媽二蛋
眼前危峰兀立，怪石嶙峋，從山洞裏昂首闊步地走出來一隻猛虎。猛然“嗷”的一聲獸吼，一頭吊睛白額大虎躥上了巨石，這大虎高壯如牛，額頭上一個大大的“王”字形白斑，渾身黑黃相間的花紋，胸腹部和四肢內側有幾片白色毛斑，那厚厚的黑黃相間的毛似件大綿袍，平平整整地披在肩上。四肢粗壯，爪尖刺出趾外，尾巴粗長，帶有黑色環紋，如同一把鋼鞭一般微曲搖擺，
白嘴巴上還長著長須，威武雄壯，的確是百獸之王。行動間體態呈流線型，肌肉結實健美，充滿了無窮的力感。
描寫白虎的句子有哪些？
1. 白虎是孟加拉虎的白色變種，原產於中國雲南、緬甸、印度及孟加拉等地。
屬於哺乳綱，食肉目，貓科，豹屬。
生活於森林山地等環境中，單獨生活，夜行。
2. 白虎主要以有蹄類為食。
沒有固定繁殖季節，3—4歲性成熟，孕期100—106天，每胎2—4仔。
壽命約20年。
3. 白虎在中國傳統文化中是四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，形象是一隻白色的虎，代表的季節是秋季。
4. 白虎是孟加拉虎的白化品種，以毛色為白色著名，性情比較溫和，體態優美，被譽為“小姐”虎。
目前，全世界共有白虎約200隻左右，主要分布在美國、印度、英國和中國等少數幾個國家，而且均為人工條件下飼養。
5. 白虎生活於森林山地等環境中，單獨生活，夜行。
主要以有蹄類為食。
沒有固定繁殖季節，3~4歲性成熟，孕期100~106天，每胎2~4仔。
壽命約20年。
6. 根據記載，白虎是孟加拉虎基因突變的變種。
傳說，1951年有人在印度中部的雷瓦地區捕捉到一隻白虎，約9個月齡，雄性，飼養在印度雷瓦附近的一個動物園裏，取名莫漢。
莫漢成熟以後，與一隻赤黃色的叫貝古姆的雌虎配對，這兩隻虎生了3窩10隻虎崽兒，體色全都是赤黃色的。
7. 為了得到白虎，人們讓莫漢與它的一個女兒麗達交配。
麗達生出了4隻白虎崽兒，1雄3雌；此後麗達與莫漢相繼生了3窩，共7隻白虎崽兒。
由於孟加拉虎展出的白虎非常受觀眾的喜愛，麗達的子女便先後被送到印度、美國和英國的各大動物園展出，並在那裏繁殖白虎後代。
8. 直到現在，全世界共有200多隻白虎（廣州長隆香江野生動物園有150多隻），主要分布在美國、印度、英國和中國等少數幾個國家，而且均為人工飼養。
9. 白虎是孟加拉虎的白色變種，原產於中國雲南緬甸、印度及孟加拉等地。
野生白虎已經滅絕，現在的白虎都是人工繁殖的。
10. 虎一般為金底黑紋，應該是環境適應的結果，所以很少有其它顏色。
記載或傳說中白底黑紋的白虎非常的罕見。
後來一隻野生孟加拉白虎被人發現，並予以人工飼養育種，結果培育出一些白虎 。
11. 現全世界的動物園裏共200多隻白虎全是那隻野生孟加拉白虎的後代。
可能因為基數少的原因，其它虎亞種還沒有白虎被發現。
據說俄羅斯分布的東北虎也發現過白色變種。
12. 白虎象征著威武和軍隊，所以古代很多以白虎冠名的地方都與兵家之事有關，例如古代軍隊裏的白虎旗和兵符上的白虎像。
13. 白虎一般出現在漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側，用以辟邪。
《風俗通義》雲：“虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。
”在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。
白虎是基因突變的！14. 與其他傳說中的獸類不同，白虎現實原型至今仍活在亞洲東南地區。
白虎是孟加拉虎的白色變種，而不是因得白化病而成，體型同其他孟加拉虎，聽覺、嗅覺靈敏，力大凶猛，常在夜間捕食，原產於中國雲南、緬甸、印度及孟加拉等地。
15. 白虎與青龍、朱雀等其他神獸不同，原型活生生存在，絕不是其他獸類拚湊或組裝而成。
描寫白虎字的句子
眼前危峰兀立，怪石嶙峋，從山洞裏昂首闊步地走出來一隻猛虎。
猛然“嗷”的一聲獸吼，一頭吊睛白額大虎躥上了巨石，這大虎高壯如牛，額頭上一個大大的“王”字形白斑，渾身黑黃相間的花紋，胸腹部和四肢內側有幾片白色毛斑，那厚厚的黑黃相間的毛似件大綿袍，平平整整地披在肩上。
四肢粗壯，爪尖刺出趾外，尾巴粗長，帶有黑色環紋，如同一把鋼鞭一般微曲搖擺，白嘴巴上還長著長須，威武雄壯，的確是百獸之王。
行動間體態呈流線型，肌肉結實健美，充滿了無窮的力感。
描寫白虎字的句子
白虎，又稱“白化孟加拉虎”，是孟加拉虎的白色變種，原產於中國雲南、緬甸、印度及孟加拉等地。
屬於哺乳綱，食肉目，貓科，豹屬。
1、白虎是孟加拉虎的白化品種，以毛色為白色著名，性情比較溫和，體態優美，被譽為“小姐”虎，全 世界共有白虎約200隻左右，主要分布在美國、印度、英國和中國等少數幾個國家，而且均為人工條件下飼養。
2、生活習性生活於森林山地等環境中，單獨生活，夜行。
主要以有蹄類為食。
沒有固定繁殖季節，3—4歲性成熟，孕期 100—106天，每胎2—4仔。
壽命約20年。
3、古書記載在古代，《山海經·西次四經》：“孟山，……其獸多白虎。
……鳥鼠同穴之山，其上多白虎。
”按白虎南朝梁 孫柔之《孫氏瑞應圖》稱瑞獸，然晉常璩《華陽國誌·巴誌》雲：“秦昭襄王時白虎為害。
”晉葛洪《西京雜記》卷三雲：“秦末有白虎現於東海，黃公為虎所殺。
”則白虎本為凶暴之獸，其稱瑞獸，當為傳說演進之結果。
根據記載，白虎是孟加拉虎基因突變的變種。
傳說，1951年有人在印度中部的雷瓦地區捕捉到一隻白虎，約9個月齡，雄性，飼養在印度雷瓦附近的一個動物園裏，取名莫漢。
莫漢成熟以後，與一隻赤黃色的叫貝古姆的雌虎配對，這兩隻虎生了3窩10隻虎崽兒，體色全都是赤黃色的。
為了得到白虎，人們讓莫漢與它的一個女兒麗達交配。
麗達生出了4隻白虎崽兒，1雄3雌；此後麗達與莫漢相繼生了3窩，共7隻白虎崽兒。
由於孟加拉虎展出的白虎非常受觀眾的喜愛，麗達的子女便先後被送到印度、美國和英國的各大動物園展出，並在那裏繁殖白虎後代。
直到現在，全世界共有200多隻（廣州長隆香江野生動物園有150多隻），主要分布在美國、印度、英國和中國等少數幾個國家，而且均為人工飼養。
追問謝謝你的回答，但是我找的是描寫白虎的，不是白虎的資料，但還是謝謝你的回答
形容大門的句子有哪些？
1，五祀，門以閉藏自固也。
——《白虎通》2，門常閉。
——《墨子·號令》3，門雖設而常關。
——陶淵明《歸去來辭》4，出門妻子強牽衣，問我西行幾日歸。
——李白5，敲吧，門終究會開的。
——聖經6，惟天有設險，劍門天下壯。
——李白7，一登龍門，則身價十倍。
——李白8，在家裏結鄰，出門要結伴。
——阿拉伯9，好建大功於天下者，必先修於閨門之內。
——陸賈10，為門庭增添光彩的是來做客的朋友。
——愛默生
描寫“hello kitty”的句子有哪些？
1. 我不發朋友圈，你當我是hello kitty2. 我左青龍，右白虎，中間一條hello kitty粉紅小內褲。
3. 特麼給臉不要，老虎不發威 你當我是hello kitty，鬼神我都踢，你是你媽逼。
4. 符黑坐在宮殿外吊著的雕花玉燈籠上冷笑：“能把九命靈貓這麼彪悍的靈獸整出hello kitty的感覺，估計也隻有那個廢柴做得到了。
5. 他曾認為一個英雄就應該有英雄的裝扮，如果劉邦當年穿著的是一條印著hello kitty的哈倫褲，後人就可能看不到《霸王別姬》這出戲了。
6. 他們都是壞人、我才不要對他們好、我要把你們都甩在後麵、我不喜歡你們、愚蠢的地球人。
我要創建我喵星人的王國。
老虎不發威、你當我hello kitty啊。
7. 執手芳叢意不回的野女孩，該怎麼去形容你最貼切。
hello kitty控。
短發控。
藍色控。
性格爽朗。
愛笑。
愛做夢。
天馬行空。
給涼薄時光裏加兩朵笑花，便足夠明媚整個春夏。
8. 他說他十年一直耿耿於懷念念不忘，她說她不疼不癢有他沒他一樣。
他說他對她幾乎了如指掌，她說她從不喜歡hello kitty。
他說他沒有一天不想她，她說她幸虧老朋友提起。
他說冰島再聚，她說福島再見。
本來約好的地方，卻又差了幾萬裏。
9. 他說他十年一直耿耿於懷念念不忘，她說她不疼不癢有他沒他一樣。
他說他對她幾乎了如指掌，她說她從不喜歡hello kitty。
10. hello—kitty發起威來比母獅更可怕。
11. 當別的小孩都抱著毛茸茸的大狗熊，睡在溫軟的hello kitty房間裏時，她卻隻能睡在大貨車上，一路顛簸。
12. 沒有愛了，何必要糾纏在一起。
既然你不是我的Super man，我也沒必要做你的hello kitty。
舉案齊眉白頭到老就跟“萬壽無疆”一樣，聽一聽笑一笑，千萬別當真。
13. 哆啦A夢：“kitty，嫁給我好嗎？”hello kitty：“對不起，我不能……”哆啦A夢：“為什麼？僅僅是因為我沒有耳朵？”hello kitty：“因為大雄一直在等你，而我和你妹妹的婚禮訂在下個月……”14. 哭暈的理由：老虎不發威，你當我是hello kitty……15. 第一張上密密麻麻滿是各種筆跡：hello kitty胸罩、海綿寶寶內褲、暖寶寶、大寶SOD蜜…… 這些是獄友聽說她今天出獄，爭先恐後列出來的購物清單，好些東西林輕原本連聽都沒聽過。
“左青龍右白虎”接下來兩句
前朱雀後玄武 詳細講解： 中國古代把天空裏的恒星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。
所謂的“垣”就是“城牆”的意思。
“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣”象征行政機構；“天市垣”象征繁華街市。
這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。
在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。
也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。
由於地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。
每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。
東方青龍 朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心髒，尾是尾，箕是尾末。
還有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。
而在道教興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人類稱呼，青龍叫‘孟章’，白虎叫‘監兵’，朱雀稱‘陵光’，玄武為‘執明’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於夏朝是屬於木德的朝代，所以他有‘青龍生於郊’的祥瑞之兆的記載。
農曆的二月初二，民間稱“二月二，龍抬頭”，象征著春回大地，萬物複蘇。
天上“龍抬頭”的同時，春天也慢慢來到了人間，雨水也會多起來，大地返青，春耕從南到北陸續開始。
民間諺語有：“二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流。
”之說，把二月初二定為“春龍節”。
西方白虎 白虎也是戰神、殺伐之神。
白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡的揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。
而它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。
是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中屬金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是從五行中說的了。
除了道教中的四靈包括了青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍百虎，以其鎮壓邪靈。
而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指＂鉛汞、坎離、水火、陰陽＂，等的同意詞。
而道家煉丹分內外（內丹煉氣，外丹煉丹藥，筆者才疏學淺不敢十分確定），內丹是就陰陽五行而言，龍陽，生於離，離屬火，故雲‘龍從火裏出’，虎陰，生於坎，坎屬水，故雲‘虎向水邊生’，兩者結合之後，一陰一陽，互相調和，稱為道本，都是元神、元精的代表。
而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。
金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。
在古人心目中，老虎是可怕的東西，又是可敬的東西。
可怕的是，它會食人畜。
而可敬的是因其威猛無比，能夠避邪。
而在一些古書中，如東漢.應劭的《風俗通義.祀典》：‘畫虎於門，鬼不敢入’，‘虎者，陽物，百獸之長也。
能執摶挫銳，噬食鬼魅。
今人卒得惡遇，燒虎皮飲之。
擊其爪，亦能辟惡。
此其驗也。
’古人還認為白虎是一種祥瑞：‘德至鳥獸。
’ 最初的西天星神是熊和貓頭鷹，但後因古羌族的圖騰在由熊變為龍的時候。
而又到黃帝的向東發展時，龍的圖騰被帶到東方，跟‘東方蒼龍星座’合而為一，朱鳥則成了統一南方時鳳圖騰在天國的新居，因兩大部族融合而終於成‘龍鳳呈祥’。
作為古代圖騰是東鳳而西龍，作為星象則是東蒼龍而西朱鳥。
到周朝以後，封建製度正式確立，五行思想也成熟，把天像重新劃分，朱鳥放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。
而西方的就崇拜白虎。
在部族鬥爭及遷移，西北方的龍向東移，東方的鳳向南移，南方的虎向北移，全國顯示一個大周轉的觀念運動。
到漢代五行觀念成了統一的思想，再補出玄武完成‘四方之神’的配套。
在古時《史記.天宮書》‘東宮蒼龍、南方朱鳥、西宮鹹池、北宮玄武。
’在這裏的不是白虎，而是鹹池。
而鹹池是主五穀的星，主秋季，因五穀是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是動物，如何能和龍、鳥、龜配成四靈呢？在《正義》：‘鹹池三星在五車中，天演南，魚鳥所扥也。
’所以在宋代己提出質疑：‘蒼龍、朱鳥、玄武、各總七宿而言之。
至於鹹池，則別一星，自在二十八宿之外。
鹹池還有一個解釋，就是太陽洗浴之所。
在《淮南子.天文篇》：‘日出於暘穀，浴於鹹池，拂於扶桑，是謂晨明’。
可見鹹池原是羌人視為日出之處，鹹池也就是堿水湖，應是岷山地區的芋個湖泊，或是青海。
由此可證明原始人所崇拜的星宮天象尚沒有青龍白虎的觀...
描寫濟南的詩
先來個總的： 濟南最早的詩人，並不屬於三千年前的入選《詩經》的譚國大夫，而應是四千年前，龍山文化時代的人民領袖大舜。
新石器晚期，國家形成之初，泰山周圍的齊魯大地是古東夷人的聚居地，生於諸馮（今諸城）的大舜在曆山（今濟南千佛山）下耕田務農，然後他逐漸西遷，曾在雷澤（今菏澤）捕魚，河濱（今豫西北黃河故道）製陶，終於在逄澤之陽（今河南開封市北）被堯帝選拔，又禪帝位於他。
史傳載舜母早亡，曾受繼母的虐待，但仍然孝順不改。
後來，他回到曆山上掃墓，彈奏出一曲《思親操》。
“陟彼曆山兮崔嵬……父母遠兮吾將安歸？”這首歌詞，當記錄在漢代的《琴操》一書中時，經琴師傳習已有二千年了，因此其文詞或許有傳訛失真之處。
著名的《南風歌》也傳說是大舜作的：“南風之薰兮，可以解我民之慍兮。
……”它雖然記錄的時間比《思親》約晚五百年，但是其風格也沾染了戰國作品的影響。
但是儒家和墨家共同傳習的《書經·皋陶謨》（後世區分成《皋陶謨》《益稷》兩篇）內部記載了大舜和大臣們唱和的詩句，記錄的時間最早，雖然隻是兩三句子，當是接近真實的情況的。
大舜不僅是位詩人，還是我國最早的詩論的奠基者，在《書經·堯曲》中記載大舜對其典樂的大臣夔說：“詩言誌，歌永言，聲依永，律和聲。
”從此“詩言誌”三字被後世文學論著皆奉為圭臬，影響巨大。
大舜的影響，在濟南更有其眾多的遺跡佳話。
“七十二名泉”最有名、最古老的當數舜泉，也就是傳說他浚井時留下的舜井。
古代地理名著《水經注》記載曆山有舜祠，下有舜泉；到了唐代則明確定在今舜井街內；唐宋以來，許多詩人都題詠過舜泉，其中最有名的為歐陽修、蘇轍等。
《水經注》還記載了趵突泉畔建有舜妃娥皇女英祠，泉水形成的渠溪名為娥英河。
《水經注》是北魏時代的著作，距今一千五百年以前，其所載的祠廟而命名的河名，起始當在秦漢時代或更早。
另外濟南西關還有處“雙女泉”，也是紀念大舜二妃的（晚清以後湮沒）。
關於曆山，又名舜山，也是曆史文人題詠的對象，最早當屬北朝著名學者，《魏書》的著者魏收作的《舜山詩》。
上麵提到的《琴操》，其著錄者為東漢著名文人蔡邕。
蔡氏外祖是泰山羊氏，他曾在泰山一帶居留，因此此書多載濟南泰山一帶的歌詞，可以代表濟南詩風。
尤其是曹操曾任濟南王，其子詩人曹植曾為東阿王（其墓地東阿）。
而當時的東阿，其王宮所在部，現已劃入平陰縣。
曹植在此處的魚山上得以接觸印度文化，創製了新的詩體《魚山明》（又名《魚山梵》），這是中國詩歌史上注重平仄律的開始。
以曹氏父子為主導的“建安七子”，大部分人也出生於濟南周圍一帶。
到了唐代，安史之亂之前的濟南，更是詩人薈萃之地，除了本地出生的崔融外，偉大的詩人李白和杜甫——中國詩壇上輝煌的雙星，都曾為濟南的山水陶醉。
李白遊了鵲山湖、華不注，寫下了神采飛揚的名篇；杜甫則與大書法家李邕在曆下亭飲酒賦詩，寫出“海右此亭古，濟南名士多”的傳頌千古的佳句。
宋代以後，濟南更是詩人輩出，如“詩歌女皇”李清照，相傳她的故居在柳絮泉邊，曾在《如夢令》一詞中表現了溪亭泉的風光；那因抗金而投奔南宋的辛棄疾，相傳他的故居則在曆城甸柳一帶。
金元時期濟南誕育了杜仁傑（長清人）、劉敏中（章丘）、張養浩（曆城）這幾位傑出的散曲家。
明代的成就更為輝煌，當時全國詩壇出現的“前七子”，濟南的邊貢，是其中的骨幹人物。
而成就更大的“後七子”，其領袖則是濟南的李攀龍。
另外劇曲作家李開先（章丘）和詩文名家於慎行（東阿，今劃歸平陰）等也都以其或慷爽、或秀麗的詩篇寫下了歌詠名泉的詩篇。
在清代，曆城的王蘋在詩壇以“王黃葉”聞名。
而一代詩壇領袖、神韻派大師王士謗（濟南府新城人，其地今劃歸淄博市）在大明湖天心水麵亭邀請海內的才子佳人雅會賦詩，他以《秋柳》四首七律為首唱。
不久即傳遍大江南北，一時期和作者包括顧炎武在內的學界泰鬥等各地名流紛紛不絕。
與王氏同時的小說大家蒲鬆齡（濟南府淄川縣人，其地今劃淄博市）也寫下了著名的《趵突泉賦》。
泉城誕育了詩人，詩人也熱愛名泉，他們不僅以生花妙筆題寫了它，而且把自己的詩集也以泉水為名，李清照的詩集就叫《漱玉集》、邊貢的詩文集則名為《華泉集》，而王蘋的詩集則以《二十四泉草堂》寄托了他的情愫。
旅居濟南的詩人，李杜以後，如宋代歐陽修寫了《舜泉詩》；曾鞏不僅建築了曆山堂以懷念大舜，更寫了《金線泉》等詩；蘇軾唱出了“濟南春好雪初晴”的名句；蘇轍則寫下了《試茶泉》等吟詠濟南風光的詩篇。
尤其是傑出畫家趙孟埃，他不僅給出了名垂千古的《鵲華秋色圖》表現濟南山水的傳神大作，而且以“雲霧潤蒸華不注，波濤聲震大明湖”的名句形容趵突泉的壯麗景觀。
泉城之美，不僅得到本地詩人的熱愛，而且更使外地詩人戀眷。
選自2002-7-30期《濟南時報》 ············· 再來： 《濟南七十二泉詩》（曆史版）明代晏璧《濟南七十二泉詩》《濟南七十二泉詩》序晏 璧有此天地，即有此山川。
山為地之形勢，水為地之...
描寫黃果樹瀑布的詩句
《白水岩瀑布》——[清]嚴遂成 萬裏水彙一水大，訇訇聲聞十裏外。
岩口逼仄勢更凶，奪門而出懸白龍。
龍須帶雨浴日紅，金光玉色相蕩舂。
雪淨鮫綃落刀尺，大珠小珠飄隨風。
風折疊之繪變相，三降三升石不讓。
有如長竿倒拍肉飛仙，中絕援繩躍複上。
伏犀埋頭不敢出，懷寶安眠遮步障。
我欲割取此水置袖中，曰恒燠若書乾封。
叩門絜瓶滴馬鬃，搞苗平地青芃芃。
豈不賢於穀泉之在香爐峰，坐享大名而無功。
《犀潭飛瀑掛崖陰》——[清]黃培傑 犀潭飛瀑掛崖陰，雪浪高翻水百尋。
幾度憑欄觀不厭，愛他清白可盟心。
《白水沉犀》——周銘先 虹泉飛萬丈，下有碧犀行。
瀑布圖如繪，懸流勢不平。
雪花晴裏濺，芝草岸邊生。
對此盟心地，能令滯濾清。
《題黃果樹瀑布觀瀑亭聯》——佚名 白水如棉，不用弓彈花自散； 紅霞似錦，何須梭織天生成。
《無題》——“江南詩魔” 輕紗珠屏掛半簾，飄緲一線卷紫煙。
水雲生處龍翻騰，雷鼓嘈嘈震宇寰。
《黃果樹瀑布》——翟培基 白水浩蕩群山中，驟止斷崖跌九重。
聲若雷滾撼天地，勢如江翻騰蛟龍。
萬裏晴空拋碧紗，飛雪噴珠耀彩虹。
水簾洞內觀日落，雲蒸霞蔚沐蒼生。
《黃果樹瀑布》——浩瀚秋水 總覺沾衣細雨濃 珍珠濺落百花叢 悟空不見黃果落 水簾洞裏讚吳公 《黃果樹瀑布》——歲月如歌 勢如萬馬奔騰陣， 聲似千山雷劈崩。
天上銀河白虎踏， 鎮寧潭水巨龍騰。
水簾洞裏神仙化， 夜雨金街霧駕乘。
誰把銀屏掛九漢， 任憑水畫滿天升。
《疊水上小憩因作短歌》——[明]謝三秀 眾流赴壑急如梭，瀉作層灘千尺波。
素影空中飄匹練，寒聲天上落銀河。
兀兀孤亭坐清樾，征夫到此思超忽。
隔川濺沫濕衣裳，對麵驚濤豎毛發。
君不見，黃河萬裏愁呂梁， 又不見，夔門五月戒瞿塘。
由來疊水亦太惡，石湍幸不通舟航。
咄嗟可畏寧爾兒，浮世人心險於水。
《白水河放歌》——[清]田雯 匡廬瀑布天下稱奇絕，何如白水河灌犀牛潭； 銀漢倒傾三疊而後下，玉虹飲澗百丈那可探； 聲如豐隆奮地風破碎，濤如天孫織錦花口口。
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