你爺爺臨死前爆著你菊花撒鹽加蒜放辣椒
活著，讓自己高興
不過度地奢求、追逐、攀比，不與長者比高低，不與俗人論短長，人就會變得清醒一些、聰明一些、大度一些、謙虛一些，不往自己身上套枷鎖，快樂就會隱約自顯、如影隨形。
錢財，夠用就行，掙得再多，真的帶不走一文。
人生的關鍵是，要讓自己活得開心，活出真性情、真境界和真意義，如此最好。
不為利欲所動，不為煩惱所累，不為外界所擾，不為自己所傷。
這是一種姿態，更是恬淡的忘我的情懷。
無論何時何地，都能被向善和向上的力所牽引，在自我設定的自由空間裏，用心地付出，完美地詮釋，盡情地徜徉，不也樂乎？
隻要活在當下，活得自在，不給自己留什麼遺憾就好。
一年四季，日出而作，日落而息，隨輪回的時光輾轉自如，內心裏總是灑滿金色的陽光。
莊子說：人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
既然慨歎人生短暫，又何必成天為那些俗世紛爭、人間齟齬，蠅頭小利、蝸角虛名勞神費事，不得安寧，讓人一點也不快樂。
凡事想通了的人，戒貪賄，厭奢華，寧靜致遠一身輕。
誰規定每個人一定要活得精彩？我本平凡，不求精彩，隻求自在。
活著就是勝利，掙錢隻是遊戲，健康才是目的，快樂更是真諦！
做人，讓別人舒服
生活中，有這樣兩種截然相反的人。
有人生怕別人舒服，盡量讓別人不舒服，而隻要自己舒服就行。
還有一類人生怕別人不舒服，盡量讓別人舒服，哪怕委屈自己。
《菜根譚》中講道：處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
為人處事，以遇事都要讓一步的態度，才是高明的人，因為讓一步就等於是為日後進一步留下了餘地；
待人接物，以抱寬厚態度對人，才是有福的人，因為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。
讓別人舒服，其次是要照顧別人的利益和麵子。
都說“談錢傷感情”，但是很多時候，不談錢才傷感情，所以正確的做法是，在別人關心錢而又不好意思跟你談錢的時候，你要主動談錢。
有時候開開玩笑，會讓人舒服，而有時候開玩笑不當卻會得罪人。其中要把握的原則是：有的玩笑，隻能對願意縱容你的人開；有的玩笑，隻能對內心強大的人開；有的玩笑，隻能對高智商的人開；有的玩笑，隻能對高情商的人開。
不必刻意讓別人舒服，刻意對人好，過猶不及，有時候反倒會給別人壓力，但是在公共場合，既使是無意中冷落了或者忽視了一個人，對他的傷害也是很大的，人都是好麵子的。
讓自己活得越高興，證明了你的生活質量越高，而讓別人舒服的程度，決定了你的高度。所以人生苦短，且行且珍惜，希望心境每天恬靜淡然無愧於心。
如何讓自己快樂一個人活著就是為了快樂
人性的其中一個通病就是不願放棄已有的東西，不願開拓新的天地。
在機會麵前，不斷地猶豫、彷徨，讓患得患失的思想禁錮著自己的頭腦。
其實，當新的機會到來時，勇於放棄已經獲得的東西並不是功虧一簣，更不是半途而廢，這是為了謀求新的發展而做的必要割舍。
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“人活著為自己別人快樂”的名言
人活著是為什麼，自己快樂同時使別人快樂。
——畢淑敏 1、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。
2、樂觀都於一個災難中看到一個希望，悲觀中於一個希望中看到一個災難。
3.所謂內心的快樂，是一個人過著健全的正常的和諧的生活所感到的快樂。
4、一個人的特色就是他存在的價值，不要勉強自己去學別人，而要發揮自己的特長。
這樣不但自己覺得快樂，對社會人群也更容易有真正的貢獻。
5、為了尋找快樂，你走遍了千山萬水，始終見不到它的蹤影。
其實隻要你擁有一顆知足的心，快樂就在你身上。
6、一個人如能讓自己經常維持像孩子一般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生一定比別人快樂得多。
7.開朗的性格不僅可以使自己經常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明。
8、把快樂的香水噴灑在別人身上時，總有幾滴濺到自己。
9、從來不懂得心存感激的人，絕對體驗不出快樂的真諦。
10、不應該迫求一切種類的快樂，應該隻追求高尚的快樂。
11、笑是一種沒有副作用的鎮靜劑。
12、我們曾經為歡樂而鬥爭，我們將要為歡樂而死。
因此，悲哀永遠不要同我們的名字連在一起。
13、人生所有的歡樂是創造的歡樂：愛情、天才、行動——全靠創造這一團烈火進射出來的。
14、各人有各人理想的樂園，有自己所樂於安享的世界，朝自己所樂於追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨環境，也無須豔羨別人。
15、快樂是一種寶貴的資源，不能光是享用，而不去發掘...
人為自己活著快樂
一個人來到這個世界上，是極其偶然的。
沒有一個人是為了什麼才來到這個世界上的。
我們通過兩個生殖細胞的奇遇來到了這個世界，雖然會遭遇不測，會經曆磨難，但是隻要活著就會有希望，我們要珍惜我們這來之不易的人生。
人活著，可能快樂，也可能會不快樂，可能會使別人快樂，也可能會使別人不快樂.盡管如此，還是有許多人為你活著而快樂著，你的親人，你的朋友，得到你幫助的人，獲知你幫助過別人的人，同情你的不幸的人……一個人活著，無論他多快樂，如果他不能使別人快樂，甚至相反，他的人生不是快樂的人生。
當一個人隻為自己活著，其快樂是建立在別人痛苦之上的快樂，那麼他的快樂的末日不遠了。
人活著不一定快樂，但人應該為自己能活在這個美好的世界上而快樂。
設法使別人不快樂的人，別人也會設法使他不快樂。
人的生命有終止的時候，可能遭遇不測，可能是自然死亡，也可能是壯烈犧牲，無論是哪種人生的結束方式，自殺是最讓人惋惜的。
自己的快樂與別人快樂隻要不是矛盾的，我們總有一天會快樂的。
別人快樂，我們也會快樂。
快樂是活著，不快樂也是活著，同樣是活著，為什麼不快樂活著呢？怎樣獲得快樂的人生呢？寬容、仁愛、知足、惜生是快樂的前提，求知欲、進取心是快樂的動力，民富國強、社會進步是我們快樂的源泉。
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人活著為自己快樂 事例
用薩特式的存在主義的觀點看，活著本身是荒謬的，是沒有人跟我們商量過就胡亂將我們拋灑在這個世界上的一個冷酷的事實。
生命如此短暫，我們活在這個世界上是為了什麼？ 藝術家杜尚認為一個人的生活不必負擔太重，不必做太多的事，不必要有妻子、孩子、房子、汽車，放棄很多，也得到很多，他長時間地過著單身生活，沒有平常人擺脫不清的麻煩，他覺得自己非常幸福。
而又有幾個人能做到如此灑脫？！ 我們活著是為了自己還是為了親人、愛人、朋友的期待而活，是為了金錢、事業、愛情，還是純粹為了快樂？當你終日為生存而奔波勞碌，當你為瑣碎小事而煩惱痛苦，似乎“活著”本身已被遺忘。
正方二辨）：請問對方辨友：作為一個個體的人，是否擁有自己的思想和意願？ [35mBlacksky （反方二辯）：人區別於動物就在於有思想，能思考問題。
能從大局出發 而不是僅僅為了生存 [33mrickel （正方二辨）：簡單說你就是承認了嘛 再請問對方辨友，人所作的事情是不是他個人的意願所驅使的？ [35mBlacksky （反方二辯）：人有兩個屬性 一是自然性 二是社會性 而社會性又是主要的 但是人做事情是有很多原因的 不能一概而論 [33mrickel （正方二辨）：其實無論怎麼說人做的事情都是經過大腦的了 請問對方辨友，人按照自己意願做事是不是可以稱為為自己活著？ [35mBlacksky （反方二辯）：不能完全是這麼說 很多時候是為他人做事 另外 酒鬼做事就不經過大腦了哦 [33mrickel （正方二辨）：我不否認人很多時候是為他人做事 但是人所作的事都是符合了自己的人生觀和價值觀的 所以最終來說還是在為自己活著 [35mBlacksky （反方二辯）：嗬嗬 那麼按對方的觀點就是根本不存在為他人活著的概念了？ [33mrickel （正方二辨）：存在阿，我們討論的是一個快樂與否的問題嘛 以前的奴隸是為奴隸主活著，因為他們無法按照自己的意願做事 所以他們不快樂！ [35mBlacksky （反方二辯）：大禹治水三過家門而不入，請問他是不想入嗎？ [33mrickel （正方二辨）：想入，但是他的人生價值的體現在於治水的成功與否 所以他選擇了不入 [35mBlacksky （反方二辯）：對方辯友剛才不是還宣稱一個人應該按照自己的個人意誌行事嗎 既然他想入，為什麼不入？ [33mrickel （正方二辨）：個人的意誌有大有小阿 就像對方辨友現在和我打功辨 小目的是這一個輪回打贏我 大目的是為了這場比賽的勝利 不矛盾阿 [35mBlacksky （反方二辯）：但是我的2個意誌是統一的 你認為的大禹的2個意誌卻是一個謬論 [35mBlacksky （反方二辯）：提醒對方辯友：不是自己想快樂就能快樂的 個人的主觀想法是不可琢磨的，這點我方立論中已經指出 [37m 3、[32m正方三辯 vs 反方三辯 [33mxox （正方三辯）：請問對方辯友你覺得自己為了自己的理想活著快樂嗎？ [35maas （反方三辯）：我們說我們的理想應該是建立在為社會奉獻的基礎訂立出來的， 有了這個為社會為他人奉獻的理想，我們當然十塊樂的，謝謝 [33mxox （正方三辯）：嗬嗬，很怪呀。
為了自己的理想活著和為了自己活著有本質區別嗎？ [35maas （反方三辯）：對方同學請注意，我們所說的為了心中高尚的理想而活著並奮鬥著， 那本身就是為了社會和別人活著更快樂， 為自己的理想活著和為自己活著是不一樣的 [33mxox （正方三辯）：為他人奉獻是你的理想但這也不等於非得為了別人活著呀， 萬一別人要你做違背你的理想的事怎麼辦？ [35maas （反方三辯）：請對方辯友注意，我們討論的不是必需要為別人活著， 我們要說的是為別人活著更快樂，你也可以不為別人活著， 但你那樣是沒有為別人活著快樂的，別人違背你的理想， 並不代表你就沒從中得到快樂 [37m 4、Tassels：=====正方開始提問===== 5、[32m反方二辯vs 正方二辯 [35mBlacksky （反方二辯）：請問人活著的目的是什麼？是為了生存麼？ [33mrickel （正方二辨）：人活著的根本是他生存著，排除了這一點我們今天的辨題就 沒有意義了！人活著的目的就是為了實現自己的人生價值和社會價值！ [35mBlacksky （反方二辯）：但是對方在立論的時候提到“人活著的根本目的是 為了滿足自己的物質需求，追求自己的信仰而最終實現自己的人生價值＂ 並沒有說社會價值啊 [33mrickel （正方二辨）：對方辨友是沒有看仔細吧 其實你人生價值的實現是建立在一定的社會價值上的 沒有了社會價值無從談論人生價值得 [35mBlacksky （反方二辯）：謝謝對方辯友，終於說出了沒有社會價值，哪來人生價值 [33mrickel （正方二辨）：但是這一點不表示人活著要快樂就要為別人活著 我們說人是具有社會屬性的 如果對方辨友這樣子就認為得到了我方的承認 那就是大錯特錯了 [35mBlacksky （反方二辯）：那社會價值是靠個人來取得的嗎？ 人是社會性的， 單個人的存在是沒有什麼意義的， 隻有在社會的背景下才能談個人，而對方卻說人是為自己活著 如果人是為自己活著，估計早就沒有人類了，或者那不叫人類了 [35mBlacksky （反方二辯）：再次提請對方辯友：辯題是怎樣才能更快樂 人活著要快樂固然暫時可以通過為自己活著達到 [37m 6、[32m反方三辯 vs 正方三辯 ...
怎樣才能讓自己快樂？我知道人活著就是為了快樂,在上班的時侯我可...
這種東西，急也沒用^ 你還沒說正方是指哪一方呢. 你要的東西我給李沫了，很權，看好的話分就給我吧. 以下是我從別人那裏找來的，來自很多地方，出處就不表了 （其實和李沫郵箱裏的東西一樣.） ------------------ 原始郵件 ------------------ 發件人： LIMO 發送時間： 2010年5月8日（星期六） 上午8:31 收件人：我 主題： 我把資料做成5個txt在郵件中。
但是怕你用手機看不了，就又複製粘貼了一番在下麵。
為 自 己 活 著 為自己活著不是自私，這是兩個不同的概念。
道理很簡單，人首先是一種動物，為自己活著是動物的本能，是最基本的屬性。
試想，一個超然於自身屬性的生命會是什麼？雄鷹不是為天空活著，駿馬不是為草原活著，羚羊不是為獅子活著，犀牛不是為偷獵者活著……。
當然人與一般動物有根本的不同，人有思維，有認識世界與改造世界的能力，但這一切的前提是自己得活著。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，為人民服務，為民族盡力，為祖國獻身……一切信仰、追求、責任、義務、都隻有溶為自己生命不可分割的組成部分時才能發揮其作用。
一切的舍生忘死，大公無私，都不過是為自己活的有價值的表現方式。
我們不應該忘記，在共和國蒙受災難的那個狂熱年代，不正是那些高舉著“鬥私批修”大旗的人，在做著禍國殃民的事嗎？試想，一個連為自己活著都不知道珍重的人，能對他人、對社會能有責任心嗎？ 為自己活著，而且活得越有質量，才越能體現最大的人生價值。
鮮花為自己而開，卻美了世界，是因為它活的燦爛；果實為自己而成熟，卻 香了秋天，是因為它活得充實；森林為自己而茂盛，卻綠化了山川，美化了環境，是因為它活的蓬勃；小草為自己生長，卻綠了田野，秀了荒漠，肥了牛羊，是因為它活得執著。
人亦如此，自己活得幹淨，才能純潔別人；自己活得深邃才能容納別人；自己活得明亮，才能照耀別人；自己活得堅強，才能支撐別人；自己活的誠實，才能讓別人感到踏實。
不論是誰，隻有讓自己活得像個人樣，才能更好地去影響別人、關愛別人、幫助別人，乃至改變這個世界。
為自己活著的真諦是不斷地改造、充實、提高自己。
對自己吐故納新，棄非求是，麵對著鏡子不覺得臉上有汙，叩問心靈，沒有陰暗或齷齪。
為自己活著，使自己快樂而不給別人帶來痛苦；使自己收獲而不給別人造成傷害；使自己健康而不給別人帶來汙染。
這些都是為自己活著的起碼準則。
一位外國名人說：“是的，對於宇宙，我微足不道；可是，對於我自己，我就是一切。
”為自己活著就是順其自然，珍惜自己，尊重自己，完善自己，恰如其分地安排自己，讓自己活成一個真實的人、快樂的人、健康的人、隨心所欲而又不逾越規矩的人。
`````````````````````````````````````````````````` 尊敬的裁判及對方辯友： 其實今天的辯題是我們中華民族幾千年來最古老的辯題之一，從孟子學說和揚朱學說的爭論就開始了。
現在，繼續討論這個話題，我認為還具有相當積極的意義。
所謂快樂，就是感到幸福和滿足，而快樂的標準就是自己的需求得到滿足，何謂自己的需求得到滿足呢？就是在不損害他人利益的前提下使自己的權益利益得到最基本的保證。
這是人與生俱來的一種本能，也是生存的需要和應具備的技能，這種技能是快樂的不可或缺的條件。
所以，人根本上是為自己活著而快樂的。
假如對方辯友還有疑慮，那麼我想提醒一下對方辯友：快樂，是個人的感覺，快樂了，最後還不是你自己快樂？他人隻不過是你快樂的誘因，所以說人是為自己活著快樂的 。
人為自己活著是順應時代曆史發展潮流的根本規律。
稍微有點哲學常識的人都知道，順應客觀規律的事物會得以蓬勃發展，人順應這一規律，不泯滅自己的天性，才會感到快樂。
首先指出一個常識，自己利益為先，首先保證個人得以生存和發展是社會發展的先決條件，也是人的本能。
古語有雲：“人不為己，天誅地滅”-出自《佛說道德經》第二十四集。
首先為自己活著，隻有自己的權益利益得到首先的維護和保證，人才會得以生存和發展，人類社會才得以進步。
試想，假如人人都為他人活著，自己的基本權益卻得不到維護，快樂從何而來？皮之不存，毛將焉附？現代社會實際上，就是一個以“為我”為基礎的社會存在，為何我們現代社會有弱勢群體的存在？就是因為他們沒有或者懈怠於爭取維護自身的利益，才導致為強勢所魚肉。
為他人活著的理論是構架在虛無體係上的，所以客觀上是不存在的。
為他人活著的理論是構建在虛無價值體係上的，是靠不住的。
研究東方文化，不難發現，這個“為他人”是建立在“非自我”上麵。
這個“非自我”並不一定是“他”，另外的某一個人，指的是一種不確定的東西。
可以是“天道”，“國家”，“民族”，也可以是“領袖”，“祖先”， “家族”……與這些隨時隨地可以被作出不同解釋的價值概念相比，隻有“自我”才是真正看得見摸得著，實實在在的。
構築在實地上的價值架構，很容易端正地搭建起來。
構築在虛無上的價值架構，永遠是歪歪斜斜。
許多落網的貪官懺悔說，到了我這個位置，沒有人管得住我。
意思就是說，沒有人管的情況下，人一定會貪。
這說明了一個道理...
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