叫你2B對不起橡皮
行雲流水，妙筆生花。
這篇文章短小精幹，言論等簡短有力，文章的氣勢雄偉，矯健有力。
您寫的這篇文章，如行雲流水，徜徉恣肆。
雖然李煜是亡國之君，但他的詞卻情真意切，纏綿悱惻，字字血淚，李煜更是被譽為詞中之帝，縱使歲月流逝，他的一曲《虞美人》仍將流傳千古。
大俠文采飛揚才情過人李白唐伯虎杜甫泰戈爾在世看此文章必定甘敗下風從此無臉見人，在下對你的敬佩之意有如滔滔江水連綿不絕。
文章構思新穎，題材獨具匠心，段落清晰，情節詭異，跌宕起伏，主線分明，引人入勝，平淡中顯示出不凡的文學功底，可謂是字字珠璣，句句經典，是我輩應當學習之典範。
文章實在是寫得太好了。文筆流暢，修辭得體。
他的文章真處處真知灼見，真是字字珠璣，讓人深深體會到開卷有益，成為大家不曾謀麵的良師益友，所有人都在期望他的佳作不斷問世。
如一首詩，鏗鏘的韻律吟誦著古典之美。如一幅畫，優雅的筆觸渲染著潑墨之灑脫。
文章直截了當談本題，不拐彎抹角，言之有序，簡單扼要，不煩瑣。
你的文章如行雲流水,一氣嗬成,讀後如醍醐灌頂,令我茅塞頓開。
一語驚醒夢中人. 語不驚人死不休。
添一字嫌繁,刪一字嫌簡。
意圖在心，落筆有聲。
讀書破萬卷，下筆如有神。
求古文中讚美人的詞句！
是讚美 美女的詞句 還是讚美人類的詞句啊美女的：增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤，眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝，嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
戰國 楚 宋玉《登徒子好色賦》其始來也，耀乎若白日初出照屋梁；其少進也，皎若明月舒其光。
戰國 楚 宋玉《神女賦》美人既醉，朱顏酡些。
戰國 楚 宋玉《招魂》體若遊龍，袖如素霓。
漢 傅毅《舞賦》北方有佳人，絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
漢 李延年《歌一首》遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
翩若驚鴻，婉若遊龍。
三國 魏 曹植《洛神賦》誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗。
唐 王維《洛陽女兒行》芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。
唐 王昌齡《西宮秋怨》荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
唐 王昌齡《采蓮曲二首》秀色掩今古，荷花羞玉顏。
唐 李白《西施》隻愁歌舞散，化作彩雲飛。
唐 李白《宮中行樂詞八首》鏡湖水如月，耶溪女如雪。
新妝蕩新波，光景兩奇絕。
唐 李白《越女詞五首》一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。
唐 李白《清平調詞三首》雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
唐 李白《清平調詞三首》玉容寂寞淚闌幹，梨花一枝春帶雨。
唐 白居易《長恨歌》態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。
唐 杜甫《麗人行》娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。
春風十裏揚州路，卷上珠簾總不如。
唐 杜牧《贈別二首》過雨櫻桃血滿枝，弄色奇花紅間紫。
金 董解元《西廂記諸宮調》俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。
《紅樓夢》第六十八回清平調作者： 李白雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沉香亭北倚欄杆。
[宸旦香火錢]詠美人十首詠衛子夫帝王遊興離未央，歌女撫弦賽雪霜。
丹鳳流波千般色，柳葉送嬌一庭芳。
帶愁細細擊破陣，含怨脈脈奏清商，漢宮深冤不忍聞，白綾老麵鶴發蒼。
詠朱姬天生尤媚纏呂商，不韋卻將送異人。
忍辱縈繞三寸舌，負重附依蓮花心。
漸失漸迷情墮遠，微苦微酸思念深。
叛子叛情念蠻狠，可憐驚神不成仁。
詠趙飛燕玲瓏可作掌上舞，昭儀曳姿垂流蘇。
毀譽成妖釀清恨，中傷難防賣柳蒲。
一心隻討天子好，全未留意合德酥。
鎖漏小妹權咽深，不堪榮華淚泣芙。
詠陰麗華訝歎人間有此女，立願花燭迎美妻。
低柔淑雅厭俗事，仰堅賢清不爭辭。
麗華愈靜愈明慧，光武越觀越恐遲。
羅袖金鳳擁後座，千秋美名曲江池。
詠武媚娘利州風華冠絕代，別過京客眉自哀。
入骨風騷纖纖身，傾國秀色密密裁。
拔劍挺護殘香火，橫器韻姿貴妃來。
孤依毅然不歸路，漫漫曾憶青燈懷。
詠李師師衰微殘花敗柳巷，織錦雲羅似晚霞。
碧簪妝成坐香閨，玉環留就透窗紗。
秀口妙歌比天仙，嬌軀曼舞鬥奇葩。
靖康流落終暮老，此曲亦可到天涯。
詠蘇小小異符跳珠西湖畔，同心結編同心歌。
驚魂桃李未開顏，動魄冰霜藏梨渦。
秋波橫媚喜傲菊，為生棄金伴風荷。
不守貞氣唯求美，比天騷客愧綠蘿。
詠太平公主雍容富貴方圓拘，可憐女帝煥奇英。
千金買來承恩澤，萬裏運渡滴甘霖。
鶯語花香心事重，回眸啟唇衣尾輕。
若待明皇登基時，樂得遠走殷奉賓。
詠陳圓圓邢氏小女名婉芬，善心歌舞撥琵琶。
繞輕避重垂旖旎，抽帶解群枝婆娑。
三軍哪堪卿一笑，戰馬聞玉動煙羅。
寂靜玉庵心灰死，權作老莊勤踏莎。
詠柳如是豔名赫赫揚秦淮，願為錢郎做布衣。
回珠流水近牡丹，舞翠滴露紅薔薇。
亡國之奴淚洗麵，滿洲之相勸不為。
沉江淒然投水去，功名隨逝一飛灰。
陌 上 桑日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠係，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著帩頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問是誰家姝。
“秦氏有好女，自名為羅敷。
”“羅敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有餘。
”“使君謝羅敷，寧可共載不？”羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。
”“東方千餘騎，夫婿居上頭。
何用識夫婿？白馬從驪駒；青絲係馬尾，黃金絡馬頭；腰中鹿盧劍，可直千萬餘。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。
為人潔白晰，鬑鬑頗有須。
盈盈公府步，冉冉府中趨。
坐中數千人，皆言夫婿殊。
”
讚美文言文寫得好的句子
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如一幅畫，優雅的筆觸渲染著潑墨之灑脫。
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怎麼用文言文語言寫一句誇獎別人的話
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
2、北虜壞亭障，聞屯千裏師。
3、天子號仁聖，任賢如事師。
4、南國有佳人，容華若桃李。
5、借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
6、海內存知己，天涯若比鄰。
7、結交在相知，骨肉何必親。
8.北方有佳人，絕世而獨立 。
9.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。
10.亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
11.娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。
12.過雨櫻桃血滿枝，弄色奇花紅間紫。
13.名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
14.丹鳳流波千般色， 柳葉送嬌一庭芳。
15.入骨風騷纖纖身， 傾國秀色密密裁。
誇別人年齡小句子要文言文
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
2、北虜壞亭障，聞屯千裏師。
3、天子號仁聖，任賢如事師。
4、南國有佳人，容華若桃李。
5、借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
6、海內存知己，天涯若比鄰。
7、結交在相知，骨肉何必親。
8.北方有佳人，絕世而獨立 。
9.芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。
10.亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
11.娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。
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14.丹鳳流波千般色， 柳葉送嬌一庭芳。
15.入骨風騷纖纖身， 傾國秀色密密裁。
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稱讚 理科 的文言文句子 越多越好
我鼓勵你閱讀這本書對“詩經唐，宋。
：古人寫詩，很少把自己的名字放進去。
“裏麵的小雨”的要求，我也沒有辦法。
發送給您鬆澧之一的“卜算子”我住長江頭，君住長江年底。
整天想著你注意到那君，共飲長江水。
這水會消退嗎？此恨時，有嗎？隻有願君心像我心，定不負相思意。
送你一個“詩經”名稱段謫嗯酆資·晉語“青青子衿，悠悠我心，縱我不走了，子寧不嗣音？綠子穿，喲我的想法。
縱我不走了，子寧不來？選擇拿出來吧，來吧市，闕。
一日不見，如三月十一。
【形容女人氣質的句子】描寫女子氣質的句子,最好是古文！！
曹植，“洛神賦”，其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。
榮曜秋菊，華茂春鬆。
仿佛兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。
遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。
纖得衷，修短合度。
肩若削成，腰如約素。
延頸秀項，皓質呈露。
芳澤無加，鉛華弗禦。
雲髻峨峨，修眉聯娟。
丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。
環姿豔逸，儀靜體閑。
柔情綽態，媚於語言。
奇服曠世，骨像應圖。
披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。
戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。
踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。
微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。
於是忽焉縱體，以遨以嬉。
左倚采旄，右蔭桂旗。
攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。
“紅樓夢”，其中林黛玉進進賈府一段，以林黛玉之目寫眾人，也可以。
文言文的勵誌的句子
1.天行健，君子以自強不息。
譯：作為君子，應該有堅強的意誌，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意誌，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。
2.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國誌》劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。
卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。
3.見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。
4.躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
——《論語》 譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
5.君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
——《論語》 譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。
小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6.見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
——《論語》 譯：見到有人在某一方麵有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
7.己所不欲，勿施於人。
——《論語》 譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。
8.當仁，不讓於師。
——《論語》 譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。
後發展為成語“當仁不讓”。
9.君子欲訥於言而敏於行。
——《論語》 譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
10.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》 譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
11.君子藏器於身，待時而動。
——《周易》 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。
而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12.滿招損，謙受益。
——《尚書》 譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》 譯：如果我有了某些成就，別人並不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。
這不也是一種君子風度的表現嗎？ 14.言必信 ，行必果。
——《論語》 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要幹的事，就一定要堅決果敢地幹下去。
15.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語》 譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
16.三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
——《論語》 譯：三個人在一起，其中必有某人在某方麵是值得我學習的，那他就可當我的老師。
我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。
17.君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》 譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》 譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。
小人心裏欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19.不怨天，不尤人。
——《論語》 譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”。
20.不遷怒，不貳過。
——《論語》 譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，並且不要再犯第二次。
） 21.小不忍，則亂大謀。
——《論語》 譯：不該幹的事，即使很想去幹，但堅持不幹，叫“忍”。
對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
22.小人之過也必文。
——《論語》 譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23.過而不改，是謂過矣。
——《論語》 譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
24.君子務本，本立而道生。
——《論語》 譯：君子致力於根本，確立了根本，“道”也就自然產生。
25.君子恥其言而過其行。
——《論語》 譯：君子認為說得多做得少是可恥的。
26.三思而後行。
——《論語》 譯：每做一件事情必須要經過反複的考慮後才去做。
27.多行不義必自斃。
——《左傳》 譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
28.人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》 譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，隻要改正了仍是最好的人。
29.不以一眚掩大德。
——《左傳》 譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》 譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能...
如何用文言文誇人聰明？
用文言文誇人聰明：孺子可教也，他日必成大器、金溪民方仲永，世隸耕、紛吾既有此內美兮，又重之以修能、冰雪聰明，蕙質蘭心。
文言文是什麼？ 用別於白話的古漢語書麵語寫的文章，**反對黨八股五四運動時期，一班新人物反對文言文，提倡白話文，反對舊教條，提倡科學和民主，這些都是很對的。
文言文很精彩這當然是無疑的，構成中國傳統文化的主體是文言文，由此可見中國的現代文明曆史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧的繼承建立於對文言的正確解讀。
文言文也是技巧，漢語的表述、描繪、組合、轉變、喻式、鋪比、推演在思想的表達上充分承載了漢文明的風格，掌握文言文物理結構，對現代漢語的理解比較精深，對新漢語的構造將有法可依。
文言文是白話文的相對，這個詞的結構是這樣的，文言文第一個文是文字，言是語言，文言則指文字化了的語言，它說明兩層意思：其一是指明文言文本是一種語言，其二是這個語言後來被文字化了，被文字化了的語言也有兩重含義：其一可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數少數民族隻有語言沒有文字，其二語言功能退出生活，以文字的形式成為曆史，文言文的字麵意思應該是被文字化了的語言的一種文體，後麵那個文指文體。
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