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關於供養的語句
供養_詞語解釋
【拚音】：gòng yǎng
【解釋】：1.指奉養的物品。2.培養，滋養。3.贍養，侍奉。4.泛指養活。5.奉祀；擺設供品。6.指供品。7.佛教稱以香花、明燈、飲食等資養三寶(佛、法、僧)為“供養”，並分財供養、法供養兩種。香花、飲食等為財供養；修行、利益眾生叫法供養。供養就是禮佛，或施舍僧人、齋僧的意思。
【例句】：書籍是這樣的老師：它不施展鞭撻的威風，不使用怒容或惡語，不受束修的供養。
關於孝順的句子
慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。
出自《勸報親恩篇》。
爹娘麵前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。
出自《勸報親恩篇》。
弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。
出自（春秋）《論語·學而第一》。
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
出自（清）李毓秀《弟子規》。
夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。
出自《孝經》。
呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 意，麵帶歡笑。
出自《勸報親恩篇》。
好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報親恩篇》。
家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
出自《名賢集》。
慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。
出自《三國誌·魏書》。
孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
” 孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關係相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。
”出自（春秋）.《孟子·離婁上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。
” 孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。
”出自（春秋）《孟子·盡心上》。
孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。
” 孟子說：“隻要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·離婁上》。
勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。
出自《勸報親恩篇》。
親所好，力為具；親所惡，謹為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。
殘自（清）李毓秀《弟子規》。
親有過，諫使更。
恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。
要麵帶笑容，語調柔和。
出自（清）李毓秀《弟子規》。
親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
出自（清）李毓秀《弟子規》。
妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
出自（明）《增廣賢文》。
千萬經典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。
出自（清）《增廣賢文》 時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。
出自《勸報親恩篇》。
首孝弟，次謹信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子規》。
身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。
出自（請）李毓秀《弟子規》。
為人子，止於孝；為人父，止於慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。
出自《大學》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。
曾參是恰恰具有這四種道德的人。
'出自《家語·弟子行》。
孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心錄》。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。
出自（明）《增廣賢文》。
要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不隻是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。
出自《動報親恩篇》。
要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。
出自《四言》。
曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
曾子說：“孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。
”出自（春秋）《禮記》。
子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。
” 孔子說；“父母的年齡，不可以不知道。
一方麵為他們長壽而高興，一方麵為他們衰老而擔憂。
”出自（春秋）《論語·裏仁第四》。
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。
孔子說；“父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。
”出自（春秋）《論語·裏仁第四...
佛教徒在吃飯前念的供養怎麼說？好像有一句供養佛 供養法 供養僧 供...
可以用在任何食物的布施，此食色香味，上供十方佛，中奉諸聖賢，下及六道品。
等施無差別，隨願皆飽滿，令今施者得，無量波羅蜜。
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，之後念觀音心咒， 數量不限。
（來源於佛前大供儀軌！）“供養清淨法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，當來下生彌勒尊佛，極樂世界阿彌陀佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大願地藏王菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。
粥有十利，饒益行人。
果報無邊，究竟常樂。
（早齋念誦）三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。
（午齋念誦）薩多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隸主隸，準提娑婆訶。
所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。
供佛（ 飯食）已訖，當願眾生，所作皆辦，具諸佛法。
”“二時臨齋儀”除了早上念誦“粥有十利，饒益行人……”，中午念誦“三德六味，供佛及僧……”之外，開始與結尾所念的內容都是相同的。
“孝老愛親”主題方麵的中華經典語句
父母惟其疾之憂。
——孟武伯 今之孝者，是謂能養。
至於犬馬，皆能有養。
不敬，何以別乎！——子遊 有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。
曾是以為孝乎？——子夏 事父母，幾諫，見誌不從，又敬不違，勞而不怨。
——子曰 父母在，不遠遊，遊必有方。
——子曰 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
——子曰 父在觀其誌，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
——子曰.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。
出自《勸報親恩篇》。
2.爹娘麵前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。
出自《勸報親恩篇》。
3.弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裏要孝敬父母，外出要敬愛兄長。
出自（春秋）《論語·學而第一》。
4.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
出自（清）李毓秀《弟子規》。
5.夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。
出自《孝經》。
6.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠 7.意，麵帶歡笑。
出自《勸報親恩篇》。
8.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報親恩篇》。
9.家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
出自《名賢集》。
10.慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。
出自《三國誌·魏書》。
11.孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
” 孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關係相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。
”出自（春秋）.《孟子·離婁上》。
12.孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
13 .孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。
” 孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。
”出自（春秋）《孟子·盡心上》。
14.孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。
” 孟子說：“隻要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·離婁上》。
15 .勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。
出自《勸報親恩篇》。
16.親所好，力為具；親所惡，謹為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。
殘自（清）李毓秀《弟子規》。
17.親有過，諫使更。
恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。
要麵帶笑容，語調柔和。
出自（清）李毓秀《弟子規》。
18.親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
出自（清）李毓秀《弟子規》。
19.妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
出自（明）《增廣賢文》。
20.千萬經典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。
出自（清）《增廣賢文》 21. 時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。
出自《勸報親恩篇》。
22. 首孝弟，次謹信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子規》。
23. 身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。
出自（請）李毓秀《弟子規》。
24. 為人子，止於孝；為人父，止於慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。
出自《大學》 25.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。
曾參是恰恰具有這四種道德的人。
'出自《家語·弟子行》。
26.孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心錄》。
27.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。
出自（明）《增廣賢文》。
28.要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不隻是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。
出自《動報親恩篇》。
29.要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。
出自《四言》。
30.曾子曰：幸有三，大孝尊親，...
祈禱媽媽早日康複的句子
南無阿彌陀佛你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為媽媽念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。
然後以媽媽的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫媽媽修福。
淨空法師---勸人吃素，勸大眾愛護生物，這是更廣義的放生，這個功德更大，隻要發心吃素，你的冤親債主立馬少一半以上。
淨空法師---怎樣念佛號才達到真消業障的效果？一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。
【稱南無阿彌陀佛。
稱佛名故。
除五十億劫生死之罪。
】這個地方大家就明了，所以古人常講'念經不如念咒，念咒不如念佛'，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。
所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。
如果你要懷疑，那就不行。
你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。
你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。
同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在淨宗三經裏麵知道了這個事實，得到了這個消息，原來效果決定在'信願之有無'，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。
我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。
你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。
如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟著念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。
所以你要問為什麼別人念佛能消業障，我念佛念了很久，念了多少年了，業障也沒消除？真正的原因還是在信願。
這是我們一定要知道的。
這裏講的是『除五十億劫生死重罪』。
求佛保佑順利的句子
阿彌陀佛你可以每日恭敬誠心佛法的念阿彌陀佛佛號，心裏不要有其他念頭，隻有阿彌陀佛這一念，多多益善。
念完後說，求佛菩薩保佑一切眾生健康平安，成就無上佛道。
願佛菩薩保佑我全家健康平安，成就無上佛道。
但更重要的是自己依照佛經所說和祖師大德講經說法的，去止惡行善，吃素放生，行善積德，老實修行。
給自己種善因，這個求保佑的願望才更有力量。
淨空法師---佛並不能保佑任何人，佛告訴我們一切都要靠我們自己，佛明了世間宇宙真相，告訴我們萬事萬物都有一定的因果關係，我們要得到什麼樣的果報，我們就必須通過自己的努力用正確的方法從因上下手，就好像農民種地必須先下種、施肥、澆水，小心看護，然後經過一段時間，我們才能得到所要的瓜果。
淨空法師---佛菩薩保佑，是教你修因。
你種什麼因，就得什麼果報。
財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？有很多人到道場來，以為燒一支香，磕幾個頭，供一點水果，賄賂賄賂，佛菩薩就答應保佑他了，哪有這麼便宜事情？現在在這個世間，在中國、在外國學佛的同修，實在講，著重在修福是占絕大多數。
他修福的目的在哪裏？求發財、求升官、求家裏人平安。
心量就那麼小，自私自利，諸位想想能求得到嗎？決定求不到。
假如我是佛菩薩，你這樣來求我，我會拒絕你，你的供養我不會接受的。
為什麼？你心量太小了，自私自利，我怎麼能接受？我要接受你的賄賂，保佑你，那我不就變成了貪官汙吏？所以這是迷信，這是大錯特錯。
諸位要記住，不要說是佛菩薩，凡是正神都不接受賄賂的，你用金錢財物去供養，巴結不上的！妖魔鬼怪他才接受，接受之後，他是不是真的保佑你？他才不保佑你！到你該害病還是害病，該死的時候還是死。
邪神總是欺騙人，正神不欺騙人，所以他不接受你的賄賂。
我們眾生希求果報，一定要曉得果報是怎樣形成的，換句話說，一定要知道它的因緣。
修因得果，這是佛教給我們的——你種什麼因，就得什麼果報。
財富、智慧、健康長壽是每個人都想求的，想求而不肯種因，哪來的果？佛菩薩保佑，是教你修因。
你自己不肯修因，天天拜佛，求佛菩薩保佑你、加持你，如果佛菩薩真的保佑加持你，佛菩薩是接受你的賄賂，那成什麼話，沒這個道理。
我們對於因果要深信，凡是善的果報，我們希望得到，我們一定要修因，才真正會得到利益。
如果你不修因，就算你天天拜佛、誦經，天天供養佛菩薩、賄賂佛菩薩，沒有用處！想求得諸佛菩薩保佑，沒有那麼簡單，你要有他保佑的條件。
如果你是發心念阿彌陀佛求生西方，這是非保佑不可，為什麼？你很快地就要往生不退成佛了，諸佛歡喜讚歎，沒有一尊佛不保佑你——你不要求他，他也保佑你，這些統統都是事實。
祈禱媽媽早日康複的句子
南無阿彌陀佛你應該全家吃素，不殺生，同時恭敬誠心為媽媽念阿彌陀佛佛號或《地藏經》，多多益善。
然後以媽媽的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫媽媽修福。
淨空法師---勸人吃素，勸大眾愛護生物，這是更廣義的放生，這個功德更大，隻要發心吃素，你的冤親債主立馬少一半以上。
淨空法師---怎樣念佛號才達到真消業障的效果？一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。
【稱南無阿彌陀佛。
稱佛名故。
除五十億劫生死之罪。
】 這個地方大家就明了，所以古人常講'念經不如念咒，念咒不如念佛'，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。
所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。
如果你要懷疑，那就不行。
你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。
你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。
同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在淨宗三經裏麵知道了這個事實，得到了這個消息，原來效果決定在'信願之有無'，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。
我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨著你信願力量的大小，消除你的罪障。
你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。
如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟著念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。
所以你要問為什麼別人念佛能消業障，我念佛念了很久，念了多少年了，業障也沒消除？真正的原因還是在信願。
這是我們一定要知道的。
這裏講的是『除五十億劫生死重罪』。
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佛經中關於放下貪愛的句子
楞嚴經中旭是說：若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。
汝修三昧，本出塵勞。
淫心不除，塵不可出。
縱有多智，禪定現前。
如不斷淫，必落魔道。
若不斷淫，修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯。
經百千劫，隻名熱沙。
汝以淫身，求佛妙果。
縱得妙悟，皆是淫根，根本成淫，輪轉三塗，必不能出。
阿難！是修行人，若不斷淫，及與殺生，出三界者，無有是處。
當觀淫欲，猶如毒蛇，如見怨賊。
阿難！一切眾生，實本真淨。
因彼妄見，有妄習生。
因此分開內分外分。
阿難！內分即是眾生分內。
因諸愛染，發起妄情。
情積不休，能生愛水。
是故眾生，心憶珍饈，口中出水。
心憶前人，或憐或恨，目中淚盈。
貪求財寶，心發愛涎，舉體光潤。
心著行淫，男女二根，自然流液。
阿難！諸愛雖別，流結是同。
潤濕不升，自然從墜。
此名內分。
阿難！外分即是眾生分外，因諸渴仰，發明虛想。
想積不休，能生勝氣。
是故眾生，心持禁戒，舉身輕清。
心持咒印，顧盼雄毅。
心欲生天，夢想飛舉。
心存佛國，聖境冥現。
事善知識，自輕身命。
簡潔句：淫心不除，塵不可出。
當觀淫欲，猶如毒蛇！
排比的句子
1，人生的意義在於奉獻（關於人生奉獻的排比句） 如果你是一棵大樹，就撒下一片陰涼； 如果你是一泓清泉，就滋潤一方土地； 如果你是一棵小草，就增添一分綠意. 如果你是一朵鮮花，就點綴一角夜空. 如果你是一片白雲，就裝扮一方晴空. 如果你是一隻蜜蜂，就釀造一份甜蜜； 如果你是一縷陽光，就照亮所有黑暗. 如果你是一絲清風，就吹走世間的塵埃. 如果你是一陣春風，就吹綠田野的莊稼. 2， 幸福（關於幸福的排比句） 幸福是＂臨行密密縫，意恐遲遲歸＂的牽掛； 幸福是＂春種一粒粟，秋收千顆子＂的收獲. 幸福是＂采菊東籬下，悠然見南山＂的閑適； 幸福是＂奇聞共欣賞，疑義相與析＂的愉悅. 幸福是＂隨風潛入夜，潤物細無聲＂的奉獻； 幸福是＂夜來風雨聲，花落知多少＂的恬淡. 幸福是＂零落成泥碾作塵，隻有香如故＂的聖潔. 幸福是＂壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血＂的豪壯. 幸福是＂先天下之憂而憂，後天下之樂而樂＂的胸懷. 幸福是＂人生自古誰無死，留取丹心照汗青＂的氣節. 3，大自然的語言豐富多彩（關於自然語言的排比句 ） 從秋葉的飄零中，我們讀出了季節的變換； 從歸雁的行列中，我讀出了集體的力量； 從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步； 從穿石的滴水中，我們讀出了堅持的可貴； 從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美. 4，成功與失敗（關於成功與失敗的排比句） 種子，如果害怕埋沒，那它永遠不能發芽. 鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠不能開放. 礦石，如果害怕焚燒（熔爐），那它永遠不能成鋼（煉 成金子）. 蠟燭，如果害怕熄滅（燃燒），那它永遠不能發光. 航船，如果害怕風浪，那它永遠不能到達彼岸. 5，牆角的花，當你孤芳自賞時，天地便小了. 井底的 蛙，當你自我歡唱時，視野便窄了. 籠中的鳥，當你安於供養時，自由便沒了. 山中的石！ 當你背靠群峰時，意誌就堅了. 水中的萍！當你隨波逐流後，根基就沒了. 空中的鳥 ！當你展翅藍天中，宇宙就大了. 空中的雁！當你離開隊伍時，危險就大了.地下的煤！ 你燃燒自己後，貢獻就大了. 6，朋友是什麼 （關於朋友的排比句） 朋友是快樂日子裏的一把吉它，盡情地為你彈奏生 活的愉悅； 朋友是憂傷日子裏的一股春風，輕輕地為你拂去心 中的愁雲. 朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽 光的地帶； 朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅趕心 靈的陰霾. 7，關於成長的排比句 一粒種子，可以無聲無息地在泥土裏腐爛掉，也可 以長成參天的大樹. 一塊鈾塊，可以平庸無奇地在石頭裏沉睡下去，也 可以產生驚天動地的力量. 一個人，可以碌碌無為地在世上廝混日子，也可以 讓生命發出耀眼的光芒. 8，關於青春的排比句 青春是一首歌，她撥動著我們年輕的心弦； 青春是 一團火，她點燃了我們沸騰的熱血； 青春是一麵旗幟，她召喚著我們勇敢前行； 青春是 一本教科書，她啟迪著我們的智慧和心靈. 9，關於人生的排比句 如果說人生是一首優美的樂曲，那麼痛苦則是一個 不可缺少的音符. 如果說人生是一望無際的大海，那麼挫折則是其中 一朵驟然翻起的浪花. 如果說人生是湛藍的天空，那麼失意則是天際一朵 漂浮的白雲. 11，關於人生的種種的排比句 母愛是人生的一首歌：責備是低音，嗬護是高音，牽 掛思念是母愛的主旋律. 感情是人生的一部分：親情是序言，友情是目錄，愛， 恨，戀，想是感情故事的主題.
