囁?暁雲?
自清片段《背影》 父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，隻好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月台，就不容易了。他用兩手攀著上麵，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭幹了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子往回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上的泥土，心裏很輕鬆似的。
名著中描寫人物外貌的精彩句段
寫段落語句意高則文勝要有好的意圖：（一）立意要正確 正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發。
（二）立意要專一 “作文之事，貴於專一，專則生巧，散乃人愚。
”無論多麼複雜的事情，主旨不能分散。
一篇文章如果既想說明這個問題，又想闡述那個觀點，東拉西扯，必然立意不明確。
（三）立意要新穎 文章最忌隨人後，人雲亦雲，新穎的角度是作文創新的核心。
立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類內容，避開他人所常寫，寫別人所未寫。
多角度、多側麵思考，或聯想、或擴展、或類比、或逆向，發人之所未發，就能在五顏六色的天空裏構築屬於你的最美的彩虹。
（四）立意要深刻。
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過現象看本質，挖掘出更深層的意蘊。
（五）立意要巧妙 在習作有限的文字內，要表現較為深刻的思想，就隻能一粒沙裏看世界，從生活中的一斑一點、一枝一葉去再現生活的全貌，從一個點、一個片段、一個瞬間、一個現象入手，對社會、對人生進行描述和深思，即立意要大處著眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見大，平中見奇。
名家名作精彩片段的好句
鋼鐵是怎樣煉成的人最寶貴的東西是生命，生命屬於人隻有一次。
一個人的一生應該是這樣度過的：當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而鬥爭。
”.《紅樓夢》黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目。
態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。
淚光點點，嬌喘微微。
嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。
心較比幹多一竅，病如西子勝三分。
寶釵唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏“頭上挽著漆黑油光的（“髻”上半部+賛）兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。
唇不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。
”——不施脂粉，不簪釵環。
肌膚“……我們家的姑娘們不算，外還有兩位姑娘，真是天下少有！……怕這氣兒大了，吹倒了林姑娘，氣兒暖了，又吹化了薛姑娘！”匆匆 作者： 朱自清 燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。
但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不複返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現在又到了哪裏呢？ 我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。
在默默裏算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海裏，我的日子滴在時間的流裏，沒有聲音，也沒有影子。
我不禁頭涔涔而淚潸潸了。
...
中國名家散文經典段落
十段經典散文片段 1、朱自清《荷塘月色》片段 路上隻我一個人，背著手踱著。
這一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界裏。
我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。
像今晚上，一個人在這蒼茫旳月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。
白天裏一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。
這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上麵，彌望旳是田田的葉子。
葉子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。
層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有嫋娜（niǎo,nuó）地開著旳，有羞澀地打著朵兒旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天裏的星星，又如剛出浴的美人。
微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈（mò）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
薄薄的青霧浮起在荷塘裏。
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。
雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。
月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。
塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀（ē）玲（英語violin小提琴的譯音）上奏著的名曲。
荷塘的四麵，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。
這些樹將一片荷塘重重圍住；隻在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧裏也辨得出。
樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，隻有些大意罷了。
樹縫裏也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。
這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裏的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。
2、魯迅《從百草園到三味書屋》片段 不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉裏長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裏去了。
單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。
油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。
何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。
有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。
如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
3、陳從周《說園》片段 園有靜觀、動觀之分，這一點我們在造園之先，首要考慮。
何謂靜觀，就是園中予遊者多駐足的觀賞點；動觀就是要有較長的遊覽線。
二者說來，小園應以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜觀。
大園則以動觀為主，靜觀為輔。
前者如蘇州網師園，後者則蘇州拙政園差可似之。
人們進入網師園宜坐宜留之建築多，繞池一周，有檻前細數遊魚，有亭中待月迎風，而軒外花影移牆，峰巒當窗，宛然如畫，靜中生趣。
至於拙政園徑緣池轉，廊引人隨，與“日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步換影，這是動觀。
立意在先，文循意出。
動靜之分，有關園林性質與園林麵積大小。
象上海正在建造的盆景園，則宜以靜觀為主，即為一例。
中國園林是由建築、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，富有詩情畫意。
疊山理水要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。
山與水的關係究竟如何呢？簡言之，模山範水，用局部之景而非縮小（網師園水池仿虎丘白蓮池，極妙），處理原則悉符畫本。
山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。
我曾經用“水隨山轉，山因水活”與“溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平”來說明山水之間的關係，也就是從真山真水中所得到的啟示。
明末清初疊山家張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。
如果我們能初步理解這個道理，就不至於離自然太遠，多少能呈現水石交融的美妙境界。
4、梁實秋《雅舍》片段 “雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先。
看山頭吐月，紅盤乍湧，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地下陰影斑斕，此時尤為幽絕。
直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我淒涼。
細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦複有趣。
推窗展望，儼然米氏章法，若雲若霧，一片彌漫。
但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濃印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。
此種經驗，已數見不鮮。
“雅舍”之陳設，隻當得簡樸二字，但灑掃拂拭，不使有纖塵。
我非顯要，...
借雨抒發離愁別緒的詩句5句,寫雨名作中的有名的抒情句子兩句,謝...
1.自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁2.小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花3.寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。
惜春春去，幾點催花雨。
4.傷心枕上三更雨，點滴霖霪；點滴霖霪，愁損北人、不慣起來聽！5.少年聽雨歌樓上， 紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中， 江闊雲低斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下， 鬢已星星也。
悲歡離合總無情， 6.梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
這次第，怎一個愁字了得7.梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明
描寫秋天金黃的田野的句子名作家寫的
2. 我喜歡秋天，喜歡秋天的田野。
在田野間走著，仿佛置身於一個金黃色的童話世界。
放眼望去，一大片一大片的麥子想熱浪在翻滾，它把生命裏的能量全都釋放出來了，那麼熱烈，那麼喧騰。
可是樂壞了農民伯伯們，他們樸實無華的臉上露出甜甜的微笑，快割，快割，他們露出了豐收的喜悅，快打快打。
3. 秋天，我走進楓林，看那楓樹粗壯高大身軀上向四麵八方伸出無數枝杈，那片紅葉在微風中輕輕地抖動，不時飄飄悠悠地落下來，給大地鋪上了一條紅色的地毯。
這紅彤彤的葉麵有清晰地葉脈，邊緣上有均勻的鋸齒，形狀活像小孩伸出的小手，顏色卻如一團正燃燒的火焰。
4. 夏天過去了，秋媽媽忙者給樹木披上了金裝，登高望去，猶如一片茫茫的金海。
秋風掃過，樹葉紛紛落下，有的像蝴蝶翩翩起舞，有的像黃鶯展翅飛翔，還有的像舞蹈演員那樣輕盈的旋轉。
地上滿是落葉，像鋪了一層厚厚的金毯。
優美句子賞析、
初中古詩名句賞析集 七年級上冊 1、《夜雨寄北》“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時” 哪一天在西窗之下同你一道深夜秉燭長談，訴說我在巴山這天晚上看雨時想念你的心情。
以未來的樂反襯今夜的苦，今夜的苦又增添重聚時的樂，虛實相生，情景相融，餘味無窮。
2、《送杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。
” 隻要四海之內有你的知心朋友，即使遠在天涯海角，也仍像是近鄰。
勉勵友人，勇敢地踏上征途，表現出了朋友之間的真摯感情。
一洗以往送別詩的酸楚情調，豁達樂觀，意境開闊。
3、《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“沉舟側畔幹帆過，病樹前頭萬木春。
” 沉船側畔有幹帆競發，病樹前頭有萬木逢春。
詩人以“沉舟”、“病樹”自喻，表達了作者以達觀的態度來麵對世變，勸誡友人不必為自己的境遇而憂傷，表現了詩人振作的精神。
蘊含了新事物終究要取代舊事物的客觀規律。
引用典故，描寫了闊別歸來人事全非，表現了詩人無限悵惘的心情。
4、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》： “我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
” 突發奇想，將明月擬人化，借月傳情。
人隔兩地，難以相從，而月照中天，千裏可共，詩人想到：我還是把自己的一片愁心托付給這皎潔生輝的明月，讓它隨風飄到遠在夜郎以西的友人身邊去吧！寄托詩人思念友人的殷殷深情。
5、《登飛來峰》：“不畏浮雲望眼，隻身在最高層。
”蘊含站得高才能看得遠的哲理。
6、《望嶽》：“會當淩絕頂，一覽眾山小。
” 泰山的雄姿，引發詩人登臨高峰的願望，他要臨絕頂，將天下群山盡快收入眼底。
泰山的雋秀磅礴之氣與詩人淩雲壯誌之豪情自然地溶為一體，情景交融，渾然天成。
表現詩人不怕困難、勇於攀登，俯視一切的雄心和氣概。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
運用擬人寫泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象。
7、《觀滄海》：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裏。
”（互文） 全詩的高潮。
作者運用豐富奇特的想象、大膽的誇張進行虛寫，將眼前海上的景色和自己的雄心壯誌融合在一起，創造了一種宏大的意境。
表達了詩人統一中原、建功立業的雄心壯誌。
七年級下冊 8、《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。
” “悠然”寫出了作者那種恬淡、閑適、對生活無所求的心情。
“見”表現出詩人看到山不是有意而為之，而是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾。
好象自己的心早已和山融為一體了。
9、《次北固山下》：“海日生殘夜，江春入舊年。
” 為曆來傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅。
“海日生殘夜，江春入舊年”在描述自然的時序交替中蘊含哲理。
“生”說明舊事物中已孕育了新的生命，景中出理。
“入”，是說新春提前闖入舊的一年，景中出情，思鄉而不低沉。
10、《春呈水部張十八員外》：後兩句運用對比表現對早春的喜愛。
11、《雁門太守行》黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
以“黑雲”比喻敵軍來勢洶洶，“甲光”與“黑雲”相對色彩鮮明中顯示了守城將士雄姿英發。
引用典故表達了將士誓死報國的決心。
12、《天淨沙 秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
” 隻有18個字卻接連出現了九個名詞，九種景物，體現了“斷腸人”對於這些景物的獨特感受，用筆簡略，意象鮮明。
直抒胸臆，道出了天涯遊子之悲。
13、《春望》：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。
” 互文見義，以樂景寫哀情，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心。
觸景生情，感時傷世，表達了詩人憂國憂民的感情。
14、《白雪歌送武判官歸京》 “忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
” 這兩句詩采用了比喻的修辭手法，以春花喻冬雪，想象豐富奇特，從塞北的嚴酷環境，竟然想到春天的梨花，氣氛熱烈，色彩奇麗。
八年級 15、《茅屋為秋風所破歌》：“安得廣廈千萬間？大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。
” 這三句詩前後用七字句，中間用九字句，句句蟬聯而下，其中的“廣廈”“千萬間”“大庇”“天下”“安如山”等詞，聲音洪亮，節奏鏗鏘，境界開闊，恰當地表現了作者內心的激情和火熱的希望。
表達了詩人推已及人的博大胸懷和希望天下寒士都能安居樂業的美好理想。
16、《遊山西村》：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
” 山西村山環水繞，柳暗花明，一派花團錦簇的景象。
用來說明困境中仍然蘊含著希望，也暗含著克服重重困難最後終於實現理想願望的深刻哲理。
17、《漁家傲》：“濁酒一杯家萬裏，燕然未勒歸無計。
” 深刻展示了戍邊戰士的內心世界。
一杯濁酒，怎能排遣這離家萬裏的鄉愁呢？但不能因為思鄉忘了為國分憂。
又引用典故寫出了邊防將士以國事為重，勇敢保衛邊疆的高度責任感。
同時也反映出他對宋朝“安內虛外”忍辱求和政策的不滿，以及功業未就、壯誌難酬的憤懣心情。
18、《浣溪沙》 誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。
即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。
“誰道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。
結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的...
急需5篇有關寫人的名家名作,隻要題目和作者就可以,謝謝了
推開房間，看看照出人影的地板，又站住猶豫：‘脫不脫鞋？’一轉念，忿忿想到：‘出了五塊錢呢！’再也不怕髒，大搖大擺走了進去，往彈簧太師椅上一坐：‘管它，坐癟了不關我事，出了五元錢呢。
’”——高曉聲《陳奐生上城》 以上的心理描寫就屬於直接描寫式，它非常恰當的將陳奐生患得患失、狹隘自私的小農經濟 的心理描寫了出來。
2 “阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心裏想，‘我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……’於是心滿意足的得勝的走了。
” ——魯迅《阿Q正傳》 以上的心理描寫雖然很簡潔，但很好的揭示了人物的性格特征，將阿Q的精神勝利法活化了出來。
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形容馬外貌的好句子
1. 白馬東北來，空鞍貫雙箭。
可憐馬上郎，意氣今誰見。
2. 未明龍骨駿，幸得到神州。
自有千金價，寧忘伯樂酬。
3. 臥來扶不起，唯向主人嘶。
惆悵東郊道，秋來雨作泥。
4. 渥窪龍種雪霜同，毛骨天生膽氣雄。
金埒乍調光照地，玉關初別遠嘶風。
5. 小橋流水人家，古道西風瘦馬。
6. 雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。
7. 曾經伯樂識長鳴，不似龍行不敢行。
金埒未登嘶若是，鹽車猶駕瘦何驚。
8. 竹馬踉蹡衝淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。
9. 春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。
10. 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
11. 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催12. 夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。
13. 射人先射馬，擒賊先擒王。
14. 山回路轉不見君，雪上空留馬行處。
15. 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
16. 大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當金絡腦，快走踏清秋。
17. 好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸。
18. 胡馬依北風，越鳥巢南枝。
19. 還似舊時遊上苑，車如流水馬如龍。
20. 揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
21. 解控複收鞭，長津動細漣。
空蹄沈綠玉，闊臆沒連錢。
22. 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
23. 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
24. 牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
25. 青驪八尺高，俠客倚雄豪。
踏雪生珠汗，障泥護錦袍。
26. 無論在遊牧時期還是農耕文明中，馬都是先民不可缺少的幫手，馬就是生產力的標誌。
一直到近代社會農業尚未機械化之前，馬幾乎包辦農村的一切繁重工作。
27. 我喜歡凝視馬的眼神，因為隻有在最平靜祥和的眼中才能讀懂它的心靈，讀懂它的思想。
馬的眼神像一潭深泉，透徹而又深不可測。
我一直覺得馬可能是一種會說話的動物，就像《西遊記》中的白龍馬一樣，它是通人性的，懂感情的動物。
28. 看啊，馬兒正向我們奔來，奔起了力量，奔起了希望，奔起了對曆史的懷念，奔起了對未來的憧憬，奔起了追求，奔起了堅持不懈。
就讓馬的精神延續吧，去燃燒人們的熱情與活力，創造更加燦爛，輝煌的明天！29. 在草原上生活的馬群，它們在物質上也能通過自己的勞動得到滿足，而精神，早已在它們不懈的勞動中體現出來了。
它們豪壯，開放，有不顧一切的勇氣，也有堅強不屈的性格，這便足以造就了它們自由而輝煌的一生。
30. 我喜歡馬，那是因為馬兒擁有堅定頑強的品質，有隻求付出，不求回報，甘當坐騎的奉獻精神，有敢愛敢恨的性格。
它忠實於主人，忠實於朋友，更有敢於撂蹶子，勇於進取的精神。
31. 天然野生的馬與人類馴養的馬有太多太多的不同，但我們隻需知道的是，自然，往往是美好的：禁錮，常常是悲哀的。
這兩樣東西究終有所不同，對於人類馴養的馬來說，自由，永遠隻是一個幻想；而對於天然野馬來說，能夠在藍天下自由的追求自已的所需，大概也算是一種美好的境界吧。
32. 馬在戰場又是那樣的勇敢，在那廣闊的戰場上衝鋒陷陣從有退縮，萬蹄齊發狼煙流滾滾。
飛奔著、嘶叫著、毛發聳立，它就是真正的英雄，真正的勇士。
它在那廣闊的盡情的馳騁！33. 馬在人們的生活中是多麼的忠厚老實。
任人擺布，幹盡了活，吃盡了苦。
還被人打，可它沒有半句怨言。
34. 馬以速度見長而成為古代交通工具最佳之選。
汗血馬，傳說中的良馬。
它產於大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內可以跑千裏路。
“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，“人生如白駒過隙”等句都傳神地展現了駿馬疾馳的情形。
至今，人們仍為它的速度而喝彩叫好：馬在各種賽馬節、賽馬會上的速度使人顛狂，馬在奧運會上表現的機敏和優雅令人傾倒。
35. 馬是大型哺乳動物，四肢強健，力大善跑，加上它的感覺器官發達，眼大位高，視野開闊，記憶力、判斷力都很強，方向感也極準確，居六畜之首。
給人的印象是憨厚、誠實、純樸，又和人有方方麵麵的親密關係，於是就有了許多佳名美譽：烏騅、赤兔、八駿、九逸、天馬、寶馬、汗血馬、白龍馬、千裏馬等，這些佳稱，無不流露出人們對它的喜愛之情！36. 馬身高25厘米，身長15厘米，身子又黑又亮。
馬昂首揚尾，高抬後蹄。
它正奔跑在雲彩上，我敢肯定，這馬一定是千裏馬！馬正視前方，它心中隻有一個念頭，那就是到達目的地。
37. 馬曆來被人們所崇敬、所喜愛。
畫家畫它，文人寫它、偉人騎它、訓馬人訓它，雕刻家雕它。
與馬相關的名作、故事、傳說更是不計其數：徐悲鴻畫馬、九方皋相馬、王亥訓馬，《昭陵六駿》、《八駿圖》等。
38. 馬的形狀長的美，但馬走路的姿態更優美，你要是從後麵看過去，那步姿簡直就象T型舞台上時裝模特兒在表演。
特別是那敲擊在水泥地上的腳步聲，更讓人神魂顛倒，聯想翩翩，你聽：“滴答、滴答、滴滴答答，”好美的一首樂曲呀。
39. 馬不是最完美的動物，但世界上也沒有比它更完美的動物（我個人認為），馬的精神一直影響著人類直至今日。
團結友善、關心愛護、意誌堅定、鐵麵無私、忠心耿耿、愛憎分明、纖細善良等等。
良好的精神讓人類的文明更上一層樓。
它難道不是美好的動物嗎？40. 這匹黑色的奔馬是陶瓷做的，摸起來特別光滑，手指放在上麵，像坐上滑滑梯似的，“哧溜”一聲滑到底。
馬張著嘴，在呼喚，在嘶鳴，它在白雲間歡騰，天地一切一覽無餘。
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寫柳永的優美文章
讀柳永 柳永是中國曆史上一個並不大的人物。
很多人不知道他，或者碰到過又很快忘了他。
但是近年來這根柳絲卻緊緊地係著我，倒不是為了他的名句：“楊柳岸曉風殘月”，也不為那句：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
隻為他那人，他那身不由己的經曆和那歪打正著的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。
柳永是福建北部崇安人，他沒有為我們留下太多的生平記載，以至於現在也不知道他確切的生卒年月。
那年到閩北去，我曾想打聽一下他的家世，找一點可憑吊的實物，但一川綠風，山水寂寂，沒有一點的音息。
我們現在隻知道他大約在30歲時便告別家鄉，到京城求功名去了。
柳永像封建時代的大多數知識分子一樣，總是把從政作為人生的第一目標。
其實這也有一定的道理，人生一世誰不想讓有限的生命發揮最大的光熱？有職才能有權，才能施戰報負，改造世界，名垂後世。
那時沒有像現在這樣成就多元化，可以當企業家，當作家，當歌星、球星，當富翁，要成名隻有一條路——去當官。
所以就出現了各種各樣在從政大路上跋涉著的而被扭曲了的人。
像李白、陶淵明那樣求政不得而求山水；像蘇軾、白居易那樣政心不順而求文心；像孟浩然那樣躲在終南山裏而窺京城；像諸葛亮那樣雖說不求聞達，布衣躬耕，卻又暗暗積聚內力，一遇明主就出來建功立業。
柳永是另一類的人物，他先以極大的熱情投身政治，碰了釘子後沒有像大多數文人那樣轉向山水，而是轉向市井深處，紮到市民堆裏，在這裏成就了他的文名，成就了他在中國文學史上的地位，他是中國封建知識分子中一個僅有的類型，一個特殊的代表。
柳永大約在公元1017年，宋真宗天禧元年時到京城趕考。
以自己的才華他有充分的信心金榜題名，而且幻想著有一番大作為。
誰知第一次考試就沒有考上，他不在乎，輕輕一笑，填詞道：“富貴豈由人，時會高誌須酬”。
等了三年，第二次開科又沒有考上，這回他忍不住要發牢騷了，便寫了那首著名的《鶴衝天》： 黃金榜上，偶失龍頭望。
明代暫遺賢，如何向。
未遂風雲便，爭不恣狂蕩。
何須論得喪。
才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。
幸有意中人，堪尋訪。
且恁偎紅翠，風流事、平生暢。
青春都一餉。
忍把浮名，換了淺斟低唱。
他說我考不上官有什麼關係呢？隻要我有才，也一樣被社會承認，我就是一個沒有穿官服的官。
要那些虛名有什麼用，還不如把它換來吃酒唱歌。
這本是一個在背地發的小牢騷，但是他也沒有想一想你怎麼敢用你最拿手的歌詞來牢騷呢，他這時或許還不知道自己歌詞的分量。
它那美麗的語句和優美的音律已經征服了所有的歌迷，覆蓋了所有的官家的和民間的歌舞晚會，“凡有井水處都唱柳詞”。
這使我想起“**”中大書法家沈尹默先生被打成“黑幫”，被逼寫檢查。
但是他寫出去的檢查大字報，總是漿糊未幹就被人偷去，這檢查總是交代不了。
柳永這首牢騷歌不脛而走傳到了宮裏，宋仁宗一聽大為惱火，並記在心裏。
柳永在京城又挨了三年，參加了下一次考試，這次好不容易被通過了，但臨到皇帝親自圈點放榜時，仁宗說“且去淺斟低唱，何要浮名”，又把他給勾掉了。
這次打擊實在太大，柳永就更深地紮到市民堆裏去寫他的歌詞，並且不無解嘲地說：“我是奉旨填詞”。
他終日出入歌館妓樓，交了許多歌妓朋友，許多歌妓因他的詞而走紅。
她們真誠地愛護他，給他吃，給他住，還給他發稿費。
你想他一介窮書生流落京城有什麼生活來源？隻有賣詞為生。
這種生活的壓力，生活的體味，還有皇家的冷淡，倒使他一心去從事民間創作。
他是第一個去到民間的詞作家。
這種紮根坊間的創作生活一直持續了17年，直到他終於在47歲那年才算通過考試，得了一個小官。
歌館妓樓是什麼地方啊，是提供享樂，製造消沉，拉你墮落，教你揮霍，引人輕浮，教人浪蕩的地方。
任你有四海之心、摩天之誌，在這裏也要魂銷骨鑠，化作一團爛泥。
但是柳永沒有被化掉。
他的才華在這裏派上了用場。
成語言：脫穎而出。
錐子裝在衣袋裏總要露出尖來。
宋仁宗嫌柳永這把錐子不好，“啪”地一聲從皇宮大殿上扔到了市井底層，不想俗衣破袍仍然裹不住他閃亮的錐尖。
這真應了柳永自己的那句話：“才子詞人，自是白衣卿相”，寒酸的衣服裹著閃光的才華。
有才還得有誌，多少人進了紅粉堆裏也就把才漚了糞。
也許我們可以責備柳永沒有大誌，同為詞人不像辛棄疾那樣：“男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”。
不像陸遊那樣：“自許封侯在萬裏。
有誰知，鬢雖殘，心未死。
”時勢不同，柳永所處的時代當北宋開國不久，國家統一，天下太平，經濟文化正複蘇繁榮。
京城汴京是當時世界上最大的都市，新興市民階層迅速形成，都市通俗文藝相應發展。
恩格斯論歐洲文藝複興時說，這是需要巨人而且產生了巨人的時代，市民文化呼喚著自己的文化巨人。
這時柳永出現了，他是中國曆史上第一個專業的市民文學作家。
市井這塊沃土堆擁著他，托舉著他，他像田禾見了水肥一樣拚命地瘋長，淋漓酣暢地發揮著自己的才華。
柳永於詞的貢獻，可以說如牛頓、愛因斯坦於物理學的貢獻一樣，是裏程碑式的。
他在...
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