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我是讚同背誦《道德經》能提高人的智商這種說法的。以下的回答是基於我學習《道德經》的過程中的一些體會，希望能對你有所幫助。
所謂道德經的背誦能提高人的智商，第一位的是取決於背誦的內容。
首先，由於道德經本身便是一本奇書，其中沒有一個專名，言簡意賅，辭樸意深。能以區區五千言講述如此博大精深的思想，恐怕為古今中外所罕見。其次，道德經獨特的語言表述方式、概念的模糊性、語詞的多意性，都使得道德經一書內涵更加豐富。因此，如果要在理解的基礎上背誦道德經，本身是對我們的一大挑戰；就像一千個讀者心中有一千個哈姆萊特一樣，每個讀老子的人對道的解釋必然不同，道德經必將豐富我們的學識，深刻地影響我們的思維。由於道德經目前最古老的版本是郭店楚墓竹簡本，其次是湖南長沙馬王堆出土的甲本和乙本兩本《老子》帛書，再次是由東漢時的《老子河上公章句》、三國時王弼的《老子注》和唐初的傅奕的《道德經古本篇》演變而來的世傳本。要想真正懂一點道德經，恐怕對先秦的典籍和中國哲學、訓詁和考古等都要有一定的了解，還要有一定的曆史、政治、古典文學等方麵的知識——而這亦是一個提高思維水平的過程。
第二位要點明的是背誦這種學習形式。讓我們退一步而言，哪怕隻是死記硬背，也能有助於我們的思維水平的提高。這種提高有可能是明顯的，也有可能是潛移默化的。這是因為背誦本身就是一種學習，而且背誦必然能讓人學習到哪怕一點點的東西，讓知識在人的大腦中留下痕跡——隻要學的東西是有意義的；而顯然道德經並不是一堆羅列的數字，而是一篇有內在邏輯的古漢語文章。
本人上中學時就很能夠死記硬背，可以完全不理解一篇文言文的內容而把它背得滾瓜爛熟，像道德經這麼短的文章更是不在話下。然而我能夠深刻感受到，死記硬背也是能學到很多東西的，特別是古漢語中有些詞句和現代漢語差別不大，背誦的過程本身就是一個理解記憶的過程；更別說道德經中俯拾皆是樸實易懂的道理，比如“水善利萬物而不爭”、“聖人居無為之事，行不言之教”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“以奇用兵，以無事取天下”等句子，雖然我當時背的時候並不去記它們是什麼涵義，但我還沒傻到看不出來其中蘊含有大道理的程度。很多東西背誦時未必理解，但隻要還有印象，未來的某一天說不定你會一拍腦袋恍然大悟。
不知道你是怎麼理解智商的，如果你把智商定義在通常所說的狹義的思維層麵上，背道德經也是有助於提高智商的。所以第三位要說明的是：道德經中蘊含有辯證法思想。對辯證法這個東西，我現在也還有很多地方弄不清楚，也不好跟你說。但可以肯定的是，它是個很有用的東西；不理解、不懂得運用辯證法的人，往往嘲笑辯證法是一種虛無主義、相對主義的邏輯，是詭辯。那些人簡直就像是睜眼瞎，忽視曆史事實，否定我們幾千年的中國傳統文化的精華。辯證法對人的思維是有深刻影響的，能讓人突破二元邏輯的局限，更全麵的看問題；近代數學已經證明，在“是”和“否”為基礎的二元邏輯之外，還存在著其他用“是”和“否”不能表達的東西。非歐幾何以及測不準原理等的橫空出世、二元邏輯支撐起來的近代哲學的終結、當代科學和哲學的發展，使得我們的思維必然要朝著並且已經朝著非二元邏輯的方向深刻發展——辯證邏輯、現代數理邏輯都屬於非二元邏輯的範疇，都在當代社會有著廣泛應用。背了道德經，便難免會受到一點（樸素的）辯證法的影響，這對人沒有什麼壞處。
最後想說明的是，道德經本來就是一門哲學，而哲學一詞在古希臘語中就是“愛智慧”的意思，先賢們果然用語精妙——你說學習這門老子的哲學，你能不更聰明些、更有智慧些嗎？
關於描寫回憶的經典句子
回憶就像是一麵鏡子，是回憶讓我來回憶這屬於我們兩個無奈的回憶。
也許我在你生命裏隻是一個過客，我悄悄的走正如我悄悄的來。
回首往事，我不會因為虛度年華懊悔，也不會因碌碌無為羞愧。
我知道回憶是痛苦的也是無奈的，美好的往事回憶一下便化為無奈的可惜，是對物是人非的無奈，是對流光似箭的無奈，對遲來的珍惜的無奈。
往事回憶一下，也莫非是在微妙的幸福對比下重溫過去的甜蜜，無奈的是人明明知道回憶帶來的隻是一生中不綿不滅的悲傷和痛苦，可是卻總是自己甘願投入回憶的深淵，任悲寒淩厲的幽風無形地透過身體，纏繞心旁，那如陰靈般的寒氣一層層地將心血凝冰，漸漸地冰封我們內心的溫存的熱血與熱情。
但它卻是人生的生命之鏈，將我們的一生連貫在一起成為一個個完整而獨特的人生。
在一次次的突破中成長，在一次次的冰封中成熟。
關於時光,回憶的很唯美的句子
歲月從指間流淌著，我感覺到自己的星宿從軌跡中緩緩隕落刻在記憶裏的那個夏天，是我們一起在陽光下流下的淚水如花美眷，似水流年風華是一指流砂，蒼老是一段年華 我們在彼此中遺忘彼此. 蝴蝶飛不過滄海用我三生煙火，換你一世迷離寄君一曲，不問曲終人散經不住似水流年，逃不過此間少年。
一個人，一座城，一生心疼。
彼年豆蔻，誰許誰地老天荒。
如花美眷，似水流年。
回得了過去，回不了當初。
等待，是一生最初的蒼老。
有些事一轉身就一輩子。
最初不相識，最終不相認。
也許走得太遠的代價就是寂寞。
凡世的喧囂和明亮，世俗的快樂和幸福，如同清亮的溪澗，在風裏，在我眼前，汨汨而過，溫暖如同 泉水一樣湧出來，我沒有奢望，我隻要你快樂，不要哀傷。
寂寞的人總是記住生命中出現的每一個人，正如我總是意猶未盡地想起你。
不成熟的人為了偉大的事業而死去，成熟的人為了偉大的事業而卑微地活著.世上有很多東西是可以挽回的，譬如良知，譬如體重， 但是不可挽回的東西更多，譬如舊夢，譬如歲月， 譬如對一個人的感覺。
那些安靜地躺在浮草上沉默不語...躲在某一時間，想念一段時光的掌紋
誰能告訴我道德經中關於淡泊名利的句子,謝謝！
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以長久。
生而弗有也，為而弗寺也，長而弗宰，是胃玄德。
故不可得而親，亦不可得而；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，亦不可得而賤。
故為天下貴。
是以聖人之言曰：我無為也，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我欲不欲，而民自樸。
信言不美，美言不信。
知者不博，博者不知。
善者不多，多者不善。
聖人無積，既以為人已俞有。
既以予人矣，已俞多。
故天之道，利而不害。
人之道，為而弗爭。
是以聖人居無為之事，行不言之教。
萬物昔而弗始，為而弗侍也，成功而弗居也。
夫唯弗居，是以弗去。
扌直 而盈之，不若亓已。
扌短 而允之，不可長葆也。
金玉盈室，莫之能守也。
貴富而驕，自遺咎也。
功遂身退，天之道也。
道德經形容無私的句子
第七章 天長地久。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
非以其無私耶？故能成其私。
注釋：成，形成、成就、完成。
存，存在。
是以，所以。
譯文：天長地久，天地所以能長久存在，是因為它們不生長自身，所以能夠長久生存。
所以聖人無私奉獻反而能在眾人中領先；置身於外反而能保存。
難道不正是因為他的無私？所以能成就他的自私。
理解：天長地久。
天地之所以能長久，是因為天地不隻為自己生長而存在。
天地無私的化育、繁榮萬物。
繁榮的萬物又通過自身作用反過來改造天地。
天地被萬物不斷更新，進而曆久常新，所以長生。
聖人總是置身於眾人之後，綜合全麵的傾聽別人的意見，審慎的考慮矛盾的各個方麵。
所以當聖人抓住主要矛盾並給出解決方案的時候，他總是得到眾人的支持，所以他身先了。
聖人考慮事情總是跳出自己所在的小範圍，從更大的視角看待整個趨勢，認清短期利益和長期利益，總是向著更長遠更有利的方向做事，所以身存了。
很多人眼光短淺，急功近利，煩惱一生，忙碌一生，看似為自己和後人創造了大筆財富，其實卻為人類文明無所貢獻。
我們倘若把“自生”升華，開始為公想，也許我們對人類文明就有點貢獻，也許我們成為不了聖人，但某個想法、靈感卻是可以震驚世界啟迪千年的。
一個人終生的成就是可以空前絕後的。
但隻有無私奉獻，才能讓這些想法成就長生永存；隻有無私奉獻，才能證明我們對人類是有點價值的。
幫助地球就是幫助人類自己，就好比大麵積的植樹造林為人類抵禦了風沙、洪水、霧霾、全球變暖一樣。
所以幫助地球和萬物就是幫助我們人類自己。
聖人並不是沒有私欲，聖人的私欲就是為了推動文明進步、人人安寧快樂、人類文明的永恒。
所以他無私忘我的努力來為人類做貢獻。
當人們都感到他的成就、精神和品格之美後，便都紛紛推舉他，所以成就了大私。
聖人的自私是無私，無私卻成就了大私。
注意：本章呼應第十三章、第六十六章。
《道德經》經典的句子有哪些？
《道德經》全文——數數看看，有多少耳熟的句子 第一章 道可道，非常道。
名可名，非常名。
無名天地之始；有名萬物之母。
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
第二章 天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。
恒也。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
第三章 不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。
是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨。
常使民無知無欲。
使夫智者不敢為也。
為無為，則無不治。
第四章 道衝，而用之或不盈。
淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。
吾不知誰之子，象帝之先。
第五章 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
第六章 穀神不死，是謂玄牝。
玄牝之門，是謂天地根。
綿綿若存，用之不勤。
第七章 天長地久。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先；外其身而身存。
非以其無私邪？故能成其私。
第八章 上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。
第九章 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。
金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。
功遂身退，天之道也。
第十章 載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能如疵乎？愛國治民，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？ 第十一章 三十輻，共一轂，當其無，有車之用。
埏埴以為器，當其無，有器之用。
鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用。
第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。
是以聖人為腹不為目，故去彼取此。
第十三章 寵辱若驚，貴大患若身。
何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。
何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。
第十四章 視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者不可致詰，故混而為一。
其上不 ，其下不昧。
繩繩兮不可名，複歸於物。
是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。
迎之不見其首，隨之不見其後。
執古之道，以禦今之有。
能知古始，是謂道紀。
第十五章 古之善為道者，微妙玄通，深不可識。
夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若淩釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁；澹兮其若海； 兮若無止。
孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
第十六章 致虛極，守靜篤。
萬物並作，吾以觀複。
夫物芸芸，各複歸其根。
歸根曰靜，靜曰複命。
複命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
第十七章 太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其貴言。
功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。
第十八章 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
第十九章 絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
此三者以為文，不足。
故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
第二十章 唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登台。
我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；累累兮，若無所歸。
眾人皆有餘，而我獨若遺。
我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。
俗人察察，我獨悶悶。
眾人皆有以，而我獨頑且鄙。
我獨異於人，而貴食母。
第二十一章 孔德之容，惟道是從。
道之為物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。
自今及古，其名不去，以閱眾甫。
吾何以知眾甫之狀哉？以此。
第二十二章 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠全而歸之。
第二十三章 希言自然。
故飄風不終朝，驟雨不終日。
孰為此者？天地。
天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。
同於道者，道亦樂得之；同於德者，德亦樂得之；同於失者，失亦樂得之。
信不足焉，有不信焉。
第二十四章 企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。
其在道也，曰：餘食贅形。
物或惡之，故有道者不處。
第二十五章 有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。
吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。
大曰逝...
找一些關於回憶的句子
如果那天……沒有見到你 我想我不會那麼傷心 那麼難過 不會淚流滿麵…… 但是 如果沒有遇見你…… 我就不會了解如此高興 如此幸福 如此溫柔 如此可愛 如此溫暖的感覺 現在還好嗎？ 我……現在還和天空戀愛著 回憶 有一種回憶是圖像似的， 她說自己像束蒲公英， 地不愛她的時候， 隨風而去，無聲無息， 風不要她的時候， 就把她還給大地. 風和地的傳遞，便是她命運的延續. 即便有個小孩子，伸出稚嫩的雙手 緊緊抱住的 不過是團欲言又止的空氣. 有一種回憶是雪意的夏天， 田字格本從縫紉機上滑落， 墜地之前 撲騰著展示核桃大的鉛筆字跡 “用我的小畫筆描繪我小小的天堂， 即便是在黑夜裏也可以發光” 夕陽融成的底色 薄薄地趴在矮牆上， 窗裏的夏天 依舊寒冷. 回憶是支圓規， 刺破一個會流淚的夢境， 畫上一個有限無邊的圓. 是叫誰忘了我， 還是叫我別忘了誰？
關於記憶的唯美句子
1、回憶教我們學會如何去麵對今天和明天，去吸取回憶中的甜和苦。
2、回憶就是追憶過去，同時附帶地加上一些從前沒有的東西。
3、我向來是不大喜歡回憶過去的，我始終固執地認為回憶都是痛苦的。
悲傷的回憶會讓人因為曾經經曆過而痛苦；美好的回憶會讓人因為已經失去了而痛苦。
4、回憶是一點一點積累起來的，就如一個劇本，每個人都是故事裏的主角，不同的是每個主角的生活遭遇卻千差萬別。
5、回憶童年，每一次都有一種不同的感覺，珍藏回憶，讓你的生活更充實，更美好。
6、寂靜的夜，涼風蕭瑟。
灰蒙的月，黯淡無光，猶如一也扁舟在浩瀚的夜，緩緩前行。
我心惆悵，遙望此景，又感隱隱作痛，無奈間，仰天長嘯。
7、你看，我們總喜歡在寂靜的深夜，把淡得像空中的月光一樣的回憶，一點一點地串起來，在紙上一頁一頁地鋪開。
回憶在很多時候是痛苦，因為回憶中有甜蜜，而揪心的甜蜜背後，或許是更揪心的痛苦：思念，無以複加。
8、回憶是每個人與往事的連接通道，連接著過去與未來；使我們了解著過去所發生的事。
每個人的往事不同，因此我們應該盡量去守護住屬於自己的回憶，不要讓它悄然淡忘。
回憶記載著我們的童年的歡快與悲傷…… 9、回憶是生命的美麗，他象征著匆匆而去的人生中甜蜜的溪流，總是醇醇熟睡的安靜，心中的秘密；但同時也是天使魔鬼的瞬間，海藍色與黑暗的眼睛，光消失的餘殘之際，可看清的麵目。
10、人生其實就是一場寂寞的旅行，誰也不能陪你走到最後。
短暫的相逢，不過是下一次離別的伏筆。
冷冷的潛伏著，恃機而出。
所有的痛苦和美好，都終將隨著歲月的河流慢慢流逝。
直至了無痕跡，無處追尋。
最後，還剩下些許淡淡的憂傷和回憶。
11、思念是無時不在，無處不在的風；回憶是無時不在，無處不在的雨。
12、外麵下起了鵝毛大雪，我看著這雪，居然流淚了。
這些美好的回憶此刻使我的心在痛楚，我的淚在流淌！記憶的太深太濃，感受的太真太切，一切的一切都是心頭的傷悲，那心中的荒曠，無措的靈魂仿佛走回到生命的起點。
13、我們回憶的東西，在很多的時候往往是我們在現實生活中所缺乏的或者正在失去的。
我們之所以喜歡回憶，或者說常常不自覺地陷入回憶中，或許是因為回憶能夠彌補我們在現實生活中的某種缺憾，求得短暫那怕隻是一刻的心理平衡。
14、回憶讓生命完美。
她寄托著所有人的希望，是夢的光點，是幸福的港灣，是輪回的開始……而我卻害怕回憶。
15、無論現在痛苦還是幸福，曾經的快樂或悲傷，偶爾還是會記起，這種感覺叫回憶。
16、星夜，坐在如水的夜裏細細回憶，將當初的每一個細節放大，用你的笑容來銘刻，來溫暖我心中的各處角落。
17、一個人的一生，總是無法擺脫太多的回憶。
一個沒有回憶的人，甚至可以說是遺憾的，是不完滿的，從某種意義上說是失敗的。
而忘記過去的人，注定要重蹈覆轍。
經轉載。
僅供參考。
關於回憶的句子
回憶吞沒的失重感。
棲息其中，想念彙流成河。
試圖用任何方式肆意的抹去。
在年歲的時光裏我卻再沒遇見和你給我一樣的傷痛銘記。
那些過往在記憶裏的疼痛並不是無病呻吟。
看不見大片憩氣下的慘淡才是最深的楚殤。
靜靜佝僂著內心而不讓那份餘悸褪去。
思緒亂麻一團。
倏忽間的難過又幡然的湧出。
整日將自己與那些就快要腐朽的記憶都困倦在逐漸磨滅的歲月。
變為層層淤濁而渲染。
...
關於回憶的唯美的句子
1、回憶是一幀照片，一幀發黃退色的老照片。
寂然凝望，青春不再，紅顏不再，往事已蒼老。
有淚落下來，落下來，有語無從說，無從說。
2、往事像落日映照的河麵，我揀閃光的珍藏在心中，我揀有你的美好畫麵珍藏在心中最美麗的地方。
3、那些在美麗的傳說中以晶瑩姿態舒展的青春情感，最後將以分離的封緘作為終結，又或者，如同投錯了地址的信箋，落在一個荒蕪的地方，而每一筆記載下的句子，都帶著溫暖而美好的本意……4、我想要看到最溫暖的陽光和最有力量的微笑，我想要聽著櫻桃小丸子和多啦A夢走向一個又一個美好的明天。
5、這些過往，我曾經擁有過。
6、相信你還在這裏從不曾離去，我的愛像天使守護你，若是你知道這裏，從此沒有我我會找個天使替我去愛你！
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