內涵女神蘇晴兒爺
揭示中心
意思是詮釋提出了告訴讀者了中心思想
一般是開頭第一句
或者是是一段或是最後總結
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選擇陽光揭示短文中心的語句
考場作文寫作技巧（開頭技巧和結尾技巧）中考作文開頭技巧集錦“好的開端是成功的一半”。
開頭在文章中的作用十分重要。
它能提煉中心，完整結構，吸引讀者。
它能使文章錦上添花，令閱卷者倦處生神。
這種說法並不誇張。
因此，作文時多花費點時間、多動點腦筋，寫個好的開頭，是十分必要的。
請看來自中考滿分作文的精彩開頭：1.落筆入題，總領全篇例1.小時候，對印在連環畫、賀卡上那些“揮著翅膀的孩子——天使”愛得癡迷。
那純潔的，絨棉似的白翅膀是一切美好的象征，它裝飾著我兒時的夢。
（重慶滿分文《白翅膀裝飾著我的夢……》開頭）這篇文章一開頭就交代自己喜歡白翅膀，並用“它裝飾著我兒時的夢”既照應文題，又領起下文。
這種開頭能給人幹脆利落，入題快捷，不枝不蔓的感覺。
應為考場作文開頭的首選方法。
2.序引題記，醒人耳目例2.葉子，是不會飛翔的翅膀；翅膀，是落在天上的葉子。
（重慶滿分文《翅膀，落在天上的葉子》題記）這個題記采用比喻的方法來揭示“翅膀”和“葉子”的關係。
“翅膀”和“葉子”怎麼可以劃上等於號呢？這個疑問，猶如一個謎團，一下子勾起閱讀者的好奇心，隻有當你讀完全文才知道這是一篇“醜小鴨變成小天鵝”翻版的童話故事，作者用一個落葉代替“醜小鴨”，寫他的無悔選擇，寫他的執著夢想，寫他的美好心靈，新穎獨到，讓人耳目一新。
3.寫景烘托，渲染心情例3.又是炎夏了，開始有知了叫了。
（北京滿分文《動力來自那雙眸子》開頭）這篇文章不落別人窠臼，獨辟蹊徑，從小處切入，從一雙具體可見、可感的“眸子”切入，來寫一位數學教師的目光情感的傳達，給班上的每一位學生所帶來的陽光般的溫暖和突飛式的進步。
此處開頭的自然環境描寫，既渲染了特定的氣氛，襯托了人物的心情，又推動了故事情節的發展。
4.巧用對比，說明問題例4.早晨8點剛過，一位怒容滿麵的媽媽就扯著一個個子高高的男孩推開了張教授辦公室的門。
一進門，媽媽就開始向張教授數落孩子的不是。
而那個男孩似乎滿不在乎，總是抬著頭看天花板，身體還在不停地晃動著。
時不時的還回上一句表示反對。
（山東萊蕪滿分文《其實並不是這樣》）文章開頭大肆渲染母親眼中孩子的“不好”，可到了教授那裏，教授反而輕易地就指出了孩子的“優點”，這樣的對比，隻能說明一點，其實並不是孩子不好，是“母親”的眼光有問題，教育孩子的思想有問題。
5.反向立意，別出心裁例5.我是魔鬼，是一個心中住著天使的魔鬼。
（山東濱州滿分文〈讓天使永駐心中〉開頭）文章題目是“讓天使永駐心中”，可開頭就是一句“我是魔鬼”，讓人感覺奇怪。
再往下，第個段落的開頭句都是“我是魔鬼”，一直到最後，細讀才會領略到此反向立意的妙處是在突出“安琪兒”。
6.角度新穎，情理交融例6.“王蜂一口針，橘子兩邊分。
世間痛恨事，最毒淫婦心。
”自從《水滸》一問世，人們便拿此評價其中的人物——潘金蓮。
這個人物形象成了人們心目中心狠手毒的“淫婦”、“蕩婦”的典型。
潘金蓮你實在是冤枉啊！（山東萊蕪滿分文《其實並不是這樣》開頭）小作者將人們熟悉的《水滸》故事寫入作文，讀來卻不覺重複。
此處引用《水滸》開頭，巧妙引出議論對象——潘金蓮，既顯自己的文化底蘊，又能將此與自己的觀點形成對比，合情合理。
7.句式工整，含蓄蘊藉例7.曾經留戀“秦王掃六合，虎視何雄哉”的英雄幸福，曾經追求“采菊東籬下，悠然見南山”的隱士幸福；也曾經探尋“會當淩絕頂，一覽眾山小”的誌士幸福。
但是我畢竟是我，我要去采擷最美麗的幸福，來點綴無悔的青春！於是，我乘上幸福專列，開始了尋找幸福的路程。
（山東濟寧滿分文《乘上幸福的列車》開頭）文章開頭詩文的引用，使文章的語言古雅流暢而充滿詩意，意蘊豐腴而耐人尋味。
8.比喻扣題，主旨凸現例8.每個人降臨人世時都沒有翅膀，惟有讀書才能使生命飛翔。
（重慶滿分文《讀書——生命飛翔的羽翼》開頭）這章的思路相當開闊，一般人很少將讀書和“翅膀”話題聯係在一起，考生一開頭以比喻句“每個人降臨人世時都沒有翅膀，惟有讀書才能使生命飛翔”開啟下文，很好地凸現了文章的主旨“讀書——生命飛翔的羽翼”。
怎麼找出點明中心的句子？
如何尋找中心句中心思想是文章的靈魂，而中心句是最能體現文章的中心思想。
如果能掌握中心句在課文中出現的特點，就能較快地找出中心句。
從而比較容易地理解課文。
那麼，如何找中心句呢？1. 從題目去找。
題目是文章的眼睛，往往有的題目就是中心句。
如《手術台就是陣地》這一題目，實際上就是文章的中心句，直接揭示了文章的中心。
2. 從總起句去找。
文章開頭的總起句，一般都揭示了全文內容，所以就是中心句。
如《詹天佑》的開頭“詹天佑是我國傑出的愛國工程師”。
3. 從結尾上去找。
有些文章的結尾，往往總結全文，點明中心。
如《海底世界》中“海底真是個景色奇異，物產豐富的世界。
”總結全文，突出中心，揭示海底“景色奇異”“物產豐富”的特點。
4. 從反複句上去找。
有的文章為了突出某種意思，並給讀者留下深刻的印象，往往反複出現同一個句子，它就是中心句。
如《難忘的一課》中“我是中國人，我愛中國！”這句話在文章中出現了三次，顯然就是中心句。
5. 從議論句上去找。
文中議論處往往透露出文章的中心，因此，議論句中的關鍵句就是中心句。
如《一夜的工作》中：“他（總理）是多麼勞苦，多麼簡樸！”這一關鍵句就是中心句。
6. 從哲理性句上去找。
有的句子很有哲理性，這個句子就是中心句。
如《幸福是什麼》中“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人民有益的事情。
”這是哲理性很強的句子，它就是中心句。
7. 從含義深長的句子上去找。
有的句子中意義含而不露，蘊藏著深長的意義，這個句子就是中心句。
如《金色的魚鉤》中“在這個長滿了紅鏽的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色光茫”。
這句就是本文的中心句。
8. 從過渡句上去找。
有的文章往往用過渡句來點明中心句。
如《偉大的友誼》中“在生活上，恩格斯熱情地幫助馬克思，更重要的是在共產主義事業上，他們互相關懷，互相幫助，親密地合作。
”這個過渡句就是中心句。
總之，尋找中心句的方法還很多。
當然並不是所有的文章都有明顯的中心句，不要勉強地生拉硬湊。
但是，我們下功夫去尋找一番中心句，對提高我們的閱讀能力，會大有幫助的。
點明文章中心的段落或句子
文章第一句的一般作用：總領全文、引出下文、開篇點題、首尾呼應等。
文中句子：總領全段、承上啟下等。
文末句子：照應開頭、點明中心等。
●心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白雲。
心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然後青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，隻能用花粉形容。
心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。
於是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。
心有聖殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求……這都是些美麗的神靈。
由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和自己。
（《心有明燈》） ●蠟燭有心，於是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，於是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，於是它們能在陽光裏飄出青春深處的芳馨。
（《蠟燭有心》） ●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
（《成熟》） ●綠，是夏日樹陰下的那潭清泉，裏麵蕩漾著幾根綠油油的小草。
綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無數文人為之神魂顛倒。
綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。
（《找尋自己的綠》）毫無置疑，綠是最令人心動的顏色。
墨綠給人以淡泊寧靜；淺綠給人以恬靜輕快；嫩綠則給人以生命的暢想。
而綠的樂章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。
（《綠的樂章》） ●帶著一顆快樂的心，你會處處感到快樂；帶著一顆寬厚的心，你會處處感到溫暖。
人生難免遇到傷害，隻要勇敢、堅強地麵對，它就會成為難得的財富。
心不設防，天寬地長。
（《心不設防》） ●一隻青鳥歡呼著從窗前掠過，將音樂從天堂帶來，顆顆灑落，珍珠般清脆。
恍惚中，有人拔劍而長歌曰：“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長江，穿巴峽巫峽，過洞庭揚州；醉酒入長安，揮毫金鑾殿上，故作狂態，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴；雲遊九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬裏，痛哭晁卿…… 李白，自九天而來，飛流直下，豪情萬丈，仗詩行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫卷。
（《生命是一種責任》） ●熱愛是風，“貧窮而能聽到風聲也是好的”。
熱愛是雨，“有情芍藥含春淚”。
熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤裏沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？熱愛是雲，仰首就能望到一片，哪一片雲裏沒落過孩子的向往和老人的憶念呢？因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢於金戈鐵馬去馬革裹屍還。
忍辱負重的生，生是熱愛；大義凜然地死，死是熱愛；清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嚐不是熱愛！《熱愛生活》 ●沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。
雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著舟楫的殘骸；登月是偉大的，因為有挑戰者號的殞落，人生是偉大的，因為有白發，有決別，有無可奈何的失落。
古希臘傍海而居，無數向往彼岸的勇士在狂波間前仆後繼，於是有了光耀百世的希臘悲劇。
●牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬條河，後浪推著前浪向著同一個既定方向前行的，則隻能是那眾望所歸的大海。
召喚一隻鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個瞬間目標，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日複一日，年複一年飛越征途的，則隻能是那博大、高遠的藍天。
驅走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅走整個世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽。
《旗幟》 ●美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風中跳動的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘裏。
生與死處在兩個世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發亮，這就是生命的力量——生命的至美。
（《美的斷想》） ●掩卷沉思時，首先從記憶的湖麵泛起的，便是曆史盡頭那一道道光彩的背影。
穿越時空的蒼涼與沉重。
抵達我們刻骨銘心的記憶深處。
三國時的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關，長安城上的紫氣輝雲，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在曆史的書麵中栩栩如生。
假若記憶可以移植，我情願在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進之路的坎坷崎嶇。
當唐宋的光景一片歌舞升平，當忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動歡呼、喜極而泣；當大清帝國的勢力衰微，列強的屠刀殘殺我中華兒女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺醒，奮發圖強，一雪國恥。
正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強的鬥誌和堅定的信念，我們沒齒不忘。
（《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可以移植》...
做優秀的人是誰 請用波浪線畫出文中揭示中心的語句。
這篇文章按（...
中心思想是文章的靈魂，而中心句最能體現文章的中心思想。
如果能掌握中心句在課文中出現的特點，就能較快地找出中心句。
從而比較容易理解課文。
那麼，如何找中心句呢？ 1、從題目去找。
題目是文章的眼睛，往往有的題目就是中心句。
如《手術台就是陣地》這一題目，實際上就是文章的中心句，直接揭示了文章的中心。
2、從總起句去找。
文章開頭的總起句，一般都揭示了全文內容，所以就是中心句。
如《詹天佑》的開頭：“詹天佑是我國傑出的工程師”。
3、從結尾上去找。
有些文章的結尾，往往總結全文，點明中心。
如《海底世界》中“海底真是個景色奇異、物產豐富的世界”一句，總結全文，突出中心，揭示海底“景色奇異”、“物產豐富”的特點。
4、從反複句上去找。
有的文章為了突出某種意思，並給讀者留下深刻的印象，往往反複出現同一個句子，他就是中心句。
如《難忘的一課》中“我是中國人，我愛中國！”這句話在文章中出現了三次，顯然就是中心句。
5、從議論句上去找。
文中議論處往往透露出文章的中心，因此，議論句中的關鍵句就是中心句。
如《一夜的工作》中：“他（總理）是多麼勞苦，多麼簡樸！”這一關鍵句就是中心句。
6、從哲理性句上去找。
有的句子很有哲理性，這個句子就是中心句。
如《幸福是什麼》中“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務，做出對人民有益的事情”。
這是哲理性很強的句子，它就是中心 句。
7、從含義深長的句子上去找。
有的句子中意義含而不露，蘊藏著深長的意義，這個句子就是中心句。
如《金色的魚鉤》中“在這個長滿了紅鏽的魚鉤上，閃爍著燦爛的金色光芒”。
這句就是本文的中心句。
8、從過渡句上去找。
有的文章往往用過渡句來點名中心句。
如《偉大的友誼》中“在生活上，恩格斯熱情的幫助馬克思，更重要的是在共產主義事業上，他們互相關懷，互相幫助，親密地合作”。
這個過渡句就是中心句。
總之，尋找中心句的方法還有很多。
當然並不是所有的文章都有明顯的中心句，不要勉強地生拉硬湊。
但是，如果我們下功夫去學會尋找中心句，這對提高我們的閱讀能力，是大有幫助的。
什麼是中心句？和其它句子什麼關係？
中心句：“中心”依《現代漢語》的解釋是“事物的主要部分”。
在舊有的語文教學中，一直有一個提法——中心思想，它包括兩部分——文章的主要內容和作者在文中表達的情感（即寫作目的）。
現在所說的“中心”就是“中心思想”的前半部分，能夠概括文章主要內容的句子就是“中心句”。
關係：其它的句子是圍繞中心句進行闡述說明，豐富文章內容。
中心句特點①一般在段的開頭的中心句起概括和總述作用。
②一般在段的中間的中心句起承上啟下作用。
③一般在段的末尾的中心句起歸納和總結作用。
④起強調和增強印象作用的中心句一般在段的開頭和結尾。
與主旨句區別“主旨句”和“中心句”兩個詞常常被提及，在中學語文教學中，教師和學生對此不以為意，認為“主旨句”就是“中心句”。
“中心”依《現代漢語詞典》的解釋是“事物的主要部分”；“主旨”依《現代漢語詞典》的解釋是“主要的意義、用意或目的”。
從這意義上來講，文章的“中心”應是文章寫作內容的集中體現，“主旨”是文章的寫作目的或者是作者思想感情的表達。
尋找方法編輯1. 從題目去找。
題目是文章的眼睛，往往有的題目就是中心句。
如《手術台就是陣地》這一題目，實際上就是文章的中心句，直接揭示了文章的中心。
2. 從總起句去找。
文章開頭的總起句，一般都揭示了全文內容，所以就是中心句。
3. 從結尾上去找。
有些文章的結尾，往往總結全文，點明中心。
4. 從反複句上去找。
有的文章為了突出某種意思，並給讀者留下深刻的印象，往往反複出現同一個句子，它就是中心句。
5. 從議論句上去找。
文中議論處往往透露出文章的中心，因此，議論句中的關鍵句就是中心句。
6. 從哲理性句上去找。
有的句子很有哲理性，這個句子就是中心句。
7. 從含義深長的句子上去找。
短文的“中心句”是什麼？
【答】：文章的主要內容和作者在文中表達的情感（即寫作目的），能夠概括文章主要內容的句子就是“中心句”。
短文 [ duǎn wén ]【釋義】：現代文學的大類，分為小說、戲劇、詩歌和散文（這裏的散文指廣義散文）。
每一類作品的篇幅被壓縮之後，就成了短文。
但由於自身的特性和社會的需求，戲劇類短文相對少見。
因而短文主要涵蓋小說、詩歌和散文。
由於記敘文、論說文、說明文、雜文等文學體裁和報道、廣告、總結等應用文體裁都屬於廣義散文裏麵的範疇，因而也同樣被短文所涵蓋。
總之，隻要篇幅夠短，就是短文。
【短文中中心句的尋找方法】：1、題目是文章的眼睛，往往有的題目就是中心句。
2、文章開頭的總起句，一般都揭示了全文內容，所以就是中心句。
3、有些文章的結尾，往往總結全文，點明中心。
4、有的文章為了突出某種意思，並給讀者留下深刻的印象，往往反複出現同一個句子，它就是中心句。
5、文中議論處往往透露出文章的中心，因此，議論句中的關鍵句就是中心句。
怎樣找過渡句、中心句
1過渡句的作用 ∴所以判斷時可以根據位置，也可以根據內容。
起到承上啟下的作用。
常見的過渡方式有下麵幾種： 1.用小標題過渡. 2.用一個句子過渡，承上啟下. 3.用承上啟下的過渡段落. 4.用關聯詞過渡.（通常是表示轉折的關聯詞為多） 5.用提示句過渡. 6.用表示時間或空間的詞語過渡. 7.過渡詞，增強文章邏輯性。
為了使所寫短文通順，連貫得體，句子與句子之間過渡自然，提高所寫短文的質量。
常見的過渡詞有： (1)表示時間順序的過渡詞：首先；其次；然後；最後；從前；以後；幾天後；之後；那時；最近； (2)表示空間順序的過渡詞：不遠處；在這之前；以上；以下；總之； (3)表示並列的過渡詞：是…也是； (4)表示轉折的過渡詞：雖然…但是；無論如何； (5)表示遞進的過渡詞：不僅…而且；不但…而且；再者； (6)表示目的的過渡詞：為了；既然…如此；因此； (7)表示因果的過渡詞：因為；作為； (8)表示解釋說明的過渡詞：例如；事實上；實際上；曾經； (9)表示條件的過渡詞：如果中心句的概念“中心”依《現代漢語詞典》的解釋是“事物的主要部分”。
在舊有的語文教學中，一直有一個提法——中心思想，它包括兩部分——文章的主要內容和作者在文中表達的情感（即寫作目的）。
我們可以這樣理解：現在所說的“中心”就是“中心思想”的前半部分，能夠概括文章主要內容的句子就是“中心句”。
2中心句的特點①一般在段的開頭的中心句起概括和總述作用。
②一般在段的中間的中心句起承上啟下作用。
③一般在段的末尾的中心句起歸納和總結作用。
④起強調和增強印象作用的中心句一般在段的開頭和結尾尋找中心句的方法1. 從題目去找。
題目是文章的眼睛，往往有的題目就是中心句。
如《手術台就是陣地》這一題目，實際上就是文章的中心句，直接揭示了文章的中心。
2. 從總起句去找。
文章開頭的總起句，一般都揭示了全文內容，所以就是中心句。
3. 從結尾上去找。
有些文章的結尾，往往總結全文，點明中心。
4. 從反複句上去找。
有的文章為了突出某種意思，並給讀者留下深刻的印象，往往反複出現同一個句子，它就是中心句。
5. 從議論句上去找。
文中議論處往往透露出文章的中心，因此，議論句中的關鍵句就是中心句。
6. 從哲理性句上去找。
有的句子很有哲理性，這個句子就是中心句。
7. 從含義深長的句子上去找。
參考資料：百度百科
主旨句與中心句的含義一樣嗎？
在中學語文教學中，“主旨句”和“中心句”兩個詞常常被提及，不過教師和學生對此不以為意，認為“主旨句”就是“中心句”。
因此，在學習到蘇教版八年級語文《馬說》一文時，許多教師和學生都有點傻眼了。
關於《馬說》一文的“中心句”，配套的教學參考書沒有提及。
關於“主旨句”，它是這樣來解說的：“世有伯樂，然後有千裏馬。
千裏馬常有，而伯樂不常有。
”揭示了文章的主旨……“嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！”突顯了文章的主旨。
於是在教學過程中，大多數教師對此提出質疑：文章的主旨句或中心句到底是哪一句？現在，我想對對“主旨句”和“中心句”提一點自己的看法。
“中心”依現代漢語詞典的解釋是“事物的主要部分” ；“主旨”依現代漢語詞典的解釋是“主要的意義、用意或目的”。
從這意義上來講，文章的“中心”應是文章寫作內容的集中體現，“主旨”是文章的寫作目的或者是作者思想感情的表達。
在舊有的語文教學中，一直有一個提法——中心思想，它包括兩部分——文章的主要內容和作者在文中表達的情感。
我們可以這樣理解：現在所說的“中心”就是“中心思想”的前半部分，能夠概括文章主要內容的句子就是“中心句”；現在所說的“主旨”就是“中心思想”的後半部分，能夠揭示作者表達情感的句子就是文章的“主旨句”。
隻是在絕大多數的文章中，作者通常在揭示文章的中心的同時也表達自己的感情，例如在《捕蛇者說》中，“嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！”既突出了文章“賦斂之毒”的中心內容，也在“嗚呼！”和“乎！”的感歎語氣中表達了作者對人民疾苦的深切的同情；在《陋室銘》中，“斯是陋室，惟吾德馨”即表明文章內容與“陋室”有關，又表達自身“德馨”的願望和情操。
因此，按理來說，“主旨句”和“中心句”的分別不大，“主旨句”和“中心句”被人們認為是統一的也就沒有什麼奇怪的了。
但是，我們來看《馬說》：這是一篇議論文，文章從千裏馬的悲慘遭遇、千裏馬被埋沒的原因和“食馬者”愚妄無知的表現三個方麵說明伯樂對千裏馬的決定性作用。
因此，文章的中心論點是“世有伯樂，然後有千裏馬”。
議論文中，文章內容都圍繞中心論點展開，所以本文的中心句是“世有伯樂，然後有千裏馬”。
然而作者韓愈寫作本文不隻是想告訴大家“伯樂非常重要”，他更想通過本文告訴大家：他就是一匹千裏馬，可惜沒有伯樂來了解他、駕馭他。
從這個寫作目的來看，沒有哪一句能比“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。
”這一句更能表達韓愈對統治者不識人才、摧殘人才現象的不滿與憤懣之情。
因此，理所當然的，“嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”是文章的主旨句。
我們對文章可以再問一句“主旨句或中心句到底是哪一句”的不僅是《馬說》，還有《與朱元思書》——中心句是“奇山異水，天下獨絕”；主旨句是“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺穀忘反。
”《醉翁亭記》：中心句是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，寫醉翁亭秀麗風光和遊之樂；主旨句是“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”，表達歐陽修與民同樂的思想。
從這些文章看，“主旨句”與“中心句”是有區別的。
所以，我私下認為：主旨句≈中心句我需要補充一句的是：在這裏我的舉例都來自文言文，一方麵是因為在文言文中“主旨句”和“中心句”的明確更利於我們把握文章內容，理解文章的思想內涵，應對來自文言文的考查；另一方麵是因為在現代文中，“主旨句”和“中心句”常常不會被我們同時提及，即使被提及，又有誰會咬文嚼字地深究它們呢？
中心句怎麼找
能夠概括文章主要內容的句子就是＂中心句＂。
尋找中心句的方法有：1. 從題目去找。
題目是文章的眼睛，往往有的題目就是中心句。
如《手術台就是陣地》這一題目，實際上就是文章的中心句，直接揭示了文章的中心。
2. 從總起句去找。
文章開頭的總起句，一般都揭示了全文內容，所以就是中心句。
3. 從結尾上去找。
有些文章的結尾，往往總結全文，點明中心。
4. 從反複句上去找。
有的文章為了突出某種意思，並給讀者留下深刻的印象，往往反複出現同一個句子，它就是中心句。
5. 從議論句上去找。
文中議論處往往透露出文章的中心，因此，議論句中的關鍵句就是中心句。
6. 從哲理性句上去找。
有的句子很有哲理性，這個句子就是中心句。
7. 從含義深長的句子上去找。
