逝去的快樂呢
《馬太福音6：24》一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。（瑪門是財利的意思）
《馬太福音7：21》凡稱呼我主啊，主啊的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
聖經裏的經典句子
《聖經》金句選讀 上帝的話——聖經中的格言及教訓（選錄） 處世：箴11:12“藐視鄰舍的，毫無智慧，明哲人卻靜默不言.” 太7:12“所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人.” 彼前 3:16“存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。
” 饒恕：太6:14,15“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯； 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯.” 羅12:20,21“你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝.因為你這樣行， 就是把炭火堆在他的頭上，你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
” 弗4:26,27“生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步.” 忠心：路16:10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。
” 啟2:10“你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
” 言語：箴25:15“柔和的舌頭（指言語）能折斷骨頭。
” 箴10:19“多言多語難免有過：禁止嘴唇是有智慧。
” 雅3:2“若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身.” 箴 25:11“一句話說得合意，就如金蘋果在銀網子裏。
” 太7:l,2“你們不要論斷人（指背後批評人），免得你們被論斷.因為你們怎樣 論斷人，也必怎樣被論斷；” 多2:8“言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自 覺羞愧。
” 誠實：箴12:19“口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，隻存片時。
” 詩34:12,13“有何人喜好存活，愛慕長壽，得享美福：就要禁止舌頭不出惡言， 嘴唇不說詭詐的話.” 謙虛：腓2:3“隻要存心謙卑，各人看別人比自己強。
” 箴11:2“驕傲來，羞恥也來。
” 16:18“驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前.” 老練：提前4:12,15“不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信 心、清潔上，都作信徒的榜樣。
這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出 你的長進來。
” 羅5:3-5“因為知道患難生忍耐：忍耐生老練；老練生盼望：盼望不至於羞恥。
” 勤勞：箴6:6“懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作，就可得智慧。
” 箴13:4“懶惰人羨慕，卻無所得，殷勤人必得豐裕。
” 西4:5“你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往.” 仁愛：林前13:4-8“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇， 不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不 義，隻喜歡真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐.愛是永不止息；” 喜樂：箴17:22“喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯幹。
” 羅5:3,4“就是在患難中也是歡歡喜喜的。
因為知道患難生忍耐；忍耐生老練； 老練生盼望；” 徒2:28“你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的麵，得著滿足的快樂。
” 平安：約14:27耶穌說：“我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。
我所賜的，不像世人所賜的。
你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。
” 賽26:3“堅心倚賴禰的，禰必保守他十分平安。
” 禱告：腓4:6,7“應當一無掛慮，隻要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝，上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。
” 忍耐：箴29:11“愚妄人怒氣全發，智慧人忍氣含怒。
” 太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。
” 羅12:12“在指望中要喜樂，在患難中要忍耐。
” 合一：傳4:12“有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵檔他，三股合成的繩子，不容易折斷。
” 弗 4:2,3,15“凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
”“惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。
” 溫柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。
” 太5:5“溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
” 重生：加5:22-24“聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節製。
……凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私欲，同釘在十字架上了。
” 彼後 1:4“他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情欲來 的敗壞，就得與上帝的性情有分。
” 清心：太 5:28“隻是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與 她犯奸淫了。
” 太5:8“清心的人有福了！因為他們必得見上帝。
” 詩51:9,10“求你掩麵不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。
上帝啊，求你為我造清潔的心，使我裏麵重新有正直的靈.” 詩 119: 9“少年（指青年）人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行禰的話.” 彼後3:13,14“但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
……你們 既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷汙，無可指摘，安然見主。
” 省查：加 6:4“各人應當察驗自己的行為。
” 耶哀3:40“我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華。
” 腓2:5,15“你們當以基督耶穌的心為心。
”“使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作上帝無暇疵的兒女。
你們顯在這世代中，好像明光照耀。
” 貪心：提前6:9,10“但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅和許多無 知有害的私欲裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。
貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用...
基督教,不見一人,隻見耶穌這句話怎樣解釋
感謝主！ 這是馬太福音7章1-8節記載的內容，耶穌帶著三個門徒上了高山，在他們麵前變了形象，衣服潔白，臉麵放光，又有摩西和以利亞向他們顯現；當彼得錯把主耶穌和他們相提並論，說：“主啊，我們在這裏真好。
你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。
”這時天父立刻提醒、告誡他們：說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裏出來說：“這是我的愛子，我所喜悅的。
你們要聽他。
” 天父的意思很明顯：隻有耶穌是神所最愛的，也是唯一尊貴的，任何人不能和他相比。
當彼得有不正確的認識時，神立刻用雲彩隱去了摩西和以利亞；三個門徒就極其害怕，俯伏在地。
當耶穌來拍他們時，他們抬頭隻見耶穌，不見一人。
聖經表明，在基督徒心中唯一尊貴的，隻有耶穌；任何屬靈的偉人、牧師長老，都不能和主相比！讓我們時時刻刻隻見耶穌，不見一人！ 順便說一下，基督信仰不是宗教，所以我們隻信基督是神，不信基督教！ 更多真理請看：www.jidujzj.com 願神祝福你，阿們！...
關於基督教的句子
1、＂生命在他裏頭，這生命就是人的光。
光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。
＂（《新約·約翰福音》第1章） What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not o vercome it. ＂John 1-4,5＂ 這是我最經常誦讀的一段經文，也是基督教神學思想的核心。
這裏的＂光＂指的是耶穌基督，＂生命＂指的是永生--戰勝死亡，獲得真理。
2、＂你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
＂（《新約·馬太福音》第7章） Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. ＂Matthew 7-13,14＂ 這是耶穌＂登山寶訓＂中最短的一段，但卻是整個新教精神的核心。
對於清教徒而言，人生就意味著無盡艱險，就意味著走窄門。
3、＂愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
＂（《新約·哥林多前書》第1 3章）Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s. 基督教是＂愛的宗教＂，這就是使徒保羅對愛的詮釋。
從古到今不知有多少人因這段話而皈依基督教，可見＂愛是無可比的＂。
4、＂死啊，你得勝的權勢在哪裏？死啊，你的毒鉤在哪裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。
＂（《新約·哥林多前書》第15章） Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The stin g of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to Go d, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 使徒保羅用優美的語言闡明了基督教的脈絡：原罪與墮落，犧牲與救贖，勝利與永生。
總體說來就是＂用愛戰勝死亡＂。
5、＂草必枯幹，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。
草必枯幹，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定！＂（《舊約·以賽亞書》第40章） The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows u pon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades ; but the word of our God will stand forever. 舊約的最大特點是＂信念＂。
這句話就是無比堅定的信念，既是相信上帝，又是相信作為上帝選民的自己。
以色列人的輝煌，大半緣自信念。
6、＂我知道我的救贖主活著，末了必站在地上。
我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。
＂（《舊約·約伯記》第19章） For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God. 這是約伯的信念。
無論承受多麼巨大的打擊、多麼絕望的境遇，都不可放棄希望、放棄信仰。
亨德爾為此句作的詠歎調也極為感人。
7、＂不可封了這書上的預言，因為日期近了。
不義的，叫他仍舊不義；汙穢的，叫他仍舊汙穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。
＂（《新約·啟示錄》第22章） Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy. 我最開始就是看了《啟示錄》才傾向於基督教的。
《啟示錄》中有很多讓人不能不動容的話，這句隻是其中代表而已。
8、＂誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？......然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
＂（《新約·羅馬書》第8章） Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress , or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us. 聖保羅真是無與倫比的傳道者，他的講道是如此氣勢磅礴且發人深省。
這段話繼承了舊約的信心，增加了新約的愛，完美地體現了基督教精神。
9、＂我又專心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知這也是捕風。
因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。
＂（《舊約·傳道書》第1章） And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly. I pe rceived that this also is but a chasing after wind. For in much wisdom i s much vexation, and those who increase knowledge increase sorrow. 《傳道書》是舊約中我最喜歡的篇章之一，傳道者的話雖低沉消極，卻又蘊涵著希望。
能夠用來戰勝愁煩和憂傷的，...
基督教聖經：凡事都有神的美意在什麼書裏
可以參考 帖撒羅尼迦前書第五章：5:1 弟 兄 們 、 論 到 時 候 日 期 、 不 用 寫 信 給 你 們 . 5:2 因 為 你 們 自 己 明 明 曉 得 、 主 的 日 子 來 到 、 好 像 夜 間 的 賊 一 樣 。
5:3 人 正 說 平 安 穩 妥 的 時 候 、 災 禍 忽 然 臨 到 他 們 、 如 同 產 難 臨 到 懷 胎 的 婦 人 一 樣 . 他 們 絕 不 能 逃 脫 。
5:4 弟 兄 們 、 你 們 卻 不 在 黑 暗 裏 、 叫 那 日 子 臨 到 你 們 像 賊 一 樣 。
5:5 你 們 都 是 光 明 之 子 、 都 是 白 晝 之 子 、 我 們 不 是 屬 黑 夜 的 、 也 不 是 屬 幽 暗 的 . 5:6 所 以 我 們 不 要 睡 覺 、 像 別 人 一 樣 、 總 要 儆 醒 謹 守 。
5:7 因 為 睡 了 的 人 是 在 夜 間 睡 . 醉 了 的 人 是 在 夜 間 醉 . 5:8 但 我 們 既 然 屬 乎 白 晝 、 就 應 當 謹 守 、 把 信 和 愛 當 作 護 心 鏡 遮 胸 . 把 得 救 的 盼 望 當 作 頭 盔 戴 上 。
5:9 因 為 神 不 是 預 定 我 們 受 刑 、 乃 是 預 定 我 們 藉 著 我 們 主 耶 穌 基 督 得 救 . 5:10 他 替 我 們 死 、 叫 我 們 無 論 醒 著 睡 著 、 都 與 他 同 活 。
5:11 所 以 你 們 該 彼 此 勸 慰 、 互 相 建 立 、 正 如 你 們 素 常 所 行 的 。
5:12 弟 兄 們 、 我 們 勸 你 們 敬 重 那 在 你 們 中 間 勞 苦 的 人 、 就 是 在 主 裏 麵 治 理 你 們 、 勸 戒 你 們 的 . 5:13 又 因 他 們 所 作 的 工 、 用 愛 心 格 外 尊 重 他 們 . 你 們 也 要 彼 此 和 睦 。
5:14 我 們 又 勸 弟 兄 們 、 要 警 戒 不 守 規 矩 的 人 . 勉 勵 灰 心 的 人 . 扶 助 軟 弱 的 人 . 也 要 向 眾 人 忍 耐 。
5:15 你 們 要 謹 慎 、 無 論 是 誰 都 不 可 以 惡 報 惡 . 或 是 彼 此 相 待 、 或 是 待 眾 人 、 常 要 追 求 良 善 。
5:16 要 常 常 喜 樂 . 5:17 不 住 的 禱 告 . 5:18 凡 事 謝 恩 . 因 為 這 是 神 在 基 督 耶 穌 裏 向 你 們 所 定 的 旨 意 。
5:19 不 要 銷 滅 聖 靈 的 感 動 . 5:20 不 要 藐 視 先 知 的 講 論 . 5:21 但 要 凡 事 察 驗 . 善 美 的 要 持 守 。
5:22 各 樣 的 惡 事 要 禁 戒 不 作 。
5:23 願 賜 平 安 的 神 、 親 自 使 你 們 全 然 成 聖 . 又 願 你 們 的 靈 、 與 魂 、 與 身 子 、 得 蒙 保 守 、 在 我 主 耶 穌 基 督 降 臨 的 時 候 、 完 全 無 可 指 摘 。
5:24 那 召 你 們 的 本 是 信 實 的 、 他 必 成 就 這 事 。
5:25 請 弟 兄 們 為 我 們 禱 告 。
5:26 與 眾 弟 兄 親 嘴 問 安 務 要 聖 潔 。
5:27 我 指 著 主 囑 咐 你 們 、 要 把 這 信 念 給 眾 弟 兄 聽 。
5:28 願 我 主 耶 穌 基 督 的 恩 常 與 你 們 同 在 。
------------------也可以參考 希伯來書：3:14 我 們 若 將 起 初 確 實 的 信 心 、 堅 持 到 底 、 就 在 基 督 裏 有 分 了 。
求：基督教聖經裏的主禱文全文解釋.謝謝！
一個稱呼 三個願望 三個祈求 一個稱讚 馬太福音六章九到十三節，記載了主耶穌教導門徒禱告的一篇模範禱文，我們通常稱它為主禱文。
主禱文是每個基督徒都很熟悉的，甚至絕大多數基督徒都會背誦。
國內很多地方信徒聚會的時候，也常常喜歡一起背誦主禱文，作為聚會中一部分內容。
由此可見大家對主禱文的重視。
但是，我們單單能背誦主禱文，以主禱文作為我們禱告的一部分內容還是不夠的，我們更重要的是要深入全麵體會主禱文每一句話的精意，並將它們融化在我們的禱告中和實際生活經驗中，才能對我們的靈性大有幫助。
這樣主禱文也就真正變成我們自己的禱告了。
因此，我現在要和大家一同默想主禱文。
求主的靈光照我們。
先讓我們讀一遍主禱文：＂所以你們禱告要這樣說：'我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨。
願你的旨意行在地上，如同行在天上。
我們日用的飲食，今日賜給我們。
免我們的債，如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探，救我們脫離凶惡。
因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。
阿們。
＂（太6:9-13） 以上主禱文的內容明顯是由一個稱呼，三個願望，三個祈求和一個頌讚組成的。
我們要按次序，逐句默想主禱文。
先來默想一個稱呼：＂我們在天上的父＂。
主耶穌一開始就教導我們稱上帝是＂我們在天上的父＂，是為了要幫助我們對上帝的本性，以及他和我們的親密關係有進一步的認識，從而更能加深我們對天父上帝的信靠、敬愛、順從的心，並也能使我們的禱告更有力量，更加得蒙他的喜悅。
在這個稱呼中， 每一個字都含有寶貴的意義。
首先我們要注意，上帝是我們的＂父＂。
＂父＂特別顯明了上帝對我們的大愛！當我們稱上帝為父的時候，我們很自然地會想到上帝也如慈父、慈母一般疼愛我們，並且他對我們的愛，更遠甚於慈父、慈母對我們的愛！他對我們的愛是無限的！ 正如上帝在聖經中對我們說：＂婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。
＂（賽49:15） 上帝在此親口應許：他對我們的愛遠勝過地上的慈母對她懷中嬰孩的愛。
主耶穌也教導我們說：＂你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？＂（太7:9-11）主耶穌也在此親口應許：天父上帝對我們 的愛，遠超過地上父親對兒子的愛。
天父願把好東西給我們祈求的人，過於父親願把好東西給自己兒子。
我們的上帝不但是我們的＂父＂，而且是＂在天上的父＂。
＂天上的父＂和地上的父母有什麼不同呢？顯然有很大的不同。
至少可分三點來體會： 第一點，地上的父母雖然疼愛我們，但能力有限。
有時看到自己的兒女身患絕症，或是陷入危難中時，他們雖然為我們焦慮，一心想要解救我們，但卻無能為力，不能幫助我們。
但我們＂在天上的父＂不但無限地疼愛我們，而且具有無限的權能。
不論我們遭遇什麼患難、危險和絕境，他都能拯救我們。
過去有一位年老的父親，看到自己所愛的兒子病入膏肓，庵庵一息，醫生也束手無策時，他是多麼悲傷、痛苦啊！他一心想要挽救自己兒子的生命，但卻無能為力。
他甚至幻想，假如可能的話，他情願用自己的生命換回年輕兒子的生命，但卻毫無可能。
這位老父親對兒子愛心有餘，但卻缺少能力。
眼看病魔快要奪去他兒子的生命，卻沒有辦法挽留他的生命。
但是感謝上帝，正在這時，這位老父親和他的兒子終於因為相信了耶穌，他兒子的病得到了天父上帝的醫治。
他兒子後來也獻身給主，成為一位有名的傳道人和牧師，一生引領了許多人相信耶穌，接受了主永生的救恩。
第二點，地上的父母雖然疼愛我們，但智慧有限。
有時當自己的兒女落入危困的境地，或遇到複雜為難的問題，不知怎樣去行時，父母雖然關心我們，為我們焦急，但也不知所措。
但我們＂在天上的父＂不但無限地疼愛我們，而也有無限的智慧，他也是無所不知的，他能在我們一切的危難困境中作我們的指導和幫助。
曾聽到有一次美國宇宙飛船，在太空中發生了儀器故障，雖和地麵指揮中心聯絡，仍長時間無法排除故障，眼看太空人的生命陷入險境中。
美國總統呼籲全國人民為他們禱告，懇求上帝施行拯救。
而宇航員也似孤兒一樣漂流在太空中，地麵上的親人除了祈禱之外，已不能給予他們任何指導。
這時有一位基督徒宇航員，在絕境之中也向上帝悔改認罪，懇切祈求。
禱告後，即有一種意念要他去動一下某個儀器，結果奇跡出現了，故障因此輕易消除了。
太空船終於安返地球。
第三點，我們地上的父母，雖然疼愛我們，但卻不可能一直在我們身邊。
在人一生的時期中，一般來說，隻有嬰孩幼兒時期，才能一直在慈母的懷裏或身邊得到愛護。
如果父母兩人都上班工作的話，那麼連嬰孩也不能一直在慈母的身邊了，當媽媽去工作時，最疼愛的嬰兒，也得請別人幫助照應。
再長大了，子女白天就得上學。
等到學業完成，分配工作時，或成家立業時，又常常必須分開兩地。
但我們＂在天上的父＂卻不是這樣，他不但疼愛我們，而且他是無所不在的，他不斷地在我們身邊...
《聖經》的經典語錄段落？
聖經中最美麗的10大經典語錄 1、＂ 生命在他裏頭，這生命就是人的光。
光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。
＂ （《新約.約翰福音》第1章） What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. ＂ John 1-4,5＂ 這是是基督教神學思想的核心。
這裏的＂ 光＂ 指的是耶穌基督，＂ 生命＂ 指的是永生--戰勝死亡，獲得真理。
2、＂ 你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
＂ （《新約.馬太福音》第7 章） Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. ＂ Matthew 7-13,14＂ 這是耶穌＂ 登山寶訓＂ 中最短的一段，但卻是整個新教精神的核心。
對於清教徒而言，人生就意味著無盡艱險，就意味著走窄門。
3、＂ 愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。
＂ （《新約.哥林多前書》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s. 基督教是＂ 愛的宗教＂ ，這就是使徒保羅對愛的詮釋。
從古到今不知有多少人因這段話而皈依基督教，可見＂ 愛是無可比的＂ 。
4、＂ 死啊，你得勝的權勢在哪裏？死啊，你的毒鉤在哪裏？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
感謝上帝，使我們借著我們的主耶穌基督得勝。
＂ （《新約.哥林多前書》第15章） Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 使徒保羅用優美的語言闡明了基督教的脈絡：原罪與墮落，犧牲與救贖，勝利與永生。
總體說來就是＂ 用愛戰勝死亡＂ 。
5、＂ 草必枯幹，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。
草必枯幹，花必凋殘；惟有我們上帝的話，必永遠立定！＂ （《舊約.以賽亞書》第40 章） The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows upon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades; but the word of our God will stand forever. 舊約的最大特點是＂ 信念＂ 。
這句話就是無比堅定的信念，既是相信上帝，又是相信作為上帝選民的自己。
以色列人的輝煌，大半緣自信念。
聖經上說：你們不要論斷人,免得你們被論斷。
因為你們怎樣論斷人,...
不要論斷人： 耶穌強烈指責那種不見己過，卻百般挑剔批評他人的習慣。
信徒需要首先自己順從神公義的標準，然後才能察驗或影響他人的行為（3~5節）。
這種不公正的論斷還包括急於給犯錯的人定罪，對他回歸神和神的道不抱任何指望的態度 （路6:36~37）。
基督並非是在反對我們對他人的罪加以分辨或做出正確判斷，相反，他明確教導我們要識別教會中假冒為善的人（15節），並要參透各人的真實性情。
不能把這句話當做教會疏於管教、放任自流的借口
聖經裏表示期盼的字或句子
“我的心哪，你當默默無聲，專等候神。
因為我的盼望是從他而來。
”（詩62:5）“主耶和華阿，你是我所盼望的。
從我年幼你是我所倚靠的。
”（詩71:5 ）“我卻要常常盼望，並要越發讚美你。
”（詩71:14 ）“耶和華喜愛敬畏他和盼望他慈愛的人。
”（詩147:11）“我們又藉著他，因信得進入現在所站的恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
”（羅5:2）“忍耐生老練。
老練生盼望。
盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。
”（羅5:4）“我們得救是在乎盼望。
隻是所見的盼望不是盼望。
誰還盼望他所見的呢。
（有古卷作人所看見的何必再盼望呢）但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。
”羅8:24“ 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰，可以得著盼望。
”（羅15:4）“但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。
”（羅15:13）“林前13:7 凡事包容。
凡事相信。
凡事盼望。
凡事忍耐。
”（林前13:7）“我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。
”（加5:5）“ 神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀。
就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。
”（西1:27）“ 隻要你們在所信的道上恒心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去原文作離開福音的盼望。
這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的。
萬人原文作凡受造的我保羅也作了這福音的執事。
”（西1:23）“但願我們主耶穌基督，和那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的父神，”（帖後2:16）“盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，”（多1:2）“等候所盼望的福，並等候至大的神，和（或作無和字）我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
”（多2:13 ）“ 願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神，他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏複活重生了我們，叫我們有活潑的盼望，”（彼前1:3）“所以要約束你們的心（原文作束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
”（彼前1:13 ）“ 你們也因信著他，信那叫他從死裏複活，又給他榮耀的神，叫你們的信心，和盼望，都在於神。
”（彼前1:21）“但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。
親愛的弟兄阿，你們既盼望這些事，就當殷勤，使自己沒有玷汙，無可指摘，安然見主。
”（彼後3:13）
基督教聖經列王記下3章的解釋提示我們什麼
摩押人起來。
列王記下3:217-19是神的預言： 3: 3:20 次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。
” 列王記下3； 願神賜你智慧！必是三王互相擊殺，俱都滅亡。
神的話句句應驗：‘你們雖不見風； 3:21 摩押眾人聽見這三王上來要與他們爭戰。
 。
 :17 ，砍伐各種佳樹，隻剩下吉珥哈列設的石牆，甩石的兵在四圍攻打那城。
 。
各人拋石填滿一切美田，塞住一切水泉，看見對麵水紅如血， 3:20-25是應驗的事實， 3:25 拆毀摩押的城邑：24 。
摩押人哪，我們現在去搶奪財物吧； 摩押人到了以色列營，以色列人就起來攻打他們，以致他們在以色列人麵前逃跑。
以色列人往前追殺摩押人，直殺入摩押的境內，不見雨：“這是血啊！” 3。
我們要聽神的話； 就說。
以利沙禱告蒙神垂聽和幫助。
神賜福給敬畏他的人。
以利沙看在猶大王的麵上幫助以色列王。
猶大王敬畏耶和華：23 因為耶和華如此說； 3:22 次日早晨，日光照在水上，凡能頂盔貫甲的； 你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，站在邊界上，無論老少，盡都聚集：19 3:18 在耶和華眼中這還算為小事，他也必將摩押人交在你們手中。
3，以色列王在耶和華麵前是行惡的王，這穀必滿了水，使你們和牲畜有水喝。
’ ，他和耶羅波安犯同樣的罪，神的話勝過千軍萬馬 提示如下： 神聽先知的禱告 ...
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