左醫生
1.君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若複吾賦不幸之甚也
譯：您是哀憐我，想讓我活下去嗎？那麼我這差事的不幸，還不如恢複我租賦遭受的不幸那麼厲害呀。
2.殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙，饑渴而頓踣觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。
譯：把他們土地上生產的出來的都拿去，把他們家裏的收入也盡數拿去(交租稅,仍不夠)，隻得號啕痛哭輾轉逃亡，又饑又渴倒在地上，(一路上)頂著狂風暴雨，冒著嚴寒酷暑，呼吸著帶毒的疫氣，一個接一個死去,屍體都互相枕壓著。
3.悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳（huī）突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
譯：凶暴的官吏來到我鄉，到處騷擾，到處叫罵，那種喧鬧的樣子驚擾了鄉間的平靜，即使雞狗也不得安寧啊。
4.苛政猛於虎也
譯：苛酷的統治比老虎還要凶啊。
5.孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！
譯：誰知道苛捐雜稅的毒害比這種毒蛇還厲害呢！
愛蓮說的重點句子及翻譯 急急急 在線等
1、水陸草木之花，可愛者甚蕃（fán）。
水陸上草本木本的花，值得喜愛的有很多。
2、予（yú）獨愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhuó）清漣而不妖，我（卻）唯獨喜愛蓮花從淤泥裏生長出卻不受（淤泥）沾染，經過清水洗滌，但是卻不顯得妖媚。
3、中通外直，不蔓（màn）不枝，（它的枝幹）中間貫通，外表筆直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝4、香遠益清，亭亭淨植，香氣傳播得越遠越顯得清幽，筆直而潔淨地立在那裏，5、可遠觀而不可褻玩焉。
（人們）隻能遠遠地觀賞（它們）卻不能親近而不莊重地玩弄它。
（焉：句末語氣詞，相當於現代漢語中的“啊”“呀”等語義虛詞。
）6、予謂菊，花之隱逸者也；我認為菊花，是花中的隱士；7、噫！菊之愛，陶後鮮有聞。
唉！喜愛菊花的（人），自陶淵明以後就很少有聽聞了。
8、蓮之愛，同予者何人？喜愛蓮花（的人），和我一樣的還有誰？9、牡丹之愛，宜乎眾矣。
喜愛牡丹（的人），應該（當然）有很多人了！（宜：當然）[
與朱元思書重點句子翻譯
熱心網友（2）俱：全，都。
（3）淨：消散。
（4）共色：一樣的顏色。
共，相同，一樣。
（5）從流飄蕩：（乘船）隨著江流漂浮移動。
從，順，沿。
（6） 任意東西：任憑船按照自己的意願，時而向東時而向西。
東西：方向，在此作動詞，向東向西。
（7）自至桐廬：此句中的與桐廬都在杭州境內，在下遊，桐廬在富陽的西南中遊。
如按上文“從流飄蕩”。
則應為“從桐廬至富陽”。
自：從。
至：到。
許：表示大約的數量，上下，左右。
（8）獨絕：獨一無二。
獨：獨特。
絕：妙到極處 （9）皆：全，都。
（10）縹碧：原作“漂碧”，據其他版本改為此。
青綠色。
（11）遊魚細石：遊動的魚和細小的石頭。
（12）直視無礙：可以看到底，毫無障礙。
這裏形容江水清澈見底。
（13）急湍：急流的水。
（14）甚箭：即“甚於箭”，比箭還快（勝過箭）。
甚：勝過。
為了字數整齊，中間的“於”字省略了。
（15）若：好像。
（16）奔：動詞活用作名詞，文中指飛奔的馬。
（17）寒樹：陰森森的樹。
寒，使人看了有寒涼之意。
（18）負勢競上：這些山憑借（高峻的）地勢，爭著向上。
負：憑借。
競：爭著。
上：高。
這一句說的是“高山”，不是“寒樹”，這從下文“千百成峰”一語可以看得出來。
（19）軒邈（miǎo）：意思是這些山巒仿佛都在爭著往高處和遠處伸展。
軒，高。
邈，遠。
這兩個詞在這裏作動詞用。
（20）直指：筆直地向上，直插雲天。
指：向，向上。
（21）千百成峰：意思是形成無數山峰。
（22）激：衝擊。
（23）泠（líng）泠作響：泠泠地發出聲響。
泠泠，，形容水聲的清越。
（24）好鳥相鳴：好，美麗的；相鳴，互相和鳴。
（25）嚶（yīng）嚶成韻：鳴聲嚶嚶，和諧動聽。
嚶嚶，聲。
韻，和諧的聲音。
（26）千轉（zhuàn）：長久不斷地叫。
千，表示多。
轉，同“囀”（視版本而定），鳥婉轉地叫。
這裏指。
（27）無絕：就是“不絕”。
與上句中的“不窮”相對。
（28）鳶（yuān）飛戾（lì）天；出自《·旱麓》。
高飛入天，這裏比喻在政治上追求高位。
鳶，俗稱，善高飛。
戾，到達 （29）望峰息心：意思是看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷於功名利祿的心。
息：使……平息，。
（30）世務者：處理政史事，這裏指在仕途上苦心經營。
：籌劃、治理。
（31）窺穀忘反：看到（這些幽美的）山穀，（就）。
反：同“返”，返回。
窺：看 。
（32）橫柯上蔽：橫斜的樹木在上邊遮蔽著。
柯，樹木的枝幹。
蔽：遮蔽。
（33）在晝猶昏：即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗。
晝：白天。
猶：好像。
（34）疏條交映：稀疏的枝條互相掩映。
疏條：稀疏的小枝。
交：相互。
（35）日：太陽，陽光。
見：看見
蘇武傳重點句子翻譯
《蘇武傳》重點句子翻譯：1、且鞮侯單於初立，恐漢襲之，乃曰：“漢天子我丈人行也。
”且鞮侯剛剛立為單於，唯恐漢朝襲擊，於是說：“漢皇帝是我的長輩。
”2、單於益驕，非漢所望也。
單於更加傲慢，不是漢所期望的結果。
3、武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留在漢者，因厚賂單於，答其善意。
漢武帝讚許他的正義行為，於是派遣蘇武憑中郎將的身份出使，持旄節護送扣留在漢的匈奴使者，趁機送厚禮給單於，以答謝他的好意。
4、及衛律所將降者，陰相與謀劫單於母閼氏歸漢。
（緱王）和衛律所率領的投降之人，暗中一起策劃劫持單於的母親閼氏投奔漢朝。
5、虞常等七十餘人欲發，其一人夜亡，告之。
虞常等七十餘人將要起事，其中一人夜晚逃走，告發了虞常他們。
6、見犯乃死，重負國。
被侮辱後才去死，更加對不起國家！”7、即謀單於，何以複加？宜皆降之。
假如要謀殺單於，還有什麼比處死更重的刑法呢？應當都叫他們投降。
”8、惠等哭，輿歸營。
單於壯其節，朝夕遣人候問。
常惠等人哭泣著，用車子把蘇武送回營帳。
單於認為蘇武節操壯烈，早晚派人探望、問侯（蘇武）。
9、武益愈，單於使使曉武。
會論虞常，欲因此時降武。
蘇武的傷逐漸痊愈。
單於派使者告知蘇武，一起審判虞常，想趁這個機會使蘇武投降。
10、畔主背親，為降虜於蠻夷，何以女為見？背叛皇上拋棄親友，在蠻夷之地做投降的奴隸，（我）憑什麼要見你！11、天雨雪，武臥齧雪。
天下大雪，蘇武躺著（在地窖裏）嚼雪。
12、使牧羝，羝乳乃得歸。
別其官屬常惠等，各置他所。
讓（他）放牧公羊，說等到公羊生了小羊才能放他回去。
隔離他的下屬官員常惠等，分別安置（在）別的地方。
13、積五六年，單於弟於靬王弋射海上。
武能網紡繳，檠弓弩，於靬王愛之，給其衣食。
一共過了五、六年，單於的弟弟於靬王（到）北海上打獵。
蘇武會編結魚網、紡織繳絲，矯正弓弩，於靬王很喜歡（欣賞）他，供給他衣服、食品。
14、武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。
蘇武遷移到北海之後，糧食運不到，隻能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。
15.單於聞陵與子卿素厚，故使陵說足下，虛心欲相待。
單於聽說我和你交情一向深厚，所以派我來勸說你，願謙誠地對待你。
16.空自苦亡人之地，信義安所見乎？白白地（在）沒有人煙的地方讓自己受苦，你對漢廷的信義又怎麼能有所表現呢？17.武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常願肝腦塗地。
我蘇武父子無功勞和恩德，都是被皇帝提拔的，職位居於將軍，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常希望為朝廷犧牲一切。
18.王必欲降武，請畢今日之歡，效死於前。
單於一定要逼我投降，那麼就請結束今天的歡樂，讓我死在你的麵前！”19.單於視左右而驚，謝漢使曰：武等實在。
單於看著身邊的人十分驚訝，向漢使道歉說：“蘇武等人的確還活著。
”20.收族陵家，為世大戮，陵尚複何顧乎？逮捕殺戮我的全家，是人世間最大的恥辱，我還再顧念什麼呢？21.單於召會武官屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。
單於召集會合蘇武的部下，除了以前已經投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。
出師表中的重點句子翻譯
(1)先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
翻譯：先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。
如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關頭。
(2)宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。
若有作奸犯科及為忠善者， 翻譯：宮裏的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應因在宮中或府中而異。
(3)親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹 翻譯：親近賢臣，疏遠小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢衰敗的原因。
(4)此悉貞良死節之臣， 翻譯：這些都是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。
(5)臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，谘臣以當世之事，由是感動，遂許先帝以驅馳。
翻譯：我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間隻求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。
先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動，從而答應為先帝奔走效力。
(6)受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
翻譯：在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任。
(7)先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。
翻譯：先帝知道我謹慎小心，所以先帝在臨死的時候，把國家大事托付給我。
(8)此臣所以報先帝而忠陛下之職分也. 翻譯：這是我用來報答先帝，並忠心於陛下的職責本分。
(9)願陛下托臣以討賊興複之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。
翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興複漢室的任務托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。
(10)不宜妄自菲薄，引喻失義：不應該隨意看輕自己，說話不恰當，以致堵塞忠言進諫的道路啊！
遊褒禪山記的重點句子翻譯 10句
《遊褒禪山記》重點句子翻譯1、唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。
翻譯：唐代和尚慧褒當初在這裏築舍定居，死後葬在那裏，因此後人就命名此山為“褒禪”。
【舍，名作動，築屋定居；名，名作動，命名。
】2、距其院東五裏，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。
翻譯：距離那禪院東邊五裏，是人們所說的華山洞，因為它在華山南麵而這樣命名。
【陽，南麵；名，名作動，命名。
】3、其下平曠，有泉側出，而記遊者甚眾，所謂前洞也。
翻譯：由此向下的那個山洞平坦而空闊，有泉水從旁邊湧出，洞壁上題詩文留念的人很多，這就是人們所說的前洞。
【側，名作狀，從旁邊；所謂前洞也，判斷句。
】4、由山以上五六裏，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。
翻譯：經由山路向上五六裏，有個深遠幽暗的洞穴，進去便（感到）寒氣逼人，打聽它的深度，就是那些喜歡遊險的人也未能走到盡頭，這是人們所說的後洞。
【深，形作名，深度；窮，形作動，窮盡。
】5、餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
翻譯：我與四個人打著火把進去，進去越深，前進越困難，但所見到的景象越奇妙。
【而，表轉折，但；見，動作名，見到的東西，看到的景象。
】6、既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其隨之，而不得極夫遊之樂也。
翻譯：已經出洞，就有人責怪那想要退出的人，而我也後悔自己跟他出來而未能享盡遊洞的樂趣。
【咎，責怪；悔其，後悔自己；極，盡興。
】7、古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
翻譯：古人對觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，大都能有所收獲，（是）因為他們探究、思考得深入而且廣泛。
【於，對；得，動作名，心得，收貨。
】8、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有誌者不能至也。
翻譯：但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、不平凡的景象，常常在那險阻、僻遠，少有人到達的地方，所以沒有意誌的人是不能到達的。
【非常，不平凡；險遠，形作名，險阻僻遠的地方。
】9、有誌與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
翻譯：有了誌氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有外物幫助他，也不能到達。
【幽暗昏惑，形作名，幽深昏暗、叫人迷亂（的地方）；相，幫助。
】10、然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔。
翻譯：可是力量足以達到那裏（卻沒有達到），在別人（看來）是可以嘲笑的，在自己來說也是有所悔恨的。
【省略“焉”後的“而未至”；後一“而”，表並列，並且。
】11、餘於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！ 翻譯：我對於倒下來的石碑，又由此感歎古代刻寫的文獻失傳，後世弄錯了它的流傳（文字）而沒有人能夠說明白的（情況），哪能說得完呢！【悲，感歎；謬，弄錯、使……錯；傳，動作名，流傳的文字；名，名作動，說明白。
】12、此所以學者不可以不深思而慎取之也。
翻譯：這就是求學的人不可不深入思考而謹慎地采取的緣故。
【判斷句；所以，這（就是）……的緣故】 剛好寫到就順便整理了、雖然這問題有點久遠了
公輸重點句子翻譯
1、公輸盤曰：“吾義固不殺人。
” 公輸盤說：“我堅守道義，決不能平白無故地殺人。
”2、荊國有餘於地，而不足於民，殺所不足而爭所有餘，不可謂智；楚國有多餘的土地，卻沒有足夠的人民，發動戰爭去殺害缺少的人民，卻去爭奪多餘的土地，損失不足的而爭奪有餘的，不能算這是明智；3、知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類。
” 明知這樣做不智不仁卻不去勸阻，不能說這是盡忠；去諫諍了然而沒有成功，不能說這是盡力；你遵守道義不殺少數人卻殺多數人，不能說這是明白事理。
”4、舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。
舍棄自己華麗的車子，卻想去偷鄰居的破車；舍棄自己錦繡衣裳不穿，卻想去偷鄰居的粗布衣服；放著自己的好飯好菜不吃，卻想去偷吃鄰居粗劣的食物。
5、公輸盤九設攻城之機變，子墨子九距之。
公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有餘。
公輸盤一連多次用了攻城的巧妙戰術，墨子一次又一次的抵禦他。
公輸盤的攻城器械用完了，墨子的守衛方法還有綽綽有餘。
6、公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。
”公輸盤屈服了，但他說：“我知道用什麼方法來對付你了，但我不說。
”希望能幫到你，望采納，O（∩_∩）O~
桃花源記20個重點句子及翻譯,30個重點詞、字的翻譯 。
直接上答案...
原文 （jin）晉太元中，武陵（ling）人捕魚為業。
緣溪行，忘路之遠近。
忽逢桃花林， 夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
漁人甚異之。
複前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，從口入。
初極狹，才通人。
複行數十步，豁（huò）然開朗。
土地平曠，屋舍儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。
阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
黃發垂髫（tiáo），並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。
具答之。
便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不複出焉，遂（suì）與外人間隔。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆歎惋。
餘人各複延至其家，皆出酒食。
停數日，辭去。
此中人語（yù）雲：“不足為（wèi）外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，處處誌之。
及郡下，詣太守，說如此。
太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂（sui）迷，不複得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。
未果，尋病終。
後遂無問津者。
編輯本段本文譯文 東晉太元年間，有一個以捕魚為生的武陵人。
（有一次漁人）沿著小溪前行，忘記路程的遠近。
忽然遇到一片桃花林，在溪流兩岸幾百步內，中間沒有夾雜其它的樹，花草遍地鮮豔美麗，落花繁多。
漁人對此感到非常詫異。
（漁人）又向前走去，想走完這片林子。
桃林在溪水源頭就到頭了，便出現一座山，山邊有個小洞，裏麵隱隱約約好像有光亮。
（漁人）就離開船，從洞口進入。
起初洞口極其狹窄，僅容一人通過。
（漁人）又向前走了幾十步，（洞口）由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。
有平坦寬廣的土地，一排排整齊的房屋，肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹竹林之類的景物。
田間小路互相交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。
人們在村落間來來往往耕種勞作，男男女女的服飾和外麵的人都一樣，老人和小孩，都樂在其中。
（桃花源的人）一見漁人，竟大為驚奇，問他是從哪裏來的。
（漁人）詳細地回答了他們。
有人便邀請他到自己家裏，擺酒殺雞做飯款待他。
村裏人聽說有這樣的一個人，都來打聽消息。
（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同鄉人來到這個與世人隔絕的地方，不再出去了，與桃花源以外的人隔絕了。
他們問（漁人）現在是什麼朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
漁人把自己聽到的事情一一詳細地告訴桃源人，（桃源人）都感歎惋惜起來。
其餘的人又各自邀請漁人到他們家裏，都拿出酒菜飯食（來招待他）。
停留了幾天，告辭離去。
這裏麵的人告訴他說：“（這裏的事）不要對外麵的人講。
” （漁人）出來後，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。
（漁人）到了武陵郡，便立即去拜見太守，（漁人）把這些情況作了稟報。
太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南陽人劉子驥，（是個）高尚的名士，聽說了這件事，高興地計劃要去（探訪）。
沒有實現，不久生病死了。
此後（再也）沒有探訪（桃花源）的人了.編輯本段注釋 太元：東晉孝武帝司馬曜（yào）的年號（376~396）。
世外桃源：指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。
世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當於西方的極樂世界或者天堂。
千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。
（作者的這一社會理想是對當時黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。
具有一定的積極意義；但它又有一定程度的複古傾向，在階級社會中也隻能是一種幻想，是不可能實現的。
） 比喻不受外麵影響的生活安樂、環境幽靜的美好地方。
一般作主語、賓語、定語。
武陵： 古代郡名。
今湖南常德一帶。
為業：作為職業。
為：作為。
緣：沿，順著 行：前行，這裏指劃行。
遠近：偏義複詞，這裏指遠。
忽逢：忽然遇到。
夾岸：兩岸。
雜：別的，其它的。
芳：指芬芳的氣味。
鮮美：鮮豔美麗。
落英：落花。
一說，初開的花。
英，花。
繽紛：繁多而紛亂的樣子。
甚：很，非常。
異：驚異，詫異。
這裏的意思是“對……感到詫異”。
欲：想要。
窮：窮盡。
這裏是“走到……的盡頭”的意思。
詞類活用，形容詞作動詞。
林盡水源：林近於水源，意思是桃林在溪水發源處就到頭了 便：於是，就。
得：看到。
仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。
若：好像。
舍：離開。
初：開始。
才：副詞，僅僅，剛剛。
才通人：僅僅能容下一人通過。
通：通過。
豁然開朗：豁然：開闊的樣子；開朗：開闊而明亮；光線充足、明亮。
指一下子出現了開闊明亮的境界。
現在形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。
（總意） 形容由狹窄幽暗突然變得開闊明亮的樣子。
也形容對某一問題從長期思索不解而後忽然領悟。
一般作謂語、賓語、定語。
舍：房屋。
平：平坦。
曠：寬闊。
儼（yǎn）然：整齊的樣子。
之：這。
屬：類。
阡（qiān）陌（mò）交通：田間小路交錯相通。
阡陌，田...
提供蘭亭集序重點句子 及句子翻譯
此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情.翻譯：蘭亭這地方有崇山峻嶺環抱，林木繁茂，竹篁幽密。
又有清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在左右，引溪水為曲水流觴，列坐其側，即使沒有管弦合奏的盛況，隻是飲酒賦詩，也足以令人暢敘胸懷。
仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也翻譯：仰首可以觀覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類，縱目遊賞，胸襟大開，極盡耳目視聽的歡娛，真可以說是人生的一大樂事夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外翻譯：人們彼此親近交往，俯仰之間便度過了一生。
有的人喜歡反躬內省，滿足於一室之內的晤談；有的人則寄托於外物，生活狂放不羈。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作翻譯：我當然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長壽與夭亡等量齊觀是荒謬的其實這篇文章每句都很重要，都經常考，我提供的是考到概率很高的句子。
下麵整篇翻譯都給你，參考一下吧。
永和九年，正值癸醜，暮春三月上旬的巳日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行禊飲之事。
此地德高望重者無不到會，老少濟濟一堂。
蘭亭這地方有崇山峻嶺環抱，林木繁茂，竹篁幽密。
又有清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在左右，引溪水為曲水流觴，列坐其側，即使沒有管弦合奏的盛況，隻是飲酒賦詩，也足以令人暢敘胸懷。
這一天，晴明爽朗，和風習習，仰首可以觀覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類，縱目遊賞，胸襟大開，極盡耳目視聽的歡娛，真可以說是人生的一大樂事。
人們彼此親近交往，俯仰之間便度過了一生。
有的人喜歡反躬內省，滿足於一室之內的晤談；有的人則寄托於外物，生活狂放不羈。
雖然他們或內或外的取舍千差萬別，好靜好動的性格各不相同，但當他們遇到可喜的事情，得意於一時，感到欣然自足時，竟然都會忘記衰老即將要到來之事。
等到對已獲取的東西發生厭倦，情事變遷，又不免會引發無限的感慨。
以往所得到的歡欣，很快就成為曆史的陳跡，人們對此尚且不能不為之感念傷懷，更何況人的一生長短取決於造化，而終究要歸結於窮盡呢！古人說：＂死生是件大事。
＂這怎麼能不讓人痛心啊！ 每當看到前人所發的感慨，其緣由竟像一張符契那樣一致，總難免要在前人的文章麵前嗟歎一番，不過心裏卻弄不明白這是怎麼回事。
我當然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長壽與夭亡等量齊觀是荒謬的，後人看待今人，也就像今人看待前人，這正是事情的可悲之處。
所以我要列出到會者的姓名，錄下他們所作的詩篇。
盡管時代有別，行事各異，但觸發人們情懷的動因，無疑會是相通的。
後人閱讀這些詩篇，恐怕也會由此引發同樣的感慨吧。
三峽（酈道元）,中的重點句子翻譯。
雖乘奔禦風，不以疾也。
譯：即使騎著飛奔的快馬，駕著疾風，也沒有它（坐船）快 清榮峻茂，良多趣味。
譯：水清，樹榮（茂盛），山高，草茂，實在是有很多趣味。
至於夏水襄陵，沿溯阻絕。
譯：到了夏天江水漫上兩岸的山丘，順流而下逆流而上的船隻都被阻隔了。
空穀傳響，哀轉久絕。
譯：空蕩的山穀裏傳來回聲，悲哀婉轉，很長時間才消失。
自非亭午夜分，不見曦月。
譯：如果不是正午和半夜，就看不見太陽與月亮的影子。
重岩疊嶂，隱天蔽日。
譯：懸岩峭壁把天空和太陽都遮擋住。
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《馬說》重點詞語解釋和翻譯句子
原文世有伯樂，然後有千裏馬。
千裏馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祗（zhǐ）辱於奴隸人之手，駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間，不以千裏稱也。
馬之千裏者，一食（shi）或盡粟（sù）一石（dan）。
食（sì）馬者不知其能千裏而食（sì）也。
是馬也，雖有千裏之能，食（shí）不飽，力不足，才美不外見（xiàn），且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？ 策之不以其道，食（sì）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也。
譯文世上先有伯樂，這樣以後就有千裏馬。
千裏馬常有，但是伯樂不常有。
所以即使有名貴的馬，隻能在馬夫的手裏受屈辱，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千裏馬著稱。
日行千裏的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。
飼養馬的人不懂得它有能日行千裏的能力而像普通的馬來喂養它。
這樣的馬，雖然有日行千裏的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和美好的素質就不能從外麵表現。
想要和平常的馬一樣尚且都辦不到，怎麼能要求它日行千裏呢？ 鞭打馬不按照（驅使千裏馬的）正確方法；喂養它，不能夠充分發揮它的才能；千裏馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，隻是握著馬鞭站到它的跟前，說：＂天下沒有千裏馬！＂唉，難道是真的沒有千裏馬嗎？恐怕是真的不認識千裏馬啊！注釋1伯樂：孫陽。
春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。
2 而：但是，可是。
3 故雖有名馬：所以即使有名馬 故：因此 。
雖：即使。
名：名貴的。
4 祇辱於奴隸人之手： 也隻能在馬夫的手裏受到屈辱（或埋沒）。
祇（zhǐ）：隻是。
奴隸人：古代也指仆役，這裏指喂馬的人。
辱：這裏指受屈辱而埋沒才能。
5 駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在槽櫪間。
駢，兩馬並駕，引申為一起。
駢死：並列而死。
於：在。
槽櫪：喂牲口用的槽6 不以千裏稱也：不以千裏馬著稱，即人們並不認識這是千裏馬。
以：用。
稱：稱呼。
7 馬之千裏者：之，定語後置的標誌。
8 一食：吃一頓。
食，吃。
9 或：有時，或許，甚至10 盡：全，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。
11 粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
12 石（dàn），容量單位，十鬥為一石，一石約等於一百二十斤。
三十斤為鈞，四鈞為石。
13 食馬者：食，通“飼”，喂。
14 其：指千裏馬，代詞。
15 是：這樣，指示代詞。
16 雖：雖然（與前麵的雖不一樣，這裏指雖然）17 能：本領。
18 足：足夠。
19 才 ：才能。
20 美：美好的素質。
21 外見：表現在外麵 見：通“現”，表現；顯現。
22 且：猶，尚且。
23 欲：想要。
24 等：等同，一樣。
25 不可得：不能夠得到。
得：能，表示客觀條件允許。
26 安：怎麼，哪裏，疑問代詞。
27 求：要求。
28 策之：鞭打馬。
策：用鞭子打，引申為鞭打，這裏指鞭策，駕馭。
之：代詞，指千裏馬。
29 以其道：按照（驅使千裏馬的）正確的方法。
（以：按照）道：正確的方法。
30 食之：食，通“飼”，喂。
31 盡其材：竭盡它的才能。
這裏指喂飽馬，使它日行千裏的能力充分發揮出來。
材：通“ 才 ”才能。
32 鳴：馬叫，33 通其意：通曉它的意思。
34 執：拿。
35 策：馬鞭，這裏指驅使36 臨：麵對37 嗚呼：表示驚歎，相當於“唉”。
38 其（1）：難道，表反問語氣，難道。
39 其（2）：恐怕，表推測語氣，確實。
40 邪：通“ 耶 ”，表示疑問的語氣詞。
相當於“嗎”41 知：懂得，了解，認識。
42 千裏馬：原指善跑的駿馬，可以日行千裏。
現在常用來比喻人才；特指有才華的人。
43 食馬者：指不懂得重用人才的官吏。
44 伯樂：賢明的君主，懂得如何重用人才。
通假字（1）才美不外見： “ 見 ” 通“ 現 ”，顯現、表現。
（2）食之不能盡其材：“ 食”通“飼”飼養；“ 材 ” 通 “ 才 ”，才能。
（3）其真無馬邪： “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ，表示疑問，相當於“ 嗎 ”。
（4）食馬者不知其能千裏而食也：“食”通“飼”，喂養。
（5）祇辱於奴隸人之手：“祇”通“隻”，隻是。
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