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1.講民風民俗:（ 初一餃子初二麵,初三的合子滿家轉）
（生在蘇州,穿在杭州,吃在廣州,死在柳州.）
2.講土特產：（ 東北有三寶:人參,貂皮,烏拉草）
（平遙的牛肉,太穀的餅,清徐的葡萄甜殷殷）
（ 寧夏紅黑白“三寶”黑（發菜）,紅（枸杞） 白（二毛皮） ）
關於民風民俗的優美句子
民俗分地域和民族，不知朋友具體需要的是哪兒的？可以給你一些古今我國一些優秀的反映民俗的詩詞和一些散文小說的描寫，希望可以幫你！爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇. 元日 （宋）王安石 爆竹聲中一歲除， 春風送暖入屠蘇， 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符 相思 唐 王維 紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思 清明時節雨紛紛，路上行人與斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
《清明》（宋）王禹俏無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信梨花風起正清明，遊子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
另外推薦你去看看沈從文的邊城，我很喜歡裏麵的民俗風情，也很優美。
希望你也特喜歡
描寫風俗的語句
2. 最迷古代小青樓，巨樹旁栽攀閣樓，樓下緊鄰小湖水，潺潺細聲潤無憂。
青磚紅瓦養心靜，四麵碧草濾心情，這種感受它地無，惟我中國盛此景！3. 五千年的風和雨，世世代代將美德傳。
喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國曆史淵源流傳。
4. 雖有普通話，方言亦發揚光大，千年的文化，怎能忘了它。
餒好啊，儂好啊，趣味實在大！莫要忘了它！
【關於民風民俗的句子】作業幫
1.講民風民俗：（ 初一餃子初二麵，初三的合子滿家轉） （生在蘇州，穿在杭州，吃在廣州，死在柳州.） 1.講民風民俗：（ 初一餃子初二麵，初三的合子滿家轉） （生在蘇州，穿在杭州，吃在廣州，死在柳州.） 2.講土特產：（ 東北有三寶：人參，貂皮，烏拉草） （平遙的牛肉，太穀的餅，清徐的葡萄甜殷殷） （ 寧夏紅黑白“三寶”黑（發菜），紅（枸杞） 白（二毛皮） ） 3.講自然風光的：（上有天堂下有蘇杭） （九寨溝的水，張家界的山） （十裏溫塘河，九曲十八彎） （不到長城非好漢） （五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽.） （漓江山水甲天下 桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林.） 不到長城非好漢 不到黃河心不死 漓江山水甲天下 上有天堂下有蘇杭 華山自古一條道 十裏溫塘河，九曲十八彎 不到文殊院，不見黃山麵 南嶽山的香，回龍山的燭 4.綜合性的： 東北三件寶，人參、貂皮、鹿茸角 四川人不怕辣，貴州人怕不辣，湖南人辣不怕 四川的太陽、雲南的風，貴州落雨當過冬 四川恐龍多，自貢是個窩 四川沒川，山西沒山 好吃不過茶泡飯
民風民俗的好詞好句好段
潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族節日中影響麵最大，參加人數最多的節日。
潑水節是傣曆新年，相當於公曆的四月中旬，節日一般持續3至7天。
第一天傣語叫“麥日”，與農曆的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網瑪”，竟為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然後就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。
人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹雲霄，祝福的水花到處飛濺，場麵真是十分壯觀。
潑水節期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包遊戲。
花包用漂亮的花布做成，內裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結識。
等姑娘有意識地讓小夥子接不著輸了以後，小夥子便將準備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。
潑水節期間還要進行劃龍舟比賽。
比賽在瀾滄江上舉行。
一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外遊客吸引到瀾滄江邊，為節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。
潑水節源於印度，曾經是印度婆羅門教的一種宗教儀式，其後為佛教所吸收，經緬甸傳入雲南傣族地區，時間約在十三世紀末至十四世紀初，距今有700年曆史。
隨著南傳上座部佛教在傣族地區影響的增大，潑水節的習穀也日益廣泛。
潑水節為傣曆新年的慶祝活動，一般在陽曆4月13日至4月15日之間。
屆時人們先至佛寺浴佛，然後互相潑水，用飛濺的水花表示真誠的祝福。
到處歡聲笑語，充滿了節日氣氛。
潑水節另一項引人注目的活動是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。
那時傣族新年的第三天，傣語稱之為“麥帕雅晚瑪”，節日的氣氛達到了高潮。
穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。
潑水節的活動內容豐富，其它的還有放高升、鬥雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋，場麵極為熱烈！ 潑水節來臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節日裏食用。
潑水節曆時三日。
第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進行丟包和物資交流。
潑水節一般在風光旖旎的瀾滄江畔舉行。
當晨曦映紅“黎明之城”的時候，各族群眾便穿著盛裝，從四麵八方彙聚這裏。
一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿雲霄，一艘艘龍舟箭一般，直衝對岸。
此時，千萬隻金竹“（上竹下必）”一起吹奏，铓鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時變成歡樂的海洋。
當潑水剛開始時，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆裏的水向對方灑過去。
“水花放，傣家狂”，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，隻覺得，迎麵的水，背後的水，盡情地潑來，一個個從頭到腳全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。
一段水的洗禮過後，人們便圍成圓圈，在（钅芒）鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業，翩翩起舞。
激動時，人們還爆發出“水、水、水”的歡呼聲。
有的男子邊跳邊飲酒，如醉如癡，通宵達旦。
“丟包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專場遊戲。
“包”是象征愛情的信物，由傣族姑娘用花布精心製作，內裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。
丟包時，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小夥子，小夥子再擲給姑娘，並借此傳遞感情。
如此，花包飛來飛去，最後感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場，找一個幽靜的地方依肩私語去了。
潑水節上，青年們端水灑潑，猶似銀花怒放。
傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的傳統節日。
傣語稱新年為“京比邁”，潑水節為“厚南”。
所以潑水節是傣曆年新舊交替的標誌。
潑水節一般在公曆四月中旬，傣曆六月，為期三至五天。
第一天叫“腕多桑利”，意為除夕，最後一天叫“腕叭腕瑪”，意為“日子之王到來之日”，為新年元旦。
中間叫“腕腦”，意為“空日”。
每逢節日，都要進行潑水、丟包、劃龍舟、放高升、拜佛、趕擺等活動。
節日第一天清晨，人們采來鮮花綠葉到佛寺供奉，並在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗眾生圍塔而坐，聆聽佛爺念經，然後又將佛像抬到院中，全寨婦女擔來碧澄清水為佛像洗塵。
佛寺禮畢，青年男女退出互相潑水為戲，於是群眾性的潑水活動就開始了。
人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水，擁出大街小巷，嬪戲追逐，逢人便潑。
民間認為，這是吉祥的水，祝福的水，可以消災除病，所以人們盡情地潑，盡情地澆，不論潑者還是被潑者，雖然從頭到腳全身濕透，但還是高興異常。
隻見一朵朵水花在人群中盛開，在陽光的映射下形成一道道彩虹，到處充滿了歡聲笑語。
除了潑水，還有群眾性的歌舞活動。
上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節日盛裝，來到村中廣場，男女老少圍成一圈，合著芒鑼象腳鼓點翩翩起舞。
有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉臘嗬”，有的即興而作，邊唱邊跳，動作優美，節奏...
秋天裏的各種節日的風俗
每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。
這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。
在中國的農曆裏，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。
八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。
此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。
遠在他鄉的遊子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。
所以，中秋又稱“團圓節”。
我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。
夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。
西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。
切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。
某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇後，中秋拜月由此而來。
月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，麵如皓月”。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。
在北宋京師。
八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心願，祈求月亮神的保佑。
南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。
有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。
明清以來，中秋節的風俗更加盛行；許多地方形成了燒鬥香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。
今天，月下遊玩的習俗，已遠沒有舊時盛行。
但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千裏共嬋娟”。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著人們對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。
中秋節的由來與傳說： 中秋節有悠久的曆史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮製，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。
後來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個節日盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。
中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
中秋傳說之一——嫦娥奔月 相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。
後羿因此受到百姓的尊敬和愛戴，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少誌士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。
據說，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，後羿舍不得撇下妻子，隻好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。
嫦娥將藥藏進梳妝台的百寶匣裏，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。
待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時飄離地麵、衝出窗口，向天上飛去。
由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。
後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。
他拚命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
後羿無可奈何，又思念妻子，隻好派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——吳剛折桂 關於中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。
幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。
據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。
李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說...
有關家鄉風俗的好句！急用！！
1.我的巫山神女歡迎詞： “朋友，當你乘著旅遊快艇不期而至時，熱情好客、手忙腳亂的巫山妹子將獻上一段三峽情，走出夔門迎貴賓；扯一片巫山雲，素手為君泡香茗；送一縷西陵風，神遊三峽話巴東；剪一截長江水，唱首山歌來助興： “遠方的大姐喲，同誌哥喲喂，過三峽你該下船歇歇腳， 喲歇歇喲腳……” 請你接受巫山妹子的祝福，好人一生平安！！歡迎常來看看，不要讓寂寞的神女再等上一千年！神奇的三峽歡迎你的到來！” 我是祖祖輩輩生活在三峽腹地的一名三峽音樂教師、巫峽之窗旅遊總公司策劃、感動三峽旅遊團隊經理。
我投身旅遊業十多年來，交上了很多熱愛旅遊的中外朋友，給我的生活增添了無限的情趣。
很多外地的朋友邀請我到他們那裏發展，我都婉言謝絕了。
因為我熱愛自己的家鄉三峽，那博大精深的的三峽文化讓我如醉如癡的迷戀。
我希望把我熱愛的三峽介紹給天南地北的朋友！讓大家一起分享三峽的自然和人文，給人類帶來的無窮盡的快樂！ 我的家鄉三峽：有自然的山水峽穀風光秀甲天下；有舉世聞名的長江三峽水利樞紐工程；有世界上最早的204萬年前的巫山猿人；有縱多的三峽古文化遺址和古建築群；有原始古樸的三峽民俗風情的巴渝舞、五句子情歌；有詩歌的搖籃之譽的百裏三峽萬首曆代文人留下的著名詩篇；有 現在就請你跟著巫山妹子一起神遊三峽吧！ D1、神遊三峽自然風光 可以休閑乘船觀光，也可以徒步探險古棧道體會175米之下的穿越，還可以徒步登臨峰頂，發楚王思古之幽情，爬山三個小時就可以與神女相會於巫山之巔、感受巫山雲雨之妙不可言。
瞿塘峽有夔門天下雄之美譽。
航道窄處不足百米，於此驚心動魄的雄健氣慨的領略中，奉節縣境內有著名的世界奇觀天坑地縫。
電影《待到滿山紅葉時》就在這裏。
巫峽有天下幽之謂歎。
巫山神女的故事傳說千古流傳。
詩人屈原在《九歌》這首詩中把“神女”描繪成一位多情的“山鬼”。
宋玉 寫的《神女賦》、《高唐賦》中把神女的魅力與故事渲染得淋漓盡致。
神女與雲雨巫山由此而成為隱喻男歡女愛的代名之詞，引發人們的無限聯想。
電影《巫山雲雨》故事的主人公和拍攝背景都源於這裏。
巫峽內有多條線路徒步旅遊探險。
5元人民幣背麵的風景三峽郵票就源於此。
西陵峽以灘險水急聞名。
整個峽區由高山峽穀和險灘礁石組成，峽中有峽，著名的三峽工程大壩壩址就在其中。
巫山小三峽，旅遊勝地四十佳，冬季旅遊能見到鴛鴦成群結隊的戲水綠波之上。
旅遊開放二十年來，接待遊客超過千萬人次。
D2、觀長江三峽水利樞紐工程，遊三峽大壩壩區風光。
三峽工程是世界上最大的水利樞紐工程，是治理和開發長江的關鍵性骨幹工程。
它具有防洪、發電、航運等綜合效益。
可以在三鬥坪觀樞紐工程建築物（由大壩、水電站、通航建築物三大部分組成）。
三峽大壩前的形成一個世界上最大的水庫淹沒區———三峽庫區。
體會人定勝天的壯舉，三峽大移民的艱辛，那熱火朝天的工程建設也為你驅趕冬日的嚴寒。
D3、探訪三峽古文化遺址和古建築群 三峽博物館開館以四種新穎瀏覽模式接納世界遊客：坐落在萬州的三峽博物館，將打造成“重慶名片”傳統遊覽、數字瀏覽、互動參與和網上參觀，全世界的遊客可以任意選擇四種方式參觀遊覽。
積極開創參觀者感興趣的展示內容和遊覽形式，突出文物展品的形象特征，使其具有直觀、生動的說服力和感染力，達到文物展品的曆史文化內涵與觀眾客觀需要的協調統一。
太多的新奇高科技展示隻有等你親自到來才能倍感歎服。
還有石寶寨、白帝城、張飛廟、豐都“鬼城”、大昌古鎮明清建築群。
它們承載作厚重的曆史文化，為你閑暇的冬季增添古文明的積澱。
D4、三峽民俗風情遊。
三峽屬古巴人的集聚地，由於地勢險要，很少與外界接觸，至今保留很多原始古樸的巴渝文化習俗，走進名揚海內外三峽竹枝詞之鄉、踏上雄渾剛烈巴渝舞古戰場、感受韻律十足土家人擺手舞、窺視神奇原始的三峽肉聯響民間舞、親耳傾聽純樸自然的三峽五句子情歌、收集瀕危滅絕的高亢幽怨三峽船工號子、悲涼稀有的三峽踩堂戲、尋訪深情詼諧、原汁原味的被宋祖英唱到了維也納金色音樂廳的龍船調。
三峽藝術團和三峽民間藝人時時為你演出。
D5、三峽民間美食 餐桌上總少不了麥子粑、折耳根、泡洋薑、煮黃薑、臭涼粉（翡翠涼粉）。
巫山旅遊開放後，翡翠涼粉更是蜚聲中外的三峽地方特色小吃。
思緒把我帶到了204萬年前的巫山龍骨坡，神秘的巫山猿人飲食文化。
三峽蛋苕酥、大昌雪棗、三峽柳荷爾甜橙、萬州涪陵榨菜等。
D6、春節三峽特色娛樂休閑 三峽神農冬日溫泉療養度假風景區：大自然賦於我們療養休閑的天堂——神農溫泉，位於長江巫峽之北，神農架山麓之南，著名的國際旅遊景點神農溪的上遊，巴東沿渡河鎮境內的雙神旅遊線路66公裏處。
溫泉一年四季熱氣蒸騰，溫暖溫潤，花草茂盛。
泉池中倒影著幽藍的天光和蒼翠的山色，景色優雅，留戀迷人。
享受神農溫泉洗浴之神妙，年接待人數可達8萬人。
高峽平湖夜生活：在高峽平湖神女號旅遊船觀景台上，眾觀巫峽西口彩虹般的巫峽大橋夜景、有小香港之稱得巫山縣城夜景、同時...
有什麼民風民俗的名言名句
●習俗就是對一切都司這見慣（奧索尼烏斯）●習俗先於一切法律，自然勝過一切藝術（丹尼爾）●習俗是另一種天性（蓋侖）●習俗是人生的偉大的向導（休姆）●習俗是最好的主人（西塞羅）●習俗提供了倫理學所依存的唯一基礎（克魯奇）●一個好的習俗比法律更可靠（歐裏庇得斯）●習俗是暴君（拉丁語）●習俗是位態度粗暴而使人失望的小學女教師（蒙田）●習俗是聰明人的瘟疫，傻瓜的偶像（英國）●習俗是愛情的天敵（布爾沃·利頓）
民風民俗的好詞好句
春節的前夜叫“除夕”。
除夕之夜，是家人團聚的時候。
一家人圍坐在一起，吃一頓豐盛的年夜飯，說說笑笑，直到天亮，這叫守歲。
除夕零點的鍾聲一響，人們還要吃餃子。
古時候叫零點為“子時”，除夕的子時正是新舊年交替的時候，人們在這時吃餃子，是取“更歲交子”的意思。
這也是“餃子”名稱的由來。
有什麼民風民俗的名言名句
●習俗就是對一切都司這見慣（奧索尼烏斯）●習俗先於一切法律，自然勝過一切藝術（丹尼爾）●習俗是另一種天性（蓋侖）●習俗是人生的偉大的向導（休姆）●習俗是最好的主人（西塞羅）●習俗提供了倫理學所依存的唯一基礎（克魯奇）●一個好的習俗比法律更可靠（歐裏庇得斯）●習俗是暴君（拉丁語）●習俗是位態度粗暴而使人失望的小學女教師（蒙田）●習俗是聰明人的瘟疫，傻瓜的偶像（英國）●習俗是愛情的天敵（布爾沃·利頓）...
急！描寫民風民俗的詩今天就要,整首詩,四句的最好,賞金三十以內...
描寫民風民俗的古詩很多，尤其是描寫節日民俗的詩，比如：描寫春節民俗： 元 日 王安石爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
描寫七夕民俗： 七 夕 林傑七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
描寫重陽節民俗： 九月九日憶山東兄弟 唐.王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
