囁?暁雲?
這個問題，不是單一的定義問題，而是一種全麵的素質問題。素質又是一個綜合的課題，所以，弟子規中，每一樣東西，都是綜合素質的一個方麵，不可或缺。
附：《學習弟子規 打造高效團隊》課程大綱
第一講：弟子規訓篇
1、首孝悌——孝悌乃為人處事的根本，亦是企業靈魂的歸宿。孝經中說：“君子之事親孝，故忠可移於君”。放在企業中來說就是，一個人隻有懂得了孝悌，在家孝敬父母才會忠於上司，忠於企業。
2、次謹信——告訴我們做事要謹慎，做人要誠信。謹，從日常飲食起居開始，培養人們自我管理的意識和能力，以及嚴謹細致的人生態度和寬厚敦樸的處世風範。信，從言語表達規範開始，教育人們如何做一個誠實有信的人，以及如何知過改過，培養人們的自尊、自愛、自信和良好的自我價值感。
3、泛愛眾——指明了人際交往的標準。一個愛字，無限意味。一個愛字，喚醒了眾人，展現了力量。 教育人們如何以同理慈悲、自愛愛他的心，去廣泛地愛一切人，學會時時處處與人為善，本著仁愛之心為他人著想。
4、而親仁——指親近仁者，然後以師事之，隻有這樣才能不斷提升自己的道德水準、知識水平和人生境界。告訴大家什麼樣的朋友值得結交、什麼樣的老師值得親近；
5、餘力學文——學文，乃人的自身素養的升華，亦是企業發展的核心競爭力。教育人們應該如何學習以及學習之後應該怎麼做，告誡大家人生要不斷的精進。
第二講：道德仁恕篇
1、道——得道多助。孟子說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。”可見有道之重要。“道”者老子創耳，道盡天地宇宙、自然萬物、社會人生之法則，所以人人皆須從明道、法道而得道。
2、德——厚德載物。孔子說：“德不孤必有鄰。”有了德就一定會有貴人相助，不管是人生還是企業，沒有德是承載不了財富和富貴的。
3、仁——仁者愛人。 樊遲問仁。子曰：“愛人。”孟子又說：“仁也者，人也。合而言之道也。”可見仁的本質是愛人，也是人的本性所在，《弟子規》中有言“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載。”告訴我們天地都一樣，仁愛是放之四海的真理，希望基業常青的企業更需要培養這種精神。
4、恕——恕己及人。“恕”由“如”與“心”構成，就是說如果我們對他人有要求，就想一想自己是否願意並且能夠做到。子貢問曰：“有一言而可終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”可見“恕”是我們終身需要修煉的。
第三講：孝悌忠信篇
1、孝——以孝治企。俗話說，大孝治國，中孝治企，小孝治家。一個孝順的員工一定是個有責任心的員工，而一個不會孝順父母的員工肯定是不會成為一個好員工的。所以幫助員工學會孝順，就是在培養優秀員工，就是培養員工的感恩心，感恩父母、老板、上司、同事以及客戶等等，唯有感恩方能成就。
2、悌——兄友弟恭。企業部門之間以及員工之間溝通不好，凝聚力不強，是因為彼此之間不知道相互恭敬體讓，而《弟子規》的“兄道友，弟道恭”等教誨可以很好的化解矛盾，從而相互寬容，培養團隊精神。
3、忠——忠於企業。曾子吾日三省吾身第一條便是“為人謀而不忠胡”，可見忠誠之重要，人隻有“選擇我所愛，愛我所選擇”，真正全心全力去忠於自己的企業和自己的事業，才可能獲得豐厚的回報。
4、信——誠信為本。子曰：“人而無信，不知其可也。”一個人不講信用，就不知道該怎麼辦了。尤其是我們現代的商業社會，誠信顯得更為重要，“人無信不立”，我們應該時刻牢記“信譽第一”這一處世信條。
第四講：禮義廉恥篇
1、禮——克己複禮。管仲曾有論：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。”對於一個大國來說四者決定國之興亡，對於一個企業來說其意義的一樣的。孔子的儒家學說尤其重視禮的重要性，孔子曾說“不知禮，無以立。”沒有禮，不講道德憑什麼來立身而又如何立企呢。
2、義——重情重義。義是一種價值判斷，孔子說：“不義而富且貴，於我如浮雲。”而孟子更是進一步到“舍生而取義”的高度，一個員工不能沒有善惡的價值判斷，否則會為所欲為；一個企業更是如此，三鹿奶粉等正是因為缺少了基本的生命價值觀而最後破產。
3、廉——廉潔自律。唯有廉潔自律才能公私分明取舍有道，要不然舍大家為小家，必然會造成員工之間矛盾重重，企業四分五裂，正如孔子所說：“放於利而行多怨”。
4、恥——行己有恥。然而四者之中，恥尤為重要，這是為人為企最後的道德底線，故夫子之論士曰：“行己有恥。”孟子曰：“人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。”
第五講：智勇省一篇
1、智——大智若愚。老子在《道德經》裏有句話叫“知人者智”，孔子在弟子樊遲問智的時候的回答是“知人”，可見聖人對智的見解是不謀而合的。在企業中要知人善用，也要善於溝通，同時更需要有“人不知而不慍”這樣大智若愚的胸懷，有了這樣智慧的企業何愁大事不成。
2、勇——勇於承擔。麵對現在激烈的市場競爭，企業的經營無時不麵臨挑戰，這就需要我們培養員工勇而無畏的精神，勇於承擔責任，完成任務，創造最佳業績。子曰：“智者不惑，仁者無憂，勇者不懼。”可見聖人的教誨無處不在。
3、省——三省吾身。曾子有言“吾日三省吾身”。一個人不知道反省是不會進步的，錯誤的價值就是等待我們去反省，在反省中總結經驗，不斷前進。
4、一——大道歸一。所有的真理往往都是簡單的，對於企業管理也一樣，任何技巧最終都要回歸道，抓核心。企業的核心是人，人的核心是心，任何企業隻要抓住了“人心”這一根本，關心它，愛護它，得到它，便可以“得人心者得天下”，順人心的企業必昌盛。管理大師彼得德魯克倡導的就是簡單管理，強調抓住兩點：1、關愛所有人，2獎勵優秀的人。
第六講：六度般若篇
1、布施——如何更好的去修持身心從而成為企業的優秀人才，釋家為我們提供一條很好的精進通道那便是六度般若，教導我們逐級精進直到擁有大智慧。首先是需要有布施精神，舍方能得，不論在工作還是生活中都要努力付出，收獲必將會水到渠成。
2、持戒——出家人要持戒，員工要遵守製度紀律，沒有規矩不成方圓，是同樣的道理。人生多一份敬畏，則少一份惡報，員工多一份敬畏，則企業少一份風險。
3、忍辱——員工在企業獲得收入和成長的同時，也難以事事順利，承擔責任和忍受委屈也就難以避免，如何化解和接納不順就成了一項重要的修煉，否則就容易產生矛盾甚至衝突，影響到企業的運營和發展。
4、精進——學無止盡，孔子說：“十室之邑，必有忠信如丘者也，不如丘之好學也。”三字經也告訴我們“性相近，習相遠，苟不教，性乃遷。”員工和企業的成長無一不賴於堅持不懈的學習，學習力就是競爭力。
5、禪定——競爭激烈，社會浮躁，在這其中還需要有一種靜的能力，靜下來的時候才能更好的去做判斷和選擇，也就是我們常說的“先做對事，然後再把事做好”。
6、般若——般若就是智慧，不是一般的小精明小技巧，而是大智慧。老子說：“恒使民無知無欲也，使夫智者不敢為也，為無為則無不治。”無為而治是最高的境界，應是我們努力的方向，不斷堅持，相信終將“道不遠人”。
弟子規中有關熱愛集體的句子
弟子規 全文 弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 入則孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必麵 居有常 業無變 事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅複諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嚐 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 出則弟 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長者先 幼者後 長呼人 即代叫 人不在 己即到 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步餘 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 進必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 謹 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致汙穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為醜 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 鬥鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 後有急 借不難 信 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢汙詞 市井氣 切戒之 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管 見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜 泛愛眾 凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言 親仁 同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞 餘力學文 不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨劄記 就人問 求確義 房室清 牆壁淨 幾案潔 筆硯正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心誌 勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致
弟子規中有關堅持的句子。
急急急！！！
堅持是火，正在燃燒的火； 堅持是風，正在弄舞的風； 堅持是詩，正被書寫的詩。
堅持像火一般，描繪了夢想之路沿途的風光。
流星，因為短暫而美麗，劃過黑寂的夜空，釋放出那一閃而逝的光芒，雖然微弱，但卻沒有人能無視它的存在。
人生如同流星，充滿了精彩與傳奇，如同一支美麗的傳說，究竟是否會象流星那樣短暫，別人決定不了，上天也決定不了，隻有自己來掌握。
如果願意，流星也可以變成永恒。
1、堅持是毅力，仿佛一輪熾熱不落的豔陽；堅持是靈魂，仿佛一群屹立不倒的山林。
2、堅持是雄壯的，因為堅持是由於百般地敲打而磨練出來的；堅持是甘甜的，因為無畏的與不倒的毅力早已在心中播下了勝利的種子。
3、堅持是什麼？堅持是通往成功的必經之路。
堅持是什麼？堅持是通往勝利的橋梁！堅持是通往成功的必經之路。
4、堅持，是一種態度，是大家必有而又難得珍存的一種態度。
因此，堅持也需堅持。
5、凡成大事者都有超乎常人的意誌力、忍耐力，也就是說，碰到艱難險阻或陷入困境，常人難以堅持下去而放棄或逃避時，有作為的人往往能夠挺住，挺過去就是勝者。
6、從今天起，我們要學會堅持！因為有了堅持，我們才會朝著目標堅定地前行；因為有了堅持，我們才會努力尋求解決困難的辦法；因為有了堅持，我們才有可能把夢想變為現實。
隻有這樣，我們才有機會問蒼茫大地、誰主沉浮？ 7、成功就意味著要堅持，堅持，顧名思義，就是遇到困難不放棄。
堅持，說起來容易，做起來可就難了。
凡事你能做到堅持，那成功便會屬於你。
8、成功根本沒有什麼秘訣可言，如果真是有的話，就是兩個：第一個就是堅持到底，永不放棄；第二個是當你想放棄的時候，回過頭來看看第一個秘訣：堅持到底，永不放棄。
9、嚐試過堅持的人煆造了包含毅力的信念。
嚐試過堅強的人都經曆過無數的困苦，都麵臨過非常人能承受的恐懼，都避免不了插入心扉的絞痛。
正因為這極強的堅持，排山倒海的氣勢衝擊人心，毅力在不斷的堅持下愈戰愈強，使信念鍍上一層百箭不侵的毅力盔甲。
10、“水滴石穿，繩鋸木斷”，這個道理我們每個人都懂得，然而為什麼對石頭來說微不足道的水能把石頭滴穿？柔軟的繩子能把硬梆梆的木頭鋸斷？說透了，這還是堅持。
一滴水的力量是微不足道的，然而許多滴的水堅持不斷地衝擊石頭，就能形成巨大的力量，最終把石頭衝穿。
同樣道理，繩子才能把木鋸斷。
11、“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
”是邊塞將士戍守祖國的堅持；“千淘萬漉雖心苦，吹盡狂沙始到金。
''是清官對正義的不懈堅持。
曆史長河延綿不息，堅持有如戰場上最後一隻捷旗，鮮得血紅，飄得逸然，在人們的心顛紮下深根。
12、堅持是毅力，堅持是靈魂，堅持宛如苦盡甘來時品茗的瓊漿美露，是人亢奮後陶醉；堅持宛如雨後的彩虹，使人經曆無數風雨後飽嚐甜頭。
13、立好了誌向，還要堅持，不能半途而廢，要時刻冥想自己的人生願景為之奮鬥，否則，今天一個願景明天一個理想，一個接一個，時光流過，後悔莫及。
14、麵對自己的弱點，我們不能說放棄。
也許自己很是差勁，但我們仍應該堅持到底。
就像成曉詩說的那句，每個人最大的敵人不是別人，而是自己。
如果自己放棄了，自己便是輸了，如果自己堅持，即便是倒數第一，也是贏了。
我們要學習這種精神，不怕困難，堅持到底。
堅信、堅持就是勝利。
15、人生的漫漫長路，蜿蜒曲折，看似遙遙無期。
我們如沙漠中的行人，尋找著生命的綠洲。
但這綠洲，如虛無縹緲的海市蜃樓，你咫尺，它消逝。
沙漠中，會迷失，會煎熬，但隻要執著的堅持下去，就能找到那甜美的甘泉。
16、如果沒有愛迪生的堅持，我們又怎麼會有便宜的電燈；沒有萊特的堅持，又怎麼會有便利的飛機；如果沒有居裏的堅持，有怎麼會有鐳的發現呢？ 17、勝利貴在堅持，要取得勝利就要堅持不懈地努力，飽嚐了許多次的失敗之後才能成功，即所謂的失敗乃成功之母，成功也就是勝利的標誌，也可以這樣說，堅持就是勝利。
18、世間有一財富，它看不到也摸不著，但它似耀眼的劍刺破迷茫的天，如磅礴的水衝開前方的困難，又像崎嶇的路，引你走向勝利的彼岸。
它就是堅持。
隻有堅持才勝利。
19、小時候，在爸爸的臂彎裏蹣跚學步；長大後，老師對我的教導讓我一瞬間懂得了堅持；賽場上，我像離弦的箭一般，堅持不懈，拚命地奔向終點…… 20、在成功的道路上，堅持是非常重要的，麵對挫折時，要告訴自己：要堅持，再來一次。
因為著一次的失敗已經過去，跌到了，爬起來。
隻是成功者跌到的次數比爬起的次數要少一次，平庸者跌到的次數比爬起來的次數多一次而已。
最後一次爬起來的人我們叫他成功，最後一次爬不起來，不願爬起來，喪失堅持要放棄的人就叫失敗。
《弟子規》中有關文明的句子有哪些？
1、父母教，須敬聽，父母責，須順承【譯文】父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬的聆聽。
做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受。
2、稱尊長，勿呼名，對尊長，勿現能。
【譯文】稱呼長輩，不可以直呼姓名，在長輩麵前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。
3、衣貴潔，不貴華，上循份，下稱家。
【譯文】穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。
穿著應考量自己的身份及場合，更要衡量家中的經濟狀況，才是持家之道。
4、事勿忘，忙多錯，勿畏難，勿輕略【譯文】做事不要急急忙忙慌慌張張，因為忙中容易出錯，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應付了事。
弟子規中關於家風家訓的句子
潔身自好-----謹篇：冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致汙穢衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則關愛他人----泛愛眾篇：凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾...
選擇《弟子規》中的一句子寫一篇作文
在我的童年的時候，原以為女兒在父母心中的地位是至高無上的，他們得聽從我的指揮，聽從我的命令任我擺布.自從我學了《弟子規》，我知道了父母對我的愛，容忍了我的放肆和傲慢.有好多次，我一回到家，馬上坐在椅子上，從不過問父母的感受，還大聲的叫：“給我來一杯水”，晚上要吃飯的時候，我大聲叫了一句：“把飯端來”，媽媽把飯端來時，我沒有及時接應，隻是說： “放在這，我先看電視，等一下再吃”.可自從我學了《弟子規》中的“出則悌”之後，我不再要耍小孩子脾氣了，聽從父母教誨，順從父母，可是，人的毛病很多，壞習慣更多，一時改不了，比如吃晚飯時，爸爸媽媽還沒坐下，我就先坐下開吃了，這樣是不好的.有道是：“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”之古老文化來指點迷津，這就是聖人的教海，然而，我深深感受到了. 我以前直呼我哥哥姐姐的名字，這也是我的大毛病，不一會兒就直叫他們名字.可學了《弟子規》裏有一句：“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”，從此以後，我會有事無事的叫一句“哥哥”或“姐姐”，使他們非常欣慰，他們還都說我乖了呢，這都是《弟子規》的功勞呀！ 傳統文化在如今這個科技發達的現代社會似乎顯得有些落伍，但近幾年掀起的這股學習傳統文化的浪潮，使我們這些喜歡趕時髦生活，在網絡時代、吃著洋快餐、穿著耐克的時代青年，開始反省自己：現代社會哪些才是最根本的東西？ 對弟子規的學習，讓我找到了答案.弟子規總序開篇是這樣教育我們的：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信.泛愛眾，而親仁.有餘力，則學文.它從人之根本出發，教育我們要從這幾個方麵對自身進行德行的塑造.首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母.一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那麼他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同. 次謹信，告訴我們做人要謹慎，要講信用，也就是要誠信為本.小到一個人、大到一個企業，如果不能誠實待人，那麼他依靠什麼立足社會呢？“人無信不立，企無信難存”，李嘉誠不就是靠著誠實守信的人生信條，才從一個做塑料花的商人起家，做到今天擁有數百億身家、譽滿全球的成功商人嗎？在如今處處講求競爭，事事講求效率的現代商業社會中，誠信也許並不能為企業贏得眼前一些唾手可得的利益，於是一些目光短淺的企業便丟棄誠信去追求所謂的豐厚利潤.然而他們得到了些什麼呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一個活生生的例子嗎？ 泛愛眾，而親仁.有餘力，則學文.意思是和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他們學習，以上這些事是學習的根本，非做不可.如果做了還有餘遐，還要學習一些其它方麵的知識充實自己.這是教育我們如何待人處事、如何學習，要經常學習別人的長處，來彌補自己的缺點，從各個方麵來約束自己，提高自身的素質和修養. 學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程.例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益的影響，那就需要時間了.一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的製約.學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中.學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程.愛周圍的人，愛這個世界.隻有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界.
《弟子規》裏麵有哪些經典名句？
好象沒有什麼經典名句。
《弟子規》原作者李毓秀。
以「論語」「學而篇」為中心。
分為五個部分，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。
後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》，弟子規 總 敘 弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 入 則 孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必麵 居有常 業無變 事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅複諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嚐 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 出 則 弟 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 或飲食 或坐走 長者先 幼者後 長呼人 即代叫 人不在 己即到 稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步餘 長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 進必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 謹 朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒淨手 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 置冠服 有定位 勿亂頓 致汙穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為醜 步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人 事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 鬥鬧場 絕勿近 邪僻事 絕勿問 將入門 問孰存 將上堂 聲必揚 人問誰 對以名 吾與我 不分明 用人物 須明求 倘不問 即為偷 借人物 及時還 後有急 借不難 信 凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉 話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢汙詞 市井氣 切戒之 見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管 見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警 唯德學 唯才藝 不如人 當自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜 泛 愛 眾 凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧 凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已 恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言 親 仁 同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞 餘 力 學 文 不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真 讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨劄記 就人問 求確義 列典籍 有定處 讀看畢 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之 非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心誌 勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致 命自我作 福自我求 心好命又好 富貴直到老 命好心不好 福變為禍兆
在弟子規中關於感恩的句子四句
入 則 孝 父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 出必告 反必麵 居有常 業無變 事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 悅複諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嚐 晝夜侍 不離床 喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生...
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