36個例句:
1.心靈——
心靈是一方廣袤的天空,它包容著世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水,偶爾也會泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原,它輝映出一個繽紛的世界。
2.痛苦——
痛苦是黑暗中的摸索,前進的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀,無助的麵對一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨,無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情,是煩惱中的惡魔。
3.愚蠢——
愚蠢是一種天生的無奈,是一種後天的懶惰,是一顆自己種下的惡果,是一條好果實中的蛀蟲。
4.謊言——
謊言是一隻心靈的蛀蟲,將人的心蛀得麵目全非;謊言是一個深深的泥潭,讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個無盡的黑洞,讓人墜入罪惡的深淵萬劫不複。
5.陰險——
陰險,是一條披著羊皮的狼,幹著不見天日的勾當;陰險是善良的公敵,嫉妒的朋友;陰險是一座心靈的冰山,讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
6.自私——
自私是一麵鏡子,鏡子裏永遠隻看得到自己;自私是一塊布匹,蒙住了自己的眼睛,看不見別人的痛楚;自私是一層玻璃,看上去透明,卻始終隔開了彼此的距離。
7.愛心:愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
8.美:靜物是凝固的美,動景是流動的美;直線是流暢的美,曲線是婉轉的美;喧鬧的城市是繁華的美,寧靜的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美,隻要你有一雙發現美的眼睛,有一顆感悟美的心靈。
9.積累:古語雲:“不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。”凡立功名於世者,無不是從小處做起,注意點點滴滴的積累,有意識地培養自己的品德才能,不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力,那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫,那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢?若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗,那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢?
10. 錯誤:伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神,其缺點錯誤在所難免,但這並不妨礙他們成為“巨人”。試問,有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現的呢?有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位呢?有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家呢?
11.立誌:徒有萬般“羨魚”心,而無一絲“結網”意,結果定會一事無成。這道理雖然淺顯,但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”,可是卻畏於鑽研科學知識之難;有的人想繼莫泊桑之後,再奪“短篇小說之王”的桂冠,但又懾於常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”,卻惰於在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人願自己成為體育明星,卻怠於“聞雞起舞”進行訓練。如此心懷鴻鵠之誌,而身屬燕雀之行,連一條小小的魚都會捉不到,更何況要實現那恢宏的大誌呢!
12. 選擇:選擇是一個嶄新的開端,選擇高聳入雲的峭崖便需有“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的信念;選擇波湧浪滾的大海便需有“直掛雲帆濟滄海”的壯誌豪情;選擇寒風勁厲的荒漠便需有“醉臥沙場君莫笑,古來征戰幾人回”的博大胸懷-----
13.生活:生活是什麼?不同的人有不同的看法。有人說生活如酒。童年就像雞尾酒,色彩斑斕,甜美之味令人回味;青年就像冰鎮的啤酒,色彩濃黑,清涼的同時又讓人覺得苦澀;中年就像烈性酒,純淨無色,辛辣之味使你五髒六腑都會灼熱;老年就像葡萄酒,久存彌香,滴滴讓你感受到香中之甜。(《生活是什麼》)
14.太陽花:從初夏到深秋,花兒經久不衰。一幅錦緞,始終保持著鮮豔的色彩---夏日暴烈的陽光下,牽牛花偃旗息鼓,美人蕉慵倦無力,富貴的牡丹也早已失去神采。隻有太陽花對炎炎赤日毫無保留,陽光愈是熾熱,它開得愈是豔麗,愈加熱情,愈加旺盛。(《生機勃勃的太陽花》)
15.誠信是小朋友將拾到的一分錢放在警察叔叔手裏時臉上的笑容,是少先隊員宣誓時眼中的閃光。
誠信是焦裕祿推開鄉親柴門送去的那一陣春風,它是孔繁森將藏族老媽媽凍傷的雙腳捂進懷中的深情。
誠信是開國領袖麵對新中國第一縷曙光作出的“中國人民從此站起來了”的召喚。誠信是繼往開來的領路人俯瞰西部作出的“中國要實現偉大複興”的決定。
16. 選擇:選擇博愛,就是選擇對情感的珍視。
選擇博愛,就是選擇對萬物的眷戀。
擇博愛,就是選擇高遠的人生誌向。
17.希望:不要放棄希望,希望使人正視困難與失敗。困難與失敗並不可怕,可怕的是一個人失去希望,失去與之鬥爭的勇氣。屈原愛國,“上下而求索”;一旦楚國滅亡,他失去了希望,便隻剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望,希望使人憧憬美好的未來。有了希望,才會產生對未來的向往,才會產生對美好生活的追求。德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道:“嚴冬劫掠去的一切,新春會給你還來。”不要放棄希望,希望使人增添前進的動力。古今中外,有多少仁人誌士,為了實現自己的理想而不懈地奮鬥。雙目失明、雙耳失聰的貝多芬發出“我要勒住命運的喉嚨”的壯語,譜寫出不朽的《英雄》樂章。
18.欲望:欲望是殖民者手中的皮鞭……
欲望是希特勒手中的指揮棒……
欲望是和珅手中的印章……
19.為了實現現代化,我國要有若幹所具有世界先進水平的一流大學。這樣的大學,應該是培養造就高素質創造性人才的搖籃,應該是認識未知世界、探求客觀真理、為人類解決麵臨的重大課題提供科學依據的前沿,應該是知識創新、推動科學技術成果向現實生產力轉化的重要力量,應該是民族優秀文化與世界先進文明成果交流借鑒的橋梁。(**《在慶祝北京大學建校一百周年大會上的講話》)
20.珍惜:有的人在擁有時並不珍惜……這或許是因為擁有太多而麻木的緣故,那麼失去後的感覺會使你明白擁有的寶貴。當你在黑暗中勾勒黎明的天空時,才明白已從眼前過去的東方朝霞有多美;當你人過中年時,才明白年輕時代荒廢了多少光陰;當你默數渾渾噩噩的往日時,才明白該幹而沒幹的太多太多;當你踽踽獨行在人生路上時,才明白曾經同行的幸福。
21.文化:春秋戰國,諸子百家,深邃如江海,滋育華夏,有孔子老莊,恰似“江河萬古流”;唐朝宋代,騷人墨客,浩繁如星辰,照耀神州,有李杜蘇辛,正如“光焰萬丈長”;元明清時,戲曲小說,高妙如山川,豐富民族,有漢卿雪芹,已是“托體同山阿”。
22。追求:窈窕淑女,君子好逑,求的是純潔的愛情;三更燈火五更雞,求的是學富五車、滿腹經綸;東奔西走,馬不停蹄,求的是富貴榮華……
23.中華民族:羅曼.羅蘭說過:“一個民族的政治生活,隻是它生命的浮麵;為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂,因為這裏反映了人民的種種思想、熱情和理想。”所以一個人,無論他是中國人還是外國人,如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章,如果他對於“天下為公”的理念、“寧為玉碎,不為瓦全”的品格、“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲,勿施於人”的道德原則……這一切都一無所知,那麼,他決沒有資格說他懂什麼是“中華民族”!
24.新世紀:20世紀曾孕育著前人無數的祈盼,20世紀也閃耀著無盡的輝煌----當愛因斯坦創立相對論的時候,當比爾.蓋茨創辦微軟的時候,當阿姆斯特朗登上月球的時候,當“多利羊“出世的時候----我們可以更快地奔跑了;當世界反法西斯戰爭勝利的時候,當新中國誕生的時候----我們可以更自由地呼吸了;當泰戈爾尋找天空中翅膀的時候,當畢加索描繪少女與鴿子的時候,當邁克爾.傑克遜盡情搖滾的時候,當喬丹高高躍起大灌籃的時候----我們可以更美地生活了。20世紀還有米老鼠,還有機器貓,還有芭比娃娃,還有大話西遊……
25.苦難與人生:屈原在其“聯齊抗秦"的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中,仍能“哀怨托離騷,孤忠報楚國”;司馬遷因秉筆直書,“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑,卻能“憂愁發憤,著成信史照塵寰”;杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦,筆底波瀾”,吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難,而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭,升華了自己也點綴了曆史。
26.親情是什麼?親情是朔風呼嘯的冬夜,母親手中飛翻的針線;是烈日炎炎的夏日,父親手中驅蚊的芭蕉扇;是久別重逢後,親人的一句平淡的問話“回來了”;是父親暴怒時的一頓拳腳……
27.不覺得,我又想起常被人鄙視的劉禪,雖樂不思蜀,但卻使蜀地的百姓免受戰亂之苦,統一的旗幟下,沒有戰爭就該是幸福吧;近代美學大師王國維緣於“文化斷裂”“文化幻滅”而投湖自盡,對其個人來講,誰又能否認,這是一種殉道般的幸福呢?同樣傅雷夫婦在無力承受壓力的情況下,雙雙自殺,也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧?隻不過,對他們來說,這是另一種意義的幸福:解脫的幸福。
28.曆史常給人以警示,假若當初商紂王能廣開言路,察納忠言,何至於落得眾叛親離,葬身火海的下場呢?假若當初蔡桓公聽從扁鵲的勸告,又何至於病入膏肓而一命嗚呼呢?反過來說,假若當初齊威王不采納鄒忌的諷諫,又怎能使齊國“戰勝於朝廷”呢?假若當初秦孝公不聽商鞅之諫而實行變法,何以能稱雄於六國呢?假若當初唐太宗不聽從魏征的勸諫,又怎麼能有“貞觀之治”的政治局麵呢?由此可見,不善納人言者,亡;善納人言者,昌。
29.《長江之歌》:“你從雪山走來,春潮是你的風采;你向東海奔去,驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁,哺育各族兒女;你用健美的肩膀,挽起高山大海。 你從遠古走來,巨浪蕩滌著塵埃;你向未來奔去,濤聲回蕩在天外。你用純潔的清泉,灌溉花的國土;你用磅礴的力量,推動新的時代。”聽著響遏行雲的旋律,一幅長卷在我們眼前徐徐展開:唐古拉山的源頭溪流潺潺,瞿塘峽激流澎湃,濤如雷鳴,巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽,西陵峽灘多水急、形勢險惡,三峽工程“高峽出平湖”,蔚為壯觀,黃州赤壁“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”,采石磯江中映月,留太白遺風,金陵城下江水奔流,蕩滌著秦淮笙簫,六朝金粉,入海口海天空闊,茫無涯際。正是長江連通了雪山與大海,溝通了遠古與未來,也正是長江滋潤著一方方肥田沃土,哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌曆史的見證,更是東方巨龍騰飛的不竭動力。長江這條母親河在新的時代青春煥發,表現出了意氣風發、激昂向上的時代精神。
30.《苦樂年華》:“生活是一團麻,那也是麻繩擰成的花;生活是一根線,也有那解不開的小疙瘩;生活是一條路,怎能沒有坑坑窪窪?生活是一杯酒,飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞,那也是一幅難描的畫;生活是一片霞,卻又常把那寒風苦雨灑呀;生活是一條藤,總結著幾個苦澀的瓜;生活是一首歌,吟唱著人生悲喜交加。”
根據例句,以人文景觀為內容造四個排比句。例句是“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰,有莽蒼廣闊的黃土高原,有草樹蒙密的西雙版納,有浩浩蕩蕩的揚子江。”
31。《渴望》----高三的渴望:“多渴望,多渴望重溫餘光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會帶你夢中去。多渴望,多渴望在春意盎然的季節裏騎著車踏一次青,放飛我幽囚一冬的思緒,看看是否枝頭春意鬧,讓柔柔的輕風,暖暖的陽光,春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠的企盼!多渴望,多渴望在熱鬧奔放的夏季,重返我留下歡歌笑語的青草地,仰對晴朗朗的天宇,聆聽大地的心跳,讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓,聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲。多渴望,多渴望在碩果累累的金秋,回憶昔日歡樂的陽光,那時我會縱情地說:久違了,我的百草園;久違了,我的小蟋蟀;久違了,我夢裏見她千百度的驕豔似火的楓葉林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風景,浪跡天涯。多渴望在沉重的壓抑之後駐足曠野高歌一曲,唱它個百川倒流,地動山搖,雖然聲音已沙啞,依舊是最美的歌。”
32。 欣賞:欣賞高山,自然會在高山的巍峨中找到強悍和凝重;欣賞大樹,自然會在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴;欣賞小草,自然會在小草的葳蕤中汲取執著與希望。
33.欣賞:一個碌碌無為的淺薄者是沒有欣賞可言的,既然不相信自己注定就是平庸之輩,就要在欣賞別人的同時,試著把自己投入到鑄就輝煌的烘爐之中,把自卑表達成自信,把不滿改寫成奮爭,把孤僻揮灑成壯觀,把委屈升華成冷峻,把失意擠壓成動力,把挫折摔打成練達。
34。帆:帆的一生充滿了曲折困苦,它呼嘯在暴風中,騰躍在波穀裏,急行在驟雨中,喧囂在狂浪中,穿行於礁石間……帆以它堅強不屈的意誌年年月月與怒濤巨瀾搏鬥著。我讚美帆,在我的眼中,隻有真正具有帆的性格的人,才是真正的英雄;隻有真正具有帆的信念的人,才算得上崇高。
35.一位偉人說:“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜歡聆聽,隻喜歡征服,他們的傲慢遮擋了他們的視線;閉關自守的民族不喜歡聆聽,隻會沾沾自喜,他們坐井觀天,妨礙了他們的見識;急功近利的民族不喜歡聆聽,隻知浮在表麵,他們淺嚐輒止,缺乏深厚的內涵。因此,我們要學會聆聽。這將使我們虛懷若穀,博采眾長,銳意進取;這將使我們胸懷遠大,視野寬廣,開拓創新;這將使我們高瞻遠矚,潛心探索,內涵深厚。
36。選擇文學,我也就選擇了與文學家一同散步,在那裏,我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡,讓餘秋雨領我去探尋那敦煌的奧秘,讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意誌,迎著撒哈拉的熱風去聆聽駱駝那悲慘的哭泣,讓張愛玲點燃一燭沉香,在香煙繚繞中把我帶到旗袍擺動、人力車穿行的舊上海------使我在故園中得到啟發,靈魂為之升華。
高考作文中優美的排比句!
37.母親是疲憊中的一杯龍井,當你軟弱無力時,隻消幾口就是你神清氣爽.
母親是煩惱中的一曲古箏,當你義氣消沉時,優雅的旋律一飄蕩,眼前立即一片青翠.
母親是黃集中的一朵鮮花,當你落寞惆悵時,看一眼滿目青翠,聞一下香沁心脾,心裏得到恬適不會孤單.
母親是挫折中的陣陣清風,當你驚惶傷心時,為你拭去焦躁的汗水,梳理好零亂的思緒.
母親是困難中的一根拐杖,當你腳步蹣跚時,幫助你找好重心,支撐起一片希望的原野.
38.我看見深邃的宇宙,蔚藍的地球;
我看見神秘的希臘,浪漫的埃及;
我看見雄偉的長城,我美麗的家.
排比句欣賞.
(1) 燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候……
(2) 花開,蟬鳴,葉落,雪飄.
(3) 當手指跳躍,風兒便不再悲傷;當黑白流淌,思緒便將痛苦遺忘;當旋律激揚,天地便隻在我的心泉徜徉……
4)輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長發;那閃閃的星星像是你明亮的眼睛;那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇;那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無盡的思念.
5)要燃放瞬時的煙花不難,難的是將這刹那的燦爛永恒定格在夜空;要鼓起一時的勇氣不難,難的是將這不滅的鬥誌維持一生;要獲得片刻的歡愉不難,難的是笑到最後.
6)當三閭大夫抱著石頭與江水相擁,當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽,當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食,當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒子,曆史的悲風中發出陣陣悲鳴,但他們生命的結尾卻那麼響亮有力,數千年來仍叩擊著人們的心靈,播放出永不低沉的生命絕唱!
7)一個人不能貪圖安逸,一個民族不能貪圖安逸,一個國家不能貪圖安逸.貪圖安逸的人注定是玩物喪誌,無所作為的;貪圖安逸的民族注定是沒落的,沒有活力和創造力的;貪圖安逸的國家在國際競爭日趨激烈的形勢下勢必被淘汰被拋棄.
8)風,從水中掠過,留下粼粼波紋;陽光,從雲中穿過,留下絲絲溫暖;歲月,從樹林中走過,留下圈圈年輪……那麼朋友,我們從時代的大舞台上走過,又該留下點什麼呢 我們應當留下青春的驕傲,尋夢的足跡;我們應當留下真我的風采與個性的張揚,我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛!
9)人們在同樣的時間裏奔跑,錯過了桃花送走雪花春風喚醒田蛙的春,錯過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏,錯過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋,錯過了山坡覆白雪水麵凝銀冰的冬.人們應該在這樣的季節這樣的景色中踱步,讓一個個腳印有翡翠的韻腳金銀的注釋.這才是我們的世界.
10)那是張騫"鑿空"的駝鈴陣陣,那是蘇武牧羊的忠潔剛烈,那是昭君出塞的黃沙漫漫,是衛青迎向大漠的旌旗獵獵,是嶽飛拔劍戟地,仰天長嘯,壯懷激烈,是鄭和下西洋的浪花飛舞,雄心勃勃.
這些如同音樂般美麗的句子就是排比句.如果排比句使用得當,就會使文章像動聽的歌兒一樣朗朗上口.
不能忘記的過去
--反法西斯戰爭勝利60周年
六十年前,法國,諾曼底,猶他海灘,一隊又一隊的美國與英國士兵冒著槍林彈雨向前方的碉堡衝去,一個接著一個的戰士倒下了,仍然有人呐喊著向前奔跑,片刻,鮮血染紅了整個海灘……
六十年前,蘇聯,斯大林格勒,前線,一輛又一輛的卡車載著剛從訓練營裏出來的新兵,軍官在車上喊著:"我們不需要活著的逃兵!"話音剛落,就有一枚彈片擊穿他的頭顱.新兵們被趕下車,有的人拿到槍支,有的人則隻拿著子彈,擴音器裏不斷地重複一句話:"沒有拿到槍的,跟在有槍的後麵,有槍的同誌犧牲了,沒有槍的同誌就拿起他的槍,繼續衝鋒……"
六十年前,中國,東北,某個村莊,晚上,一名光著膀子的中年人扶正了掛著一把寒光閃閃的大刀的帶子,轉過身對著一群村民,其中有十幾歲的小夥子,也有頭發斑白的老者,他們同樣背著大刀.那中年人說:"都沒讓家裏人知道吧 "眾人都沉默不語,中年人把手一揮,"那走吧."半個時辰後,日軍基地裏慘叫聲,槍炮聲和金屬碰撞的聲音接連不斷,月光映在刀刃上也有了悲憤的色彩,隨著刀的揮動不停地閃耀.隨著最後一聲槍響,再也找不到地麵上的月光……
戰爭,除了死亡和毀滅,什麼都不能帶給我們.戰爭給我們留下了慘痛的記憶,也留下了英雄,為了正義與和平而獻身的英雄,我們無法忘記,忘記戰爭,忘記死亡與毀滅,更不能,不應忘記戰爭中的英雄們,是他們結束了戰爭,停止了毀滅,用他們的死亡,代替了別人的死亡.
戰爭結束了,就讓我們來紀念沉睡的英雄.
六十年後的今天,法國,諾曼底,猶他海灘,當年在此浴血奮戰的老兵,穿上了掛滿勳章的軍裝,走在路上,人們向他們喝彩,為他們歡呼,同時他們也發現,老兵們的笑容如此沉重……
六十年後的今天,俄羅斯,莫斯科紅場,這裏是慶祝,或許應該說紀念二戰勝利六十周年的主要場所,來自全世界的英雄們,受到各國領導人尊敬,讚頌.
六十年後的今天,中國,東北,某個小鎮,一個班的學生,在一位八十多歲的老人的帶領下,來到了一座紀念碑下,老人講述了當年自己殺敵,幸存,逃脫的經曆,依然是激動不已,他唱起了那首令他熱血沸騰的歌:"大刀向敵人頭上砍去……"學生們流淚了……
紀念,為了不能忘記的過去.
小戒學造排比句
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作者:溢滿風采
今年放暑假,豬小戒又從高老莊到花果山來玩了。孫悟空伯伯對他的學習還是十分關心。第二天晚上,他就走進了小戒的臥室,要小戒造一組排比句給他看看。上次小戒造比喻句出了洋相,今天他可魂靈裝正了,足足一刻鍾,才把一組排比句造好。他把作業本遞給了孫伯伯。
孫悟空一手接過作業本,一手撓著腦袋,輕聲讀了起來:“花果山上呈現一派新氣象,新翻建的宮殿富麗堂皇;新開辟的風景區景象萬千;新安裝的電視天線直插雲霄。”孫悟空看後滿意地笑了,“造得不錯,小豬崽子,有進步。”
小戒的心裏像喝足了蜜汁——甜透了。
“小戒,你給我講講,排比的主要特征是什麼?”孫悟空眨著眼睛,手指急速地撚著腮毛。
“嗯……主要特征是,同一個詞在一句或幾句中,連用三次以上,而且這些詞或句子表達的意思要相似。”小戒邊想邊回答說。
“哦?”孫悟空狡黠地一笑,“那我來寫一句句子,你看後說說是不是排比句 。”孫悟空握筆刷刷刷地揮了起來,才半分鍾,就把本子扔到小戒的麵前。
小戒連忙看了起來,“花果山北麵,響聲隆隆,激流直瀉,水珠飛濺,啊,這就是雄偉壯觀的花果山瀑布。”小戒看了好一會,嚅囁道:“這……這是用的形容詞,哪裏是排比句!”
“小豬崽子,這也是排比句呀!”
“孫伯伯,你搞錯了吧,排比是同一個詞要連用三次以上的,可你這句中沒有……”
“篤、篤、篤。”孫悟空在小戒的頭上“篤”了三個栗子,“誰說一定要同一個詞連用三次以上?聽好,隻要用三個或更多的結構相同或相似,字數大體相等的詞組或句子,來表達相似或相關的意思,就叫做排比。看來剛才你對排比下的定義還不太確切,現在懂了嗎?”
“哦,原來這樣……懂了。”小戒的臉上頓時紅雲密布。
“今天再給我造三個排比句,造時要好好想想‘結構相似,字數大體相等’的意思,同時還要注意不能不顧內容,牽強湊成排列的形式。明天晚上我再來檢查。”
“是,是。”小戒連連地點著頭。
認識排比句
同樣一個命題作文,有的同學寫得妙筆生花,熠熠生輝;而另一些同學寫來則味同嚼蠟,毫無文采。什麼叫有文采呢?用詞生動,詞語豐富,句式靈活,善於運用修辭手法,文句有意蘊。 今天要談的排比句就是其中的一種修辭手法。排比,本是一種修辭方式。可一旦將這一語言樣式擴大化地使用,便可使文章"閃閃發光",文采頓生。
一、什麼是排比句
排比,就是把三個或者三個以上結構相似,意義相關,語氣一致的詞組或者句子排列在一起。因此,排比一定是三個或者三個以上的詞組和句子,而且一定有一部分字詞相同。比如“人教版第七冊語文書《桂林山水》,有一組句子:“漓江的水真靜啊,靜的感覺不到它在流動;漓江的水真清啊,清的可以看見江底的沙石;漓江的水真綠啊,綠的仿佛那是一塊無暇的翡翠。”意思相連,都是描寫桂林的水的特點;句式相似,用了三個“漓江的水真……啊”。
再比如:“看,像牛毛,像花針,像細絲,密密地斜織著,人家屋頂上全籠著一層薄霧。”
“桃樹、杏樹、梨樹,你不讓我,我不讓你,都開滿了花趕趟兒,紅的像火,粉的像霞,白的像雪。”
以上兩個句子描寫相關的事物,前者描寫春雨,後者描寫花各種色彩,並且用上了三個相同的句式“……像……”,符合排比的條件。
如果是三個相關並列詞語,而不是詞組或者句子組成的句子,不是排比句。如:“動物園裏有大象、河馬、猴子……大約有上百種。”“大象、河馬、猴子”隻是詞語,不是詞組,所以這句話不符合排比的條件,不是排比句。
同時,有的時候,排比句的字樹可以相等,也可以不相等。比如:“**感到指導員在望著他,戰友們在望著他,祖國人們在望著他,朝鮮人民在望著他。”
如果隻有兩個詞組或句子排列的句子,即使結構相同,語氣相關,也不是排比句。比如:“白天,他攀山越嶺,勘測路線;晚上,他就在油燈下繪圖,計算。”隻有兩個“他”怎樣,所以不是排比句。
在比如:“不管遇到風沙還是雨雪,它總是(那麼)真,(那麼)堅強,不軟弱,也不動搖;不管遇到幹旱還是洪水,它總是(那麼)直,(那麼)堅強,不軟弱,也不動搖。”隻有兩個“不管……”和兩個“那麼……”,不符合排比的條件,所以,這句話也不符合排比的標準,不是排比句。二、排比句的作用
排比句讀起來感到琅琅上口,有一股強大的力量,能增強文章的表達效果。
(一)用排比寫人,可將人物刻畫細致。如:“他的品質是那樣的純潔和高尚,他的意誌是這樣堅韌和剛強,他的氣質是這樣的淳樸和謙遜,他的胸懷是那樣的沒有和寬廣。”
(二)用排比寫景,可將景物描寫得細致入微,能收層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。朱自清《春》一文中,“山朗潤起來了,水長起來了,太陽的臉紅起來了。”
“ 像柳絮一般的雪,像蘆花一般的雪,像蒲公英的帶絨毛的種子一般的雪,在風中飛舞。”
(三)運用排比說理,可將道理說得充分透徹。比如:“我們的幹部要關心第一個戰士,一切革命隊伍的人都要互相關心,互相愛護,互相幫助。”(《為人民服務》)
“燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候……”《匆匆》
“一日之計在於晨,一年之計在於春,一生之計在於勤。”
(四)運用排比抒情,節奏和諧,顯得感情洋溢。看劉川同學《我和書的故事》結尾一段:"我和書的故事實在是太多了,為書而歡樂,為書而哀愁,為書而被處罰……既總結了全文,又抒發了和書之間的不解之緣。
“保衛家鄉,保衛黃河,保衛華北,保衛全中國!”
“我們不會忘記,朝鮮大嫂為幫助誌願軍失去了她的雙腳;我們也不會忘記,朝鮮大娘為了保護誌願軍,失去了她的孫子;我們更不會忘記,朝鮮小姑娘為了營救誌願軍,失去了她的媽媽。”
恰當地運用排比才能表達強烈奔放的感情,周密地說明複雜的事理,增強語言的氣勢和表達效果。運用排比必須從內容的需要出發,不能生硬地拚湊排比的形式。
什麼是排比句?並舉一個例子。
排比句是把三個或以上意義相關或相近、結構相同或相似、語氣相同的詞組或句子並排在一起組成的句子。
有時候兩個句子或以上的並列句子也可以稱為排比句。
用排比來說理,可收到條理分明的效果;用排比來抒情,節奏和諧,顯得感情洋溢、氣勢更為強烈;用排比來敘事寫景,能使層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。
痛苦痛苦是黑暗中的摸索,前進的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀,無助地麵對一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨,無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情,是煩惱中的惡魔。
愚蠢愚蠢是一種天生的無奈,是一種後天的懶惰,是一種自己種下的惡果,是一種好果實中的蛀蟲。
謊言謊言是一隻心靈的蛀蟲,將人的心蛀得麵目全非;謊言是一個深深的泥潭,讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個無盡的黑洞,讓人墜入罪惡的深淵萬劫不複。
陰險陰險,是一條披著羊皮的狼,幹著不見天日的勾當;陰險是善良的公敵,嫉妒的朋友;陰險是一座心靈的冰山,讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
自私自私是一麵鏡子,鏡子裏永遠隻看得到自己;自私是一塊布匹,蒙住了自己的眼睛,看不見別人的痛苦;自私是一塊玻璃,看上去透明,卻始終隔開了彼此的距離。
愛心愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
美靜物是凝固的美,動景是流動的美;直線是流暢的美,曲線是婉轉的美;喧鬧的城市是繁華的美,寧靜的村莊是淡雅的美。
生活中處處都有美,隻要你有一雙發現美的眼睛,有一顆感悟美的心靈。
積累古語雲:“不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。
”凡立功名於世者,無不是從小處做起,注意點點滴滴的積累,有意識地培養自己的品德才能,不斷自我完善的。
若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力,那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫,那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢?若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗,那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢?錯誤伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神,其缺點錯誤在所難免,但這並不妨礙他們成為“巨人”。
試問,會有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現?還有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位?又有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家?
排比句 舉例
排比是一種修辭手法,利用 三個或三個以上意義相關或相近,結構相同或相似和語氣相同的詞組(主謂/動賓)或句子並排,達到一種加強語勢的效果。
排比句分類:1、成分排比 即一個句子中的一些成分組成排比。
例如: 延安的歌聲 它是黑夜的火把,雪天的煤炭,大旱的甘霖。
2、分句排比 即一個複句的各個分句構成排比。
例如: 他們的品質是那樣的清潔和高尚,他們的意誌是那樣的堅韌和剛強,他們的氣質是那樣的淳樸和謙遜,他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。
3、單句排比 例如: 八路軍穿草鞋,把日本鬼子趕下海;解放軍穿草鞋,把蔣家王朝踢下台;如今八連穿草鞋,把香風毒霧腳下踩。
4、複句排比 例如: 如果我們能夠研製出一種類似 鷹眼的搜索、觀測技術係統,就能夠擴大飛行員的視野,提高他們的視敏度。
如果能研製出具有鷹眼視覺原理的“電子鷹眼”,就有可能用於控製遠程激光製導武器的發射。
如果能給導彈裝上小巧的“鷹眼係統”,那麼它就可以象雄鷹一樣,自動尋找、識別、追蹤目標,做到百發百中。
...
現實中排比句的例子
母親是疲憊中的一杯龍井,當你軟弱無力時,隻消幾口就是你神清氣爽。
母親是煩惱中的一曲古箏,當你義氣消沉時,優雅的旋律一飄蕩,眼前立即一片青翠。
母親是黃集中的一朵鮮花,當你落寞惆悵時,看一眼滿目青翠,聞一下香沁心脾,心裏得到恬適不會孤單。
母親是挫折中的陣陣清風,當你驚惶傷心時,為你拭去焦躁的汗水,梳理好零亂的思緒。
母親是困難中的一根拐杖,當你腳步蹣跚時,幫助你找好重心,支撐起一片希望的原野。
我看見深邃的宇宙,蔚藍的地球; 我看見神秘的希臘,浪漫的埃及; 我看見雄偉的長城,我美麗的家。
我看見深邃的宇宙,蔚藍的地球; 我看見神秘的希臘,浪漫的埃及; 我看見雄偉的長城,我美麗的家。
排比句欣賞。
(1) 燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候…… (2) 花開,蟬鳴,葉落,雪飄。
(3) 當手指跳躍,風兒便不再悲傷;當黑白流淌,思緒便將痛苦遺忘;當旋律激揚,天地便隻在我的心泉徜徉…… 4)輕輕搖擺的柳絮像是你飄逸的長發;那閃閃的星星像是你明亮的眼睛;那天邊的一抹紅霞像是你溫柔的唇;那霏霏的細雨像是女兒對媽媽您無盡的思念。
5)要燃放瞬時的煙花不難,難的是將這刹那的燦爛永恒定格在夜空;要鼓起一時的勇氣不難,難的是將這不滅的鬥誌維持一生;要獲得片刻的歡愉不難,難的是笑到最後. 6)當三閭大夫抱著石頭與江水相擁,當西楚霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽,當普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄食,當拉奧孔扭曲著身體仍想保衛自己的兒子,曆史的悲風中發出陣陣悲鳴,但他們生命的結尾卻那麼響亮有力,數千年來仍叩擊著人們的心靈,播放出永不低沉的生命絕唱! 7)一個人不能貪圖安逸,一個民族不能貪圖安逸,一個國家不能貪圖安逸。
貪圖安逸的人注定是玩物喪誌、無所作為的;貪圖安逸的民族注定是沒落的,沒有活力和創造力的;貪圖安逸的國家在國際競爭日趨激烈的形勢下勢必被淘汰被拋棄。
8)風,從水中掠過,留下粼粼波紋;陽光,從雲中穿過,留下絲絲溫暖;歲月,從樹林中走過,留下圈圈年輪……那麼朋友,我們從時代的大舞台上走過,又該留下點什麼呢?我們應當留下青春的驕傲,尋夢的足跡;我們應當留下真我的風采與個性的張揚,我們應當留下無悔的演繹和星光的燦爛! 9)人們在同樣的時間裏奔跑,錯過了桃花送走雪花春風喚醒田蛙的春,錯過了浪花裂開心花荷蓋展開青霞的夏,錯過了稻禾沾滿金露樹木寄走一封封枯葉的秋,錯過了山坡覆白雪水麵凝銀冰的冬。
人們應該在這樣的季節這樣的景色中踱步,讓一個個腳印有翡翠的韻腳金銀的注釋。
這才是我們的世界。
10)那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣,那是蘇武牧羊的忠潔剛烈,那是昭君出塞的黃沙漫漫,是衛青迎向大漠的旌旗獵獵,是嶽飛拔劍戟地,仰天長嘯,壯懷激烈,是鄭和下西洋的浪花飛舞,雄心勃勃。
這些如同音樂般美麗的句子就是排比句。
如果排比句使用得當,就會使文章像動聽的歌兒一樣朗朗上口。
不能忘記的過去 --反法西斯戰爭勝利60周年 六十年前,法國,諾曼底,猶他海灘,一隊又一隊的美國與英國士兵冒著槍林彈雨向前方的碉堡衝去,一個接著一個的戰士倒下了,仍然有人呐喊著向前奔跑,片刻,鮮血染紅了整個海灘…… 六十年前,蘇聯,斯大林格勒,前線,一輛又一輛的卡車載著剛從訓練營裏出來的新兵,軍官在車上喊著:“我們不需要活著的逃兵!”話音剛落,就有一枚彈片擊穿他的頭顱。
新兵們被趕下車,有的人拿到槍支,有的人則隻拿著子彈,擴音器裏不斷地重複一句話:“沒有拿到槍的,跟在有槍的後麵,有槍的同誌犧牲了,沒有槍的同誌就拿起他的槍,繼續衝鋒……” 六十年前,中國,東北,某個村莊,晚上,一名光著膀子的中年人扶正了掛著一把寒光閃閃的大刀的帶子,轉過身對著一群村民,其中有十幾歲的小夥子,也有頭發斑白的老者,他們同樣背著大刀。
那中年人說:“都沒讓家裏人知道吧?”眾人都沉默不語,中年人把手一揮,“那走吧。
”半個時辰後,日軍基地裏慘叫聲、槍炮聲和金屬碰撞的聲音接連不斷,月光映在刀刃上也有了悲憤的色彩,隨著刀的揮動不停地閃耀。
隨著最後一聲槍響,再也找不到地麵上的月光…… 戰爭,除了死亡和毀滅,什麼都不能帶給我們。
戰爭給我們留下了慘痛的記憶,也留下了英雄,為了正義與和平而獻身的英雄,我們無法忘記,忘記戰爭,忘記死亡與毀滅,更不能、不應忘記戰爭中的英雄們,是他們結束了戰爭,停止了毀滅,用他們的死亡,代替了別人的死亡。
戰爭結束了,就讓我們來紀念沉睡的英雄。
六十年後的今天,法國,諾曼底,猶他海灘,當年在此浴血奮戰的老兵,穿上了掛滿勳章的軍裝,走在路上,人們向他們喝彩,為他們歡呼,同時他們也發現,老兵們的笑容如此沉重…… 六十年後的今天,俄羅斯,莫斯科紅場,這裏是慶祝,或許應該說紀念二戰勝利六十周年的主要場所,來自全世界的英雄們,受到各國領導人尊敬、讚頌。
六十年後的今天,中國,東北,某個小鎮,一個班的學生,在一位八十多歲的老人的帶領下,來到了一座紀念碑下,老人講述了當年自...
仿寫排比句的例子有哪些?
1、靜物是凝固的美,動景是流動的美;直線是流暢的美,曲線是婉轉的美;喧鬧的城市是繁華的美,寧靜的村莊是淡雅的美。
生活中處處都有美,隻要你有一雙發現美的眼睛,有一顆感悟美的心靈。
2、讚許是用自個的心靈之火去點燃他人的心靈之火,是以自個的心去發現他人的心,是春風細雨潤物無聲。
3、哪裏有艱難,哪裏就有公民的戎行;哪裏有風險,哪裏就有迷彩的身影;那裏有艱苦,哪裏就有子弟兵的勞動。
4、幸福是“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的牽掛;幸福是“春種一粒粟,秋收千顆子”的收獲。
幸福是“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適;幸福是“奇聞共欣賞,疑義相與析”的愉悅。
5、書是鑰匙,能開啟智慧之門;書是階梯,幫忙人們登上理想的高峰;書是良藥,能醫治愚昧之症;書是乳汁,哺育人們成長;書是你的最好伴侶,與你共度完美時光。
排比句是把三個或以上意義相關或相近、結構相同或相似、語氣相同的詞組或句子並排在一起組成的句子。
有時候兩個句子或以上的並列句子也可以稱為排比句。
用排比來說理,可收到條理分明的效果;用排比來抒情,節奏和諧,顯得感情洋溢、氣勢更為強烈;用排比來敘事寫景,能使層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。
中文名:排比句外文名:Parallelism sentence基本格式:隻要句子意思是並列的產生效果:條理分明的效果
小學語文六年級上冊中的舉例子、作比較、排比的句子有哪些?
(人教版)作比較:但是同茫茫宇宙相比,地球是渺小的。
(13《隻有一個地球》)排比:你好,清涼的山泉!你捧出一麵明鏡,是要我重新梳妝嗎?你好,汩汩的溪流,你吟誦著一首首小詩,是邀我與你唱和嗎?你好飛流的瀑布,你天生的金嗓子,雄渾的男高音多麼有氣勢。
你好,陡峭的懸崖!深深的峽穀襯托著你挺拔的身軀,你高高的額頭上仿佛刻滿了智慧。
你好,悠悠的白雲!你潔白的身影,讓天空充滿寧靜,變得更加湛藍。
喂,淘氣的雲雀,嘰嘰喳喳地在談些什麼呢?我猜你們津津樂道的,是飛行中看到的好風景。
(1《山中訪友》李漢榮)
什麼是排比句?並舉一個例子。
排比句是把三個或以上意義相關或相近、結構相同或相似、語氣相同的詞組或句子並排在一起組成的句子。
有時候兩個句子或以上的並列句子也可以稱為排比句。
用排比來說理,可收到條理分明的效果;用排比來抒情,節奏和諧,顯得感情洋溢;用排比來敘事寫景,能使層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。
http://baike.baidu.com/link?url=aik84BAXovc_KEfXgTLNf8G2pOFLGaXCph3v1QgK1UGVPCyM2NyKYV5oe_jSm-_e 例子: 關愛是一個眼神,給學生無聲的祝福;關愛是一縷青風,給學生身心的舒暢;關愛是一場春雨,給學生心田的滋潤;關愛是一句問侯,給學生春天的溫暖。
...
什麼叫排比句子能舉個例子嗎??
1. 定義:排比句是把三個或以上意義相關或相近、結構相同或相似、語氣相同的詞組或句子並排在一起組成的句子。
有時候兩個句子或以上的並列句子也可以稱為排比句。
2. 舉例:(1)思考是開向智慧的一扇明窗,思考是刺向未知迷障的一把利劍,思考是通向成功的一座偉大橋梁。
(2)痛苦是黑暗中的摸索,前進的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀,無助地麵對一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨,無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情,是煩惱中的惡魔。
(3)愚蠢是一種天生的無奈,是一種後天的懶惰,是一種自己種下的惡果,是一種好果實中的蛀蟲。
(4)自私是一麵鏡子,鏡子裏永遠隻看得到自己;自私是一塊布匹,蒙住了自己的眼睛,看不見別人的痛苦;自私是一塊玻璃,看上去透明,卻始終隔開了彼此的距離。
(5)靜物是凝固的美,動景是流動的美;直線是流暢的美,曲線是婉轉的美;喧鬧的城市是繁華的美,寧靜的村莊是淡雅的美。
生活中處處都有美,隻要你有一雙發現美的眼睛,有一顆感悟美的心靈。
排比是一種修辭手法,利用意義相關或相近,結構相同或相似和語氣相同的詞組(主、謂、動、賓)或句子並排(三句或三句以上),段落並排(兩段即可),達到一種加強語勢的效果。
把結構相同或相似、意思密切相關、語氣一致的詞語或句子成串地排列的一種修辭方法。
用排比來說理,可收到條理分明的效果;用排比來抒情,節奏和諧,顯得感情洋溢、氣勢更為強烈;用排比來敘事寫景,能使層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。
什麼是排比句
排比句是把三個或以上意義相關或相近、結構相同或相似、語氣相同的詞組或句子並排在一起組成的句子。
有時候兩個句子或以上的並列句子也可以稱為排比句。
用排比來說理,可收到條理分明的效果;用排比來抒情,節奏和諧,顯得感情洋溢、氣勢更為強烈;用排比來敘事寫景,能使層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。
拓展資料:1 短語排比「坐山看虎門,借刀殺人,引火吹風,做幹岸兒,推倒油瓶不扶,都是全掛子的武藝。
」--出自曹雪芹的《紅樓夢》「我的書桌上擺滿了東西,小小的玩偶,厚厚的字典,長長的鉛筆,真的是琳琅滿目,應有盡有。
」「這個秋夜,是寂靜的,是溫和的,是夢幻的。
」2 句子排比「思考是開向智慧的一扇明窗,思考是刺向未知迷障的一把利劍,思考是通向成功的一座偉大橋梁。
人們因為思考而成就偉大的文明」「大地像是一位巨人,綿延的山丘是他的起伏的胸肌,茂密的森林是他的頭發和胡須,天空的太陽是他手上的紅氣球。
」3 段落排比「親親我的寶貝,我要越過高山。
尋找那已失蹤的太陽,尋找那已失蹤的月亮。
親親我的寶貝,我要越過海洋。
尋找那已失蹤的彩虹,抓住那瞬間失蹤的流星。
」節錄自周華健的《親親我的寶貝》「在沁涼如水的夏夜中,有牛郎織女的故事,才顯得星光晶亮;在群山萬壑中,有竹籬茅舍,才顯得詩意盎然;在晨曦原野中,有拙重的老牛,才顯得純樸可愛。
」例句1 痛苦痛苦是黑暗中的摸索,前進的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀,無助地麵對一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨,無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情,是煩惱中的惡魔。
2 愚蠢愚蠢是一種天生的無奈,是一種後天的懶惰,是一種自己種下的惡果,是一種好果實中的蛀蟲。
3 謊言謊言是一隻心靈的蛀蟲,將人的心蛀得麵目全非;謊言是一個深深的泥潭,讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個無盡的黑洞,讓人墜入罪惡的深淵萬劫不複。
4 陰險陰險,是一條披著羊皮的狼,幹著不見天日的勾當;陰險是善良的公敵,嫉妒的朋友;陰險是一座心靈的冰山,讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
5 積累古語雲:“不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。
”凡立功名於世者,無不是從小處做起,注意點點滴滴的積累,有意識地培養自己的品德才能,不斷自我完善的。
若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力,那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫,那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢?若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗,那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢?6 錯誤伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神,其缺點錯誤在所難免,但這並不妨礙他們成為“巨人”。
試問,會有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現?還有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位?又有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家?
50句簡單的排比句
排比句是把三個或以上意義相關或相近、結構相同或相似、語氣相同的詞組或句子並排在一起組成的句子。
有時候兩個句子或以上的並列句子也可以稱為排比句。
用排比來說理,可收到條理分明的效果;用排比來抒情,節奏和諧,顯得感情洋溢、氣勢更為強烈;用排比來敘事寫景,能使層次清楚、描寫細膩、形象生動之效。
舉例子如下: 1.痛苦 痛苦是黑暗中的摸索,前進的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀,無助地麵對一 切挫折;痛苦是心靈最深的折磨,無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情,是煩惱中的惡魔。
2.愚蠢 愚蠢是一種天生的無奈,是一種後天的懶惰,是一種自己種下的惡果,是一種好果實中的蛀蟲。
3.謊言 謊言是一隻心靈的蛀蟲,將人的心蛀得麵目全非;謊言是一個深深的泥潭,讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個無盡的黑洞,讓人墜入罪惡的深淵萬劫不複。
4.陰險 陰險,是一條披著羊皮的狼,幹著不見天日的勾當;陰險是善良的公敵,嫉妒的朋友;陰險是一座心靈的冰山,讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
5.自私 自私是一麵鏡子,鏡子裏永遠隻看得到自己;自私是一塊布匹,蒙住了自己的眼睛,看不見別人的痛苦;自私是一塊玻璃,看上去透明,卻始終隔開了彼此的距離。
6.愛心 愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現在沙漠裏的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
7.美 靜物是凝固的美,動景是流動的美;直線是流暢的美,曲線是婉轉的美;喧鬧的城市是繁華的美,寧靜的村莊是淡雅的美。
生活中處處都有美,隻要你有一雙發現美的眼睛,有一顆感悟美的心靈。
8.積累 古語雲:“不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。
”凡立功名於世者,無不是從小處做起,注意點點滴滴的積累,有意識地培養自己的品德才能,不斷自我完善的。
若無每日聞雞起舞堅持不懈的毅力,那麼祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫,那麼王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書聖呢?若無半生鑽研演算草稿盈筐的血汗,那麼陳景潤又怎能摘取明珠享譽世界呢? 9.錯誤 伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神,其缺點錯誤在所難免,但這並不妨礙他們成為“巨人”。
試問,會有誰能否認物理學中的落體定律、慣性定律、拋物體運動規律、擺振動的等時性現象是伽利略建立或發現?還有誰能否定牛頓作為經典物理學創立者的地位?又有誰能否定愛迪生是對人類物質文明有重大貢獻的大發明家? 10.立誌 徒有萬般“羨魚”心,而無一絲“結網”意,結果定會一事無成。
這道理雖然淺顯,但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的。
有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”,可是卻畏於鑽研科學知識之難;有的人想繼莫泊桑之後,再奪“短篇小說之王”的桂冠,但又懾於常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”,卻惰於在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人願自己成為體育明星,卻怠於“聞雞起舞”進行訓練。
如此心懷鴻鵠之誌,而身屬燕雀之行,連一條小小的魚都會捉不到,更何況要實現那恢宏的大誌呢!
關於一些名人放棄某樣東西的例子和關於欣賞的句子,排比句
心靈是一方廣袤的天空,它包容著世間的一切;心靈是一片寧靜的湖水,偶爾也會泛起陣陣漣漪;心靈是一塊皚皚的雪原,它輝映出一個繽紛的世界。
2.痛苦—— 痛苦是黑暗中的摸索,前進的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的悲哀,無助的麵對一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨,無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情,是煩惱中的惡魔。
3.愚蠢—— 愚蠢是一種天生的無奈,是一種後天的懶惰,是一顆自己種下的惡果,是一條好果實中的蛀蟲。
4.謊言—— 謊言是一隻心靈的蛀蟲,將人的心蛀得麵目全非;謊言是一個深深的泥潭,讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個無盡的黑洞,讓人墜入罪惡的深淵萬劫不複。
5.陰險—— 陰險,是一條披著羊皮的狼,幹著不見天日的勾當;陰險是善良的公敵,嫉妒的朋友;陰險是一座心靈的冰山,讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。