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捐軀赴國難下一句：
視死忽如歸
捐軀赴國難的後一句詩句是什麼？
捐軀赴國難下一句：視死忽如歸《白馬篇》[作者] 曹植[全文] 白馬飾金羈，連翩西北馳。
借問誰家子，幽並遊俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
邊城多警急，虜騎數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。
長驅蹈匈奴，左顧淩鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。
捐軀赴國難，視死忽如歸！
捐軀赴國難,下一句
1、下一句是：視死忽如歸“捐軀赴國難，視死忽如歸”可譯作：為了解除國難獻身，把死亡看作回家一樣。
意思是為國獻身，去血灑疆場，贏得勝利與自由的榮光！2、出處：曹植《白馬篇》原文：白馬飾金羈， 連翩西北馳。
借問誰家子， 幽並遊俠兒。
少小去鄉邑， 揚聲沙漠垂。
宿昔秉良弓， 楛矢何參差。
控弦破左的， 右發摧月支。
仰手接飛猱， 俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿， 勇剽若豹螭。
邊城多警急， 胡虜數遷移。
羽檄從北來， 厲馬登高堤。
長驅蹈匈奴， 左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端， 性命安可懷？ 父母且不顧， 何言子與妻？ 名編壯士籍， 不得中顧私。
捐軀赴國難， 視死忽如歸。
3、譯文：白馬安上金色的羈頭，結著伴兒向西北飛馳；莫問這是誰家的青年，是幽州和並州的騎士？在小時便遠離了家鄉，立誌獻身在異地的邊境；想起從前練武的情景，手持著刀弓，等待黎明。
弦控的弓就象一輪滿月，離弦的利箭，就象流星；象流星劃破漆黑的長夜，擊斃飛猱和遠方的目標。
象樹上的猿類一般機警，象林中的豹螭勇悍輕捷；邊庭告急的消息一旦傳來，個個如焚怎似野蠻的胡騎？征召的檄文在我們手中，催馬我們快奔赴戰場；所向無敵踏破匈奴的營帳，回師，擊潰鮮卑的刀槍。
我們既誌身流血的事業，怎可去看重生命的安危？父母倘不能瞻顧，盡心，何況妻兒和個人的幸福？謹懷著祖國的恥榮興衰，去把個人的私念拋開！為國獻身，去血灑疆場，贏得勝利與自由的榮光！4、賞析：這首詩描寫和歌頌了邊疆地區一位武藝高強又富有愛國精神的青年英雄（其實就是說的他的兄弟曹彰），借以抒發作者的報國之誌。
本詩中的英雄形象，既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代的光輝，為曹植前期的重要代表作品。
青春氣息濃厚.詩歌以曲折動人的情節，塑造了一個性格鮮明、生動感人的青年愛國英雄形象。
開頭兩句以奇警飛動之筆，描繪出馳馬奔赴西北戰場的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動讀者心弦；接著以＂借問＂領起，以鋪陳的筆墨補敘英雄的來曆，說明他是一個什麼樣的英雄形象；＂邊城＂六句，遙接篇首，具體說明＂西北馳＂的原因和英勇赴敵的氣概。
末八句展示英雄捐軀為國、視死如歸的崇高精神境界。
5、作者：曹植（192-232），字子建，曹操第三子，丕同母弟。
封陳王，諡曰思，故世稱陳思王。
他自幼聰敏，富於才學，曾為曹操鍾愛，幾次欲立為太子，終因“任性而行，不自雕勵，飲酒不節”而失寵。
一生以曹丕稱帝為界，分為前後兩期。
前期受曹操寵愛，嚐隨征伐，詩文多寫其安逸生活和建功立業的報負；後期備受曹丕父子迫害，鬱鬱而終，詩文多表現其憤抑不平之情及要求個人自由解脫的心境。
他是建安時代最負盛名的作家，詩歌、辭賦、散文都有突出成就。
捐軀赴國難的下一句
捐軀赴國難，視死忽如歸。
【出處】魏晉?曹植《白馬篇》白馬飾金羈，連翩西北馳。
借問誰家子，幽並遊俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
邊城多警急，虜騎數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。
長驅蹈匈奴，左顧淩鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。
捐軀赴國難，視死忽如歸！【譯注】為國家解危難奮勇獻身，看死亡就好像回歸故裏。
【說明】《白馬篇》是中國三國時期曹魏文學家曹植前期的代表作品。
此詩以曲折動人的情節描寫邊塞遊俠兒捐軀赴難、奮不顧身的英勇行為，塑造了邊疆地區一位武藝高超、渴望衛國立功甚至不惜犧牲生命的遊俠少年形象，表達了詩人建功立業的強烈願望。
開頭兩句以奇警飛動之筆，描繪出馳馬奔赴西北戰場的英雄身影，顯示出軍情緊急，扣動讀者心弦；接著以“借問”領起，以鋪陳的筆墨補敘英雄的來曆，說明他是一個什麼樣的英雄形象；“邊城”六句，遙接篇首，具體說明“西北馳”的原因和英勇赴敵的氣概。
末八句展示英雄捐軀為國、視死如歸的崇高精神境界。
全詩風格雄放，氣氛熱烈，語言精美，稱得上是情調兼勝，詩中的英雄形象，既是詩人的自我寫照，又凝聚和閃耀著時代的光輝。
【賞析】《白馬篇》是曹植的前期作品，詩是寫邊塞遊俠，以濃墨重彩之筆塑造了一個武藝精熟的愛國少年遊俠形象，寄托了詩人為國建功立業的雄心壯誌。
詩歌風格雄放，氣氛熱烈，語言精美，情調兼勝。
詩最為人稱道的是最後兩句——“捐軀赴國難，視死忽如歸”，音哀氣壯，聲沉調遠，大有易水悲歌的遺韻。
這兩句既是詩篇中主人翁的獨白，又是詩人對英雄崇高精神世界的禮讚。
詩人說，遊俠兒之所以能夠克敵製勝，不僅是由於他武藝高超，更重要的是因為他有著不怕犧牲，為國效力的崇高的思想品德。
“捐軀赴難，視死如歸”亦是曹植的夙願。
曹植生於亂世，自幼即隨父征戰四方，自謂“南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞”（《自試表》）。
自東漢末年分裂割據以來，為國家的統一和社會的安定而獻身，一直是時代的最強音。
時代的這種召喚，加上曹操“烈士暮年，壯心不已”的豪情壯誌對曹植的熏陶，培養了曹植“戮力上國，流惠下民”的理想，鑄成了他心中的既有愛國之德又有愛國之才的英雄形象。
清人方東樹評論曹植的這篇詩說：“此詩奇警”，又說此篇“實出屈子《九歌?國殤》”，所謂“實出屈子《九歌?國殤》”，便是指詩末所頌揚的“捐軀赴國難，視死忽如歸”的精神，與屈原《國殤》篇末所歌頌的“子魂魄兮為鬼雄”的愛國精神是一脈相承的，都是對愛國英雄的慷慨禮讚。
捐軀赴國難,下一句是
白馬篇（曹植）白馬飾金羈，連翩西北馳。
借問誰家子，幽並遊俠兒。
少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何參差。
控弦破左的，右發摧月支。
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
邊城多警急，虜騎數遷移。
羽檄從北來，厲馬登高堤。
長驅蹈匈奴，左顧淩鮮卑。
棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名編壯士籍，不得中顧私。
捐軀赴國難，視死忽如歸！...
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