花落季16238097
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅名言
要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅名言
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅名言
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅名言
勇者舉刀向強者－－魯迅名言
寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅名言
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅名言魯迅名言警句精粹
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言
一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅名言
時間就象海綿裏的水一樣，隻要你願擠，總還是有的（魯迅時間就像海綿裏的水，隻要願擠，總還是有的。
時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命
節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅
勇者舉刀向強者－－魯迅
寫不出的時候不硬寫－－魯迅
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅
一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅
魯迅說：世上本來沒有路 走的人多了 才有了路
悲劇 就是把人生有價值的東西撕裂給人看
有的人畢生追求的是有的人與生俱來的 在生命結束的時候 有的人得到了他畢生追求的 有的人確失掉了他與生俱來的
節省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等於延長了人的生命.－－魯迅
書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅
勇者舉刀向強者－－魯迅
寫不出的時候不硬寫－－魯迅
希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅
不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅
以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅
希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅
青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
入於汙泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— **
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地裏和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭裏、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關係上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，隻不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信隻有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然，不可治病於已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮鬥取得物質上的成功；這種道德既適用於國家，也適用於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中遊泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅
隻有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加裏寧
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱，莫大於不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的鬥爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡誌明
孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己麵前比在別人麵前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢
強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
曆覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
奢則妄取苟取，誌氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解餘衷曲，反謂餘為算細人。 —— 徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。 —— 薩迪
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰·洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同誌，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— **
禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 鬆蘇內吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭製止別人發言。 —— 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅裏美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
把學問過於用作裝飾是虛假；完全依學問上的規則而斷事是書生的怪癖。——培 根
聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。 ——弗萊格
重複是學習之母。 ——狄慈根
當你還不能對自己說今天學到了什麼東西時，你就不要去睡覺。 ——利希頓堡
好問的人，隻做了五分種的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。 ——佚 名
求學的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。 ——加菲勞
人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。 ——B.V
我的努力求學沒有得到別的好處，隻不過是愈來愈發覺自己的無知。
——笛卡兒
學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。 ——洛 克
學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲
學習是勞動，是充滿思想的勞動。 ——烏申斯基
遊手好閑的學習並不比學習遊手好閑好。 ——約·貝勒斯
有教養的頭腦的第一個標誌就是善於提問。 ——普列漢諾夫
世事洞明皆學問，人情練達即文章。
——曹雪芹（清代文學家）引自《紅樓夢》第5回
好問，是好的。……如果自己不想，隻隨口問，即能得到正確答複，也未必受到大益。所以學問二字，“問”放在“學”的下麵。
——謝覺哉（現代革命家）引自《不惑集》
做學問的功夫，是細嚼慢咽的功夫。好比吃飯一樣，要嚼得爛，方好消化，才會對人體有益。
——** 引自《理想。情操。精神生活》
惜時、專心、苦讀是做學問的一個好方法。
——蔡尚思（現代史學家）轉引自《青年文摘》1983年第11期
學習要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因為它是建立在喜馬拉雅山之上，
盤基廣大高原之上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是難以存在的，猶如無源之水易於枯竭的。
——徐特立（現代教育家、革命家）引自《徐特立教育文集》
學習外語並不難，學習外語就像交朋友一樣，朋友是越交越熟的，天天見麵，朋友之間就親密無間了。
關於讀書（學習）的名人名言
第一部分：
1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
7、己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬裏路——劉彝
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——嶽飛
17、發奮識遍天下字，立誌讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立誌宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國誌》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸遊
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲鬆齡
27、讀書百遍，其義自見——《三國誌》
28、千裏之行，始於足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子
33、非學無以廣才，非誌無以成學——諸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》
第二部分：
1、讀不在三更五鼓，功隻怕一曝十寒——郭沫若
2、韜略終須建新國，奮發還得讀良書——郭沫若
3、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀——**
4、讀書也像開礦一樣“沙裏淘金”——趙樹理
5、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家
6、聰明在於勤奮，天才在於積累——華羅庚
7、讀書忌死讀，死讀鑽牛角——葉聖陶
8、不怕讀得少，隻怕記不牢——徐特立
9、為中華之崛起而讀書——**
10、與肝膽人共事，無字句處讀書——**
11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——餘秋雨
12、如果把生活比喻為創作的意境，那麼閱讀就像陽光——池莉
13、時間就像海綿裏的水，隻要願擠，總還是有的。——魯迅
14、處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人——陶行之
15、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行之
16、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來——魯迅
17、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家
第三部分：
1、書是人類進步的階梯——高爾基
2、書籍是人類知識的總統——莎士比亞
3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金
4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰
5、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾
6、一個愛書的人，他必定不致於缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅
7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果
8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導師——高爾基
9、書籍是全世界的營養品。生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞
10、書籍是造就靈魂的工具——雨果
11、書籍是培植智慧的工具——誇美紹斯
12、一本書像一艘船，帶領我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋——凱勒
13、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德
14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金
15、經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙麵上的話，另一眼睛看到紙的背麵——歌德
16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭
17、不讀書的人，思想就會停止——狄德羅
18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林
19、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識武裝自己——馬克思
20、知識是珍貴寶石的結晶，文化是寶石放出的光澤——泰戈爾
21、知識就是力量——培根
22、書籍——通過心靈觀察世界的窗口。住宅裏沒有書，猶如房間沒有窗戶——威爾遜
23、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基
想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就失去前進的力量。
——列夫·托爾斯泰
有了物質，人才能生存；有了理想，人才能生活。生存與生活有什麼不同呢？動物是生存，而人則應該生活。
——雨果
正因為有了理想，生活才變得如此甜蜜；正因為有了理想，生命才顯得如此寶貴。
——艾特瑪托夫
生活不能沒有理想。健康的理想，發自內心的理想，來自服務國家和人民利益的理想。
——季米特洛夫
信仰是心中的綠洲……
——哈裏爾·紀伯倫
為偉大的事業而犧牲的人， 絕對不算失敗者。
——拜倫
有人活著卻沒有目標，他們在世間行走，就如同河中的一棵小草隨波逐流。
——塞涅卡
隻有向自己提出偉大理想，並以自己全部的力量為之奮鬥的人，才是最幸福的。
——加裏寧
尚未實現的崇高目標，要比伸手可得的渺小目的珍貴得多。
——歌德
走得最慢的人，隻要他不喪失理想，就比漫無目的混日子的人走得要快。
——萊辛
我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的願望的、最渺小的人，而不願做一個最偉大的、無夢想、無願望的人。 ——紀伯倫
回答者： xzrxzr50572385 - 試用期 一級 3-19 12:40
天才就是無止境刻苦勤奮的能力。—卡萊爾
世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經過艱苦辛勤勞動而能夠得到的。—愛迪生
富人如果把金錢放在你手中，你不要對這點恩惠太看重；因為聖人曾經這樣教誨：勤勞遠比黃金可貴。—薩迪
要工作，要勤勞，勞作是最可靠的財富。—拉封丹
在所有的過錯中，我們最易於原諒的就是懶散。—拉羅什富科
勤勞的人會有各種幸運，懶惰的人則隻有一種不幸。—芬蘭諺
勤奮是一條神奇的線，用它可以串起無數知識的珍珠。—佚名
莫要由於僥幸取得一次收獲，便否認踏實苦幹是成就的基礎。—佚名
拚搏的汗水放射著事業的光芒，奮鬥的年華裏洋溢著人生的歡樂。—
人生在勤，不索何獲。----張衡
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。 —— 蕭楚
的祝福，無盡的愛意。 ——杏林子
在生活中，動不動就垂頭喪氣的男人，不是男人，隻是男性。 ——汪國真
人的真正的使命是生活，而不是單純地活著。 ——（美）傑克.倫敦
不要一遇沙漠，就懷疑生命的綠洲。生活永遠不會一帆風順。 ——《當代青年談人生》
讓睜眼看著玫瑰花的人，也看到它的刺。 ——（印度）泰戈爾
生活是一種鍛煉靈魂的東西。 ——（英）勃郎寧
風度是我們天性的微小衝動。 ——（德）席勒
當你沒有空休息的時候，就是你該休息的時候。 ——（英）西德尼
人人都在生活，但是隻有少數人熟悉生活，隻要你能抓住它，它就會饒有趣味！ ——（俄）屠格涅夫
人的生活像廣闊的海洋一樣深，在它未經測量的深度中保存著無數的奇跡。 ——（俄）別林斯基
生活裏是沒有旁觀者的。 ——（捷）伏契克
人是生活在希望中的。 ——（法）莫泊桑
相信生活，它給人的教益比任何一本書籍都好。 ——（德）歌德
形容男人脾氣,德行不好的句子
桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾，三歲食貧。
淇水湯湯，漸車帷裳。
女也不爽，士貳其行。
士也罔極，二三其德翻譯：桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。
自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。
淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。
我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。
反覆無常沒準則，變心缺德耍花招。
關於明理懂事、雅言雅行的名言警句
●不要用皮鞭打他，要用真理說服他（哈薩克族）●如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越（培根）●如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念（史蒂文生）●應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德（德謨克裏特）●道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷-（意大利）...
形容才華與德行做比較的名言名句有哪些？
1. 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。
前者是從學習中得來的，後者是從實踐中得來的。
2. 衡量一個人的真正品德，是看他在知道沒有人會發覺的時候做些什麼。
3. 沒有公德，社會不複存在；沒有個人的德行，個人的存在就失去價值。
4. 美德好比戰場。
我們要過美德的生活，要常常和自己鬥爭。
5. 美德有許多說教者，但很少有殉道者。
6. 對於道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。
7. 道德是真理之花。
8. 一個人的價值在於他的才華，而不在他的衣飾。
9. 無能的人不能培養出有才華的人，名師出高徒，家長要不斷提高充實自己，隻有學而不厭才能誨人不倦。
10. 人的才華就如海綿的水，沒有外力的擠壓，它是絕對流不出來的。
流出來後，海綿才能吸收新的源泉。
形容一個人表麵很老實心機卻太重的句子
●不要用皮鞭打他，要用真理說服他（哈薩克族）●如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優越（培根）●如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯誤的道德觀念（史蒂文生）●應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德（德謨克裏特）●道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷-（意大利） 良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生不學禮，無以立。
——孔子在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。
——莎士比亞無禮是無知的私生子。
——巴特勒我們應該注意自己不用言語去傷害別的同誌，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。
—— **禮貌使人類共處的金鑰匙。
—— 鬆蘇內吉講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。
—— 約翰?洛克禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩禮貌經常可以替代最高貴的感情。
—— 梅裏美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—— 岡察爾禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克） ●禮者，人道之極也（荀子）●安上治民，莫善於禮（孝經）●道之以告德，齊之以禮（論語）●禮，天之經也，民之行也（左傳）●人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧（荀子）文明時代是學會天然產物進一步加工的時期，是真正的工業和藝術產生的時期。
——恩格斯文明就是要造就有修養的人——羅斯金（英國）禮貌是人類共處的金鑰匙。
——鬆蘇內吉禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。
——約翰?洛克禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
——岡察爾禮儀周全能息事寧人——儒貝爾 禮者，人道之極也——荀子安上治民，莫善於禮——孝經道之以告德，齊之以禮——論語禮，經國家，定社稷，序民人，利後嗣——左傳禮，天之經也，民之行也——左傳人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子人有禮則安，無禮則危——禮記禮以行義，義以生利，利民，政之大節也——左傳衣食以厚民生，禮義以養其心——元?許衡禮義生於富足，盜竊起於貧窮——漢?王符 禮貌是有教養的人的第二個太陽。
——赫拉克利特禮貌像隻氣墊，裏麵什麼也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語博學於文，約之以禮。
——孔子國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清.顏 元禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——法.孟德斯禮貌周全不花錢，卻比什麼都值錢。
——西班牙.塞萬提斯生活裏最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。
——俄. 赫爾岑人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。
——荀子在人與人的交往中，禮儀越周到越保險。
——[英]托.卡萊爾心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人。
——[明]薛宣《談書錄》知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬.富勒謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯.福特禮貌是一種回收有禮貌的尊重的願望。
（法?拉羅什福科）良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
（俗語）禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
作者： 約翰?洛克火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時衝動而沒有理性的行動。
作者： 彼得?阿柏拉德脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。
作者： 達爾文禮以行義，義以生利，利民，政之大節也（左傳）禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡（管子）
關於德行的詩句
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
【出處】唐·柳宗元《江雪》【講解】通過冒雪＂獨釣＂於寒江的漁翁形象，反映作者在政治革新失敗後始終不屈的精神麵貌。
多見者博，多聞者知；距諫者塞，專己者孤。
【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》
形容說話重的句子
惡言潑語 指用狠毒的話罵人或說話 惡言惡語 指用狠毒的話罵人或說話 訛言謊語 訛言：謠言。
造謠說謊話 重厚寡言 〖解釋〗持重敦厚，不愛多說話。
直言勿諱 〖解釋〗直率地說話，無所隱諱。
同“直言無諱”。
正言直諫 〖解釋〗以正義之語，規勸皇帝、上級、長輩或朋友。
正言不諱 〖解釋〗說話爽直，毫無忌諱。
正色危言 〖解釋〗態度嚴肅，語言正直，能使人望而生畏。
同“正色直言”。
正色敢言 〖解釋〗態度嚴肅，敢於直言。
語四言三 〖解釋〗指信口亂說閑話。
倚馬千言 〖解釋〗倚馬：靠著戰馬。
倚靠在即將出發的戰馬前起草文件，千言立就。
形容才思敏捷。
一言不發 〖解釋〗一句話也不說。
信口胡言 〖解釋〗隨口亂說。
指毫無根據、不負責任地瞎說。
相對無言 〖解釋〗指彼此相對說不出話來。
危言核論 〖解釋〗正直而翔實的言論。
萬語千言 〖解釋〗許許多多的話語。
托諸空言 〖解釋〗指寄托所懷於文詞議論。
同“托之空言”。
托之空言 〖解釋〗指寄托所懷於文詞議論。
托於空言 〖解釋〗指寄托所懷於文詞議論。
同“托之空言”。
桃李無言，下自成蹊 〖解釋〗古諺語。
比喻實至名歸。
桃李不言，下自成行 〖解釋〗古諺語。
比喻實至名歸。
逆耳良言 〖解釋〗雖然使人聽起來感到刺耳，但卻是有益的好話。
逆：抵觸，不順從。
敏於事，慎於言 〖解釋〗敏：奮勉，慎：小心。
辦事勤勉，說話謹慎。
媒妁之言 〖解釋〗媒妁：說合婚姻的人。
媒人的介紹。
形容一個人心機重的句子
1、躲在某一時間，想念一段時光的掌紋；躲在某一地點，想念一個站在來路也站在去路的，讓我牽掛的人。
2、假如有一天我們不在一起了，也要像在一起一樣，其他的還有好多來這裏看吧。
我都貼我博客裏了，沒毒你放心，希望你喜歡。
3、我每天都在數著你的笑，可是你連笑的時候，都好寂寞。
他們說你的笑容，又漂亮又落拓。
形容沒教養起的句子
1.天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。
這些種子需要發展，而發展是必須借助於教育和教養才能達到的。
——凱洛夫 2.寬廣的河流平靜，有教養的人謙遜。
——赫爾岑 3.自尊在禮節中是最微不足道的，彬彬有禮是有教養和友好的表示，也是對他人的權利、安逸和情感的尊重。
——愛·馬丁 4.所謂良好教養，它們在幾乎所有國家中乃至於一個地區裏，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養，並與之看齊。
——切斯特菲爾德 5.關心公益應當是每個有相當教養的人所共同的。
——托爾斯泰 6.要想有教養，“就要去了解全世界在談論和思索的最美好的東西”。
——阿諾德 7.沒有教養、沒有學識、沒有實踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經耕耘和播種，也是結不出果實來的。
——格裏美爾斯豪森 8.任何人，不論多麼博學，隻要他的冰問和他的生活之間還存在著一段不可架梁的距離，就都稱不上是有教養的人。
——波伊斯 9.有教養的人的遺產，比那些無知的人的財富更有價值。
——德漠克利特 10.要想有教養，就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。
——馬·阿諾德 11.有教養的頭腦的第一個標誌就是善於提問——普列漢諾夫 12.禮貌是一種語言。
它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。
——洛克 13.他們生來用不著動腦筋——他們生來用不著為世事操心。
他們這幫人沒身份——沒德行——沒教養，沒頭腦，沒才氣——在糊裏糊塗的一生中，心裏始終存在出人意外的平安。
——馬克·吐溫 14.禮儀又稱教養，其本質不過是在交往中對於任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰能理解並接受了這點，又能同意以上所談的規則和準則並努力去實行它們，他一定會成為一個有教養的紳士。
——洛克 15.良好教養的頂點即表現在熱心助人上。
——佚名 16.教養中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。
它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰勝一切的向往。
——阿諾德 17.為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養他，使他具有為人所認可的獨立人格。
——戴爾·卡耐基 18.與其無教養，不如莫生育。
——俄羅斯 19.有文化教養的人能在美好的事物中發現美好的含義。
這是因為這些美好的事物裏蘊藏著希望。
——王爾德 20.教養決定一切，桃子從前本是一種。
——英國 21.當眾竊竊私語是沒有教養的表現。
——托爾斯泰 22.勇氣是智慧和一定程度教養的必然結果。
——列夫·托爾斯泰 23.偉大人物的天才是和有教養的群眾。
——希金森 24.對別人述說自己，這是一種天性；因此，認真對待別人向你述說他自己的事，這是一種教養。
——歌德 25.關心公益應當是每個有相當教養的。
——格裏美爾斯豪森 26.教養決定一切。
桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜隻是受大學教育的黃芽罷了。
——馬克吐溫 27.無知的人總以為他所知道的事情很重要，應該見人就講。
但是一個有教養的人是不輕易炫耀他肚子裏的學問的，他可以講很多東西，但他認為還有許多東西是他講不好的。
——盧梭 28.沒有一種禮貌會在外表上叫人一眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。
——歌德 29.人無論走到何處都是一樣的，應當忍受，不該一味固執，跟社會作無謂的鬥爭。
隻要心安理得，我行我素就行了。
要使人真正成為有教養的人，必須具備三個品質；淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。
——車爾尼雪夫斯基 30.沒有教養，沒有學識，沒有實踐的。
——馬克·吐溫 31.要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識、思維的習慣和高尚的情操。
知識不多，就是愚昧；不習慣思維，就是粗魯和蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。
——車爾尼雪夫斯基 32.教養是有教養的人的第二個太陽。
——秘魯 33.在男人身上，智慧和教養最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什麼！要是你頭腦裏沒有教養和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。
——契珂夫 34.凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。
——愛默生 35.優良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養。
——洛克 36.教師真正的教養性表現為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話裏聽出他在號召他們成為忠於信念，對邪念不妥協的人。
——蘇霍姆林斯基《關於全麵發展教育的問題》 37.教養就是習慣於從最美好的事物中得到滿足而且知道為什麼。
——範戴克 38.為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。
男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學得鎮定的，隻要時間夠。
——洛克 39.在缺乏教養的人身上，勇敢就會成為粗暴，學識就會成為迂腐，機智就會成為逗趣，質樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。
——洛克 40.享有特權而無力量的人是廢物。
受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。
有些人在知識道德宗教信仰方麵受過...
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