不起來；雖然你可能不貧窮，但時刻牢記貧窮的生活，和日子，心裏有個警鍾，則此一生想不富，也難。
原文：少當少取，少輸當贏！ 譯文：少典當一點就是稍稍有收獲；少輸一點錢就是獲得小勝利。
意思是說減少了損失就是收獲，縮小了差距就是勝利。
原文：飽暖思淫欲，饑寒起盜心！ 譯文：吃飽穿暖，就不愁吃穿，就想去享受了。
食不果腹，衣不遮體，就會以生存為第一要義，通過一切手段滿足生存需求。
蚊蟲遭扇打，隻因嘴傷人！ 以尖酸刻薄之言諷刺別人隻圖自己嘴巴一時痛快，殊不知會引來意想不到的災禍。
原文：欲多傷神，財多累心！ 譯文：欲望多了就會損傷精神，錢財多了就會勞心苦思而憂心。
即勸慰人應清心寡欲。
原文：布衣得暖真為福，千金平安即是春。
原文：老百姓覺得隻要吃飽穿暖就是真正的幸福；平安二字值千金，隻要家人平安，生活就有希望。
原文：家貧出孝子，國亂顯忠臣！ 譯文：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
原文：寧做太平犬，莫做離亂人！ 譯文：寧願在天下太平時作隻犬，也不在離別戰亂時生為人。
這表達了人民對戰爭的厭惡，對和平生活的向往。
原文：人有幾等，官有幾品。
譯文：人有等級之分，官有品級之分。
即物以類聚，人以群分。
原文：理不衛親，法不為民。
譯文：理法的製定、實施、維護不能袒護自己人。
原文：自重者然後人重，人輕者便是自輕。
譯文：懂得自重的人自然會受到別人的尊重；看不起別人的人，也就是看不起自己。
自身不謹，擾亂四鄰。
自己做事行為放蕩，就會擾亂周圍居民的生活。
原文：快意事過非快意，自古敗名因敗事。
譯文：高興的事情過去了，也就沒有什麼可值得高興的了。
自古以來都是因為做了環事而身敗名裂。
即防微杜漸。
原文：傷身事莫做，傷心話莫說。
譯文：有害於身體健康的事情不要做，不利於心情舒暢的話語不要說。
原文：小人肥口，君子肥身。
譯文：小人隻追求口腹之欲，君子卻把修身作為自己的追求。
原文：地不生無名之輩，天不生無路之人。
譯文：即：天生我材必有用。
原文：一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。
譯文：一方水土養育一方人，當權者變動下屬也相應變動。
原文：讀書未見書如逢良友，見人讀書如逢故人。
譯文：看沒有看過的書，好像見到好朋友，讀已經讀過的書，好像見到老朋友。
原文：福滿須防有禍，凶多料必無爭。
譯文：幸福美滿的時候必須提防隨時會出現的不幸...
羔羊跪乳尚知孝 烏鴉反哺孝親顏 後麵那幾句是什麼
羔羊跪乳尚知孝，烏鴉反哺孝親顏。
為人若是不知孝，不如禽獸實可憐。
百行萬善孝為首，當知孝字是根源。
拓展資料：語出古訓《增廣賢文》，原文是“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
”小羊每次吃奶都是跪著。
它知道是媽媽用奶水喂大它的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。
這就是“羊羔跪乳”。
《本草綱目·禽部》載：“慈烏：此鳥初生，母哺六十日，長則反哺六十日。
”大意是說，小烏鴉長大以後，老烏鴉不能飛了，不能自己找食物了，小烏鴉會反過來找食物喂養它的母親。
烏鴉反哺的故事經一代代的口授心傳，已為許多人知曉。
在某種程度上，縈繞在人們心頭的“反哺情結”至今仍是維係社會及家庭走向和諧、溫馨和安寧的重要力量。
在傳說中，烏鴉反哺的故事是最讓人感動的一個故事。
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關於十句人生理想名言警句警句
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發。
（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（後漢書） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
（蘇軾） 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規矩，無以成方園。
（孟子） C 采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。
（《管子》） 操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千裏。
（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫） 吃一塹，長一智。
（古諺語） 尺有所短，寸有所長。
（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。
（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
（李商隱） 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
（孟郊） 春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
（葉紹翁） 春宵一刻值千金。
（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。
（《國語》） D 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
（《老子》） 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
（杜甫） 但願人長久，千裏共蟬娟。
（蘇軾） 當斷不斷，反受其亂。
（漢書） 當局者迷，旁觀者清。
（新唐書） 得道者多助，失道者寡助。
（《孟子》） 登山則情滿於山，觀海則意溢於海。
（劉勰 ） 東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
（劉禹錫） 讀書百遍，其義自現。
（三國誌） 讀書破萬卷，下筆如有神。
（杜甫） 讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。
（朱熹） 讀萬卷書，行萬裏路。
（劉彝） 多行不義必自斃。
（左傳） 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
（杜甫） 凡事豫（預）則立，不豫（預）則廢。
（《禮記》） 防民之口，甚於防川。
（國語） 非學無以廣才，非誌無以成學。
（諸葛亮） 風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還。
（《戰國策》） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
（孟子） G 感時思報國，拔劍起蒿萊。
（陳子昂） 高山仰止，景行行止。
（《詩經》） 工欲善其事，必先利其器。
（孔子 ） 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之誌。
（蘇軾） 觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。
（宋·葉適） 光陰似箭，日月如梭。
（明《增廣賢文》） 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
（《三國演義》） H 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。
（古詩詩話） 海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃） 海上生明月，天涯共此時。
（張九齡） 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
（岑參） 會當淩絕頂，一覽眾山小。
（杜甫） 禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。
（《老子》） J 己所不欲，勿施於人。
（論語） 兼聽則明，偏信則暗。
（《資治通鑒》） 見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。
（《戰國策》） 見義不為，非勇也。
（論語） 江山代有才人出，各領風騷數百年。
（趙翼） 回答者：zhxr63 - 大魔導師 十三級 8-15 16:44 百川東到海，何時複西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府《長歌行》） 百學須先立誌。
（朱熹） 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
（杜甫） 別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。
（杜甫） 博觀而約取，厚積而薄發。
（蘇軾） 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
（《禮記》） 不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人。
（司馬遷） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（後漢書） 不塞不流，不止不行。
（韓愈） 不識廬山真麵目，隻緣身在此山中。
（蘇軾） 不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
（王安石） 不以規矩，無以成方園。
（孟子） C 采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
（羅隱） 倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。
（《管子》） 操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。
（劉勰） 察己則可以知人，察今則可以知古。
（《呂氏春秋》） 差以毫厘，謬以千裏。
（《漢書》） 長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
（李白） 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
（文天祥） 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
（劉禹錫） 吃一塹，長一智。
（古諺語） 尺有所短，寸有所長。
（屈原） 出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。
（杜甫） 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
（李商隱） 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
（孟郊） 春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
（葉紹翁） 春宵一刻值千金。
（蘇軾） 從善如登，從惡如崩。
（《國語》） D 大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。
（北齊書） 大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
（《老子》） 丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
（杜甫） 但願人長久，千裏共蟬娟。
（蘇軾） 當斷不斷，反受其亂。
（漢書） 當局者迷，旁觀者清。
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命中有時終須有 命中無時莫強求的下兩句是什麼？
命裏有時終須有，命裏無時莫強求出自《增廣賢文》 昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。
觀今宜鑒古，無古不成今。
知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知心能幾人。
相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。
易漲易退山溪水，易反易覆小人心。
運去金成鐵，時來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。
畫虎畫皮難畫骨，知人知麵不知心。
錢財如糞土，仁義值千金。
流水下灘非有意，白雲出岫本無心。
當時若不登高望，誰信東流海洋深。
路遙知馬力，事久見人心。
兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。
相見易得好，久住難為人。
馬行無力皆因瘦，人不風流隻為貧。
饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。
是親不是親，非親卻是親。
美不美，鄉中水，親不親，故鄉人。
鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。
紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。
在家不會迎賓客，出外方知少主人。
黃金無假，阿魏無真。
客來主不顧，應恐是癡人。
貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。
誰人背後無人說，哪個人前不說人。
有錢道真語，無錢語不真。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。
鬧裏有錢，靜處安身。
來如風雨，去似微塵。
長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。
近水樓台先得月，向陽花木早逢春。
莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。
山中有直樹，世上無直人。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。
大家都是命，半點不由人。
一年之計在於春，一日之計在於寅，一家之計在於和，一生之計在於勤。
責人之心責己，恕己之心恕人。
守口如瓶，防意如城。
寧可人負我，切莫我負人。
再三須慎意，第一莫欺心。
虎生猶可近，人熟不堪親。
來說是非者，便是是非人。
遠水難救近火，遠親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何曾見一人。
人情似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。
力微休負重，言輕莫勸人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。
平生莫作皺眉事，世上應無切齒人。
士者國之寶，儒為席上珍。
若要斷酒法，醒眼看醉人。
求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。
渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。
久住令人賤，頻來親也疏。
酒中不語真君子，財上分明大丈夫。
出家如初，成佛有餘。
積金千兩，不如明解經書。
養子不教如養驢，養女不教如養豬。
有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。
倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。
同君一席話，勝讀十年書。
人不通今古，馬牛如襟裾。
茫茫四海人無數，哪個男兒是丈夫。
白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書。
救人一命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。
庭前生瑞草，好事不如無。
欲求生富貴，須下死工夫。
百年成之不足，一旦敗之有餘。
人心似鐵，官法如爐。
善化不足，惡化有餘。
水太清則無魚，人至察則無徒。
知者減半，省者全無。
在家由父，出家從夫。
癡人畏婦，賢女敬夫。
是非終日有，不聽自然無。
寧可正而不足，不可邪而有餘。
寧可信其有，不可信其無。
竹籬茅舍風光好，道院僧堂終不如。
命裏有時終須有，命裏無時莫強求。
道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養化龍魚。
結交須勝己，似我不如無。
但看三五日，相見不如初。
人情似水分高下，世事如雲任卷舒。
會說說都是，不會說無禮。
磨刀恨不利，刀利傷人指。
求財恨不得，財多害自己。
知足常足，終身不辱。
知止常止，終身不恥。
有福傷財，無福傷己。
差之毫厘，失之千裏。
若登高必自卑，若涉遠必自邇。
三思而行，再思可矣。
使口不如自走，求人不如求己。
小時是兄弟，長大各鄉裏。
妒財莫妒食，怨生莫怨死。
人見白頭嗔，我見白頭喜。
多少少年亡，不到白頭死。
牆有逢，壁有耳。
好事不出門，惡事傳千裏。
賊是小人，知過君子。
君子固窮，小人窮斯濫也。
貧窮自在，富貴多憂。
不以我為德，反以我為仇。
寧向直中取，不可曲中求。
人無遠慮，必有近憂。
知我者為我心憂，不知我者謂我何求。
晴天不肯去，隻待雨淋頭。
成事莫說，覆水難收。
是非隻為多開口，煩惱皆因強出頭。
忍得一時之氣，免得百日之憂。
近來學得烏龜法，得縮頭時且縮頭。
懼法朝朝樂，欺公日日憂。
人生一世，草生一春。
黑發不知勤學早，看看又是白頭翁。
月到十五光明少，人到中年萬事休。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。
人生不滿百，常懷千歲憂。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。
路逢險處難回避，事到頭來不自由。
藥能醫假病，酒不解真愁。
人貧不語，水平不流。
一家有女百家求，一馬不行百馬憂。
有花方酌酒，無月不登樓。
三杯通大道，一醉解千愁。
深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。
惜花須檢點，愛月不梳頭。
大抵選他肌骨好，不擦紅粉也風流。
受恩深處宜先退，得意濃時便可休。
莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。
留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。
休別有魚處，莫戀淺灘頭。
去時終須去，再三留不住。
忍一句，息一怒，饒一著，退一步。
三十不豪，四十不富，五十將來尋死路。
生不論魂，死不認屍。
父母恩...
關於牛的名言20句.
五十句關於人生與理想的名言警句 1、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 2、路是腳踏出來的，曆史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的曆史。
—— 吉鴻昌 3、但願每次回憶，對生活都不感到負疚—— 郭小川 4、人生的價值，並不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 5、一個人的價值，應該看他貢獻什麼，而不應當看他取得什麼。
—— 愛因斯坦 6、生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉嗬，就不會這樣可口！ —— 郭小川 7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 8、冬天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊 9、先相信你自己，然後別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 10、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— ** 11、常求有利別人，不求有利自己。
—— 謝覺哉 12、君子喻於義，小人喻於利。
—— 孔丘 13、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
—— 陶淵明 14、誌不強者智不達。
—— 墨翟 15、燕雀安知鴻鵠之誌哉！ —— 陳涉 16、誌當存高遠。
—— 諸葛亮 17、老驥伏櫪，誌在千裏；烈士暮年，壯心不已。
—— 曹操 18、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠遊。
—— 曹植 19、窮且益堅，不墜青雲之誌。
—— 王勃 20、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。
—— 李白 21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之誌。
—— 蘇軾 22、生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 23、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
—— 陸遊 24、貧不足羞，可羞是貧而無誌。
—— 呂坤 25、生活的理想，就是為了理想的生活。
—— 張聞天 26、理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。
—— 黑格爾 27、生命的全部的意義在於無窮地探索尚未知道的東西。
——左拉 28、活著的時候，疑慮牽掛著死；死的時候，又眷眷戀棧著生。
無怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。
——杏林子 29、無論何時，隻要可能，你都應該“模仿”你自己，成為你自己。
——（美）莫爾茲 30、人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的。
——（美）亨利·門肯 31、人生最困難的事情是認識自己。
——特萊斯 。
32、世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。
——蘇格拉底 33、理想如晨星，——我們永不能觸到，但我們可像航海者一樣，借星光的位置而航行。
——史立茲 34、悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。
——汪國真 35、沒有風浪，就不能顯示帆的本色；沒有曲折，就無法品味人生的樂趣。
36、落葉——樹葉撒下的淚滴，既已落下，何須再彎腰拾起；與其肩負苦澀的回憶，不如走向明天，淋浴春雨。
37、人們似乎每天在接受命運的安排，實際上人們每天在安排著自己的命運。
38、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服於人。
—— 劉備 39、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。
—— 諸葛亮 40、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
—— 荀況 41、春天不播種，夏天就不生長，秋天就不能收割，冬天就不能品嚐。
——海涅 42、做人不可有傲態，不可無傲骨。
——（清）陸隴其 43、白日莫閑過，青春不再來。
—— 林寬 44、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同. ——劉希夷 45、大丈夫行事，論是非，不論利害；論順逆，不論成敗；論萬世，不論一生。
——（明）黃宗羲 46、一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。
—— 保 羅 47、歲月可以贏去我們的生命，卻贏不去我們一路留下的歡聲笑語，我們的祝福，無盡的愛意。
——杏林子 48、知了的吟唱為何使人厭煩？因為它隻會重複自己的名字。
49、如果你曾經把失敗當成清醒劑，就千萬別讓成功變成迷魂湯。
50、扭曲的身影，企望太陽光來賜予正直，那是徒勞的。
1）.勸人珍惜光陰 黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲 少年易學老難成，一寸光陰不可輕 一寸光陰一寸金，存金難買存光陰 少壯不努力，老大徒傷悲 （2）.告戒人要誠信 1.誌不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家 2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家 3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人 4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家 5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家 6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士 8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家 9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家 10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者 11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家 12.言忠信，行篤敬。
--論語 13.欺人隻能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者 14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人 15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家 17.沒有誠實何來尊嚴？ --...
與＂兩眼不聞窗外事＂這句相似的句子有哪些？
風聲雨聲讀書聲聲聲入耳 家事國事天下事事事關心兩耳不聞窗外事1.【詞義】： 讀書人要少管是非，多鑽研學問2.【出處】： 《增廣賢文》：“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”3.【評價】： “兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書。
”這話比較傾向於個人，有些“獨善其身”的味道4.《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章製度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。
但中心是講人生哲學、處世之道。
《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方麵，一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。
《增廣賢文》（上集） 昔時賢文，誨汝諄諄。
集韻增廣，多見多聞。
觀今宜鑒古，無古不成今。
知己知彼，將心比心。
酒逢知己飲，詩向會人吟。
相識滿天下，知心能幾人？ 相逢好似初相識，到老終無怨恨心。
近水知魚性，近山識鳥音。
易漲易退山溪水，易反易複小人心。
運去金成鐵，時來鐵似金。
讀書須用意，一字值千金。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。
有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
畫龍畫皮難畫骨，知人知麵不知心。
錢財如糞土，仁義值千金。
流水下灘非有意，白雲出岫本無心。
當時若不登高望，誰信東流海洋深？
