格裏芬給力芬
《塔木德》指出：上帝讓你赤裸裸地降生於這個世界，絕不是為了讓你赤手空拳地離開它。
每個人的人生都有著某中使命感，而猶太商人的使命感就是要發大財。
《塔木德》指出：金錢每一次眨眼都會帶來利潤。
要把賺錢當做一件尋找快樂的事來做，否則別去挖空心思。
《塔木德》指出：天使因為有翅膀而幸福，人們因為有夢想而快樂。
天下沒有賣不掉的產品，隻有不會賣的人。”
《塔木德》指出：商人的耳朵能夠聽見金錢的歌唱。
你應該把你的生意看做是自己的情人，這樣，你們的關係就充滿了激情，充滿了樂趣。你投入的感情越真誠，得到的回報就越多，生意就更為快樂。
《塔木德》指出：我們唯一的財富就是智慧，當別人說1加1等於2的時候，你應該想到大於。
精明固然需要一定的算計能力，但畢竟又用不了多少聰明，真正需要的恐怕還是一種心態，一種對於精明本身的心態。隨便什麼地方，不但要想設法地精明，而且一旦有了精明的點子，便理直氣壯地付出實施，而不顧別人會怎樣想。
《塔木德》指出：有四種尺度可以測量人，那便是金錢，醇酒，女人，以及對時間的態度。這四種尺度有共同之處——它們都有吸引人的地方，但是卻不可以沉迷其中。
客人和魚一樣，新鮮時是美味，但超過三天便會發出惡臭。
《塔木德》中說：戀愛時，感覺很重要，但真正維係婚姻幸福，美滿，穩定的關鍵卻是雙方的性格和品性。一個有上帝的良善的人會化解一切的矛盾，而惡妻卻會使矛盾升級，最終導致婚姻破裂。
在猶太人眼中，一切取決於女人，在婚姻和愛情的生活中，好的女人是一所學校。
在猶太人中流行這樣一句話；“婦女如何獲得榮耀呢？通過把兒子送到猶太聖堂去學習<妥拉〉，把丈夫送到拉比學院進行研究律法。”
婚姻中可能女人要站很重要的角色，所以在婚姻之前姊妹應該更好的操練自己的品性才可能帶給家庭更長遠的福氣。
《塔木德》指出：夫妻彼此能真誠相愛，即使是睡在劍幅般寬的窄床上也能成眠；反之若相互仇視，即使睡在16米寬的巨床上也嫌太擠。
家庭成為全部猶太人文化的一個最密集的儲存地，成為猶太民族空間存在的分子形式。家庭就是共同體，就是民族本身縮影。正因為如此，猶太人對家庭關係極為重視，對協調家庭關係不遺餘力，維係家庭，就是維係民族。
猶太人的經典塔木德中有一句人的眼睛是由
1. 有時你看似是一件很吃虧的事，往往會變成非常有利的事。
——李嘉誠2. 別想一下就造出大海，必須先由小河川開始。
———《塔木德》箴言3. 金錢是沒有臭味的，它是對人類安逸生活的祝福——《塔木德》箴言4. 企業最大的資產是人。
———鬆下幸之助5. 人的生存意義不在於掙多少錢，而在於為你的民族做了多少事。
———鬆下幸之助6. 競爭是浪費時間，聯合與合作才是繁榮穩定之道。
———猶太金融巨子摩根書7. 賺錢，一個乞丐就可以做到；用錢，十個哲學家都難以做好。
———喬治·索羅斯8. 我總是努力把每個災難變成機會——約翰·洛克菲勒9. 隻有退潮之後才知道誰在裸泳 ———巴菲特10. 隻有當投資者不知道自己在做什麽的時候才需要大舉多元化投資. ———巴菲特11. 股市中最好笑的事是買入和賣出股票的雙方都認為他們的決策是最聰明的——威廉·費舍12. 全世界沒一個質量差、光靠價格便宜的產品能夠長久地存活下來——華碩總經理徐世明13. 世界上每100家破產倒閉的大企業中，85%是因為企業管理者的決策不慎造成的——美國蘭德公司14. 不要把所有的雞蛋放在同一個籃子裏——美國經濟學家托賓15. 如果我們能支配財富，我們就會變得富裕而自由；如果我們的財富駕馭了我們，我們就會是真正的窮光蛋。
——愛爾蘭政治家埃德蒙·伯克
關於經濟類的名言名句
1.If we command our wealth, we shall be rich and free; if our wealth commands us, we are poor indeed. (Edmund Burke, Irish Politician)如果我們能支配財富，我們就會變得富裕而自由；如果我們的財富駕馭了我們，我們就會是真正的窮光蛋。
（愛爾蘭政治家埃德蒙·伯克）2.There is no resting place for an enterprise in a competitive economy. (Alfred P. Sloan, American businessman)在競爭的經濟中，沒有企業休息的地方。
（美國實業家 A·P·斯隆）3.有時你看似是一件很吃虧的事，往往會變成非常有利的事。
——李嘉誠4.別想一下就造出大海，必須先由小河川開始。
———《塔木德》箴言5. 金錢是沒有臭味的，它是對人類安逸生活的祝福-----《塔木德》箴言6. 企業最大的資產是人。
———鬆下幸之助7. 人的生存意義不在於掙多少錢，而在於為你的民族做了多少事。
———鬆下幸之助8. 競爭是浪費時間，聯合與合作才是繁榮穩定之道。
———猶太金融巨子摩根書9. 賺錢，一個乞丐就可以做到；用錢，十個哲學家都難以做好。
———喬治·索羅斯10. 我總是努力把每個災難變成機會-----約翰·洛克菲勒12.隻有退潮之後才知道誰在裸泳 ———巴菲特13.隻有當投資者不知道自己在做什麽的時候才需要大舉多元化投資. ———巴菲特14. 股市中最好笑的事是買入和賣出股票的雙方都認為他們的決策是最聰明的-----威廉·費舍15. 全世界沒一個質量差、光靠價格便宜的產品能夠長久地存活下來——華碩總經理徐世明16世界上每100家破產倒閉的大企業中，85%是因為企業管理者的決策不慎造成的——美國蘭德公司17.不要把所有的雞蛋放在同一個籃子裏——美國經濟學家托賓18.任何一個時代都是賺錢的時代！---休斯...
基督徒進：耶穌掛在樹上
我最看不起的人之一就是中文聖經翻譯者，他若不是魔鬼，必定是心地非常齷齪的人，因為他不忠於原著，心懷偏袒，在重要關頭，就隨自己心意把聖經歪曲了。
我對照了一下英文聖經的相關句子，果然又是中文聖經在搞鬼：〈Acts 10:39〉And we are witnesses to all that he did both in the country of the Jews and in Jeruselem. THEY PUT HIM TO DEATH BY HANGING HIM ON A TREE;讀到了吧，百度裏的教徒們。
也希望你們以後不要學那翻譯中文聖經者一樣，憑自己的意願解釋聖經！這會令人看不起。
樓主已經解釋是‘掛在樹上’，你們還是把‘掛在木頭上’勉強解釋為‘釘在十字架上’，這是心態的問題，齷齪的心態。
木頭或許和十字架有點關連，但‘掛’和‘釘’如何牽扯得上？其實，聖經裏頭這些奇奇怪怪的句子，無不透露著玄機：1。
這些句子都是漏網之魚，沒有被修訂聖經的人修改或刪除。
2。
事實上，這是證明耶穌並非真有其人的曆史證據之一。
猶太典籍‘塔木德’裏麵記載了一個活在公元前100年的‘潘迪拉之子耶穌’（Jeshu ben Pandera）（就是傳說那個生下耶穌的羅馬兵士潘迪拉）。
這個耶穌，因為使用邪術（就像聖經裏麵的耶穌用法術驅鬼醫病）而被驅逐出門牆，過後成為一個宗教教師公開傳教，還有幾個門徒跟隨他。
他被控告行使邪術，欺騙以色列人離棄神，經過審判並被判罪，然後被石頭擊死，屍體過後被掛在樹上，以警惕後人。
3。
這個塔木德裏麵的耶穌，就是保羅所提及的耶穌，就是那個‘掛在樹上’的耶穌。
可見，事實上的‘耶穌’並無其人，而是至公元前100年前的那個‘耶穌’。
猶太人相信那個基督教的耶穌就是塔木德裏麵的耶穌；而基督教徒則指塔木德裏麵的耶穌是根據基督教的耶穌編寫的。
可是明眼人就知道，以基督教的慣常欺騙的捏造手法，猶太人塔木德的故事比較可信些。
求一句名人名言的出處
猶太人一部精典《塔木德》裏所記的一句禱告語，如今已廣為人知。
“主啊，求你賜我勇氣去改變可以改變的，求你賜我耐心去接受不能改變的，求你賜我智慧去分辨哪些可以改變、哪些不能改變。
”主啊，求你賜給我：寧靜的心來接受我所不能改變的事；勇氣來改變我所可以改變的事；智慧來分辨兩者的差別。
Lord, Grant Me:Serenity to Accept The Things I Can Change, Courage to Change The Things I Can, Wisdom to Know The Difference.
墓碑上“R.I.P.”什麼意思？
1)R.I.P的英語全稱是：rest in peace通常以全稱“Rest in peace”或縮寫的形式刻在墓碑上，作為碑銘的一部分。
一般見於天主教墓園，因為這句短語源於天主教會葬禮在開始和結束時所頌讀的的拉丁語禱告詞，意思就是希望逝者永享安寧。
2）該段禱告詞見如下： “Anima eius et animae omnium fidelium defunctorum per Dei misericordiam requiescat in pace.”相應的中文禱文為：“凡諸信者靈魂，賴天主的仁慈、息止安所。
”其含意為“願他的靈魂及所有已逝信徒的靈魂於主懷安息”。
為求令句子變成合韻的對句，刻於墓碑上，拉丁語禱告詞經縮短後如下：“Requiesce cat in pace”而希伯來語版本的《以賽亞書》57章第2節也有類似內容的語句。
以下為呂振中的譯本：“……進入平安；憑其端正而行的人安息在他們的永臥處。
”此節源自《以賽亞書》的經文於貝特沙瑞姆（Beit She'arim）一個墓地裏的墓碑上發現，時間可追溯至公元前一世紀。
此節經文談到一個因為無法忍受身邊邪惡而死的義人。
後來，這句話在《塔木德》的禱文中變成“進入安息”（come and rest in peace），所用的語言是三世紀時希伯來語及亞拉姆語的混合體。
時至今日，在傳統猶太教葬禮上仍有使用。
關於“經濟類”的名言名句有哪些？
有時你看似是一件很吃虧的事，往往會變成非常有利的事。
——李嘉誠別想一下就造出大海，必須先由小河川開始。
———《塔木德》箴言金錢是沒有臭味的，它是對人類安逸生活的祝福——《塔木德》箴言企業最大的資產是人。
———鬆下幸之助人的生存意義不在於掙多少錢，而在於為你的民族做了多少事。
———鬆下幸之助競爭是浪費時間，聯合與合作才是繁榮穩定之道。
———猶太金融巨子摩根書賺錢，一個乞丐就可以做到；用錢，十個哲學家都難以做好。
———喬治·索羅斯我總是努力把每個災難變成機會——約翰·洛克菲勒隻有退潮之後才知道誰在裸泳 ———巴菲特隻有當投資者不知道自己在做什麽的時候才需要大舉多元化投資. ———巴菲特股市中最好笑的事是買入和賣出股票的雙方都認為他們的決策是最聰明的——威廉·費舍全世界沒一個質量差、光靠價格便宜的產品能夠長久地存活下來——華碩總經理徐世明世界上每100家破產倒閉的大企業中，85%是因為企業管理者的決策不慎造成的——美國蘭德公司不要把所有的雞蛋放在同一個籃子裏——美國經濟學家托賓如果我們能支配財富，我們就會變得富裕而自由；如果我們的財富駕馭了我們，我們就會是真正的窮光蛋。
——愛爾蘭政治家埃德蒙·伯克...
墓碑上R.I.P.什麼意思？
墓碑上R.I.P.的意思是：息止安所；安息吧。
R.I.P.是Rest in peace的縮寫，是一種簡短的碑銘，或是希望逝者永享安寧的短句。
通常以全稱“Rest in peace”或縮寫“R.I.P.”的形式刻在墓碑上，作為碑銘的一部分。
“R.I.P.”一般見於天主教墓園，這句短語源於天主教會葬禮在開始和結束時所頌讀的拉丁語禱告詞。
擴展資料：該段禱告詞見如下：“Anima eius et animae omnium fidelium defunctorum per Dei misericordiam requiescat in pace.”相應的中文禱文為：“凡諸信者靈魂，賴天主的仁慈、息止安所。
”其含意為“願他的靈魂及所有已逝信徒的靈魂於主懷安息”。
為求令句子變成合韻的對句，刻於墓碑上，拉丁語禱告詞經縮短後如下：“Requiescecat in pace”而希伯來語版本的《以賽亞書》57章第2節也有類似內容的語句。
以下為呂振中的譯本：“……進入平安；憑其端正而行的人安息在他們的永臥處。
”此節源自《以賽亞書》的經文於貝特沙瑞姆（Beit She'arim）一個墓地裏的墓碑上發現，時間可追溯至公元前一世紀。
此節經文談到一個因為無法忍受身邊邪惡而死的義人。
後來，這句話在《塔木德》的禱文中變成“進入安息”（come and rest in peace），所用的語言是三世紀時希伯來語及亞拉姆語的混合體。
時至今日，在傳統猶太教葬禮上仍有使用。
參考鏈接：百度百科-R.I.P.
墓碑上“R.I.P.”什麼意思？
息止安所（拉丁文：Requiescat in pace）是一種簡短的碑銘，或是希望逝者永享安寧的短句。
此語的英文縮寫是“R.I.P.”，通常以全稱“Rest in peace”或縮寫的形式刻在墓碑上，作為碑銘的一部分。
“R.I.P.”一般見於天主教墓園，因為這句短語源於天主教會葬禮在開始和結束時所頌讀的的拉丁語禱告詞。
該段禱告詞見如下：“Anima eius et animae omnium fidelium defunctorum per Dei misericordiam requiescat in pace.”相應的中文禱文為：“望他的靈魂，和已亡諸信者的靈魂，賴天主的仁慈、息止安所。
”其含意為“願他的靈魂及所有已逝信徒的靈魂於主懷安息”。
為求令句子變成合韻的對句，刻於墓碑上，拉丁語禱告詞經縮短後如下：“Requiescecat in pace”而希伯來語版本的《以賽亞書》57章第2節也有類似內容的語句。
以下為呂振中的譯本：“……進入平安；憑其端正而行的人安息在他們的永臥處。
”此節源自《以賽亞書》的經文於貝特沙瑞姆（Beit She'arim）一個墓地裏的墓碑上發現，時間可追溯至公元前一世紀。
此節經文談到一個因為無法忍受身邊邪惡而死的義人。
後來，這句話在《塔木德》的禱文中變成“進入安息”（come and rest in peace），所用的語言是三世紀時希伯來語及亞拉姆語的混合體。
時至今日，在傳統猶太教葬禮上仍有使用。
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