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怎麼你還不去上學呢？語言裏語素、詞組合的次序。為漢語裏的主要語法手段。語序變動，可組成意義不同的詞組、句子。按主語、謂語和賓語的排列順序可分為SVO、SOV、OVS和VSO等類型。
中文名
語序
拚音
yǔxù
解釋
語序yǔxù
(1) [word order]∶語言裏語詞的組合次序
(2) [macroassembly program]∶由一個或多個彙編語言的語句序
按句子中心與受其支配的賓語的關係可分為VO、OV兩種。語序是漢語句法結構中的一個主要的表達手段，同樣的詞排列順序不同，句法結構關係也不同，所表達的意義也有所不同。
文言
古漢語的語序和現代漢語有很多相同的地方，句子六種成分的位置基本是相同的，可以表示為：〔狀語〕，（定語）主語 ‖〔狀語〕謂語〈補語〉（ 定語）賓語。但是在古代漢語中也有和現代漢語不同的地方，主要表現在：賓語前置、謂語後置和定語後置等。
賓語前置
主要情況有以下幾種：
（一）疑問代詞作賓語：古代漢語中常用的疑問代詞有“誰、孰、何、曷、胡、惡、奚、安、焉”等，可用於問人、問事、問地點。先秦漢語中，疑問代詞作賓語時必須放在謂語動詞之前。
例：寡人將誰朝而可？（《戰國策·燕策》）
吾誰欺，欺天乎？（《論語·子罕》）
盜者孰謂？謂陽虎也。（《公羊傳·定公元年》）
大王來何操？（《史記·項羽本紀》）
孟嚐君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”《戰國策·齊策》
曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（《孟子·滕文公上》）
天下父母歸之，其子焉往？（《孟子·離婁上》）
彼且奚適也？（《莊子·逍遙遊》）
沛公安在？（《史記·項羽本紀》）
如果動詞前有能願動詞，疑問代詞也應放在能願動詞之前。例：臣實不才，又誰敢怨？（《左傳·成公三年》）
疑問代詞作介詞賓語的時候，也應放在介詞之前。例：即不幸有方二三千裏之旱，國胡以相恤？（《賈誼·論積貯疏》）
曷為久居此圍城之中而不去也？（《戰國策·趙策》）
許子奚為不自織？（《孟子·滕文公上》）
何以戰？（《左傳·莊公十年》）
先生何以幸教寡人？（《戰國策·秦策》）
學惡乎始，惡乎終？（《荀子·勸學》）
這種疑問代詞賓語前置的格式，一直為後來寫古文的人沿用。例：微斯人，吾誰與歸？（範仲淹《嶽陽樓記》）
而今安在哉？（蘇軾《前赤壁賦》）
吾何以傳汝曹哉？（汪琬《傳是樓記》）
（二）否定句代詞作賓語：這種句式需要同時具有兩個條件：1、句子必須是否定句，必須有表示否定的副詞或代詞“不、未、無（毋）、莫”等。2、賓語必須是代詞。例：不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而》）
俎豆之事，則嚐聞之矣；軍旅之事，未之學也。（《論語·衛靈公》）
主賢明，能聽汝；不明，將不汝聽。（《韓非子·外儲說下》）
願，吾愛之，不吾叛也。（《左傳·襄公三十一年》）
我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》）
雖使五尺之童適市，莫之或欺。（《孟子·滕文公上》）
今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？（《左傳·昭公十二年》）
不我知者，謂我士也驕。（《詩經·魏風·園有桃》）
舜喪於滄梧之野，蓋三妃未之從也。（《禮記·檀弓上》）
居則曰：“不吾知也。”（《論語·先進》）
如果動詞前有能願動詞，代詞賓語也應放在能願動詞之前。例：三歲貫女，莫我肯顧。（《詩經·魏風·碩鼠》）
晉君之惠也，未之敢忘。（《國語·晉語》）
否定句代詞作賓語要求不如疑問代詞作賓語時嚴格，因而同時滿足了以上兩個條件代詞賓語也可以不前置，先秦漢語中兩種格式都有出現。例：知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。（《詩經·王風·黍離》）
有事而不告我，必不捷矣。（《左傳·襄公二十八年》）
聖人不愛己。（《荀子·正名》）
漢果不擊我。（《漢書·趙充國傳》）
漢代以後後置現象逐漸多了起來，但後世的作者也有仿照上古的句式使用賓語前置的情況，例：每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。（《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》）
故之人不餘欺也。（蘇軾《石鍾山記》）
彼不我恩也。（柳宗元《童區寄傳》）
而狼未之知也。（馬中錫《中山狼傳》）
（三）賓語用代詞複指：古代漢語中為了強調賓語，使賓語前置以後，還可以借助指示代詞“是、之”複指前置的賓語。句子格式為：賓語 + 是（之）+ 謂語動詞。例：君亡之不恤，而群臣是憂，惠之至也。（左傳·僖公十五年）
將虢是滅，何愛於虞？（《左傳·僖公五年》）
晉居深山，戎狄之與鄰。（《左傳·僖公十五年》）
秉國之均，四方是維。（《詩經·小雅·節南山》）
吾以子為異之問，曾由於求之問。（《論語·先進》）
求！無乃爾是過與？（《論語·季氏》）
豈不穀是為？先君之好是繼。（《左傳·僖公四年》）
愎諫，違卜，固敗是求，又何逃焉？（《左傳·僖公十五年》）
寡人其君是惡，其民何罪？（《國語·晉語》）
賓語用代詞複指的格式中，還可以在賓語之前加“唯（惟）”，形成“為……是（之）……”的固定格式，強調賓語的作用很明顯。父母唯其疾之憂。（《論語·為政》）
率師以來，唯敵是求。（《左傳·宣公十二年》）
餘雖與晉出入，餘唯利是視。（《左傳·成公十三年》）
去我三十裏，唯命是聽。（《左傳·宣公十五年》）
當臣持竿臨河時，心無雜慮，惟魚之念。（《列子·湯問》）
雞鳴而駕，塞井夷灶，唯餘馬首是瞻。（《左傳·襄公十四年》）
如果前置的賓語是由疑問代詞“何”作定語的定中結構短語，那麼複指的指示代詞一般用“之”。例：苟得聞子大夫之言，何後之有？（《國語·越語》）
薑氏何厭之有？（《左傳·隱公元年》）
色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？（列子·說符）
孔子曰：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）
夫子焉不學，而亦何常師之有？（《論語·子張》）
夫子居之，何厭之有？（《論語·子罕》）
宋何罪之有？（《墨子·公輸》）
前世不同教，何古之法？帝王不相複，何禮之循？（《商君書·更法》）
如果前置的賓語是代詞，有兩種方法：1、沿用原來格式，複指的代詞隻用“之”。例： “我之懷矣，自詒伊戚”其我之謂乎？（《左傳·宣公二年》）
語曰“唇亡則齒寒”，其斯之謂與？（《穀梁傳·僖公二年》）
故事求遠而失近，廣藏而狹棄，斯之謂也。（《新語·資質》）
太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。（《左傳·襄公二十四年》）
2、不用複指代詞，直接把代詞“是”放在謂語動詞之前。例：維葉莫莫，是刈是濩。（《詩經·周南·葛覃》）
爾貢苞茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征；昭往南征而不複，寡人是問。（《左傳·僖公四年》）
（四）強調介詞的賓語：除了以上三種情況外，古代漢語中再強調介詞的賓語時，也常把其賓語放在介詞的前麵。尤其是介詞“以”的賓語。例：《詩》三百，一言以蔽之，曰“思無邪”。（《論語·為政》）
楚戰士無不以一當十，楚軍喊殺聲震天，諸侯軍無不人人惴恐。（《史記·項羽本紀》）
楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾無所用之。（《左傳·僖公四年》）
秋陽以暴之，江漢以濯之。（《孟子·滕文公上》）
其有不合者，仰而思之，夜以繼日。（《孟子·離婁上》）
若晉軍朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。（《左傳·僖公十五年》）
僑聞之，君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。（《左傳·昭公元年》）
是以太山不讓土壤，故能成其大。（李斯《諫逐客疏》）
除了強調介詞“以”的賓語而使之前置以外，其他一些介詞有時也具有相同的做法。例：日居月諸，東方自出。（《詩經·邶風·日月》）
其一二父兄懼墜宗主，私族於謀而立長親。（《左傳·昭公十九年》）
啟乃淫溢康樂，野於飲食。（《墨子·非樂上》）
此外，還有一種賓語前置的情況是不用複指代詞，直接把代詞賓語放在動詞之前，這個代詞賓語一般隻限於“是”，其它代詞不多見，例：昭王南征而不複，寡人是問。（《左轉·齊桓公伐楚》）
謂語前置
主語在前謂語在後是現代漢語的常規句式，但在古代漢語中有謂語前置的現象，主要表示感歎或疑問語氣。 （一）表示感歎語氣。例：甚矣，汝之不惠！（《列子·湯問》）
敗矣，子所使求馬者！（《列子·說符》）
亦太甚矣，先生之言也！（《史記·魯仲連列傳》）
大哉，堯之為君！（《論語·泰伯》）
宜乎，百姓之謂我為愛也！（《孟子·梁惠王上》）
善哉，祁黃羊之輪也！（《呂氏春秋·去秋》）
（二）表示疑問語氣。例：子也，言伐莒者？（《呂氏春秋·重言》）
何哉，爾所謂達者？（《論語·顏淵》）
何哉，君所謂逾者？（孟子·梁惠王上）
定語後置
定語後置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出，中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之後。 1.用“者”結句，形成“中心詞+後置定語+者”
2.用之.“中心詞+之+後置定語”的形式。如:“其嵌然相累而下者，若牛馬之飲於溪；其衝然角列而上者，若熊羆之登於山。”（《鈷姆潭西小丘記》）
3.用“者”又用“之”。“中心詞+之+後置定語+者”的形式。如“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”（蘇軾《石鍾山記》）等。
狀語後置
在文言文中狀語後置也是一種很常見的語序。壯語後置的情況：1、含有介詞“於”的介賓短語作狀語；例：青，取之於藍，而青於藍。（荀子《勸學》）
2、含有介詞“以”的介賓短語作狀語；例：具告以事。（《史記·項羽本紀》）
3、含有介詞“乎”的介賓短語作狀語；例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）
4、還有的句子省略了介詞並且把狀語後置；例如：《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”
一、 如何理解語法的抽象性、生成性？語法是語言的構造規則。世界上任何語言都是有語法的，哪怕是最原始的語言也是如此，沒有語法的語言是不存在的。語法具有抽象性和生成性兩種最基本的特征。
抽象性是語法的第一個基本特征。具體的句子是無限的，而語法規則卻是有限的。換句話說，從成千上萬個具體的個別的句法結構中可以歸納出一些語法規則出來。例如：
"一張紙/兩支筆/三匹馬/四碗飯/五輛公共汽車……"可以歸納出"數詞+量詞+名詞"組合成的偏正關係的規則。各種語法規則的聚合就形成了語法。因此，語法的最基本的特征就是"抽象性"。從這個意義上講，語法規則就象是數學公式，公式的數目是有限的，但是當填入不同的數字時，就可以得出不同的結果來。因此，詞語必須一個一個地學習，而語法規則卻可以一套一套地學習。
抽象的語法規則表現在人們說話的話語中，儲存在人們的大腦裏，它是客觀存在的。
生成性是語法的第二個基本特征。語法表現為一係列的規則，我們可以根據這些有限的規則造出無數合法的句子來。這就表現為語法無限的生成性。語法規則的生成性集中表現在兩個方麵："組合關係"和"聚合關係"。
二、 漢語語法的民族性表現在哪裏？
語言有自然屬性，也有社會屬性，而且社會屬性是它的本質屬性。社會屬性的集中表現就是它的民族性。漢語語法不象印歐語那樣，有明顯的形態變化，但是漢語不是沒有語法，而是比較隱蔽。印歐語的語法就好像一條基本上在地麵上流著的明河，人們可以一目了然；漢語語法卻不然，它就象一條基本上在底下流著的暗河，雖然有時候也會冒出幾個泉眼，有時候也會有一小段明河，但是總的來講，它是相當隱蔽的。所以我們要用更加先進的理論和方法來認識它、發現它。
三、 什麼叫語法上的"遞歸性"？請舉例說明。
遞歸，是從數學中借來的術語，語法上的"遞歸性"是指各種語法結構的關係是有限的，但是在語言單位的組合過程中，可以反複無限地使用這些有限的規則。例如：名詞前邊加定語構成偏正結構，再以偏正結構作中心語（即替換中心名詞）前邊加定語，構成擴展的偏正結構。從理論上講，可以無限製的替換擴展下去，句法結構因此由簡單變得複雜，以滿足表達的需要。例如：他去。
我同意他去。
小張聽說我同意他去。
四、 什麼叫"組合關係"？什麼叫"聚合關係"？試舉例說明。
詞語跟詞語發生橫向的結構關係，這就叫做"組合關係"。例如：我讀書/他看報/。其中"讀"和"書"；"看"和"報"之間是述賓的組合關係；"我"和"讀書"；"他"和"看報"之間是主謂的組合關係。按照這樣的組合關係還可以造出很多類似的結構來。
可以相互替換的詞語語法功能如果相同，他們就形成了某種類聚，這就叫做"聚合關係"。例如上麵的句子中"我"和"他"之間是聚合關係；"讀"和"看"、"書"和"報"之間也是聚合關係。
五、 漢語語法的總特點是什麼？舉例說明漢語語法四個主要特點。
語言中用來表示語法關係、表現語法意義的語法手段有多種多樣，重要的有：形態變化、詞序變化、虛詞運用等等。有的語言偏重於形態變化，例如法語、俄語；有的語言偏重於詞序變化和虛詞運用，例如漢語。漢語的特點是在跟印歐語的比較中表現出來的。它的總特點是：不依賴於嚴格意義的形態變化，而主要借助於語序、虛詞等其他的語法手段來表示語法關係和語法意義。這一總特點具體表現在以下四個方麵：
1、 語序的變化對語法結構和語法意義起重大影響。例如："名詞+動詞/形容詞"構成"主謂結構"，詞序一變化，"動詞+名詞"就構成了"述賓結構"，"形容詞+名詞"就構成了偏正結構。例如：我們同意(主謂關係)--同意我們（述賓關係）衣服幹淨（主謂關係）--幹淨衣服（偏正關係）
2、 詞的運用對語法結構和語法意義有重要作用。
漢語裏的虛詞十分豐富，作用也特別的重要。例如：某些句法結構有沒有虛詞，結構關係和語義會發生很大的變化。如"爸爸媽媽"和"爸爸的媽媽"意思不同。
3、 語詞類跟句法成分之間不存在簡單的一一對應的關係。
在印歐語裏，詞類和句法成分之間往往存在著一種簡單的對應關係。但是在漢語裏，詞類跟句法成分之間的關係就比較複雜，除了副詞隻能做狀語，屬於一對一之外，其餘的都是一對多，即一種詞類可以做多種句法成分。例如：名詞主要做主語賓語，但有時也可以做定語、謂語等。
改句子如果您滿意請告訴你的朋友,如果你不滿意請告訴我們
1. 改變自己，以積極的心態麵對一切，才能在困境尋找突破，才能找到提高自己、發展自己的更好途徑。
2. 也許每個人都會在經曆過某些變化後，學著慢慢的改變，慢慢的成長，然後放下所有的驕傲與固執。
3. 我願意為你，改變我的心態，去平和的生活。
隻為了，可以把我最好的心態展現在你麵前。
為了你肯定的目光。
也為可能讓自己的身體健康，那樣，可以有更多的時間和你在一起。
4. 生活教導我們：既然你無法改變環境，那就要改變自己來適應環境。
這，便是改變的哲理，這便是生存的真理！5. 你無法改變別人，但你可以改變自己；你無法改變天氣，但你可以改變心情；你無法改變生命的長度，但你可以拓展它的寬度。
你做到了嗎？6. 然而生活的現狀是無奈的，看著忙於公事的愛人，看著年幼無知的女兒，再想想白發蒼蒼的雙親，他們都需要我去照顧和愛護。
隻好搖頭輕笑，算了，哪能說改就改呢？改變哪是輕而易舉之的事情啊！7. 改變自我需要一個正確的價值觀，使你不會偏離軌道，為追求的目標指定方向。
需要用勇氣來麵對世間的不公和挫折，以良好的心境把握內心的節奏，使之不會沉淪和亢奮。
8. 麵對今後的生活，不知道如何麵對和掌握，更談不到如何邁向成功。
我想所謂的改變是要重新對自己有一個新的定位，認識自我和學習開啟自己能力的方法，知道如何安排和掌握人生，在內心中畫個地圖，學習如何躲避危險，學會如何超越自我。
9. 心若改變，你的態度跟著改變；態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。
10. 太多的人養成了專挑別人毛病的習慣，用自己之長比他人之短，這種精神上的麻醉隻能使自己更加頹廢，隻後退不前進。
如果我們能夠認真學習他人的長處，我們就是在進步，在改變自己。
11. 人不可能完美，卻可以去追求完美，去接近完美。
讓我們對生活微笑以待，讓我們學著改變自己，無愧生命的偉大，生活的美好！12. 學著改變自己，因為自己還不完善，還有很多缺點需要去改，還有很多壞習慣去改。
13. 任何的抱怨都是無濟於事的，隻會讓自己的狀況更糟糕，嚐試著去改變自己，你會覺得體內被注入了新鮮的血液，還會有更多新的發現！14. 改變自己就是改變自己的缺點，改變自己就改變自己落後的一麵！麵對未來的人生我們要有努力改變自己的勇氣，還要有努力改變自己的決心，具備了這些，我們的人生就永遠是一個有活力的人生！15. 改變自己並不意味著就失去了自我，放棄了做人的原則，把自己的優點也改變了。
隻有自己改掉自己不好的，才能留下更好的，隻有知道了什麼是不變的，才能找到自己哪些是需要改變的。
16. 時時提醒自己，不斷改變自己，調整自己，以積極的心態去麵對所有的一切，這樣，才能在愉快地生活中不斷提升自己，才能抓往機會，展示自己，發展自己。
很短很短又很精辟的句子
1、想像力比知識更重要。
2、一念執，千樣苦楚來。
3、一個今天賽過兩個明天。
4、愛到最後，成全你的自由。
5、愛上你，等於愛上了寂寞。
6、人心本無染，心靜自然清。
7、遊手好閑會使人心智生鏽。
8、擇一城終老，遇一人白首。
9、經驗是由痛苦中粹掏出來的。
10、肯承認錯誤則錯已改了一半。
11、青春一經典當，立即永不再贖。
12、把疼愛都給你，把疼痛都給我。
13、零碎，成全了我們忙碌的生活。
14、偶然的成功有時比失敗更可怕。
15、幸福就在身邊，知足便是天堂。
16、迷失過後，我們才真正了解自己。
17、善待他人，即是最好的善待自己。
18、所有欺騙中，自欺是最為嚴峻的。
19、學做任何事得按部就班，急不得。
20、“不可能”隻存在於蠢人的字典裏。
21、快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。
22、美好是一種執念，我堅持，你隨意。
23、你夢寐以求的愛，也許就近在咫尺。
24、氣憤是拿別人做錯的事來懲罰自己。
25、人生最大的錯誤是不斷擔心會出錯。
26、未經一番寒透骨，焉得梅花撲鼻香。
27、隻要有決心信念，人永遠不會挫敗。
28、把你的臉迎旭日光，那就不會有暗影。
29、發光並非太陽的專利，你也可以發光。
30、孤單寂寞與被遺棄感是最可怕的貧窮。
31、好了傷疤忘了疼，何嚐不是一種幸福。
32、快樂不是由於擁有的多而是計較的少。
33、每一件事都要用多方麵的角度來看它。
34、明天的但願，讓我們忘了今天的痛苦。
35、人隻要不失去方向，就不會失去自己。
36、愛總是開始得很容易，卻結束得沒道理。
37、好好扮演自己的角色，做自己該做的事。
38、理想的路老是為有決心信念的人準備著。
39、每個你認為幸福的回憶，其實都帶著傷。
40、你不能左右天色，但你能轉變你的心情。
41、人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。
42、世上最累人的事，莫過於虛偽的過日子。
43、之所以試探你，是因為你沒有給她信心。
44、把自己當傻瓜，不懂就問，你會學的更多。
45、活著時候就要快樂些，因為我們會死很久。
46、假如你曾歌頌黎明，那麼也請你擁抱黑夜。
47、沒有了愛的語言，所有的文字都是乏味的。
48、你的問題主要在於讀書不多，而想得太多。
49、人老是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。
50、要糾正別人之前，先反省自己有沒有出錯。
51、自己要先看得起自己，別人才會看得起你。
52、別人撒鹽傷不了你，除非你身上有潰爛之處。
53、成熟不是心在變，而是淚在打轉卻還能微笑。
54、漫無目的的糊口就像出海航行而沒有指南針。
55、年輕是我們獨一擁有權利去編織夢想的時光。
56、貪婪是最真實的貧窮，知足是最真實的財富。
57、問候不一定要慎重其事，但一定要真誠感人。
58、因害怕失敗而不敢放手一搏，永遠不會成功。
59、愚者用肉體監督心靈，智者專心靈監督肉體。
60、再美好也禁不住遺忘，再悲傷也抵不過回憶。
61、抱最大的但願，為最大的努力，做最壞的打算。
62、笨人的可怕之處並不在其笨，而在其自作聰明。
63、糊口中若沒有朋友，就像糊口中沒有陽光一樣。
64、謊言，經過包裝有了一個更好聽的名字：誓言。
65、恰恰是實現夢想的可能性，才使生活變得有趣。
66、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
67、少一點預設的期待，那份對人的關懷會更安閑。
68、生命太過短暫，今天拋卻了明天不一定能得到。
69、思惟如鑽子，必需集中在一點鑽下去才有氣力。
70、自得時應善待他人，由於你失意時會需要他們。
71、從你不怕墜落的那一刻開始，天空就離你不遠了。
72、覺得自己做的到和不做的到，實在隻在一念之間。
73、你的選擇是做或不做，但不做就永遠不會有機會。
74、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
75、天才是百分之一的靈感加上百分之久十久的努力。
76、有時候，是我們自己想太多，才讓自己如此難受。
77、明天是世上增值最快的一塊土地，因它布滿了但願。
78、你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
79、現在的你的位置並不重要，重要的是你前進的方向。
80、向後看才能理解生活；但要生活好，則必須向前看。
81、要克服糊口的焦急和沮喪，得先學會做自己的主人。
82、一切偉大的步履和思惟，都有一個微不足道的開始。
83、真正能讓你倒下的，不是對手，而是你絕望的內心。
84、樂觀者在災禍中看到機會；悲觀者在機會中看到災禍。
85、你若愛，生活哪裏都可愛。
你若恨，生活哪裏都可恨。
86、上帝從不抱怨人們的愚昧，人們卻抱怨上帝的不公平。
87、珍惜自己的過去，滿意自己的現在，樂觀自己的未來。
88、不如意的時候不要盡往悲傷裏鑽，想想有笑聲的日子吧。
89、不要憎恨過去，沒有它，你無法成為如今這麼堅強的人。
90、第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。
91、如你想要擁有完美無暇的情誼，可能一輩子找不到朋友。
92、時光，濃淡相宜；人心，遠近相安。
這就是最好的生活。
93、時間不一定能證明很多東西，但是一定能看透很多東西。
94、所有的勝利，與征服自己的勝利比起來，都是微不足道。
95、要記住每一個對你好的人，因為他們本可以不這麼做的。
96、有勇氣並不表示恐驚不...
不滿意現狀就應該改變現狀用一成語怎麼形容？
【伐毛換髓】fá máo huàn suǐ：削去舊的毛發，換去舊的骨髓。
比喻徹底改變原來的麵貌。
【幡然改途】fān rán gǎi tú：幡：通“翻”；幡然：很快而徹底；途：途徑。
指迅速地完全改變原來的道路。
【改行自新】gǎi xíng zìxīn：改變行為，重新做人。
【改換門閭】gǎi huàn mén lǘ：閭：裏巷的門。
改變門第出身，提高家庭的社會地位。
【變風改俗】biàn fēng gǎi sú：指改變舊的風氣和習俗。
...
你怎麼什麼都沒改變呀？改寫句子
1、當你眼淚忍不住要流出來的時候，睜大眼睛，千萬別眨眼！你會看到世界由清晰變模糊的全過程，心會在你淚水落下的那一刻變得清澈明晰！ 2、當你的心真的在痛，眼淚快要流下來的時候，那就趕快抬頭看看，這片曾經屬於我們的天空；當天依舊是那麼的廣闊，雲依舊那麼的瀟灑，那就不應該哭，因為我的離去，並沒有帶走你的世界。
3、哭，並不代表我屈服；退一步，並不象征我認輸；放手，並不表示我放棄；微笑，並不意味我快樂！ 4、快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。
如果雨後還是雨，如果憂傷之後還是憂傷.請讓我們從容麵對之後的離別。
微笑地去尋找一個不可能出現的你！ 5、人生短短幾十年，不要給自己留下了什麼遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己！ 6、人在最悲痛、最恐慌的時候，並沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結束的時候！ 7、誰知道所有的事情都在半路改變了方向，無數次的離開和相聚之後，年少輕狂變成蝴蝶般飛走，最終絕望地停留在永遠無法過境的滄海。
8、攤開掌心對著天空，掌心裏有陽光，那是我想你時莞爾的笑容；掌心裏有雨滴，那是我思念你偶爾滴落的淚水！ 9、也許是前世的因，也許是來世的緣，錯在今生相見，圖增一段無果的苦難，待世事化雲煙，待滄海變桑田，在躊確這段情緣。
10、有些人會一直刻在記憶裏的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的！
讓句子換個說法不改變句意怎麼改
七堇年： 《大地之燈》 因為是血肉相連的親人，所以許多話反而成了禁忌。
交流是恥辱，親近是羞恥，惟有通過相互苛求和中傷來表達對彼此的愛，才是理所當然，這是多麼可悲的事實。
《北方》： 人與大地皆有著淡定樸素的容顏，昭示著千百年的平凡曆史。
如果我們不想對人事失望，惟一的方法就是不要對它寄予任何希望。
...這不是絕望，這是生存下去的惟一途徑，亦是獲取幸福感的前提。
《花朵之藍》： 這就是成長嗎？像一頁頁翻書的感覺。
靠近，隻是因為害怕孤獨。
再見。
我知道，若沒有離別，成長也就無所附麗。
《春別》： 如果眼淚滴落了，那麼我的忍耐就將被驚醒。
青春的意義決不在於這煉獄般的高三，卻一定需要這煉獄般的高三來鍛造並借此加以最深刻的闡釋。
《大地之燈》後記《被窩是青春的墳墓》： 一個人要舉重若輕並且誠懇無欺地麵對自己的過去是一件多麼困難的事。
《冰是睡著的水》： 秋天的北方有著鋪天蓋地的藍色蒼穹，像歐洲電影的片尾字幕一樣漫長漫長地從眼前流過去。
旋律親切得仿佛是時光。
搖曳的手風琴和微笑的打擊節奏。
不插電的記憶。
《薄奠》： 表達——如果一定要有的話——也無論如何不能失去一件平靜與含蓄的外衣。
偶爾嘮叨一下這樣無謂的懷念，都是我們曾經做過的事。
隻是你先於我好早之前，就把它靜靜地放在不再輕易拿得出來的沉默裏了。
而我直到現在，都還常常念念不忘地把它帶出來悄悄去和寂寞散一下步。
隻有記憶成了身外之物，我們才可以在這陵園一樣的人間，走得遠些。
曾經以為極其盛大的青春的構成，其實不過是一些形式上細微到一旦掉進時光的河床就再也找不到的碎片。
生命隻是一把尺子，...青春在這樣一把尺子上占據的隻是一段短暫的跨度，一成不變地被幾個細密的標識所代表。
而我們觀瞻它的角度，已然像日晷般記錄了我們與它的漸行漸遠。
我想，因為這生命的慷慨，我們必須尊嚴地過下去。
就如同生命本身，尊重我們的存在。
《燈下夜禱》： 在我們曾經或過來的生命中，我們是否原原本本堅持了那些年少純淨的初衷，而在我們剩下的生命中，它又是否能夠被繼續地堅持下去，我們又是否還在為曾經的執念行走在路上？ 《流景閑草》： 光線被阻隔在頂部弧度柔美的窗子外麵，隻在脫漆而粗糙的舊木地板上切下一溜狹長的暖色。
感情用力過度，亦充滿裂痕。
青春的奢侈，便在於能夠有足夠清澈的心情，用七百多個夜晚去寫一封言不由衷的信，給一個並不屬於將來的人。
那些曾經無處安放，滿得快要溢出生命的青春，曾經給與予我們多麼美好而奢侈的方式，修飾人生的平凡和落寞。
假如一個人的夢想無法實現，那麼僅有一個姿勢也是好的。
比如擺一個飛翔的姿勢，或者在睡前說句祝福在夢中能見到大海的話。
《我不能悲傷地坐在你身旁》： 總以為物品可以代替想念和諾言，讓我們在彼此的生命深處永久停留下去。
那些愉快，最終因為過於短暫而在回想起來的時候變得傷感；而那些傷感，卻會因為叫人刻骨銘心而變成了回憶中的快活體驗。
一切已經混合成深冬時節玻璃窗上的模糊氤氳的霧霜一樣語焉不詳的懷念，輕輕抹開一塊來，才可以清晰看見所有曾經叫人動容得不堪重負的人事。
那時從來不曾悲傷地坐在我身邊的你。
那是從來不曾快樂地坐在你身邊的我——可悲的是，在曲終人散之後，我才恍悟，原來再也不能有你坐在身邊，才識真正的不快樂。
《藍顏》： 心裏有個人放在那裏，是件收藏，如此才填充了生命的空白。
太陽尚遠，但必有太陽。
《幻聽》： 我們是相互交錯的經緯，被歲月織成錦緞，與虛無的結局絲絲入扣。
書裏說，“生命中許多事情，沉重婉轉至不可說”，我便這樣徹頭徹尾地相信，拍案而起，驚怯，無路可退，相信著以自我淩虐的姿勢掙紮的人中我並不孤單。
《幻世》 其實人應當活得更麻木一些，如此方能感知到多一些的感官之愉。
這一切，我都是明白的。
但，我在年輕時代，或許還將會延綿一生，因著性情深處與生俱來的悲劇色彩，遙遙無期地沉浸在哀傷的生命底色之中。
這種底色總是在接近流產的臨界點艱難地孕育著希望，堅持，以及一切引誘我繼續活下去的幻覺…… 在我所有的旅行當中，稻城是最荒涼的一段旅途，可悲的是，它最貼近人生。
人生如路。
須在荒涼中走出繁華的風景來。
《故城》： 我們總在不斷的記住忘記我們的人，而被我們忘記的人卻也在紀念著我們。
我們應該把生命浪費得更有意義些。
我們恰恰是因為在乎太多，所以總是有無法釋懷。
上帝讓我們習慣某些東西，就是用它來代替幸福。
但我們竟然，一不小心就習慣了生命本質的空虛。
不要把別人想象得對你很忠誠。
我想去相信某個人，非常想。
而且一直這麼相信著。
人總是會分開，為著我們不可妥協的前途，和所謂的明媚希望。
隻能冷暖自知，再自知，再自知，自知到靈魂的深處去孑然獨立，在這漫長的路途中一直跑下去，跑向無謂的投奔。
生命原是這樣一場沉迷的遊戲，每個人自知。
因為總有離別。
《昨天》： 我們在電影裏看著別人替我們過著夢裏的人生，看著他們替我們愛，替我們死，動容之時流下眼淚——擦幹之後...
令人感動的句子（短的,十句）
滿意回答1.很多我們以為一輩子都不會忘記的事情，就在我們念念不忘的日子裏，被我們遺忘了 。
2.我知道我不是一個很好的記錄者，但我比任何人都喜歡回首自己來時的路，我不但的回首，佇足，然手 時光仍下我轟轟烈烈的向前奔去。
3.你給我一滴眼淚，我就看到了你心中全部的海洋 4.如果上帝要毀滅一個人必先令其瘋狂.可我瘋狂了這麼久為何上帝還不把我毀掉. 5.那些刻在椅子背後的愛情，會不會像水泥上的花朵，開出沒有風的，寂寞的森林 6.在這個憂傷而明媚的三月，我從我單薄的青春裏打馬而過，穿過紫堇，穿過木棉，穿過時隱時現的悲喜 和無常。
7.你笑一次，我就可以高興好幾天；可看你哭一次，我就難過了好幾年。
8.那些曾經以為念念不忘的事情就在我們念念不忘的過程裏，被我們遺忘了。
9.寂寞的人總是會用心的記住他生命中出現過的每一個人，於是我總是意猶未盡地想起你 在每個星光隕 落的晚上一遍一遍數我的寂寞 10.每當我看天的時候 我就不喜歡再說話 每當我說話的時候 我卻不敢再看天 11.我每天都在數著你的笑，可是你連笑的時候，都好寂寞。
他們說你的笑容，又漂亮又落拓。
12.我生命裏的溫暖就那麼多，我全部給了你，但是你離開了我，你叫我以後怎麼再對別人笑 13.曾經也有一個笑容出現在我的生命裏，可是最後還是如霧般消散，而那個笑容，就成為我心中深深埋 藏的一條湍急河流，無法泅渡，那河流的聲音，就成為我每日每夜絕望的歌唱。
14.凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風裏，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同 泉水一樣湧出來，我沒有奢望，我隻要你快樂，不要哀傷````` 15.風吹起如花般破碎的流年，而你的笑容搖晃搖晃，成為我命途中最美的點綴，看天，看雪，看季節深 深的暗影。
16.一個人總要走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然後在某個不經意的瞬間，你會發現，原本費 盡心機想要忘記的事情真的就這麼忘記了。
17.躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的 人。
18.牽著我的手，閉著眼睛走你也不會迷路 。
19.假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣。
20.有些事情還沒講完那就算了吧.每個人都是一個國王，在自己的世界裏縱橫跋扈，你不要聽我的，但你也 不要讓我聽你的. 21.我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪麵牆上刻下一張臉 一張微笑著 憂傷著 凝望我的臉 我們微笑著說 我們 停留在 時光的 原處 其實 早已被洪流 無聲地 卷走 22.有些人會一直刻在記憶裏的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起 他時的那種感受，是永遠都不會改變的 23.那些以前說著永不分離的人，早已經散落在天涯了。
24.原來和文字沾上邊的孩子從來都是不快樂的，他們的快樂象貪玩的小孩，遊蕩到天光，遊蕩到天光卻 還不肯回來 25.你永遠也看不到我最寂寞時候的樣子，因為隻有你不在我身邊的時候，我才最寂寞。
26.歌聲形成的空間，任憑年華來去自由，所以依然保護著的人的容顏不曾改和一場龐大而沒有落幕的恨. 27.總有一天我會從你身邊默默地走開，不帶任何聲響.我錯過了很多，我總是一個人難過. 28.我就像現在一樣看著你微笑，沉默，得意，失落，於是我跟著你開心也跟著你難過，隻是我一直站在現在而 你卻永遠停留過去. 29.如果我們都是孩子，就可以留在時光的原地，坐在一起一邊聽那些永不老去的故事一邊慢慢皓首. 30.我忘記了哪年哪月的哪一天 我在哪麵牆上刻下了一張臉 一張微笑著 憂傷著 凝望著 我的臉 那些 刻在椅背後的愛情 會不會像水泥地上的花朵 開出地老天荒的 沒有風的森林 31.不是每一次努力都會有收獲，但是，每一次收獲都必須努力，這是一個不公平的不可逆轉的命題 。
32.當你真正愛一樣東西的時候你就會發現語言多麼的脆弱和無力。
文字與感覺永遠有隔閡 。
33.遺忘 是我們不可更改的宿命所有的一切都像是沒有對齊的圖紙 從前的一切回不到過去 就這樣慢慢延伸 一點一點的錯開來。
也許 錯開了的東西 我們真的應該遺忘了 34.什麼叫快樂？就是掩飾自己的悲傷對每個人微笑。
35.堅硬的城市裏沒有柔軟的愛情 生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種 人永遠看不破的鏡花水月，不過我指間煙雲 世間千年如我一瞬 36.記憶想是倒在掌心的水 不論你攤開還是緊握 終究還是會從指縫中 一滴一滴 流淌幹淨。
37.誰是誰生命中的過客，誰是誰生命的轉輪，前世的塵，今世的風，無窮無盡的哀傷的精魂. 我回過頭去看自己成長的道路，一天一天地觀望，我站在路邊上，雙手插在風衣的兜裏看到無數的人 群從我身邊麵無表情地走過，偶爾有人停下來對我微笑，燦若桃花。
我知道這些停留下來的人終究
給我幾句對生活徹底絕望的句子
親愛的樓主 很高興回答您的問題 下麵是本人的回答 希望能給您帶來幫助 有些事，有些人，如果刻意的去選擇遺忘，那麽表示你根本不想忘掉，感情說到底，真的是自己的事情。
人世間感人的愛情故事太多太多，也許你現在正在經曆著一份讓人羨慕的愛情，但你也要學會去珍惜。
人生最大的幸福，就是能夠得到一個愛你的心，時時刻刻爲你牽掛。
千萬不要忘記，愛情就像握在手裏的沙子，你握的越緊，失去的就會越多............... 人的一生很短暫，不管遇到了什麽，都是值得我們去回憶，傷心也好，痛苦也罷，這些都寫在我們成長的道路上。
愛上他隻用了十分鍾，忘記他卻要用上一生的時間，結果仍然刻骨銘心。
有人說，男人的心是跟著腳走的，腳走到哪裏，心也跟到那裏，而女人的腳是跟著心走的，心到哪腳也跟到哪，這句話很有道理 忘掉心愛的人究竟需要多長？很多人說時間會衝淡一切，這句話其實是錯誤的。
要忘記一個人，前提是你必須真的想去忘記。
做到忘記不難，但要下定決心卻是很困難的。
有些人會一直刻在記憶裏的，即使忘記了他的聲音，忘記了他的笑容，忘記了他的臉，但是每當想起他時的那種感受，是永遠都不會改變的 人你越想忘記卻越記得清楚.認識一個人容易，可忘記一個人可能需要一輩子！既然忘不了那就不要忘，為什麼要強迫自己。
愛一個人不一定非要擁有她，把她放在心底一個最溫暖的角落。
想她了就打開心門…… 有時想念一個人也是一種幸福 ！ 忘記...一個心痛的問題...... 說徹底去忘記過去是在騙自己，也在騙別人，隻要有一點點可以聯係到過去的事的東西，你就不可能忘記過去的。
不要逃，後悔也沒有用......你說是嗎？ 有一句話不是這麼說嗎？你可能在1秒鍾的時間遇到一個人，用1天的時間愛上一個人，卻要用一生的時間忘記一個人......這就是愛情！ 嗬，忘記？那是不可能的，也是不太現實的，與其想要去忘記還不如讓自己忙碌起來，讓自己的生活變得充實，讓自己無暇想念。
不要刻意遺忘，如果刻意隻會讓自己記得更牢。
盡量擴大自己的交友圈，與盡量多的人接觸，說不定裏麵就有你的真命天子。
.在不得不與他接觸的時候，盡量以一顆平常心，就當他是個普通的朋友。
.盡量發現自己的愛好，做一些自己喜歡的事情，以起到移情的作用。
.每天給自己一個燦爛的笑容，告訴自己“Tomorrow is another day.＂ 相信未來的某一天，你會發現再想起他的時候，你的心不再疼痛，原來不知不覺間，他已變成“那個人”。
拋開一切私心 雜念。
珍惜現在擁有的吧 不要一直發短信給他 不要一直找他 你也許隻是想找他說說話 你覺得那很正常 不算苛求 但是也許他並不這麼想 記住 你的想法不代表他的想法 你是真的不求回報的在喜歡他嗎 你捫心自問一下 你確定不用他回報什麼嗎 那為什麼你會難過 若是真的一無所求 你又怎麼會覺得難過呢 所以 別覺得你那麼愛他是偉大的 也許她根本不在乎你怎麼為他付出 有時候你給他的愛或許是種負擔 這種負擔隻會讓他更加想遠離你 因為他不想虧欠你 別事事為他擔心為他張羅 你覺得他沒有你不行 你覺得別人做不到你那麼完善 但是你要清楚 你不是他要的那個人 你做的再完善也敵不過人家不做 那個位置本來就不是你的 你何必硬要擠上去呢 歡迎樓主繼續追問 如果本人的回答有不準確的請見諒 如果滿意我的答案請笑納，期待您的采納。
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