李廣46656
是山光悅鳥性，潭影空人心
句義：山光明淨，鳥兒歡悅的歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。
運用了環境描寫，側麵烘托了古寺幽靜
曲徑通幽處的句義：一條曲折的小路通向幽靜的遠方，這裏是遠方，不是禪房
這是揚州中學的校本解釋，望采納，謝謝
題破禪寺後禪院中描寫禪院環境幽靜的詩句
是山光悅鳥性，潭影空人心句義：山光明淨，鳥兒歡悅的歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。
運用了環境描寫，側麵烘托了古寺幽靜曲徑通幽處的句義：一條曲折的小路通向幽靜的遠方，這裏是遠方，不是禪房這是揚州中學的校本解釋，望采納，謝謝
題破山寺後禪院 詩中寫環境幽靜的句子是什麼？寫美麗的山水使人心...
題破山寺後禪院常建清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此皆寂，惟聞鍾磬音。
【詩文解釋】清晨我漫步走到這座古寺，初升的太陽照耀著高聳的叢林。
一條曲折的小路通向幽靜的遠方，那裏是被花木濃蔭覆蓋著的禪房。
山光明淨，鳥兒歡悅地歌唱，深潭倒影，更使人覺得心境的空靈。
萬物一片沉寂，隻聽到那悠悠鍾磬的回聲。
【詞語解釋】禪房：僧侶的住房。
萬籟：各種聲響。
【詩文賞析】晨遊山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發、鳥兒歡唱，嫋嫋的鍾磬聲時隱時現。
如此清幽的環境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。
全詩雖詠禪房寺院，實抒寄情山水及隱逸之情。
語言古樸，意象深微；構思工於造意，妙在言外，引人在平易中進入勝境。
《題破山寺後禪院》中,形容環境幽靜,人心中雜念盡除的詩句：
曲徑通幽處，禪房花木深“曲徑通幽處，禪房花木深。
”這一聯詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。
“曲徑”，竹林叢中的小路。
“幽處”幽靜的地方。
“禪房”僧侶們的住所。
“花木深”，指禪房深藏在花木叢中。
曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧人們的房舍掩映在花草樹林中。
1.《題破山寺後禪院》中形容禪院環境幽靜使人心中的俗念消除淨盡的...
一、詩句：王維 --《鹿柴》：空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，複照青苔上。
王維 --《竹裏館》：獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯。
深林人不知，明月來相照。
王維 --《鳥鳴澗》：人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
李白 --《獨坐敬亭山》：眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。
相看兩不厭，隻有敬亭山。
杜甫 --《春夜喜雨》：隨風潛入夜，潤物細無聲。
韋應物 --《滁州西澗》：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
常建 --《題破山寺後禪院》：清晨入山寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鍾磬音。
柳宗元 --《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
二、簡介：1、《柴鹿》這是王維後期的山水詩代表作——五絕組詩《輞川集》二十首中的第四首。
鹿柴（寨），是輞川的地名。
詩裏描繪的是鹿柴附近的空山深林的傍晚時分的幽靜景色。
2、《鳥鳴澗》是唐代詩人王維所作組詩《皇甫嶽雲溪雜題五首》的第一首。
此詩描繪山間春夜中幽靜而美麗的景色，側重於表現夜間春山的寧靜幽美。
全詩緊扣一“靜”字著筆，極似一幅風景寫生畫。
詩人用花落、月出、鳥鳴等活動著的景物，突出地顯示了月夜春山的幽靜，取得了以動襯靜的藝術效果，生動地勾勒出一蝠“鳥鳴山更幽”的詩情畫意圖。
全詩旨在寫靜，卻以動景處理，這種反襯的手法極見詩人的禪心與禪趣。
3、《春夜喜雨》是唐詩名篇之一，是杜甫上元二年（761年）在成都草堂居住時所作。
此詩運用擬人手法，以極大的喜悅之情細致地描繪了春雨的特點和成都夜雨的景象，熱情地謳歌了來得及時、滋潤萬物的春雨。
詩中對春雨的描寫，體物精微，細膩生動，繪聲繪形。
全詩意境淡雅，意蘊清幽，詩境與畫境渾然一體，是一首傳神入化、別具風韻的詠雨詩。
題破山寺後禪院中的三,四句寫出什麼環境特點
頷聯＂曲徑通幽處，禪房花木深＂，點出題中＂後禪院＂三字，描寫出通向後禪院彎曲幽深的小路和後禪院景色的幽靜迷人。
僧房深藏在花木叢中，香氣馥鬱，宋歐陽修曾感慨地稱讚道：＂我常喜誦常建詩雲：‘竹徑通幽處 ，禪房花木深’。
故仿其語作一聯，久不可得 ，乃知造意者唯難工也。
＂這一聯的美，不僅體現在寫景的準確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。
佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，無欲無求，苦修苦行，而後禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈向往和執著追求。
“曲徑通幽”之美學在中國古典園林上有廣泛運用。
《題破山寺後禪院》中悟出禪道的句子是？
“清晨入古寺，初日照高林。
” 首聯描寫的是古寺周圍的環境，給人以清新明麗，蔥蘢苕秀的審美感受，同時又有一種幽靜之感。
頸聯“山光悅鳥性，潭影空人心”，描寫詩人在後禪院的所見所感。
“潭影空人心”，則是詩人正麵抒寫在後禪院幽雅寧靜的特定環境中觀潭影的感受。
“曲徑通幽處，禪房花木深。
” 在＂幽處”的禪房在茂密的花木叢中，一個“深”字十分準確而生動地描繪出僧人們居處的幽雅寧靜。
此聯不僅寫出環境的極靜極美，安詳、幽雅，而且體現出詩人內心的旨趣，富有言外之意。
它又是一個轉折，由刻畫後禪院的幽靜轉向表現詩人內心之靜，靜境得到深化。
尾聯“萬籟此都寂，但餘鍾磬聲.” 緊承“潭影空人心”，進一步通過靜中有聲，愈顯其靜的描繪，突出地表現詩人意中的靜境。
詩人在這裏十分成功地創造了一種富於靜趣的靜境，同時那種難以表現的詩人的意中之靜，也由此而充分表露。
這種以聲顯靜的藝術手法，在創造幽靜的詩歌意境方麵，效果是異常突出的（相似的有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
” 王籍《入若耶溪》）。
這些景物都幽雅、寧靜、安閑，即使有鳥兒的歡騰、鍾籌的聲響，也隻是以動村靜，更增添了一份肅穆與淡然之氣。
詩中著力描寫後禪院景物的幽靜，表現了作者淡泊的襟懷。
由本詩演化出成語“曲徑通幽”“萬籟俱寂”，亦沿用至今。
這首被宋代洪駒父譽為“全篇皆工”的五言律詩，是盛唐詩人常建的代表作，更是盛唐山水田園詩中的名篇之一。
題破山寺後禪院賞析
晨遊山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發、鳥兒歡唱，嫋嫋的鍾磬聲時隱時現。
如此清幽的環境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。
全詩雖詠禪房寺院，實抒寄情山水及隱逸之情。
語言古樸，意象深微；構思工於造意，妙在言外，引人在平易中進入勝境。
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