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木蘭花令·擬古決絕詞
納蘭容若
人生若隻如初見，
何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，
卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，
淚雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，
比翼連枝當日願。【中的雨霖鈴為詞牌名，用的是當年楊玉環被賜死後，皇上以表哀思作《雨霖鈴》以念之的典故。而宋詞裏的詞牌大都來源於西域等地論緣由難在漢族詩中找到。】
給出一個詞牌名,如何來寫詞,要注意那幾點
學習填詞，首先要準備工具書：1、詞譜。
詞學界用的最多的有三種：《白香詞譜》、《欽定詞譜》和龍榆生的《唐宋詞格律》。
選用一種即可。
這幾個詞譜存在一些差別，需要有所了解。
2、韻書。
填詞使用的韻書主要是《詞林正韻》。
如用新韻，可使用《中華新韻》，但新韻沒有入聲，而有些詞牌慣用入聲韻。
凡是用新韻的作品，需要注明是新韻（做詩也一樣），以防誤解。
那麼，給出一個詞牌名，如何來寫詞呢？以《沁園春》為例，分步介紹如下。
第一步查詞譜。
以龍榆生的《唐宋詞格律》為例，詞譜如下：中仄平平，仄仄平平，仄仄仄平（韻）。
仄『中平中仄，中平中仄，中平中仄，中仄平平（韻）』。
中仄平平，中平中仄，中仄平平中仄平（韻）。
平平仄，仄中平中仄，中仄平平（韻）。
平平（增韻）中仄平平（韻），仄中仄平平中仄平（韻）。
仄『中平中仄，中平中仄，中平中仄，中仄平平（韻）』。
中仄平平，中平中仄，中仄平平中仄平（韻）。
平平仄，仄中平中仄，中仄平平（韻）。
此格共一百十四字，分上下片，前片四平韻，後片五平韻。
其中，“平”填平聲字；“仄”填仄聲字（上、去或入聲）；“中”可平可仄。
標有“韻”的是韻腳字，必須按韻書的韻部選字（包括通押的韻部）；下片第二字“增韻”是暗韻，可押可不押。
“『』”裏的句子要對仗。
譜子中的加粗斜體字是“領格字”，上下片各兩處，每片第一個領四句，第二個領兩句，領格字用去聲。
補充解釋“領格字”。
按現代漢語語法，領格字相當於一個謂語中心詞，同時支配它所領屬的詞句，相關詞句是它的賓語。
例如“看驚弦雁避，駭浪船回”，其中“看”是領格字，而“驚弦雁避，駭浪船回”是“看”的賓語。
第二步立意構思。
得到題並弄清詞譜後，需要立意和構思。
詞和詩一樣，用來“言誌”，表達作者的某種思想感情。
要表達什麼就是立意。
“意”是通過言辭、意象等手段表達的，該怎樣來寫，寫些什麼？這就是構思。
以**的《沁園春·雪》為例。
詩人的立意在於“當今時代英雄輩出”。
如何表達？作者以“雪”為意象，上片極盡鋪排，將祖國大地渲染為引無數英雄競折腰的瑰麗江山。
下片筆鋒一轉，曆數這片土地上古往今來的英雄，並檢討他們在文治武功方麵的偏頗。
最後突然語氣一頓：“俱往矣（都成了過往人物了）”！至此，如百川歸海，自然引出作者的“意”：數風流人物還看今朝。
一闋詞作是否成功，立意與構思極為重要。
剛學填詞時，沒必要過高追求，做點“小品”更好，關鍵在於使用的手法要讓作品可讀，甚而引發讀者共鳴。
第三步填詞。
之所以叫“填詞”，就是指詞譜不可違拗，不能“離譜”。
那麼，平仄、句子字數、句式、對仗那麼嚴格，怎樣才能寫出通暢的內容呢？先不忙著寫，找些前人的作品來玩味。
讀著讀著，很容易聯發詞情，冒出自己想要的句子。
這些想象中的句子很可能不合譜，沒關係，作為“建築材料”記下來再說。
材料豐富了，就可以按事先設計建主體，讓自己的“作品”初具規模。
第四步對譜。
有了草稿，隻是萬裏征程的開始，要讓它“合譜”更不容易。
這裏將問題中“要注意哪幾點”一並解說。
1、平仄要按照韻書逐字對照，除了標為“中”的以外，不得有不對的情況。
假如詞中某個字確實無法替代，需要在“序”或“跋”中交待。
2、凡對仗的句子，需要把握的原則是：句子結構和組詞方式要相同，詞或詞組的性質要相同。
例如：“圍腰帶剩，點鬢霜新”圍腰帶剩：圍腰的帶子長出來了，主謂結構；其中，“圍腰帶”是定中詞組，作“剩”的主語，“剩”是形容詞性謂語。
點鬢霜新：點染鬢發的霜是新添的，主謂結構；其中，“點鬢霜”是定中詞組，作“新”的主語，“新”是形容詞性謂語。
對比它們的特點，就會發現其共同性。
3、句子的節奏雖然一般沒有要求，也應參照典範來處理。
4、合譜的常見方法。
要做到合譜，需要修改詞句，行話說“調”（調整的意思）。
調的方法大致有：a.用近義詞替代。
某個字的平仄不對，又不能完全改掉，可用平仄相反的近義詞替代。
b.改變語序。
某個詞組或短語的平仄反了，有時可以改變語序。
例如“瑟瑟秋風”，讀音仄仄平平，可以反過來為“秋風瑟瑟”，讀音平平仄仄。
c.用借代詞代替。
古人認為，詩是改出來的。
詞也是一樣。
除了一些大文豪能出口成章，多數的詩詞作者都需要反複磨練。
這個“磨練”就是不斷地修改。
詞牌名又叫調名,不同的調名形成了
宋詞有很多詞牌，每個詞牌有相應的詞譜，寫宋詞必須按照詞譜寫。
詞譜規定了整首詞的句子結構組成，比如：一首詞分為幾段，每段多少句，每一句幾個字，什麼地方押韻，什麼地方不押韻，每個字所在的位置應該是平聲還是仄聲，等等。
看起來很複雜，因為宋詞最開始是配樂演唱的，按照某一詞牌寫宋詞就相當於按照一個譜好的曲子填入歌詞，哪個地方應該是升調，那個地方是降調，哪個地方停頓，那個地方轉折，都是有講究的，不能隨便填。
否則的話，就違背了詞牌的原意，算不得正宗的填詞。
而且，詞牌的平仄排列表現出的先天的韻律上就有一種隱約的情感傾向，如果你的詞能夠和詞牌本身的情感傾向相符合，做到聲意相諧，就算是很好的符合了填詞的本意。
附錄，【臨江仙詞譜】中仄中平平仄仄，中平中仄平平（韻）。
柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲。
中平中仄仄平平（韻）。
小樓西角斷虹明。
中平中仄，中仄仄平平（韻）。
闌幹倚處，待得月華生。
中仄中平平仄仄，中平中仄平平（韻）。
燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。
中平中仄仄平平（韻）。
涼波不動簟紋平。
中平中仄，中仄仄平平（韻）。
水精雙枕，傍有墮釵橫。
【一剪梅詞譜】中仄平平中仄平（韻）。
紅藕香殘玉簟秋。
中仄平平，中仄平平（韻）。
輕解羅裳，獨上蘭舟。
中平中仄仄平平，中仄平平，中仄平平（韻）。
雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。
中仄平平中仄平（韻）。
花自飄零水自流。
中仄平平，中仄平平（韻）。
一種相思，兩處閑愁。
中平中仄仄平平，中仄平平，中仄平平（韻）。
此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
...
寫詞有什麼格式？宋詞的詞牌格式怎麼運用？
宋詞有很多詞牌，每個詞牌有相應的詞譜，寫宋詞必須按照詞譜寫。
詞譜規定了整首詞的句子結構組成，比如：一首詞分為幾段，每段多少句，每一句幾個字，什麼地方押韻，什麼地方不押韻，每個字所在的位置應該是平聲還是仄聲，等等。
看起來很複雜，因為宋詞最開始是配樂演唱的，按照某一詞牌寫宋詞就相當於按照一個譜好的曲子填入歌詞，哪個地方應該是升調，那個地方是降調，哪個地方停頓，那個地方轉折，都是有講究的，不能隨便填。
否則的話，就違背了詞牌的原意，算不得正宗的填詞。
而且，詞牌的平仄排列表現出的先天的韻律上就有一種隱約的情感傾向，如果你的詞能夠和詞牌本身的情感傾向相符合，做到聲意相諧，就算是很好的符合了填詞的本意。
詞牌的由來
詞牌是填詞時用的曲調的名稱，它規定某一詞牌的字數、句數、平仄和韻腳。
詞的曲調大約有一千多個，因此，詞牌的名稱很多，僅中學語文課本中就有幾十個。
其由來，大體有以下幾種情況。
（-）原來就是詞的題目 例如《浪淘沙》是詠淘金人的勞動生活的，《踏歌詞》是一種合著腳步歌唱的曲調，《拋球樂》說的是拋繡球等。
又如《憶江南》原來就是抒發回憶江南之情的詞，《漁歌子》本來就是吟唱漁夫生活的詞。
它們後來都成了詞牌。
（二）本來是樂曲的名稱 例如，漢代樂府有《采桑曲》，唐代教坊有《采桑》，於是後來有《采桑子》的詞牌。
在安史之亂中，唐明皇顛沛流離，苦不堪言。
他曾在蜀地棧道中遇雨聞鈴聲，百感交集，他悼念貴妃，不由悲從心來，痛不欲生，因而作了《雨霖鈴》曲。
後來《雨霖鈴》成了詞牌。
（三）截取名詩詞句中的幾個字而得名 如《憶秦娥》，李白用這個格式寫出了一首詞，詞中有“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”的句子，詞牌《憶秦娥》由此得名。
又如，李白《蘇台覽古》詩中有“隻今惟有西江月，曾照吳王宮裏人”的句子，因而有《西江月》這個詞牌。
（四）直接用詞的字數來命名 例如，詞《念奴嬌》共有 100 個字，因而又名《百字令》。
《蒼梧謠》共有 16 個字，故又名《十六字令》。
（五）取大曲中的一段而得名 例如，《水調歌頭》就是唐代大曲《水調歌頭》中開頭的一段。
（六）以人名、事物名或故事為背景來作詞牌 如《沁園春》，據說東漢明帝女兒沁水公主有座園林，美輪美奐，金碧輝煌，名為“沁園”，後來被外戚竇憲仗勢奪去，有人作詞詠此事，詞牌《沁園春》也就產生了。
《念奴嬌》因唐明皇有個歌女名念奴而得名。
《浣溪沙》亦作《浣溪紗》，以春秋時西施浣紗的故事為背景而得名。
由此可見，初期的詞，它的曲調與內容每每是一致的，如，白居易的《憶江南》三首。
到了後來，曲調、內容才分開，詞牌隻標明曲調，不再作為題目。
展開...
有什麼曲牌名和詞牌名？ 盡量詳細 完全
詞牌是詞的格式的名稱，曲牌是曲的調子的名稱。
其相同處：①曲和詞都是句式不等長短句。
②曲有曲牌，詞有詞牌，有些曲牌詞牌相同或相近。
③曲和詞都重視平仄，韻腳、定格等也都講究。
不同處：①曲有襯字，某些曲牌還可增減字句；詞的字數有一定，這是曲與詞最重要的區別。
②北曲無入聲，入聲已入派“三聲”，以平、上、去、分平仄，有些曲牌不僅要分平仄，還要分“上、去”聲；詞以“平、上、去、入”分平仄個別詞牌如《滿江紅》隻能用入聲押韻。
③曲的韻腳密，甚至句句押韻，平仄互押常見，且一韻到底；詞的韻腳疏，僅少數詞牌可轉韻或平仄互押。
④曲牌可疊用，不同的曲牌還可連用，如“帶過曲”“套曲”；詞牌隻能單用。
⑤從語言上看，曲十分口語化，通俗清新，甚至曲牌的名稱都非常俗；詞比較典雅莊重。
詞牌名的由來詞，又稱“詩餘”、“長短句”、“倚聲”、“填詞” ，是詩歌的一種形式，調有定格、句有定數、字有定聲，以兩宋成就最高。
詞分為小令、中調、長調，這是依字數多少來劃分的。
小令的字數在 58個字以內，59—90個字為中調，而長調是91個字以上。
詞的標題和詞牌有著嚴格區別，詞的標題是詞的內容的集中體現，它概括了詞的主要內容。
詞牌是一首詞詞調的名稱。
例如《沁園春雪》這首詞，“沁園春”是詞牌，“雪”是詞的標題。
《卜算子詠梅》這首詞，“卜算子”是詞牌名，“詠梅”是詞的標題。
剛剛接觸詞的時候很多朋友非常困惑，為什麼一首詞的標題通常由兩部分組成？比如**的《沁園春雪》，前麵的一部分“沁園春”被稱為詞牌名，從字麵上幾乎看不出和詞的內容有什麼聯係，而後一部分“雪”才和詞的主旨有一定的關聯。
那麼詞的標題的前後兩部分之間又有什麼關係呢？要弄清這個問題我們就得先大致搞清楚什麼是詞以及什麼是詞牌名。
曲牌是曲的調子的名稱。
如《點絳唇》、《山坡羊》、《掛枝兒》等，名色多至幾千個。
每一曲牌都有一定的曲調、唱法、字數、句法、平仄，可據以填寫詞。
曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的。
有的曲牌有調無詞，隻供演奏。
曲調音節，古代都寫在牌子上，故稱為曲牌。
詞萌芽於隋唐之際，興於晚唐五代而極盛於宋。
最初，詞又被稱為曲子、曲子詞、琴趣、詩餘、長短句等等。
從詞的許多別名可以窺見詞與詩及音樂的不解之緣。
事實上，對於詞的具體來源各家學說解釋不盡相同，有人認為詞是樂府民歌的變種，有人認為詞是唐代律詩、絕句的後裔。
無論學界如何爭論，詞由俗到雅，由民間步入文壇的發展曆程是不可否認的。
這就可以肯定，在詞的發展過程中，或多或少的受到了民間歌謠及當時盛極一時的律詩、絕句的影響。
就如詩最初是合樂而歌一樣，詞在發展初期也是配樂演唱的。
填詞一般是按照某種曲調的樂譜填製歌詞。
而曲調的名稱如《沁園春》、《菩薩蠻》、《念奴嬌》等就叫做“詞牌”，也叫“詞調”。
在唐宋時代，詞牌名有許多來源，有的來自西域音樂，有的是樂工歌妓或詞人自創的。
例如《菩薩蠻》詞調的由來，傳說是由於唐大中初年，女蠻國進貢了一些個美貌的女子，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞，象菩薩，因此教坊譜成了《菩薩蠻曲》。
後人依這個曲子填的詞很多，如辛棄疾的《菩薩蠻書江西造口壁》等等。
既然填詞須合音律，可以想見，唐宋時期，填詞的文人大都精通音律，像我們熟悉的柳永，李清照等人，不僅文采飛揚，而且曾經自創了許多婉而動聽的曲調，難怪他們的詞作至今讀來猶有回腸蕩氣，餘音繞梁的音樂美。
隨著時間的推移，詞的格律逐步成熟，格式也逐漸固定下來，各個詞調都是“調有定句，句有定字，字有定聲”，並且各不相同。
依據各詞調的字數多少，前人將詞分為“小令”、“中調”或“長調”。
有人主張以58字以內為小令，59字到90字為中調，91字以上為長調；有人主張62字以內為小令，以外稱“慢詞”，都未成定論。
詞調中除少數小令不分段稱為“單調”外，大部分詞調分成兩段，甚至三段、四段，分別稱為“雙調”“三疊”“四疊”。
段的詞學術語為“片”或“闋”。
“片”即“遍”，指樂曲奏過一遍。
“闋”原是樂終的意思。
一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋，這和我們今人的歌曲分幾段來唱有點相似，不過古人填詞時更加靈活罷了。
詞牌，就是詞的格式的名稱。
關於詞牌的來源，大約有下麵的三種情況：⑴本來是樂曲的名稱。
例如《菩薩蠻》，據說是由於唐代大中初年③，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。
當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。
據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。
《西江月》、《風入鬆》、《蝶戀花》等，都是屬於這一類的。
這些都是來自民間的曲調。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。
例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》。
《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最後一句是“能不憶江南”...
哪些詞牌第一句是三個字,第二句四個字,第三句六個字
長調《定風波》柳永自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可.日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥.暖酥消，膩雲嚲.終日厭厭倦梳裹.無那.恨薄情一去，音書無個.早知恁麼.悔當初、不把雕鞍鎖.向雞窗、隻與蠻箋象管，拘束教吟課.鎮相隨，莫拋躲.針線閑拈伴伊坐.和我.免使年少，光陰虛過《八六子》秦觀倚危亭.恨如芳草，萋萋剗盡還生.念柳外青驄別後，水邊紅袂分時，愴然暗驚.無端天與娉婷.夜月一簾幽夢，春風十裏柔情.怎奈向、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減，那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴.正銷凝.黃鸝又啼數聲.
形容“青山綠水,心情好”的句子有哪些？
1、山間小水慢悠悠，碧波微微愁對愁，小杯一抖潤入口，家鄉一醉誰解憂。
2、山，好似讓眾人擁戴的偉人，仁厚是它的本色。
它默默獻出了喜馬拉雅的皚皚白雪，獻出了黃山的溫泉、雲海、奇鬆、怪石山，相信沉默是金，它無語、無悔、無懼。
然而冥冥之中，卻永不停息地為世人演繹著動人的神話，最美的風景。
3、智者愛水，仁者愛山。
我不是智者，我也不是仁者，但我卻偏愛大自然的山山水水，在青山綠水、名山大川中找尋最美的風景。
終於，我明白了，最美的風景不是靈動的水，亦不是沉穩的山，隻有山水的融合才能交織出世間最美的景色！4、你不知道吧？這群紅領巾還幫我清理了垃圾，從樹上取下了一個個塑料袋，並告誡人們少用“白色汙染”。
在紅領巾的帶動下，那些缺德的公民也漸漸地正直起來了。
以前垃圾箱旁蚊蠅亂飛的情景消失了，街道兩旁的樹灰塵不見了。
我的生活亮麗斑瀾了！5、我陶醉了：滿山蒼翠，一水碧波，芳草茵茵，鳥語花香……這才是原來的我呀！感謝孩子們還我青山綠水，還我多姿風采，我將賜予子孫們無盡的寶藏和永恒的幸福……6、山水山水，讓山與水交融，讓靈動與沉穩結合，讓智者與仁者相輔相成7、山因水而巍峨，水因山而秀美；山有狀而水無形，山有頭而水無盡。
山是靜止的，水則奔騰不息；水是永恒的蔚藍，山則色彩絢爛。
山水相依便有了大自然的明麗。
8、王維在這裏所創造的意境，生於象外，是一種詩境與禪境的合一體，它具有極大的暗示性和極強的藝術感染力。
能取得這種藝術成就，不能不說是得利於他對佛學的鑽研及佛教思想方式的熏陶。
9、山和水的融合，是靜和動的搭配，單調與精彩的結合，也就組成了最美的風景。
在青山間探索，在綠水間泛舟多麼美妙！10、曆代多少文人墨客，寫盡了水的魅力，水的靈動，水的深邃，水的神韻。
那以水為畫、以水為歌、以水為詩、以水為曲的作品，不勝枚舉。
水調歌頭 的詞牌，演繹出多少耐讀的詩篇； 高山流水 之琴音，傾倒了無數天下知音。
11、讚頌山的詩句，抒寫山的散文，描繪山的畫卷也不在少數。
泰山之雄偉，華山之峻峭，廬山之瀑布，衡山之煙雲讓多少仁人誌士傾倒，在青山之間留戀忘返。
12、水山水，有山有水才是好風光。
水有水的飄逸靈動，但始終保持著一種單調的蔚藍色；山有山的沉穩厚重，但一年四季卻能以不同的色彩、風光展示山的美麗。
活潑的有單調的一麵，安靜的有變換的。
13、水，那麼靈動清麗，令人神往遐思；水，那麼雄渾澎湃，充滿了無限激一情。
有時人稱柔情似水，有時又說咆哮奔騰，這就是水的個性。
瀑布的壯麗，波濤的洶湧，泉水的叮咚，小河的潺一潺，全都日夜永恒。
14、山，綿延綿亙；山，險峻挺拔；山，巍峨挺一立山，氣勢磅礴，讓人想起五嶽；山，新奇秀麗，令人憶起娥眉山，猶如令萬人敬仰的聖賢，沉穩是他的天性，不露聲色地詮釋著生命的博大，生命的肅穆，生命的莊嚴。
15、於是那些名勝古跡，那些青山綠水也因有了英語的陪伴而更加的活力四射，光彩照人！16、每天，居民們觀看關於福島的頭條新聞，以前的內容是“青山綠水加溫泉稻田”，而現在則是“為什麼不要核能”，諸如此類。
17、往往在青山綠水之間閃爍著金碧輝煌。
18、倘若你這個時候出遠門，便會發現人們不再盲目得追求時尚、追求速度，青山綠水，詩情畫意，成了每一個都市人的追求。
19、它被海水環繞著，群山起伏，青山綠水，遠看山峰像被一層薄紗披蓋著，猶如仙境。
20、自然界的青山綠水在文學藝術作品中被視為“第二自然”，是經過作者再創造後呈現的藝術形象，它已成為表現人的主觀情意的藝術載體。
漁歌子的詞牌名
漁歌子 開放分類： 文學、詞彙、生活 漁歌子，詞牌名 漁歌子①?【唐】張誌和 西塞山前白鷺飛，② 桃花流水鱖魚肥。
③ 青箬笠，④綠蓑衣， 斜風細雨不須歸。
【作者】張誌和（約730-約810），字子同，婺州金華（今浙江金華）人。
少年有才學，擅長音樂和書畫，很受唐肅宗重視，後隱居江湖，自稱“煙波釣徒”，作品多寫閑散生活，詩歌風格清新自然。
唐朝肅宗時待詔翰林。
後因事貶官，赦還，不複仕進，居江湖，自號煙波釣叟。
著有《玄真子》集《全唐詩》錄其九首詩詞。
漁歌子，詞調名，又名漁父歌。
本為唐朝教坊曲。
分單雙調兩種，單調27字，五句，四平韻；雙調50字，仄聲。
張誌和《漁歌子》共有五首，全是單調。
【釋詞】 漁歌子：原是曲調名，後來人們根據它填詞，又成為詞牌名。
西塞山：在今浙江吳興縣西南。
鱖魚：即民間所說桂魚，細鱗，淡黃帶褐色斑紋，味道鮮美。
箬：鬥笠。
用竹片和竹葉編製的帽子，用來擋雨。
蓑衣：用茅草和棕麻編製的防雨衣服。
【注釋】 ①此調原為唐教坊名曲。
分單調、雙調二體。
單調二十七字，平韻，以張氏此調最為著名。
雙調，五十字，仄韻。
《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。
作者寫了五首《漁歌子》，這是第一首。
據《詞林紀事》轉引的記載說，張誌和曾謁見湖州刺史顏真卿，因為船破舊了，請顏幫助更換，並作《漁歌子》。
詞牌《漁歌子》即始於張誌和寫的《漁歌子》而得名。
“子”即是“曲子”的簡稱。
②西塞山：即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。
③鱖（音貴）魚：俗稱“花魚”、“桂魚”。
④箬笠：用竹篾編成的鬥笠。
【意思】 西塞山前白鷺在自由的翱翔，江上黃綠色的魚兒歡快地遊著，漂浮在水中的桃花是那樣的鮮豔。
江岸一位老翁戴著青色的箬笠，披著綠色的蓑衣，冒著斜風細雨，悠然自得的垂釣，他被美麗的江南春景迷住了，久久不願回家。
【品評】 這首詞描寫了江南水鄉春汛時期捕魚的情景。
有鮮明的山光水色，有漁翁的形象，是一幅用詩寫的山水畫。
首句“西塞山前白鷺飛”，“西塞山前”點明地點，“白鷺”是閑適的象征，寫白鷺自在地飛翔，襯托漁父的悠閑自得。
次句“桃花流水鱖魚肥”意思是說：桃花盛開，江水猛漲，這時節鱖魚長得正肥。
這裏桃紅與水綠相映，是表現暮春西塞山前的湖光山色，渲染了漁父的生活環境。
三四句“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，描寫了漁父捕魚的情態。
漁父戴青箬笠，穿綠蓑衣，在斜風細雨中樂而忘歸。
“斜風”指微風。
全詩著色明麗，用語活潑，生動地表現了漁父悠閑自在的生活情趣。
此詞在秀麗的水鄉風光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。
詞中更吸引我們的不是一蓑風雨，從容自適的漁父，而是江鄉二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。
雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。
而這既體現了作者的藝術匠心，也反映了他高遠、衝澹、悠然脫俗的意趣。
此詞吟成後，不僅一時唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍本改製而成。
又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。
張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣台、鬆江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。
當依陸遊《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯：“磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂‘西塞山前白鷺風’者。
”蘇軾謫居黃州時，曾遊其地，有雲：“元真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之。
”（徐俯《鷓鴣天》詞跋，見《樂府雅詞》卷中）蘇軾《浣溪沙》詞：“西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微。
”散花洲即在長江之中，與西塞山相對。
徐俯《鷓鴣天》詞：“西塞山前白鷺飛，桃花流水钁魚肥。
朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲。
”亦以西塞山在長江邊。
張誌和的《漁歌子》到日本 中日友好，早在唐代就形成高潮。
日本先後派往中國的“遣唐使”有十三次，曆盡艱辛險阻的中國鑒真和尚東渡日本，更屬美談，鑒真與日本的阿倍仲麻呂對中日邦交的貢獻，銘刻史冊，人所周知。
然而，為奠定中日友誼豐碑，立過“特殊”功勞的，尚有位不出國的使者，他便是唐代文學家，自稱“煙波釣徒”的張誌和。
張誌和的名詞《漁歌子》： 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
清人劉熙戴的《藝概》曾將它譽為[風流千古]的佳作。
它不僅是中國唐詞的宗祖，而且也是日本詞學的開山。
張誌和的《漁歌子》宛如架於中日之間的一座彩虹之橋。
《日本填詞史學》中有所記載：大約在張誌和寫成《漁歌子》四十九年後（公元八百二十三年，即日本平安朝弘仁十四年）詞傳到日本。
當時的嵯峨天皇讀後備加讚賞，親自在賀茂神社開宴賦詩，其時皇親國戚、學者名流，皆隨嵯峨天皇和唱張誌和的《漁歌子》。
誠然，張誌和未曾赴宴詠和，實為憾事，但和者爭相仿效《漁歌子》而作，《漁歌子》撥響了中日人民的心弦。
近代老詞學家夏承燾，在詠嵯峨天皇絕句中曾雲：“一脈嵯峨孕霸才……桃花泛飄上...
誰能幫我解釋一下詞牌名、曲牌名的起源
詞牌名詞牌，就是詞的格式的名稱。
詞的格式和律詩的格式不同：律詩隻有四種格式，而詞則總共有一千多個格式②（這些格式稱為詞譜）。
人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。
這些名字就是詞牌。
有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若幹變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那隻因為各家叫名不同罷了。
詞牌來源詞牌名就是詞的格式的名稱。
詞的格式和律詩不同，律詩隻有四種格式，而詞則總共有兩千多種格式（按欽定詞譜）。
詞的這些格式稱為詞譜。
關於詞牌的來源，大概有下麵三種情況： (1)本來是樂曲的名稱。
如《菩薩蠻》、《西江月》、《風入鬆》、《蝶戀花》等 。
這些有的來自於民間，有的來自於宮廷或官方。
(2)摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。
例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的 最早一首詞的開頭兩句是“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，所以詞牌叫《憶秦娥》，又叫 《秦樓月》。
《憶江南》本名《望江南》，因為白居易的一首詠“江南好”的詞，最後 一句是“能不憶江南”，所以又叫《憶江南》。
《念奴嬌》又叫《大江東去》，這由於 蘇軾一首《念奴嬌》的第一句是“大江東去”；又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞的最 後三個字是“酹江月”。
(3)本來就是詞的題目。
《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《更漏子》詠夜，《拋球樂 》詠拋球，等等。
這是最普遍的。
凡是詞牌下麵注明“本意”的，就是說，詞牌同時是 詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。
一般在詞牌 下麵或後麵注明詞題。
這種情況下，詞題和詞牌沒有任何聯係。
一首《浪淘沙》可以完 全不提到浪和沙；一首《憶江南》也可以完全不提到江南。
這樣，詞牌隻不過是詞譜的代號罷了。
曲牌名 百科內容來自於： 俗稱“牌子”。
元明以來南北曲、小曲、時調等各種曲調名的泛稱。
各有專名，如[點絳唇]、[山坡羊]、[掛枝兒]、[轉調貨郎兒]、[疊落金錢]、[銀紐絲]等。
總數多至數千個。
每一曲牌都有一定的曲調、唱法，字數、句法、平仄等也都有基本定事，可據以填寫新曲詞。
曲牌大都來自民間，一部分由詞發展而來，故曲牌名也有與詞牌名相同的。
此外，亦有專供演奏的曲牌，大多隻有曲調而去曲詞。
曲牌名就是曲俗稱“牌子”。
和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。
（就象一首很長的歌裏的部分小節的名字）注：古代的曲很長，所寫的曲牌都是一個很常的一首曲的部分小節的名字。
曲牌來源曲牌名其實和詞牌名是一樣的概念。
原先詩詞都是配樂吟唱的，都有相應的名字來命名。
後來曲調失傳或是別的什麼事，就隻用曲牌名來限定曲子的字數，格律，音韻等。
曲，是韻文文學的一種，同詞的體式相近，可以配樂歌唱。
（就象歌詞一樣）曲有曲牌和宮調，即指曲調的名稱和樂曲的調式，曲牌規定了曲子的句數、字數、平仄、押韻格式。
（就象一首歌的音調。
曲調名 就象現在的G大調拉。
C調了等等）曲牌名就是曲俗稱“牌子”。
和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。
（就象一首很長的歌裏的部分小節的名字）注：古代的曲很長，所寫的曲牌都是一個很常的一首曲的部分小節的名字
