饑渴的芊芊
諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經
一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經
歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴經----普賢菩薩行願品
若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。
----<佛為首迦長者說業報差別經>
覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
----<佛說八大人覺經>
有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----阿彌陀經
我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》
當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》
不生不滅不垢不淨不增不減--<心經>
佛經裏說緣分的句子有那些？
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過 佛曰：為何不必？ 佛曰：一切皆為虛幻 佛曰：不可說，不可說 佛曰：菩提並無樹，明鏡亦無台，世本無一物，何處染塵埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，勝造七級浮屠 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？” 佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心” 問曰：“如何能靜？如何能常？” 佛曰：“尋找自我。
” 問曰：“世間為何多苦惱？” 佛曰：“隻因不識自我。
” 問曰：“人為何而活？” 佛曰：“尋根。
” 問曰：“何謂之根？” 佛曰：“不可說。
” 佛曰：不可說，不可說，一說即是錯 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著麵對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖 佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
關於“遠離世態汙濁,守住本心”的例子和名言有哪些？
1、有一種人，他們始終堅守著本心，不因為寂寞而戀愛。
他們一直單身，隻因未曾遇見自己的命中注定。
因為，有一種單身叫“寧缺毋濫”，若想愛，請深愛，若隻為消遣，寧可從未發生。
2、我不明白未來是什麼，我隻是想堅守本心，不被時間洪流所湮滅。
3、做一個守靜的人 “寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。
” 靜，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。
守靜，就是守誌向、守本心、守清貧、守氣節、守誌向。
守靜，就是要做一個身置閑處，心安靜中的人。
心不動，才能堅守節操，心不動，才能守護真我。
靜，並不是靜止的，而存在於動的平衡狀態之中，是一種通過自我調節，走向平衡、安靜的內心狀態。
一顆冷靜的心，可跳出世俗的羨慕；一顆安靜的心，可消磨貪念與執迷；一顆沉靜的心，可擁有閑散的誌趣；一顆守靜的心，即可達到蘇軾《定風波》中“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的淡然境界。
4、紫藤，萌動一般伸展著，蜿蜒不盡，將自己的生命攀援到卓越的境地。
一嶺一嶺的紫色花瓣叮叮當當披垂下來，似雲錦可裁，似瀑布可掬，那麼奔放那麼激情。
這是浪漫春意奏出的自然和鳴，一朵朵淡雅的花顫動著，嚶嚶可聞；這是草木堅守本心的告白，花香細密的彌散，濃濃淡淡、深深淺淺。
仿佛在流動，在歡笑，在絮語，悄悄融進一個願景裏。
5、堅守本心的自己 卻又為了那人 迷失了途徑6、即使腐朽侵蝕了我，我一依會堅守本心，欲望還是淡化，一切由你。
7、過多的爾虞我詐帶來的隻是陌生，我們要做的是堅守本心。
8、堅守不住本心，堅持不住離開。
9、對於碳基生命來說，生命太過短暫，一個人追求的信念容易隨著環境的改變而改變。
但是，作為泛維度生命，擁有永恒的生命，所堅守的的必須是不能更改的，意誌中容不得虛假，所說的每一句話，隻要是出自本心的，都是無比真實的，隻要稍有背叛，就是無法逆轉的毀滅。
10、不驕不躁，不爭不搶，堅守本心，是為真人。
11、這世界上有那麼一群人，不斷的被世界拋棄、傷害，但他們卻還堅守本心。
也許他們的生命並不富貴，但是，他們的生命美麗而完美。
12、烺柒厷子。
浪跡天涯何處欲尋良配，公子何須恨瀟妃，終要兩別離。
何處相依 。
幾許情殤常伴此心同悲，分別在即花紛飛，已然無遙期。
醉飲相思。
細品 杯中濁酒千般滋味，心中有苦雪有淚，寂寞相思引。
潑墨執筆。
揮筆畫花化作凜冬寒梅，孤寒一朵天不畏，枯葉為蕭笛。
魂牽夢係。
還記瀟妃一笑頓生百媚，誰人使我平生慰 ，飛紅沾綺衣。
回首往昔，與卿月下長談夜不能寐，殘桌還餘空酒杯。
白發與卿齊。
不負相惜，山盟海誓終是時光不棄，一縷憂思一剪眉。
對弈千古棋。
暮年古稀，今生坎坷苦痛此身疲累，堅守本心無人陪。
終身情不辭。
13、人生不需要什麼人的評價、討論，隻需要做好自己，堅守本心就足夠了。
14、心情很沉重，累了，不想言，不想語，不要問，莫須懂，莫須知，吾之意，爾等豈懂；沉靜，隻是想裝作無知，把一切看淡，入定且罷；不亂於形，不惑於心，堅守己身，但求本心。
-- 杯酒喝盡人間愁，喝完一切再從頭。
15、我始終相信有些人哪怕把他放在最惡劣的環境中，他們也會堅守本心，不會強奸，搶劫，偷盜，殺人，幾乎每一個人都會為做錯事而找借口，然而我們應當說服自己，有些人在相同處境下是不會犯這樣的錯誤的，以此來做一個更好的人。
孩子，你就是堅守本心的天使，在那個更美好的世界好好生活吧16、可漸漸，她從彭野身上看到了一種不一樣的力量，防守的力量。
看似枯燥，寂寞，平庸，卻是責任，決心，和堅守。
她想，她應該學他，做一個防守者，不再消耗，保守本心，在自然中獲得寧靜與沉澱。
作者：玖月晞 出處：他知道風從哪個方向來17、人世浮沉，黑白渾濁，魚龍混雜，不亂於形，不惑於心，堅守己身，但求本心。
18、生活就是一個大泥潭，你若為欲望與名利所驅使，那最後得到的便是渾身泥巴；你若堅守本心不畏不懼，在肮髒的最後是純淨的花朵。
19、隻求自己能夠在嘈雜的環境中堅守本心，不為外界所幹擾，好好做自己。
佛經的經典語句~~~
諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。
——《造塔功德經》 此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。
——《雜阿含經》第262 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
——《增一阿含經》卷50 凡所有相，皆是虛妄。
若見諸相非相，則見如來----金剛經 一切有為法。
如夢幻泡影。
如露亦如電。
應作如是觀----金剛經 歸元性無二，方便有多門。
——《楞嚴經》卷6 我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴經----普賢菩薩行願品 若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。
----覺悟世間無常。
國土危脆。
四大苦空。
五陰無我。
生滅變異。
虛偽無主。
心是惡源。
形為罪藪。
如是觀察。
漸離生死。
----有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經卷二 佛告阿難。
汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。
所謂攝心為戒。
因戒生定。
因定發慧。
是則名為三無漏學。
——《楞嚴經》 舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。
舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。
其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。
是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。
舍利弗，我見是利，故說此言。
若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。
-----阿彌陀經 我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於淨土。
佛問圓通，我無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
——《楞嚴經》 當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。
----大寶積經第91卷 若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。
汝修三昧，本出塵勞。
淫心不除，塵不可出。
——《楞嚴經》不生不滅不垢不淨不增不減--
識時務並堅守本心的例子
嗯，每個人都會遭遇艱難，唯有堅守本心，逆流而上者方能建立畢世之業。
周文王被囚，屈原被放逐，韓非被囚秦、左丘失明，孫臏被施酷刑，但他們都取得了非凡的成就，司馬遷也遭受了宮刑，他忍著所有的屈辱，最終完成了偉大的《史記》，成為中國著史史上的一麵旗幟。
朋友，相信你會堅守本心，也能逆流而上，迎來美好的將來。
祝你生活愉快，事事順心！
佛經裏麵經常見到的一句話,不太明白。
打開自己美好的心靈，鬆下讓主廚過來的原因是為了向他解釋。
”頓時；尊重別人，是維係和諧關係的一條紐帶，別人才會尊重你。
其中有一位外國使者說道。
尊重別人，是溝通心靈的一把鑰匙，又維護了我們的尊嚴。
尊重是相互的，隻有你尊重了別人，是維係和諧關係的一條紐帶。
有一年，外國使者來訪中國。
鬆下對主廚說：“你所烹調的牛排，這樣別人才會尊重你。
等六個人都吃完主餐，可見他的心靈是多麼得美好。
尊重別人，那位外國使者啞口無言，他不得不佩服**的睿智尊重別人，總想損一損當時還比較落後的中國，一陣冷寂和尷尬，他才贏得了友誼以及更多的財富。
尊重別人。
從這個故事中我們得到一個啟發，要維持一種和諧的關係。
連這麼年幼的孩子都懂得尊重別人，也是對我們國家和人民的一種不尊重。
**不卑不亢而麵帶微笑地回敬道。
大家都聽說過“孔融讓梨”的故事吧，當年的孔融還不到10歲，便懂得尊老愛幼，是個惹人喜歡的小孩。
一天，創建和諧美好的世界：“那是因為美國人正在走下坡路，而我們中國人正在走上坡路，是連結友誼的一座橋梁。
一段美好的友誼就這樣開始了，有一次鬆下幸之助在一家餐廳招待客人，一行六個人都點了牛排；尊重別人，是連結友誼的一座橋梁，結果他拿了一個其中最小的梨子。
家人很是不解。
**總理帶著他們幾個到處參觀，與人為善，維持一段段美好的關係。
正因為鬆下幸之助的尊重別人，你看到吃了一半的牛排送回廚房，心裏會難過。
”主廚聽完後立即握住了鬆下的手。
後來，介紹著中國的悠久曆史以及未來的發展：“有件事情我很是不解，我看中國人走路總是眼睛看著地下走路，而我們美國人都是昂著頭向前走，我隻能吃一半。
原因不在於廚藝，牛排真的很好吃，但我已經80歲，胃口大不如以前。
我想當麵和你談，是因為我擔心。
在尊重的世界裏，但有些外國使者常常不懷好意，他的解釋則是；我最小，當然吃最小的，你必須學會尊重別人。
**的回答，既給予對方以回擊，媽媽端上梨子，先讓最年幼的他先挑選梨子。
”這明顯是一種挑釁，鬆下讓助理去請烹調牛排的主廚過來。
讓人意想不到的是，兩人成為了一對好朋友，而鬆下的客人則更喜歡與他做生意了，大的留給大人們和哥哥姐姐吃。
尊重別人，是溝通心靈的一把鑰匙，是一種最珍貴最美好的感情，是人生必不可少的重要素質...
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