簡單_噺
【道德經】提的少，【莊子】說得多些
怎麼說看透生死呢。怎樣才是看透生死呢。你沒有搞明白什麼是生什麼是死，都沒有用。
關於道家修心的句子
太上老君說常清靜經全文 老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。
夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。
男清女濁，男動女靜。
降本流末，而生萬物。
清者濁之源，動者靜之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。
夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。
常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。
自然六欲不生，三毒消滅。
所以不能者，為心未澄，欲未遣也。
能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。
三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。
如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。
執著之者，不名道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心。
既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。
煩惱妄想，憂苦身心。
但遭濁辱。
流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
...
關於道家修心的句子
1：無欲無為，老子說，致虛極，守靜篤。
這些都是強調內心的淨化，與佛家的禪定一致。
2：知足常樂，老子強調自足者富。
老子說，禍莫大於不知足，就是強調要知足，知足者常 樂。
否則 老是與別人攀比，隻會致悲傷消沉，所以知足對減輕心理負擔是十分重要的，在當今物質欲，官欲 財欲高度膨脹的情況下，有了知足觀，就會什麼事都要適度，過分往往事與願違。
過分會帶來內心 緊張，所以隻有知足才能有好的心態。
3：聖人之道，為而不爭。
老子的不爭之道，就是告訴人們該爭時要爭，不該爭時不爭，現在有的人 事事必爭，無形中導致了心理高壓，所以對事業的成敗及身體的健康都會有很大的影響。
人的一生 要須知要做的事很多，策劃好自己何時加何事，何時減何事，理應得到的就增加，不能求到的就堅 決減掉。
這樣才能保護心態好。
4： 道法自然 ，萬事萬物均有自身的規律，我們隻能順應規律，順應時代的潮流，促其 前進。
不能違背 規律，否則就會引起心理不平衡，而影響了身體的健康。
拓展資料：道家思想起始於上古時期，以伏羲為遠祖、黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖，道曆已有4700多年的曆史了。
古代道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，但是主張清靜無為，反對鬥爭。
司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評價古代道家為易行難知，事少而功多。
先秦各學派中，道家雖然沒有儒家和墨家有那麼多的門徒，但隨著曆史的發展，道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現出永恒的價值與生命力。
道家第一原則：“道法自然”。
順應自然，不要過於刻意，“去甚，去奢，去泰”。
人要以自然的態度（三個層麵）對待自然，對待他人，對待自我。
所以會有“自然——釋然——當然——怡然”參考資料：道家思想-百度百科
莊子釣於濮水的翻譯字,句子
莊子釣於濮水》 原文：莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上.此 龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？” 二大夫餘曰：“寧生而曳尾塗中.” 莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中.” 譯文：莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：“想將國內的事務勞累您啊！”莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：“我聽說楚國有（一隻）神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上.這隻（神）龜，（它是）寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥裏搖尾巴呢？” 兩個大夫說：“情願活著在爛泥裏搖尾巴.” 莊子說：“請回吧！我要在爛泥裏搖尾巴.” ①節選自《莊子·秋水》.莊子（約公元前369~公元前286），名周，宋國蒙（今河南商丘）人，戰國時哲學家.濮水，水名，在今河南省濮陽縣.②使：派.③曳：拖.④塗（tú）：泥.意義：表現了莊子鄙棄富貴權勢，堅持不受束縛，逍遙自在生活的高尚品質，表現了他對人格獨立，精神自由的追求 莊子簡介：莊子是道家代表人物，他說過這樣一句話＂道之真以治身＂，就是說，道真正有價值的地方是用來養身的.在這篇文章中，集中體現了莊子這一思想：莊子拒絕到楚國做高官，寧可像一隻烏龜拖著尾巴在泥漿中活著.也不願讓高官厚祿來束縛自己，讓凡俗政務使自己身心疲憊，這種處世行為與莊子順乎自然修身養性的思想是格格不入的.周一生貧困，他身居陋巷，向人借糧，自織草鞋穿粗衣和破鞋子，甘願閑居獨處.他繼承並發揚了老子思想，和老子同是道家學派的代表人物，世稱老莊.莊子認為世間一切事物並無本質區別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、 善惡、得失、榮辱都是相對的.莊子思想比較複雜，基本上屬於主觀唯心主義；主張 保身、全生、養親、盡年.莊子的思辨的哲學智慧常常令人神往.代表作《莊子》，現存33篇.《莊子》散文是戰國中最重要的散文成果之一.它的文章寫得汪洋恣肆，不拘繩墨，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃鬱的詩意.
求道教經典語錄！
道教教理教義道教在東漢順帝時，天師張道陵創教之初，奉老子為祖師，稱教主。
以老子所著的《道德經》為聖經，以老子所說的“道”與“德”為最根本的信仰。
道教為什麼要以“道”名教呢？就是因為道教徒對老子之道，一要研究、二要信仰、三要繼承、四要發揚，所以《典論》中說：道士者，要“以道為事”。
“道”在道教中是唯一的理論基礎，是以“清靜為宗、虛無為體、柔弱為用”的一種“道”，這種“道”是宇宙的本源與主宰者，它無所不包、無所不在，它是一切的開始與萬事萬物的生化者。
有了“道”方生成宇宙，由“宇宙”中的“元氣”構成了天地、陰陽、四時、五行，由此而化生萬物。
《道德經》中雲：“道生一、一生二、二生三、三生萬物。
”《太平經》中說：“夫道何等也？萬物之元首，不可得名者。
六極之中，無道不能變化。
元氣行道，以生萬物，天地大小，無不由道而生也”。
唐吳筠《玄綱論》中說：“道者何也？虛無之係，造化之根，神明之本，天地之元。
其大無外，其微無內。
浩曠無端，杳杳無際。
至幽靡察，而大明垂光。
至靜無心，而品物有方。
混漠無形，寂寥無聲。
萬象以之生，五行以之成。
生者無極，成者有雲，生生成成，今古不移，此之謂道也”。
老子所說的“道”既是指“宇宙”的本體，又是指“自然”的規律。
《老子想爾注》進一步把“道”的化身的老子衍化為神明，稱“一者道也”，“一散形為氣，聚形為太上老君，常治昆侖，或言虛無，或言自然，或言無名，皆同一身”。
老子說：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。
說明“宇宙”的根源是“自然”；由自然產生宇宙之後，再由宇宙產生萬物。
“道”又指太空之“空”而言，緣它是無形無象的，故經書中說：萬物生於“有，有生於“無”。
《清靜經》說：“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。
吾不知其名，強名曰道”。
《道德經》雲：“道可道，非常道”。
認為大道無形，不可言說。
《太平經》雲：“道乃萬物之師也，得之者明，失之者迷”。
得“道”之人，可以返本還原，和大自然之“道”同一體性，永恒不變。
道經中雲：“道者，理也”。
認為此“至虛之理”變通無礙，化生萬法，永恒不滅，修道者若能體悟此“理”，就能忘去一切幻化假相，超凡入聖，修真得道。
《消魔經》說：“真道之業，不衰不病，不死長生”。
希望能通過修煉而取得和“道”合而為一，永存天地。
老君曰：道無生死，而形有生死。
所以言生死者，屬形不屬道也。
形所以生者，由得其道也。
形所以死者，由失其道也。
人能存在守道，則長存不亡也。
又說：知道易，信道難。
信道易，行道難。
行道易，得道難。
得道易，守道難。
守道不失，身常存也。
又曰；人常失道，非道失人。
人常去生，非生去人。
故養生者慎勿失道，為道者慎勿失身。
使道與生相守，生與道相保。
“德”，道經中說：道之在我者就是“德”，它是從“道”中分化出來的，而萬物化生都必須有“德”，因為“道”是總體，“德”是個體，德是指萬物所含有的特性而言，“道”和“德”，有著共性與特性的關係。
《道德經》中所說的“上德”、“玄德”、“常德”、“道尊而德貴”的德，都指的是這個“德”。
老子在解釋“上德”時說：“上德不德，是以有德……上德無為而無不為”。
解釋”玄德”說：“長之畜之，成之熟之，養之複之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是為玄德”。
解釋“常德”說：“常德不忒，複歸於無極……常德乃足，複歸於樸”。
《自然經》中說：“德言得者，謂得於道果”。
《清靜經》中說：“上士無爭、下士好爭、上德不德、下德執德，執著之者，不明道德。
眾生所以不得真道者，為有妄心。
”所以道教徒一定要重視“修道養德”，並將“道”和“德”作為最根本的信仰和行動的總準則，必須做到既要修道，而又要積德。
老子說：“上德不德”，“上德無為而無不為”。
所以“道”和“德”又是道教所說“教理、教義”中的基本原則。
唐吳筠《玄綱論》中說：“德者何也？天地所稟，陰陽所資。
經以五行，緯以四時。
牧之以君，訓之以師。
幽明動植，鹹暢其宜。
澤流無窮，群生不知謝其功；惠加無極，百姓不知賴其力，此之謂德也”。
《太平經》中認為：“道”與“德”的約製，駕禦宇宙的一切，天、地、人三個範疇都離不開“道德”的維係。
唐吳筠《玄綱論》總括“道德”的含意說：“道德者天地之祖；天地者萬物之父；帝王者三才之主。
然則道德、天地、帝王一也”。
老子認為：根據“道”的準則，“修之於身，其德乃真，修之於幫，其德乃豐，修之於天下，其德乃普”。
因此，道教主張修道者要“積善陰德”，樂人之吉，湣人之苦，周人之急，救人之窮，手不傷生，口不勸禍，不自貴，不自譽，不嫉妒，不佞諂，如此乃為有德。
“道”與“德”在道書中應用很廣泛，常因所談的問題的範疇、性質不同，解釋也便有所不同。
道經中也有將“德”作為社會倫理規範講的，如“廣修道德”，“積善陰德”，這是繼承了《老子》中“天道無親，常與善人”的思想。
道教主張以“清靜”、“無為”、“柔弱”、“不爭”、“抱一”、“寡...
求曆史上關於道家的資料
.....鬼吹燈你也能信~如果修道真的那麼簡單~世界上也不會有人不信了要經過刻苦的修煉，拜師...等等等等~但是法術是真有的到家法咒我倒是知道一些經典名言和道家故事到書店有的是。
沒有正宗人傳授式不可以亂用的，沒有基礎修行有些用著也不好使...既然你想知道，就隨便告訴你兩個吧~讓你在人前得瑟得瑟...切記不能亂用茅山五鬼顯靈法術：咒語：天清地靈，兵隨印轉，將逐令行，弟子xxx奉茅山祖師敕令，拜請中方五鬼姚碧鬆，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼張子貴，東方五鬼陳貴先，急調陰兵陰將，火速前往某某地方做某某事情（這裏可以靈活按實際要求加內容，達到的目的等等），速速領令，火速奉行，茅山祖師敕令。
收兵咒：弟子xxx拜請中方五鬼姚碧鬆，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼張子貴，東方五鬼陳貴先，速收陰兵陰將歸法壇。
避惡夢法：（雖然聽著平常，也不能亂用，真要用找個正宗師父指導）若數遇惡夢者，一曰白妖，二曰心試，三曰屍賊。
厭消之方，若夢覺，以左手撚人中二七過，啄齒二七通，而微祝曰：大洞真玄，張煉三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心節度，速啟太素三元君，向遇不祥之夢，是七魄遊屍來協，萬邪之源，急召桃康護命，上告帝君，五老九真，皆守體門，黃闕神師，紫戶將軍，把鐵握鈴，潰滅惡精，反凶成吉，生死無緣。
若又臥，必獲善應，而向造為惡夢之氣，則受閉於天關之下也。
三年之後，唯神感旨應，乃有夢也，夢皆知見，見將來之明審也，無複惡占不祥之想矣。
若夜遇善夢者吉應，夢而心中自以為佳則吉感也，臥覺當摩目二七遍，叩齒二七通，而微祝曰：太上高精，三帝丹靈，絳宮明徹，吉感告情，三元守魄，天皇授經，所向皆合，飛仙上清，常與玉真，俱會紫庭。
畢，此大洞秘法，以傳於始涉津流者矣。
告訴你兩個了，夠炫耀和過癮的了吧...嘿嘿~PS：亂用用出事了別怪我...還有，經典句子是對自己修心用的~
七界傳說經典語句
本人最喜歡的一句： 七界傳說--古今難堪是離愁，離愁難敘，何人不低頭？回首落花春夢去，幾許回憶，殘月枝頭，空對寒秋. 還有很多。
1、仙佛道魔五派齊，妖靈鬼怪六院聚。
2、乾坤萬物，陰陽天地，三界五行，惟我號令。
陰陽法劍，滅鬼斬仙！殘、裂、破、滅！——林雲楓 3、魂已斷，曲空傳，人已遠，清目血淚含，墜紅顏！——夜雨 4、如此星辰如此月，結伴攜手月下行。
——陸雲 5、夜月斬，夜月斬，太玄山上，黃河之畔。
得之無意間，幾許回憶在心田。
——傲雪 6、太玄山，天地間，修真幾許為為神仙？少年心，貪塵緣，狂劍縱橫為紅顏！——陸雲 7、夜月斬，夜月緣，巧遇習得，轉眼雲煙。
夢醒處，來時路，夜月如水，塵緣如夢。
——傲雪 8、太玄山上，奇緣洞天，玄天之鏡，一切盡顯。
緣也命也，各有機緣，神鏡之中，生死各半！——玄天鏡 9、玄天之鏡，萬物皆顯，殘魂缺魄，是為逆天；玄天鏡內，玄天神劍，殘缺盡毀，不容逆天。
——玄天鏡 10、仙道無憑，修真無期，塵世萬象，人心不齊。
——陸雲 11、心若無痕，何來淚滴？過去的就讓他去吧，我們還有將來。
——陸雲 1、愛要付出才美麗！即使得不到，隻要她快樂了，我也會開心.--畢天 2、愛要付出才美麗，即使隻是回憶，也是值得一生珍藏的東西.--李宏飛 3、乙木之精，地陰邪靈，千世封印，終轉輪回。
太陰蔽日，天地浩劫，緣起緣滅，逆轉天輪！ 4、遠處，一聲聲輕吟像情人的私語，天際，一縷縷溫馨映紅天地；風中，那飄舞的身影追雲逐日，夢裏，是誰在找尋那往日的足跡？ 5、亂世人間，攜手相連！--陸雲 6、正與邪誰對誰錯，是與非善惡無常，或許當初我們就錯了。
--彩鳳仙子 7、蒼穹雪，天地白，西風勁，北風烈--北風 8、千古嶽陽，風流百世。
今日舊地重遊，真是大不同昔日啊。
牡丹花下，千古風流，幾曾何時，有人回頭？--邪心書生 9、金陵少年春日遊，隻為素妝頻回首，西風影裏誰人唱，何家兒郎戀風流？--賈正 10、如果你的心中也曾有夢，那麼希望你要慎重抉擇。
女人的一生，如果沒有了夢，那是痛苦的。
--彩鳳仙子 11、太陰現，千世緣，地陰天煞，各顯威嚴！--忘塵 16、月無情，光無影，一滴紅淚照我心，直破九天地！--殷紅袖 12、風住塵香花已盡，日晚倦梳頭，物是人非事事休，欲語淚先流。
聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟，隻恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁。
--傲雪 13、夜風輕拂，絲絲寒意襲上心頭。
雲楓望著明月，心裏在對著陸雲發出問候。
人說明月千裏傳相思，不知道可否帶去我那份問候，問候遠方的朋友，你過得可好，還記得以往的老友？明月無聲，輕風無語，傳與不傳，誰人清楚？ 14、妖魔齊聚，太陰即出，三間七界，誰主沉浮？逆天之命，坎坷之途，萬滅相逢，一切歸無！--化魂池底碑文 15、青龍現，乙木東方嘯千山！白龍出，癸水極北雨千重！赤龍翔，離火南來焚九天！五行出，仙佛退避，妖魔齊誅！--五行劍陣 行就采納下 不滿意追問 很樂意為你服務 嗬嗬
關於生死之道
事例“沒有三百三，哪來六百六？”，“舍不得孩子，套不著狼。
”，“放長線，釣大魚” 佛家說，舍，就是得；不舍，哪有得。
放下，便得自在。
列夫·托爾斯泰在小說《一個人需要多少土地》中，講述了這樣一個故事：對土地貪得無厭的帕霍姆，最終在用腳丈量土地的貪婪中吐血而死。
他的仆人發現，“帕霍姆最後需要的土地隻有從頭到腳六英尺那麼一小塊。
” 蓮因舍棄牡丹的雍容而聖潔，虹因舍棄磐石的永恒而炫彩，山因舍棄水的靈動而偉岸。
孟子：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。
” 在巴勒斯坦有兩個水源相同的湖，加裏勒亞湖清澈潔淨，四周一片生機勃勃，而死海，卻了無生氣，湖邊也是寸草不生，一片荒涼，他們的不同之處是前者既接受也付出，而後者在接受之後，隻保留，不懂得舍卻原來的水。
讓水流動，方得一池清澈，這是流水不腐的道理。
王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時太平與後世讚美；李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人就能夠“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得，也是得不償失。
在佛教中，舍即是得，得即是舍；道教中，舍是無為，得是有為；儒家曰，舍惡以得仁，舍欲以得聖；而在今人的眼裏，舍是付出，是投入，得是收獲，是回報。
舍得是一種大智慧：孰舍孰得，是大智慧者，在洞悉了大勢所趨後的智慧抉擇。
名人名言1、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
2、今日的執著，會造成明日的後悔。
3、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
4、不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
5、你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
6、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
7、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。
用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
8、為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
9、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
10、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
11、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
12、沈默是毀謗最好的答覆。
13、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
14、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
15、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
16、要了解一個人，隻需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
17、人生的真理，隻是藏在平淡之中。
18、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。
名聲與尊貴，是來自於真才實學的。
有德自然香。
19、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
20、佛菩薩隻保佑那些肯幫助自己的人。
21、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
22、你要感謝告訴你缺點的人。
23、能為別人設想的人，永遠不寂寞。
24、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
25、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
26、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！27、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
28、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
29、人不是壞的，隻是習氣罷了，每個人都有習氣，隻是深淺不同罷了。
隻要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
30、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？31、其實愛美的人，隻是與自己談戀愛罷了。
32、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。
當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。
在這個世界上，沒有一個不被批評的。
33、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？34、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
35、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
36、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。
37、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
38、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
39、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
40、與人相處之道，在於無限的容忍。
41、仇恨永遠不能化解仇恨，隻有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
42、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
43、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。
不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。
44、別人講我們不好，不用生氣、難過。
說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？45、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。
你什麼事都能忍下來，才會進步。
就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
46、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。
47、不要常常覺得自己很不幸，...
形容緣分已盡的句子有哪些？
古詩1、此情可待成追憶，隻是當時已惘然。
——《錦瑟》李商隱譯：那些美好的事和年代，隻能留在回憶之中了。
而在當時那些人看來那些事都隻是平常罷了，卻並不知珍惜。
2、知無緣分難輕入，敢與楊花燕子爭。
——《詠簾》沈周譯：知道雙方沒有緣分，不能輕易介入，更不敢與楊華、燕子（代表時間）相爭。
3、當時明月在，曾照彩雲歸。
——《臨江仙·夢後樓台高鎖》晏幾道譯：當時月光是那樣的皎潔如玉，她像一朵美麗的彩雲翩然歸去。
4、還君明珠雙淚垂， 恨不相逢未嫁時。
——《節婦吟》張籍譯：表示對他人的深情厚意，因為時與事的不能相配合，隻能忍痛加以拒絕之意。
5、天長地久有時，盡此恨綿綿無絕期。
——《長恨歌》白居易譯：即使是天長地久，也總會有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠沒有盡期。
6、侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。
——《贈婢詩》崔郊譯：一旦進入深幽如海的侯門，從此蕭郎便成為了陌路之人。
7、聞君有兩意，故來相決絕。
——《白頭吟》卓文君譯：聽說你懷有二心，所以我前來與你決裂。
8、反是不思，亦已焉哉。
——《氓》佚名譯：莫再回想背盟事，既已終結便罷休！9、人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。
——《木蘭花·擬古決絕詞柬友》納蘭性德譯：人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現在的離別相思淒涼之苦了10、人麵不知何處去，桃花依舊笑春風。
——《題都城南莊》崔護譯：今日再來此地，姑娘不知去向何處，隻有桃花依舊，含笑怒放春風之中。
11、物是人非事事休，欲語淚先流。
——《武陵春·風住塵香花已盡》李清照譯：春去夏來，花開花謝，亙古如斯，唯有傷心的人、痛心的事，令我愁腸百結，一想到這些，還沒有開口我就淚如雨下。
12、嗟餘隻影係人間，如何同生不同死？ ——《題春綺遺像》陳衡恪譯：感歎我在人間形單影隻，還說什麼一起活著而不是一起死。
13、十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》蘇軾譯：兩人一生一死，隔絕十年，相互思念卻很茫然，無法相見。
不想讓自己去思念，自己卻難以忘懷。
14、自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時。
狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。
——《歎花》杜牧譯：自己尋訪春色去的太晚，以至於春盡花謝，不必埋怨花開得太早。
自然界的風雨變遷使得鮮花凋謝，春天已然過去，綠葉繁茂，果實累累，已經快到收獲的季節了。
15、君生妾未生 ，妾生君已老 。
恨不生同時 ，日日與君好。
——《銅官窯瓷器題詩》作者不詳譯：你出世的時候，我沒出世.我出世的時候你已經老了。
恨我沒和你一起出世，那我們可以天天在一起。
16、鑄就而今相思錯，料當初，費盡人間鐵。
——《賀新郎·把酒長亭說》辛棄疾譯：放你東歸已經後悔莫及，好比鑄成的大錯用盡了人間鐵。
17、羅帶同心結未成，江頭潮已平。
——《長相思·吳山青》林逋譯：離別的人兒雙雙熱淚盈眶，兩人相愛卻沒辦法在一起。
而錢江潮過後水麵已經恢複平靜了，是指兩個沒辦法在一起的人的心冷了。
18、山盟雖在，錦書難托，莫，莫，莫。
——《釵頭鳳·紅酥手》陸遊譯：永遠相愛的誓言還在，可是錦文書信再也難以交付。
莫，莫，莫！19、城上斜陽畫角哀，沈園非複舊池台。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
——《沈園·城上斜陽畫角哀》陸遊譯：城牆上的畫角聲仿佛也在哀痛，沈園已經不是原來的池閣亭台。
令人傷心的橋下春水依然碧綠，在此曾見她的倩影如驚鴻飄來。
現代詩1、蓮的心事 （席慕容） 我 是一朵盛開的夏蓮 多希望 你能看見現在的我 風霜還不曾來侵蝕 秋雨還未滴落 青澀的季節又已離我遠去 我已亭亭 不憂 亦不懼 現在 正是 最美麗的時刻 重門卻已深鎖 在芬芳的笑靨之後 誰人知我蓮的心事 無緣的你啊 不是來得太早 就是 太遲 2、（倉央嘉措）曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，世間安得雙全法，不負如來不負卿3、錯誤（鄭愁予）我打江南走過那等在季節裏的容顏如蓮花的開落東風不來，三月的柳絮不飛你底心如小小寂寞的城恰若青石的街道向晚跫音不響，三月的春帷不揭你底心是小小的窗扉緊掩我達達的馬蹄是美麗的錯誤我不是歸人，是個過客…… 4、一棵開花的樹（席慕容）如何讓你遇見我 在我最美麗的時刻 為這 我已在佛前求了五百年 求佛讓我們結一段塵緣 佛於是把我化做一棵樹 長在你必經的路旁 陽光下 慎重地開滿了花 朵朵都是我前世的盼望 當你走近 請你細聽 那顫抖的葉 是我等待的熱情 而當你終於無視地走過 在你身後落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心 擴展資料：因緣而生情，隨著時間的推移逐漸被詩化的緣分，尤其值得珍惜。
緣分是屬於精神領域的，它總是想超脫凡塵，維係自己情有獨鍾的精神境界，但它又不得不與現實社會生活的世俗偏見發生衝突，這種衝突有時是很劇烈的，有的人甚至因此而遭到毀滅性的精神打擊。
梅克夫人因資助柴珂夫斯基遭到家人的圍攻和折磨，最後死在了精神病院；柴珂夫斯基在臨終前不停喊著梅克夫人的名字，在一聲“冤家”的最後悲歎中結束了自己生命。
陸遊和唐琬情緣相投，是舉世公認的，但舊婚姻道德觀使他們不能終身相依，唐...
