日久情人節
藍色的浪漫，白色的純淨，交織成希臘的完美
棲息希臘，去感悟神諭，去接受神的力量
希臘精神，文明之光，愛琴故事，眾神佑佐； 用一句話來形容： 神靈曾在夢裏提起，柏拉圖的永恒。
希臘的曆史可一直上溯到古希臘文明，而其通常被視為西方文明的搖籃。
這場債務危機之前，一些歐元區經濟體的隨意性到底有多大，這早已是人們街談巷議的熱門話題，希臘等國家顯然沒有負起責任。
在希臘,一座依山傍水的神秘小鎮裏,我看到拖著長長漁網的漁民們意興而歸,身後跟著無邊的夕陽.累了,坐在在鵝卵石鋪就的海堤上,耳邊是涼涼的海風,一天的疲倦在這一刻煙消雲散.
優秀是一種習慣。這句話是古希臘哲學家亞裏士多德說的。如果說優秀是一種習慣，那麼懶惰也是一種習慣。我們的一言一行都是日積月累養成的習慣。
古希臘哲學家赫拉克利特的這句名言：人不能兩次踏入同一條河流。因為河水在不斷地運動，當人第二次踏入這條河流時，接觸到的已經不是原來的東西了，而是變化了的新的河流。
希臘語的句子翻譯
【希臘語】?σ υ нαν? α вяα￠???т？？ ι ωαит тн? вяα￠??т иσт тн? и?￠к?α￠? ιf уσυ нαν? ￠αи уσυ т??? м? нσω мυ￠н αя?. тнσ?? fσя вяα￠???т？？【中文】你有手鐲嗎？我要這個手鐲不是項鏈，如果你有，你能告訴我那些手鐲是多少嗎？注意：原句中的並不是希臘語，那個“u”應該是英文單詞“you”。
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跪求阿！！用日語、韓語、法語、德語、希臘語翻譯下列句子
日語：1 あなたは何を思うの一日2 アイラブユー3 私は常にミスを、お持ち韓語：1.??? ?? ??? ?? ?? ??? 2.??? 3.?? ??? ?????， ??法語：1 Vous ce que je pense de vous toute la journée 2 Je t'aime 3 Je vais toujours vous manquez, vous n'avez 德語：1 Sie denken, was ich von euch den ganzen Tag 2 Ich liebe dich 3 Ich werde immer vermisse dich, du do 希臘語：1 Εσε?? τι νομ?ζω ?τι σα? ?λη μ?ρα 2 ∑ 'αγαπ? 3 Εγ? π?ντα θα μου λε?πει?， να κ?νετε
希臘語,梵語的一句話
希臘語：爸爸，媽媽，我愛你們。
（這句的翻譯是口語表達。
）Μπαμπ，μαμ，σα αγαπω.我愛我的爸爸媽媽。
（這句翻譯是陳述句。
）Αγαπω τον πατρα και την μητρα μου.我愛我的父母。
（這句翻譯也是陳述句。
）Αγαπω του γονε μου.更好的句子我不提供了，但翻譯一定是準確的你放心。
qq說說阿拉伯文帶翻譯
阿拉伯語（阿拉伯語：????????或????/?????），簡稱阿語，即阿拉伯民族的語言，屬於閃含語係閃米特語族，使用阿拉伯字母，主要通行於中東和北非地區，現為19個阿拉伯國家及4個國際組織的官方語言。
以阿拉伯語作為母語的人數超過二億一千萬人，同時阿拉伯語為全世界穆斯林的宗教語言。
阿拉伯語在全球範圍使用者總計目前已經突破400,000,000人。
阿拉伯語因分布廣闊，因此各個國家地區都有其方言，而標準阿拉伯語則是以伊斯蘭教經典《古蘭經》為準。
阿拉伯語是阿拉伯民族的語言，屬於閃含語係閃米特語族，主要通行於西亞和北非的阿拉伯國家，為下列十九國的官方語言：沙特阿拉伯、也門、阿拉伯聯合酋長國、阿曼、科威特、巴林、卡塔爾、伊拉克、敘利亞、約旦、黎巴嫩、巴勒斯坦、埃及、蘇丹、利比亞、突尼斯、毛裏塔尼亞、阿爾及利亞和摩洛哥。
此外，中國部分回族、東鄉族等民族的穆斯林也多少會說一些阿拉伯語。
以阿拉伯語作為母語的人數超過二億一千萬人，同時阿拉伯語還是全世界穆斯林的宗教語言，伊斯蘭教經典《古蘭經》就是用阿拉伯語書寫與傳播的，各國穆斯林或多或少能懂一部分阿拉伯語。
另外，阿拉伯語還是聯合國六大官方語言之一，其餘五門分別為漢語、英語、法語、俄語和西班牙語。
聯合國公布世界上最難學的十大語言，阿拉伯語位列第三，僅次於漢語和希臘語。
阿拉伯文字是一種音位文字，4世紀由閃米特語族西支的音節文字發展而來，自右而左橫寫。
共有28個輔音字母，除其中有3個可兼起元音作用外，無專作元音用的字母，可在字母上方、下方加符號表示，但這些符號通常是省略，隻在初級啟蒙書中和《古蘭經》版本中出現。
阿語28個字母發音部位，很有動感，聲音響亮。
語音的特點是：喉音、頂音和噝音多。
元音有長音和短音的區別。
有疊音。
冠詞的不同讀法。
特別是六個喉音字母另外有帶“哨”音和“嘶”音的字母，另有“舌顫音”或稱“舌彈音”，發音時由於舌頭在口腔多次快速彈動，將音發出，形成歡快悅耳的節奏。
這個發音至今仍是阿拉伯婦女表達心中喜悅的一種特有方式。
其它字母也各有特色，發音都具有鮮明的表達特征。
歌德對《古蘭經》的可讀性稱讚說：“《古蘭經》是百讀不厭的，每讀一次，起初總覺得它更新鮮了，不久它就引人入勝，使人驚心動魄，終於使人肅然起敬。
”阿拉伯語的構詞法有獨特的規則，每一詞彙大都有其內部詞根和派生關係上的曲折變化，通常一個詞根可派生出若幹含有不同時態的動詞和不同含義的名詞。
構詞時先由幾個輔音搭成詞根框架，然後填進不同的元音，或附加詞綴，便形成表示各種不同概念的派生詞，正是因為這個原因阿拉伯語的書寫體係可以不表示元音而由讀者自己去填入正確的元音。
因在世界語種中獨具dad（達德）這一頂音而有“達德語”之稱。
阿拉伯語語法分為詞法和句法兩大類：詞法主要研究詞的構成、分類、性質及其變化規律，句法主要研究句子結構、類型、特點及句子中各種成分的語法格位。
阿拉伯語分名詞、動詞、虛詞三大類。
可作主語、賓語的詞都列入名詞範疇。
名詞有性、數、格、式（即確指或泛指）的區別，其在語句中的地位由詞尾的各種變化來顯示。
動詞有人稱、性、數、時態及語態等各種變化。
實詞在句中的地位都由格的形式來顯示；語序有較大的靈活性，但修飾語隻能緊跟在被修飾語之後。
事實上，阿拉伯兒童的啟蒙教學中就有類似我國句讀的填元音練習；但有一個例外，《古蘭經》是標元音的，因為猜測經典有失尊敬）。
例如表示“書寫”這一概念的詞根，其基本音素是k—t—b3個輔音，填進不同的元音或附加詞綴後，構成Kataba（即他寫了）、Yaktubu（即他正在寫）、Uktub（即你寫！命令式）、LamYaktub（即他未寫）、La Yaktubu（即他不寫）等各種派生動詞，又可構成Katib（即書寫者、作家、文書）、Maktub（即被書寫的、書信、文章）、Kitab（即書、經、作品）、Maktab（即書房、辦公室、書桌）等各種派生名詞。
由以上派生動詞和名詞又可繼續演變出意義相同而人稱和性、數各異的諸多詞彙。
阿拉伯語中的借詞主要來自波斯、突厥、古希臘、印地、拉丁以及希伯來等語言，近現代的外來語主要是西方的科學技術詞彙。
阿拉伯語語法以其詞類變化多樣，句子結構複雜而著稱。
阿拉伯文字是一種音位文字，4世紀由閃米特語族西支的音節文字發展而來，共有28個輔音字母，元音沒有字母，需要標識時，可在字母上方、下方加符號表示。
自右而左書寫。
阿拉伯語的重要文獻，7世紀以後的有伊斯蘭教的經典《古蘭經》，7世紀以前的如《懸詩》，在伊斯蘭教興起後追錄成文。
自7世紀上半葉第一部阿拉伯文典籍《古蘭經》問世後，語言始規範化。
希望我能幫助你解疑釋惑。
描述文學的句子
01、熱愛生活 熱愛是風，“貧窮而能聽到風聲也是好的”。
熱愛是雨，“有情芍藥含春淚”。
熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤裏沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？熱愛是雲，仰首就能望到一片，哪一片雲裏沒落過孩子的向往和老人的憶念呢？ 因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢於金戈鐵馬去，馬革裹屍還。
忍辱負重的生，生是熱愛；大義凜然地死，死是熱愛；清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嚐不是熱愛！ 02、英雄與光明 真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，隻是永不被卑下的情操所屈服罷了；真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，隻是永不被黑暗所掩蔽罷了。
03、真理與謬誤 真理無須打扮，哪怕寫在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語，它也會生輝。
謬俁，即使被刻上佛的銀盤，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無光的。
04、蠟燭有心 蠟燭有心，於是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波；楊柳有心，於是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來清醒的嫩綠，百花有心，於是它們能在陽光裏飄出青春深處的芳馨。
05、閱讀 閱讀，是一種溝通，曆史的殘缺與完美，現實的動蕩與平靜，世界的無奈與精彩，生活的苦澀與醉人，無不在閱讀中相互融合又相互分離。
閱讀是一種明悟，無論是家有詩書還是窖藏老酒，無論是古韻京腔還是百家經典還是大眾俗語，沒有閱讀便沒有睿智沒有深遂沒有長袖闊帶的文氣沒有風流倜儻的灑脫。
珍惜閱讀，便是珍惜曆史，珍惜蛇灰蚓殘般的石鼓文陶塤石馨發出的音響以及青銅瓦當上的裝飾畫。
珍惜閱讀，便是珍惜傳統，珍惜樂山大佛永樂大鍾滄州鐵獅九龍古壁以及太極八卦少林武當颯颯英姿獵獵雄風。
珍惜閱讀，便是珍惜美好，珍惜黃山煙雲醉舊客桂林山水甲天下滄海雲天鶯歌燕舞春雨秋風綠肥紅瘦，珍惜《高山流水》之深情《十麵埋伏》之危急舒勃伯特之緩緩流動斯特勞斯之徐徐吹拂。
珍惜閱讀，閱讀便如一首歌，歌到情處淚雙流；珍惜閱讀，閱讀便如一杯酒，酒將醉時笑語；珍惜閱讀，閱讀便是一首詩，詩言有盡意難盡；珍惜閱讀，閱讀便像一杯茶，茶香滿口情悠悠。
06、安靜 在各種生命力中，惟有安靜最具影響力。
陽光靜靜地普照大地，人的耳朵聽不見任何聲響，但是它卻帶給人無限的祝福和行善的能力。
地球吸引力也是沉默無聲的，它沒有機器的嘎嘎聲，鐵鏈的鏗鏘聲，也沒有引擎轟隆的噪音，然而它卻操縱著宇宙的星球按照一定的軌道運行不已，夜晚，露水悄然而降，潤飾每一株小草，每一片樹葉，每一朵花瓣，使他們煥然一新。
電的本源不是轟隆的雷響，而是無聲的閃電。
大自然的奧秘隱含在安靜之中，巨大的力量常常無息地進行。
自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。
宇宙的巨輪無聲地運轉。
我們處在這個嘈雜的時代，如果想保持聖潔，每天必須有一段孤獨安靜的時刻。
（曲可伸推薦） 07、成熟 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
08、漸入佳境 名劇的開頭，往往少有高潮。
勝境的入口，常常並不引人矚目。
味美的果實，初嚼的口味有時反而沉得平淡。
純真的情思，常含在層層遞進的意會之中。
款款地導引，悄悄地深潛，細細地回味，靜靜地領悟。
引高潮以適時，探勝境於幽絕，品回味以悠遠，悟美情於靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技！ “漸入佳境”，在理念上加以放大，則可以囊括整個人生曆程，使一個人的生命之鏈，在不斷追求強化、美化的遞進式的追求中，逐漸變得莊嚴、美麗，富於睿智和亮色。
09、成敗榮辱 心的本色該是如此。
成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，彙流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有“將相本無主，男兒當自強”的倔強。
榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼鬆，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
10、沙原隱泉 茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。
惟大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，才深得天地之韻律，造化機巧，讓人神醉情馳。
以此推衍，人生，世界，曆史莫不如此。
緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。
給高蹈以平實，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精致，曆史才有風韻。
然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單向誇張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。
11、風雨過後 風雨過後，眼前會是鷗翔魚遊的天水一色。
走出荊棘，前麵就是鋪滿鮮花的康莊大道。
登上山頂，腳下便是積翠如雲的空蒙山色。
在這個世界上， 一星隕落，黯淡不了星空燦爛； 一花凋零，荒蕪不了整個春天。
12、是什麼 是什倏倏滑過心頭，留於瞬間華彩； 是什麼靜靜流過心田，培植甘甜記憶； 是什麼輕輕扣動心扉，留下永恒...
【書中經典句子】書中自有...全部的句子是什麼？多謝
書中自有顏如玉，書中自有黃金屋. 1、這兩句相傳出自宋真宗（趙恒）所作的《勸學文》，全文如下： 讀，讀，讀！書中自有黃金屋； 讀，讀，讀！書中自有千鍾粟； 讀，讀，讀！書中自有顏如玉。
2、又有一說是出自趙恒《勵學篇》，原詩如下： 富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
男兒欲遂平生誌，六經勤向窗前讀。
希臘語在線翻譯
您好，您的句子少了幾個字母，根據我對句子的理解，我幫您添上。
應該為：Μωρ?， ξ?ρει?， ε?σαι η ζω? μου το πιο σημαντικ? πρ?σωπο翻譯為：寶貝，你知道，你是我生命中最重要的人希望我的回答能幫到您的忙...
求把一句話翻譯成希臘語！！！紋身用跪求啊
嚴格而言，我們說古希臘語，是指公元前7世紀左右至1453年拜占庭帝國滅亡綿延了2000多年的一種語言，因此，它也是在動態中不斷發展演進的一係列語言形態；大體上說，可以分為以下幾個階段：第一階段是公元前7世紀左右，也就是荷馬史詩成形的階段。
荷馬時代的古希臘語同古典時代非常不同，雙數格的運用就是其中一個主要特點，另外很多名詞的變化方式也不一樣，以至於在國外專門會出針對荷馬史詩的古希臘語字典，其差異可見一斑；第二階段是公元前7至5世紀，一般被稱為古風希臘語，代表作有赫西俄德的《工作與時日》還有各種抒情詩之類。
斯時的希臘文詞彙變化仍不固定，且有諸多方言差異；第三階段是古典時代，大約是公元前5、4世紀前後，像柏拉圖、亞裏士多德、三大悲劇家什麼的基本都是這一語言階段的作品代表。
我們在課本中學到的基本也是這個階段的古希臘語。
古典希臘語是以雅典方言為主要代表，曲折變化雖然繁複多樣，但總體而言已經比較規矩了，可以說，以後古希臘語的發展走向就此就定型了，所以，隻要能夠比較熟練古典希臘語，基本上後麵階段的著作看起來都不會太費勁。
第四階段就是所謂共同希臘語階段，其實嚴格而言，同古典希臘語沒有實質區別，隻是句子結構相對簡潔、靈活了一些。
尤其說到新約聖經，由於大多是希臘化了的猶太人的作品，所以內容十分切合文法，雖然欠缺生動，但還是比較容易閱讀的，常用詞彙大約限製在5000詞彙左右，除此以外的任何古希臘語作品都沒有這麼便宜的了！如果再細分，在公元2、3世紀左右，希臘人為了找回文化自尊，搞了幾回所謂“新智者運動”，這反映在文法上就形成了“古文運動”，關於這一運動的曆史意義就不在這裏贅述了（可以去WIKI百科上找細節）；而說白了，對於我們研習古希臘語的這一幹人眾而言，不啻為一場滅頂之災！為什麼這樣說的，因為持這類文風而寫就的著作那是相當的晦澀難懂，文法采用柏拉圖時代的風格，顯得極為造作，更可怕的是超級大的詞彙量，這幾百年增長的內容全往一塊加，那是極其的一個難讀。
普魯塔克的《名人傳》、第歐根尼·拉爾修的《明哲言行錄》都是這方麵的代表，既沒有生動的語言作為依托，文法結構又顯得極其沉重，還不說其敘事方式本身的違和……在476年西羅馬帝國滅亡以後，東部的羅馬帝國便走上了獨立發展的道路，一般稱為“拜占庭帝國時期”。
就語言風格而言，大體是共同希臘語與造作的複古風交替占上風的格局，但總體上不出古典希臘語的套路，一直到1453年，拜占庭文化作為一個標誌而徹底消亡為止。
閑扯了這許多，再簡要理清一下下，就是：古希臘語是一個複合概念，聖經共同語是其中的某一階段；如果僅把古希臘語理解為“古典”希臘語的話（就是柏拉圖和雅典戲劇家們的語言），那麼在文法上並無實際差別，僅是共同希臘語簡化了些罷了。
另外個別詞在拚寫上會有不同，但比較有規律，比如古典希臘語的tt往往在共通語被拚寫為ss等等。
各種語言中＂北京歡迎你＂的句子
阿拉伯文：????? ??? ?? ????！保加利亞文：добре дошли в Пекин！波蘭文：Zapraszamy do Pekin!挪威文/丹麥文：velkommen til Beijing!德文：Willkommen in Peking!俄文：добро пожаловать в Пекин！法文：bienvenue à Pékin!芬蘭文：tervetuloa Peking!荷蘭文：welkom in Beijing!捷克文：vítejte v Pekingu!克羅地亞文：dobrodo?li u Peking!羅馬尼亞文：bine a?i venit la Beijing!葡萄牙文：bem-vindos a Pequim!瑞典文：v?lkommen till Peking!西班牙文：la bienvenida a Pekín!希臘文：καλωσορ?σατε στο ∏εκ?νο！意大利文：benvenuti a Pechino!英文：welcome to Beijing!日文：北京へようこそ！朝鮮/韓文：???? ???? ?????！印度文：?????? ??? ???? ?????? ??！
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