Q_Q屌絲男
槍尖的寒光被山壁間鏡子般的冰雪一映，發出一片閃光。血刀僧陡然醒覺，隻覺一股淩厲之極的勁風正向自己後心撲來，這時他手中血刀正和劉乘風的長劍相交，要向前推進一寸都是艱難之極，更不用說變招回刀，向後擋架。他心念轉動奇快：“左右是個死，寧可自己摔死，不能死在敵人手下。”
急切需要古代打架,比武的場麵描寫佳句,段落
槍尖的寒光被山壁間鏡子般的冰雪一映，發出一片閃光。
血刀僧陡然醒覺，隻覺一股淩厲之極的勁風正向自己後心撲來，這時他手中血刀正和劉乘風的長劍相交，要向前推進一寸都是艱難之極，更不用說變招回刀，向後擋架。
他心念轉動奇快：“左右是個死，寧可自己摔死，不能死在敵人手下。
”...
怎麼樣描寫二人比武打鬥精彩的場麵？
夜，靜。
xx於xxx決戰於金鑾殿上xx身穿黃金鎖子甲，手持倚天神劍，頭戴渾鐵金盔，雙眼怒視xxxxxx披頭散發，隻穿一件白衣，持一柄殘劍，他笑對xxxx淩空而起，殺了過來，xxx縱身一躍，用殘劍使勁劈下，xx躲過一擊xx道：好手段，你就是xxxxxx派的xxx吧？！xxx麵無表情的說：正是在下xx突然仰天長嘯，而後，麵露凶光，xxx大叫數聲倒地……xx笑道：xxxxxx派終是敵不過我xxxx派。
xx揚長而去……忽然，天空一道雷電閃過，xx霎時化為一陣青煙，xxx站起，對天叫道：哈哈，我xxxxxx派是不可能就這麼被打敗！
幫幫忙 描寫古代女子使用扇子比武的句子
長恨歌 天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
芙蓉如麵柳如眉詩經。
衛風手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
洛神賦其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍，榮曜秋菊，華茂春鬆。
髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之回雪。
遠而望之，皎若太陽升朝霞。
迫而察之，灼若芙蕖出淥（lù）波。
穠纖得衷，修短合度。
肩若削成，腰如約素。
延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗禦。
雲髻峨峨，修眉聯娟，丹唇外朗，皓齒內鮮。
明眸善睞，靨（yè）輔承權，瑰姿豔逸，儀靜體閑。
柔情綽態，媚於語言。
奇服曠世，骨象應圖。
披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。
戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。
踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。
微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。
於是忽焉縱體，以遨以嬉。
左倚采旄（máo），右蔭桂旗。
攘皓腕於神滸兮，采湍（tuān）瀨之玄芝。
...
武俠小說中描寫打鬥的場麵
泰山派一名老道朗聲道：“五嶽派掌門一席，自須推舉一位德才並備、威名素著的前輩高人擔任，豈有輪流來做之理？”這人語聲高亢，眾人在一片嘈雜之中，仍聽得清清楚楚。
桃枝仙道：“德才兼備，威名素著？夠得上這八字考語的，武林之中，我看也隻有少林寺方丈方證大師了。
”每當桃穀六仙說話之時，旁人無不嘻笑，誰也沒當他們是一回事，但此刻桃枝仙提到方證大師的名字，頃刻之間，嵩山絕頂之上的數千人登時鴉雀無聲。
方證大師武功高強，慈悲俠義，於武林中紛爭向來主持公道，數十年來人所共仰，而少林派聲勢極盛，又是武林中的第一門派，這“德才兼備，威名素著”八個字加在他的身上，誰都沒有絲毫異議。
桃根仙大聲道：“少林寺方證方丈，算不算得是德才具備，威名素著？”數千人齊聲應道：“算得！”桃根仙道：“好了，那是眾口一詞，眾望所歸。
比之我們桃穀六仙的眾望所歸，方證大師的眾望所歸，那是更加眾望所歸些。
既是如此，這五嶽派的掌門人，便請方證大師擔任。
” 嵩山派與泰山派中登時便有不少人叫道：“胡說八道！方證大師是少林派的掌門人，跟我們五嶽派有甚麼相幹？”桃枝仙道：“剛才這位老道說要請一位德才兼備、威名素著的前輩高人來做掌門，我好容易找到了一位，這位方證大師難道不是德才兼備？難道不是威名素著？又難道不是前輩高人？依你們所說，方證大師無德無才，全無威名，他老人家是後輩低人？真正豈有此理！哪一個膽敢這麼說，不要他做掌門人，我桃穀六仙跟他拚命。
” 桃幹仙道：“方證大師做掌門已做了十幾年，少林派的掌門人也做得，為甚麼五嶽派的掌門人便做不得？難道五嶽派今天便已蓋過了少林派？哪一個大膽狂徒，敢說方證大師不會做掌門人，不配做掌門人？” 泰山派的玉璣子皺眉道：“方證大師德高望重，那是誰都敬重的，可是今日我們是在推舉五嶽派的掌門人。
方證大師乃是貴客，怎可將他老人家拉扯在一起？” 桃幹仙道：“方證大師不能做五嶽派掌門人，依你說，是為了少林派和五嶽派無關。
”玉璣子道：“正是。
”桃幹仙道：“少林派為甚麼和五嶽派無關？我說關係大得很呢！五嶽派是哪五派？”玉璣子道：“閣下是明知故問了。
五嶽派便是嵩山、泰山、華山、衡山，恒山五派。
” 桃花仙和桃實仙齊聲道：“錯了，錯了！適才左冷禪言道，五嶽劍派合並之後，甚麼嵩山派、泰山派之名不再留存，怎地你又重提五派之名？”桃葉仙道：“足見他對原來宗派念念不忘，戀派成狂，一有機緣，便圖複辟，要將好好一個五嶽派打得稀巴爛，重建泰山派的雄風，再整日觀峰的威名。
”群雄中不少人都笑出聲來，均想：“莫看這桃穀六仙瘋瘋顛顛，但隻要有人說錯了半句話，立即給他們抓住，再也難以脫身。
”他們哪知桃穀六仙打從兩三歲起能說話以來，便即互相辯駁不休，專捉兄弟中說話的漏洞，數十年來習以為常，再加上六個腦袋齊用，六張嘴巴齊開，旁人焉是他六兄弟的對手？玉璣子臉上青一陣、紅一陣，隻道：“五嶽派中有了你們六個寶貝，也叫倒黴。
”桃花仙道：“你說五嶽派倒黴，那是瞧不起五嶽派，不願自居於五嶽派之中。
”桃實仙道：“我們五嶽派第一日開山立派，你便立心詛咒，說他倒黴。
五嶽派將來張大門戶，要在武林中揚眉吐氣，與少林、武當鼎足而三，成為江湖上人所共仰的大門派。
玉璣道長，你為甚麼不存好心，今天來說這等不吉利的話？”桃葉仙道：“足見玉璣道人身在五嶽，心在泰山，隻盼五嶽派開派不成，第一天便摔個大筋鬥，如此用心，我五嶽派如何容得了他？” 江湖上學武之人，過的是在刀口上舐血的日子，於這吉祥兆頭，忌諱最多。
各人聽桃穀六仙這麼一說，均覺言之有理，玉璣子在今天這個好日子中說五嶽派倒黴，確是大大不該。
連左冷禪心中也對玉璣子這話頗為不滿。
玉璣子自知說錯了話，當下默不作聲，暗自氣惱。
桃幹仙道：“我說少林派和嵩山有關，玉璣道人卻說無關。
到底是有關無關？是你對還是我對？”玉璣道人氣憤憤的道：“你愛說有關，便算有關好了。
”桃幹仙道：“哈，天下之事，抬不過一個理字。
少林寺是在哪一座山中？嵩山派隻是在哪一座山中？”桃花仙道：“少林派在少室山，嵩山派在太室山，少室太室，都屬嵩山，是不是？為甚麼說少林派與嵩山無關？”這一句倒確非強辭奪理，群雄聽得一齊點頭。
桃枝仙道：“適才嶽先生言道，各派合並，可以減少江湖上的門戶紛爭，他所以讚成五嶽並派，便是為此。
他又言道，各派可擇武功相近，或是地域相鄰，互求合並。
說到地域之近，無過於少林和嵩山。
兩大門派，同在一山之中。
少林派和嵩山派若不合並，那麼嶽先生的說話，未免怕有點跡近放……放……放那個……一種氣了。
” 群雄聽得他強行將那個“屁”字忍住，都是哈哈大笑起來，心中卻都覺得，少林和嵩山合並，未免匪夷所思，可是桃枝仙的說話，卻也是言之成理，是順著嶽不群先前一片大道理推論下來的。
令狐衝暗暗稱奇：“桃穀六仙要抓別人話中的岔子，那是拿手好戲，但這一番話卻料想他們說不出來。
卻不知是誰在旁提示指點？” 桃幹仙道：“方證大師眾望所歸，本來大夥兒要請...
求：玄幻小說中描寫戰鬥場麵的片段
你可以借鑒一下天蠶土豆的《魔獸劍聖異界縱橫》，他寫的戰鬥情節不錯。
就算是創世神戰鬥，要是寫的話也是要有一些大招之類的較量的，最好再加上一些意境的描寫，烘托出雙方的強大。
地點可以在一座不知道有多高的山上，最後因為兩人而徹底崩塌之類的。
一般戰鬥的話就是雙方先輪流出招，最後一起出大招碰撞吧。
...
求描寫古代打架的場麵,是武器都是劍。
喬北漠這邊連敗四陣，傷亡了六大高手，加盟之人，盡都膽寒，喬北漠神色黯然，沉聲說道：“抗天，將你的銅人給我。
”提起獨腳銅人，緩緩走出場心。
於承珠道：“師父，寶劍給你！”張丹楓麵容肅穆，似乎在想什麼，片刻之後，低聲說道：“也好。
”接過青冥寶劍，也緩緩走出場心。
這十年來，張丹楓從未用過刀劍，即算上次與喬北漠比武，也隻是用一柄普通的青鋼劍，而今卻換了寶劍出場，那當真是非同小可的了。
兩人相向而立，一邊是天下第一劍客，一邊是天下第一魔頭，全場的目光，都集中在他們兩人身上。
他們兩人則又凝神靜氣，彼此互相打量，張丹楓見喬北漠雙眸炯炯，神光湛然，一看之下，竟似深得正宗內功精髓的一代宗師，要仔細觀察，才瞧得出一兩分邪氣，心知他果然是參透了正邪兩派的上乘武學，另辟練功蹊徑，達到了正邪合一，扭轉陰陽的境界，不禁心中一動，低聲歎道：“可惜，可惜！”他的意思除了喬北漠之外，隻有於彥珠一人明白，那是她師父起了愛惜人材之念，但喬北漠大惡難赦，張丹楓一麵決意殺他，一麵卻又為他惋惜！喬北漠淡淡說道：“你死在我的手上，也是同樣可惜！天下可惜之事很多，那也不必多說了。
”張丹楓拔劍出鞘，微微點頭，道：“你這話倒說得是，來吧！”喬北漠將獨腳銅人一擺，一招“犀牛望月”，向外推出，張丹楓青冥寶劍在銅人士輕輕一點，但聽得聲如鳴鍾擊罌，銅屑紛飛，一縷極為陰寒之氣，瞬息間便傳到了他的掌心，透過了他的手少陽經脈。
張丹楓“呼”的一聲，一口氣噴將出來，喬北漠但覺撲麵冰寒，但這股寒流瞬即過去，接著便是春風拂麵，好像一下子從肅殺的隆冬到了陽春三月，周圍的空氣也變得溫和潮濕起來。
喬北漠心頭一震，想不到張丹楓的內功深厚，竟至如斯！張丹楓也有點駭然，心道：“他果然是練成了第九重的修羅陰煞功！”原來張丹楓是以絕頂玄功，將侵入體內的陰寒之氣，一口氣噴將出來，所以喬北漠先感寒冷，後覺溫和，溫和的最張丹楓本身的真陽之氣，足見第九重的修羅陰煞功侵入張丹楓體內，也不過如將一顆石子投入湖中，稍稍蕩起波紋而已。
但張丹楓雖沒受傷，真氣也不免有所虧損，當下立即運劍如風，采取速戰速決的戰略，免得兩敗俱傷。
喬北漠將獨腳銅人舞得潑風也似，但聽得一片金鐵交鳴之聲震耳欲聾。
張丹楓這柄青冥寶劍有斷金戛玉之能，劍鋒一劃，銅人上便是一道裂痕，一過片刻，銅人身上已是傷痕斑駁，銅屑紛飛，喬北漠暗叫不妙。
激戰中張丹楓一招“長虹經天”，橫削過去，喬北漠將銅人一推，銅人雙手倏地張開，竟似活人的手臂一樣，靈活非常，戳向張丹楓的胸前大穴。
高手比鬥，隻差毫厘，這一下等如喬北漠的手臂突然伸長數尺，隻聽得“卜”的一聲，張丹楓被銅人戳了一下，於承珠。
張玉虎大驚失色，但緊接著一道青光削過，銅人的兩根手指也被寶劍削了下來，於承珠籲了口氣，低聲說道：“師父沒有受傷。
”忽見兩人的身形都緩慢下來，彼此繞場遊走，過了片刻，喬北漠首先發出一聲大喊，身形飛起，銅人一擺，朝著張丹楓磕下，張丹楓挺劍一挑，左掌橫擊，喬北漠的銅人抵著張丹楓的劍尖，他的身子便如同懸在半空似的，左掌劃了個圈，也拍將下來，看看雙掌隻差半寸便要相交，喬北漠忽地在半空中翻了一個筋鬥，倒縱出三丈開外，張丹楓仍然站在原地，但身形亦似驚濤駭浪中的小舟一樣，搖擺不足，原來是彼此都受到對方的掌力震蕩，各有顧忌，不待雙掌相交，便即分開。
這一招在內功的較量上是張丹楓勝了一籌，但喬北漠這一記劈空掌，卻是挾著第九重的修羅陰煞功掌力，張丹楓要驅散侵入體內的陰寒之氣，卻不免比喬北漠多費一點真氣，比對起來，實在是雙方都未占到便宜。
一招過後，兩人又都靜止下來，但見喬北漠汗水淋漓，張丹楓的頭頂如冒出熱騰騰的白氣。
原來他們二人，最初都想速戰速決，但雙方旗鼓相當。
各有顧忌，結果還是不能不相持下去，彼此動用絕世神功，乘暇抵隙，襲擊對方，這樣一來，喬北漠每發一掌，固然是要消耗不少真力，張丹楓每次抵禦他挾著第九重修羅阻煞功的掌力，同樣也要耗損真氣來驅散侵入體內的陰寒邪毒，故此，雙方在每次換了一招之後，最少都要等待過了一盞茶的時刻，方能再度交手。
這時形勢表麵上雖似緩慢許多，其實卻是外弛內緊，不但在每一次過招的時候，都有生命的危險，即在“鬆”下來的時候、也是充滿危機，誰若稍微疏忽，敵人就必定會乘慮而入，教你命喪當場。
過了大約半個時辰，雙方總共不過換了五招，喬北漠所用的那個獨腳銅人，耳朵、鼻子、手指，全都被張丹楓的寶劍削掉。
喬北漠發如亂草，根根倒豎，額上青筋暴露，頸下短須如朝，再加上用的是一個缺耳缺鼻缺指的獨腳銅人，形狀端的十分稀奇古怪，但場上卻是靜到了極點，誰都不敢笑出聲來。
喬北漠這方的人，心上都如懸了十五個吊桶，七上八落；張丹楓這方的人看到他頭頂的白氣越來越濃，亦同樣是驚心動魄！寂靜中忽然傳來了戰馬嘶鳴，刀槍碰擊的聲音，聲音隨著山風飄來，最初隻是隱約可聞，漸漸便越來越聽得清楚了。
不久，誰都聽得出是兩軍在山下交戰，這一個出人意外的事...
落花有意隨流水,流水無心戀落花 是誰的詩句？
1、出處“落花有意隨流水，流水無心戀落花”一句最早出現在明代馮夢龍的 《喻世明言· 第十三卷 張道陵七試趙升 》， 之後出現在明代馮夢龍的《警世通言·第二十一卷 趙太祖千裏送京娘》之中。
再往後，則又見於明代淩蒙初的《二刻拍案驚奇·卷十五 韓侍郎婢作夫人 顧提控掾居郎署》。
這三本都是明代比較流行的話本小說集，所以此句應該隻是當時社會上較流行的無名文人的詩句。
至於說網上盛傳的《續傳燈錄》的說法，是毫無根據的。
2、解釋“落花有意，流水無情”（拚 音： luò huā yǒu yì，liú shuǐ wú qíng）用來形容一方有意一方無意，多用於形容戀愛中的“單相思”或“暗戀”現象。
3、用法：作主語、賓語；指男女情愛4、作者簡介馮夢龍（1574-1646），明代文學家，思想家，戲曲家。
字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、吳下詞奴、姑蘇詞奴、前周柱史等。
漢族，南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，出身士大夫家庭。
兄夢桂，善畫。
弟夢熊，太學生，曾從馮夢龍治《春秋》，有詩傳世。
他們兄弟三人並稱“吳下三馮”。
中國現當代文學有關知識問答
知人論世 中國古代文論的一種觀念，孟子提出的文學批評的原則和方法。
出自《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。
”孟子認為，文學作品和作家本人的生活思想以及時代背景有著極為密切的關係，因而隻有知其人、論其世，即了解作者的生活思想和寫作的時代背景，才能客觀地正確地理解和把握文學作品的思想內容。
孟子的這一原則對後世的文學批評產生了深遠的影響，為曆代文學批評家所自覺或不自覺地遵循。
清代章學誠在《文史通義·文德》中說：“不知古人之世，不可妄論古人之辭也。
知其世矣，不知古人之身處，亦不可以遽論其文也。
”知人論世，應當是“論世”第一，“知人”第二，進行文學批評，也必須知人論世，才能對作品作出正確的評價。
孟子的這一原則對後世的文學批評產生了深遠的影響，為曆代文學批評家所自覺或不自覺地遵循。
成語 知人論世 解釋 原指了解一個人並研究他所處的時代背景。
現也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。
出處 《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。
” 示例 不過倘要研究文學或某一作家，所謂“~”，那麼，足以應用的選本就很難得。
★魯迅《且介亭雜文二集·“題未定”草》。
用法 作謂語；指鑒別人物的好壞。
白話文運動 1917年1月，胡適在《新青年》第二卷第五號上發表《文學改良芻議》。
1917年2月，陳獨秀在《新青年》第二卷六號上發表《文學革命論》，提出文學革命的三大主義。
胡適、陳獨秀在《新青年》打出文學革命的旗幟後，得到了錢玄同、劉半農（劉複）等人響應。
錢玄同在《新青年》第三卷第一號發表《寄陳獨秀》，表示讚同胡適的《文學改良芻議》。
1918年5月，《新青年》從第四卷第五號起，完全改用白話文，白話詩作也增多了，並出現了以魯迅的白話小說為代表的徹底反封建的新作品。
1919年，國語統一籌備會開第一次大會。
劉複、周作人、胡適、朱希祖、錢玄同、馬裕藻等提出《國語統一進行方法》的議案。
經過各方麵的努力，1920年1月，教育部訓令全國各國民學校先將一二年級國文改為語體文。
1920年4月，教育部又發一個通告，明令國民學校除一二年級國文科改為語體文外，其他各科教科書，亦相應改用語體文。
至此，白話文運動取得了較顯著的效果。
“五四”時期的白話文運動，不但在文體改革上是一個革命，而且作為新文化運動的一個組成部分，促進了新文學運動和國語統一運動以及漢字改革運動的發展。
新詩，是指五四運動前後產生的、有別於古典詩歌的、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁 新格律詩派 1923年，胡適、徐誌摩、聞一多、梁實秋、陳源等人發起成立新月社，開始是個俱樂部性質的團體，共後，因提倡現代格律待而成為在詩壇上有影響的社團。
新格律詩派因此逐步形成，由於新格律詩派源自於新月社，所以也稱為新月派。
1925年，聞一多回國，徐誌摩接編《晨報副刊》，並於1926年4月1日創辦《詩刊》，團結了一大批後期＂新格律詩派＂的新詩人。
新格律詩派是中國新詩史上活動時間長並在創作中取得了較高成就的詩派。
新格律詩派提出了“理性節製情感”的美學原則，提倡格律詩，主張詩歌的色彩美和意境美，講究文辭修飾，追求煉字煉意，其鮮明的藝術綱領和係統理論對中國新詩的發展進程產生了較大的影響。
在新格律詩派詩人中，徐誌摩是最有代表性的傑出詩人。
朦朧詩派 一九八○年開始，詩壇出現了一個新的詩派，被稱為“朦朧派”。
以舒婷、顧城、北島、江河等為先驅者的一群青年詩人，從一九七九年起，先後大量發表了一種新風格的詩。
這種詩，有三四十年沒有出現在中國的文學報刊上了。
最初，他們的詩還仿佛是在繼承現代派或後現代派的傳統，但很快地他們開拓了新的疆域，走得更遠，自成一個王國。
朦朧派詩人無疑是一群對光明世界有著強烈渴求的使者，他們善於通過一係列瑣碎的意象來含蓄地表達出對社會陰暗麵的不滿與鄙棄，開拓了現代意象詩的新天地，新空間。
“**”後朦朧詩派的代表人物如北島、舒婷、顧城、楊煉·餘光中等人。
先鋒戲劇是關涉形式探索和藝術精神的，一種小眾的 藝術，而這些與所謂的商業利潤無關。
在我國從《戀愛的犀牛》開始，先鋒戲劇開始廣為人知，廣為人看。
很多年輕人把走進小劇場看先鋒戲當作一種時尚，話劇演出消費開始列入工薪族的開支。
由此戲劇演出開始改變了以前北京人藝一枝獨秀的市場格局，在傳統“現實主義”表演方法之外尋找到一種完全不同的表演樣式。
創作就比較難了，你要有生活，沒有生活來源的戲劇素材不是好的素材. 連大導演孟京輝也隻能複排《等待戈多》.主要是沒有拿得出來的新作品. 重要作品《絕對信號》《狗兒爺涅盤》《三姊妹·等待戈多》《哈姆雷特》《鳥人》《故事新編》《理查三世》 新式武俠開創現代武俠小說先河的，首推文學大師梁羽生.據說，梁羽生第一部武俠小說的由來，竟是二個＂門派＂的＂掌門人＂因為＂門戶＂之見在澳門的一場比武.而且據說這場比武三拳二腳之後，便以一派＂掌門＂將另一派掌門擊倒在地而宣...
描寫戰爭場麵的句子？
班長馬寶玉沉著地指揮戰鬥，讓敵人走近了，才下命令狠狠地打。
副班長葛振林打一槍就大吼一聲，好像細小的槍口噴不完他的滿腔怒火。
戰士宋學義扔手榴彈總要把胳膊掄一個圈，好使出渾身的力氣。
胡德林和胡福才這兩個小戰士把臉繃得緊緊的，全神貫注地瞄準敵人射擊。
敵人始終不能前進一步。
在崎嶇的山路上，橫七堅八地躺著許多敵人的屍體。
五位壯士一麵向頂峰攀登，一麵依托大樹和岩石向敵人射擊。
山路上又留下了許多具敵人的屍體。
到了狼牙山峰頂，五位壯士居高臨下，繼續向緊跟在身後的敵人射擊。
不少敵人墜落山澗，粉身碎骨。
班長馬寶玉負傷了，子彈都打完了，隻有胡福才手裏還剩下一顆手榴彈。
他剛要擰開蓋子，馬寶玉搶前一步，奪過手榴彈插在腰間，他猛地舉起一塊磨盤大的石頭，大聲喊道：“同誌們！用石頭砸！”頓時，石頭像雹子一樣，帶著五位壯士的決心，帶著中國人民的仇恨，向敵人頭上砸去。
山坡上傳來—陣嘰裏呱啦的叫聲，敵人紛紛滾落深穀。
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