來碗蛋炒飯不加蛋
論語裏有哪些著名的句子
求學篇1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學而》【講解】學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎！別人不了解我，我並不埋怨，不也是君子嗎！2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
《論語·學而》【講解】有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。
《論語·為政》【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。
《論語·為政》【講解】隻讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；隻是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
5、溫故而知新，可以為師矣。
《論語·為政》（溫故知新） 【講解】溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。
6、吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
《論語·為政》【講解】我十五歲時開始立誌學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。
7、朝聞道，夕死可矣。
《論語·裏仁》【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝於愛生命）。
8、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不複也。
《論語·述而》 （舉一反三） 【講解】（教學生）不到他苦思冥想怎麼也弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。
告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了。
9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。
《論語·述而》【講解】發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。
”10、古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。
《論語·憲問》【講解】古代讀書人學習的目的，在於修養自己的學問道德（然後去為國家、人民服務），現在讀書人學習的目的，在於給別人看（希望得到別人的讚美和任用）。
11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——《論語·雍也》【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。
立誌篇12、士不可以不弘毅，任重而道遠。
《論語·泰伯》【講解】讀書的人不可不抱負遠大，意誌堅強，因為他重任在身而路程遙遠。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
《論語·子罕》【講解】三軍中可以奪取統帥，但是不可能強迫改變一個平民百姓的誌向。
14、歲寒，然後知鬆柏之後凋也。
《論語·子罕》【講解】到了一年最寒冷的季節，才知道鬆柏樹是最後凋謝的。
品德篇15、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》 【講解】仁，距離我遠嗎？隻要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。
16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
《論語·子路》【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。
17、巧言令色，鮮矣仁。
《論語·學而》【講解】花言巧語，裝出和善的麵孔。
這種人，心裏不會有多少“仁德”（這種人不會有真正的愛人之心）。
18、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
《論語·子張》【講解】有了過錯，別人都能看到；改了，人們都會敬仰他。
19、德不孤，必有鄰。
（《論語·裏仁》） 【講解】世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文質彬彬，然後君子。
——《論語·雍也》【講解】 一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然後才能成為君子。
21、君子不器《論語·為政》【講解】君子不要像器具一樣（隻有一種固定的用途，要在任何環境都能發揮君子的作用）22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
《論語·衛靈公》【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗他，卻可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗他。
23、誌士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。
《論語·衛靈公》 （殺身成仁） 【講解】有誌之士和仁人，不會貪生怕死而損害仁，隻會勇於犧牲來成全仁。
24、不義而富且貴，於我如浮雲。
《論語·述而》【講解】做不應該做的事從而做官發財，對我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙雲。
25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
《論語·子罕》【講解】聰明的人不會疑惑，實行仁德的人會憂愁，真正勇敢的人，不會畏懼。
26、知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。
《論語·雍也》【講解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。
聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。
聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。
27、當仁不讓於師。
《論語·衛靈公》【講解】在實行仁德之事的時候對自己的老師也不要謙讓。
28、君子喻於義，小人喻於利。
《論語·裏仁》...
求非常出名的詩句
初中古詩文背誦選第一冊1.《論語十則》中，指出學習與思考必須緊密結合的句子是：學則不思則罔，思而不學則殆；孔子借題發揮，教育弟子勤學好問的句子是：敏而好學，不恥下問；在生活中，我們要表示應當向有長處的人學習，常用“三人行，必有我師焉”來表示；闡述正確的學習態度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；闡述讀書求學問的態度是以求學為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；孔子感歎時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。
2.《扁鵲見蔡桓公》中，引申出一個成語是：諱疾忌醫；蔡桓公用“醫之好治不病以為功”來表達對醫生的反感。
3.《過故人莊》中，描寫鄉村秀麗景色的詩句是：綠樹村邊合，青山郭外斜；表現對朋友、對鄉村的依戀之情的句子是：待到重陽日，還來就菊花。
4.《錢塘湖春行》中，寫出鶯燕報春的句子是：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥；寫野花與春草的詩句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
5.《書湖陰先生壁》中運用擬人手法，賦予山水生命感情，突出它們與人的關係的詩句是：一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
6.《遊山西村》中，表現感到困惑時，突然見到希望的詩句是：山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
這兩句話是這首詩的詩眼，富有哲理。
在《桃花源記》中，與以下兩句詩意境相似的成語是：世外桃源。
7.《木蘭詩》中描寫木蘭勤勞孝順的詩句是：唧唧複唧唧，木蘭當戶織。
不聞機杼聲，惟聞女歎息；描寫出片前的準備的詩句是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
描寫北方戰場寒冷，環境艱辛的詩句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣；描寫戰事頻繁持久，戰鬥激烈悲壯的詩句是：將軍百戰死，壯士十年歸；側麵描寫木蘭戰功顯赫的詩句是：策勳十二轉，賞賜百千強；表現木蘭不慕高官厚祿的高尚品質，也反應北朝人民熱愛和平，追求安定生活的詩句是：木蘭不用尚書郎，願馳千裏足，送兒還故鄉；表現木蘭從軍謹慎、機智的詩句是：同行十二年，不知木蘭是女郎；成語“撲朔迷離”出自本詩，其原句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
8.《望嶽》中，包含一切有所作為的人都應具有不怕困難、敢於攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩句是：會當淩絕頂，一覽眾山小。
9.《西江月》中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩句是：稻花香裏說豐年，聽取蛙聲一片。
10.李清照《如夢令》中，追憶郊遊地點、時間及由於景色迷人而忘了歸路的詩句是：常記溪亭日暮，沉醉不知歸路；起承上啟下的詩句是：興盡晚回舟。
第二冊11.《桃花源記》中，描寫老人和小孩神情的句子是：黃發垂髫並怡然自樂；成語“無人問津”出自本文，其原句是：後遂無問津者。
12.《送杜少府之任蜀州》中，寫送別的地點和友人要去的地方的詩句是：城闕輔三秦，風煙望五津；勸慰友人不要哀傷，表達出詩人豁達、爽朗的胸懷的詩句是：與君離別意，同是宦遊人；寫出四海之內有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近的詩句是：海內存知己，天涯若比鄰。
13.《黃鶴樓》中，以寫景出名的詩句是：晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲；表現遊子的悲苦心情的詩句是：日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁；與此詩句有相同意境的《天淨沙?秋思》中的句子是：夕陽西下，斷腸人在天涯。
14.《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，表達了詩人豁達的胸懷和奮發向上、努力進取的精神的詩句是：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
15.《愚公移山》中，愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也；移山的目標是：指通豫南，達於漢陰；移山得到眾人相助的句子是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，跳往助之；表現挖山艱難和決心堅定的句子是：叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾；愚公相信能搬走大山的理由是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。
16.《陋室銘》中，點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨；寫居室環境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青；寫與人交往的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁；以古代名賢自況的句子是：南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。
17.《愛蓮說》中，點明主旨、最能概括蓮高貴品質、表明作用獨愛蓮的句子是：蓮，花之君子者也；與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質，現在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合汙而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖；寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
18.《觀書有感》中，富有哲理的詩句是：問渠那得清如許，為有源頭活水來。
19.《清平樂?村居》中，寫小兒頑皮淘氣的句子是：最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
第三冊20.《使至塞上》中，寫塞外奇特美麗風光的千古名句是：大漠孤煙直，長河落日圓。
21.《論詩》中，常用來讚美人才的出現，人才輩出，也用來表示一代新人過去，又有一代新人出現，長江後浪推前浪的詩句是：江山代有才人出，各領風騷數百年22.《春望》中，言明春望所見的詩句是：國破山河在，城春草木深；表現詩人對家人的眷念之情的句子是：烽火連三月，...
聖經裏麵比較出名的句子關於愛的~
愛的上帝和上帝的愛是整部聖經的主題和主線，其次就是愛上帝的人和他們對上帝的愛。
所以，如果用一個字來概括聖經的話，是可以用“愛”來總括的。
以下是一些非常著名的關於愛的經文： 【出20:6】 愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
【出34:6】 耶和華在他麵前宣告說，耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
【出34:7】 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三，四代。
【利19:18】 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。
我是耶和華。
【申6:5】 你要盡心，盡性，盡力愛耶和華你的神。
【撒上18:1】 大衛對掃羅說完了話，約拿單的心與大衛的心深相契合。
約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。
【撒下1:26】 我兄約拿單哪，我為你悲傷。
我甚喜悅你。
你向我發的愛情奇妙非常，過於婦女的愛情。
【撒下22:26】 慈愛的人，你以慈愛待他。
完全的人，你以完全待他。
【代上16:34】 應當稱謝耶和華。
因他本為善，他的慈愛永遠長存。
【詩36:5】 耶和華阿，你的慈愛，上及諸天。
你的信實，達到穹蒼。
【詩63:3】 因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。
【詩66:20】 神是應當稱頌的。
他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。
【詩85:10】 慈愛和誠實，彼此相遇。
公義和平安，彼此相親。
【詩103:11】 天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人，也是何等的大。
【箴27:5】 當麵的責備，強如背地的愛情。
【歌1:4】 願你吸引我，我們就快跑跟隨你。
王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。
我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。
他們愛你是理所當然的。
【歌8:6】 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。
因為愛情如死之堅強。
嫉恨如陰間之殘忍。
所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。
【歌8:7】 愛情眾水不能息滅，大水也不能淹沒。
若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。
【何2:19】 我必聘你永遠歸我為妻，以仁義，公平，慈愛，憐憫聘你歸我。
【太5:43】 你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。
【太5:44】 隻是我告訴你們，要愛你們的仇敵。
為那逼迫你們的禱告。
【太6:24】 一個人不能事奉兩個主。
不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。
你們不能又事奉神，又事奉瑪門。
（瑪門是財利的意思）【太9:13】 經上說，我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。
這句話的意思，你們且去揣摩。
我來，本不是召義人，乃是召罪人。
【太10:37】 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒，愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。
【太19:19】 當孝敬父母。
又當愛人如己。
【太22:37】 耶穌對他說，你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。
【太22:39】 其次也相仿，就是要愛人如己。
【路7:47】 所以我告訴你，他許多的罪都赦免了。
因為他的愛多。
但那赦免少的，他的愛就少。
【約3:16】 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
【約12:25】 愛惜自己生命的，就失喪生命。
在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
【約13:34】 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛。
我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
【約13:35】 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。
【約14:15】 你們若愛我，就必遵守我的命令。
【約14:21】 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。
愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。
【約14:23】 耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道。
我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。
【約14:24】 不愛我的人就不遵守我的道。
你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。
【約15:9】 我愛你們，正如父愛我一樣。
你們要常在我的愛裏。
【約15:10】 你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏。
正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。
【約15:12】 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。
【約15:13】 人為朋友舍命，人的愛心沒有比這個大的。
【羅5:5】 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。
【羅5:8】 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
【羅8:28】 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
【羅8:32】 神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？【羅8:35】 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是饑餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？【羅8:37】 然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。
【羅8:39】 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕。
這愛是在我們的主基督耶穌裏的。
【羅12:9】 愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。
【羅12:10】 愛弟兄，要彼此親熱。
恭敬人，要彼此推讓。
【羅13:8】 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠。
因為愛人的就完全了律法。
【羅13:9】 像那不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。
【...
平凡的世界最有名的句子人生格言
平凡，是生活的本色。
我們每一個人，對於這個浩緲的世界來說，都十分渺小、脆弱、微不足道。
這個世界也是平凡的，悲與歡、生與死、窮與富、世事的變更，於曆史的長河來說，無非是些平凡事。
對於平凡，我素來都是這樣認為的，直到讀了一本書——《平凡的世界》，這才恍然大悟。
“平凡的世界”是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現代城鄉生活，通過複雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強與自信，人生的奮鬥與拚搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。
我很喜歡路遙的出發點——平凡的世界。
他的世界是平凡的，這隻是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。
從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經曆，展現給大家麵前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。
他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括並不好高騖遠。
貧窮曾讓許多有理想的人們意誌消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。
那種戰勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑裏的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。
戰勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對於我們這一代人，也是一種警醒。
在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物裏他描寫著人性中的善與美，醜與惡。
在他的世界裏，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。
這點從孫少平身上得到最突出的體現。
他認識到了平凡，也選擇了平凡。
當我費力的打開第一頁的時候，就被一個雨雪描寫的場麵給吸引住了：“…係蒙蒙的雨絲夾著一星半點雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…”我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過度的非常自然，跨越了近10年的季節變化，相同的季節不同的手法描寫，讓我大覽宏圖。
最讓我賞識的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發了一個深刻的道理，那就是我們怎麼去生活，和我們對生活的態度和思考，書中多次提到對人生的贛台，這可能是這本書的深邃所在，也是這本書的精華。
如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。
……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關堅持下去。
有位了不起的人說過：痛苦難道會是白受的嗎？它應該使我們偉大！什麼是平凡？那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘於平庸，生活上安於現狀的人，才是真正的平凡。
這是一個喧囂浮躁、道德危機的時代，每一個還擁有夢想並在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運是那樣的不公，盡管社會有那麼多的不公，可隻要你能夠不屈不撓、艱苦奮鬥、勇往直前終能獲得最後的成功。
每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。
其中穿插兩個字交錯複雜的愛情故事。
孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現。
即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。
這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。
然而，現實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢？對於很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。
少安是平凡世界裏麵寫的最成功的人物，我是這麼認為的。
真的是把人物形象刻畫到了極致。
我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。
他小時候因為無錢讀書而退學，他與潤葉的愛情是那麼的讓人惋惜。
是的，沒有浪漫。
少安，他所作的一切都是為了這個家。
對於家他沒有一點點的自私。
為了家裏能夠維持下去，他放棄了潤葉。
盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。
潤葉這麼好的人，少安沒有理由不喜歡。
隻是我們的少安責任心太強，他在潛意識李認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。
他隻有婚姻，沒有愛情。
他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。
再說到少安的事業，可以這麼說，少安是一個很精明很勤勞並且思想很先進的人。
在改革開放的浪潮中能夠發家致富並不超出我們的意料，他的經曆卻是幾經坎坷，幾度起伏。
多麼的現實啊，付出才會收獲。
有得當然有失，事業上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。
這又是平凡的世界一大絕筆。
《平凡的世界》對我的影響也許我現在還無法預測，有一點時肯定的，它給予我一種來自靈魂的震撼。
它改變了青春時期的我。
我的思想，我的行為，我的態度。
真的事無法言語，隻記得那段時間自己好像很麻木，就像回到了那個時代，內心充滿著各種幻想。
我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多麼的美好。
生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。
我們每個人的命運都受製於這個時代。
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詩經裏有名的句子請推薦幾句？
關關雎鳩，在河之洲 窈窕淑女，君子好逑！ 青青子衿，悠悠我心。
昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏 蒹葭蒼蒼 白露為霜 所謂伊人 在水一方 溯洄從之 道阻且長 溯遊從之 宛在水中央 蒹葭萋萋 白露未晰 所謂伊人 在水之湄 溯洄從之 道阻且躋 溯遊從之 宛在水中坻 蒹葭采采 白露未已 所謂伊人 在水之泗 溯洄從之 道阻且右 溯遊從之 宛在水中址 青青子衿 悠悠我心 縱我不往 子寧不嗣音？ 青青子佩 悠悠我思 縱我不往 子寧不來？ 挑兮達兮 在城闕兮 一日不見 如三月兮 桃之夭夭，爍爍其華，之子與歸，易其室家 野有死麇，白茅包之，有女懷春，吉士誘之 煢煢白兔，東走西顧。
衣不如新，人不如故。
鶴鳴於九皋，而聲聞於野 彼黍離離，彼稷之苗。
行邁靡靡，中心搖搖。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？ 有篚君子，如切如磋，如啄如磨…… 既見君子，雲胡不喜…… 月出皎兮，皎人繚兮，舒窈皎兮，勞心蹺兮。
滄海月明珠有淚 藍田玉暖日升煙 執子之手，於子偕老。
死生契闊，與子同籌。
總角之宴，言笑晏晏； 信誓旦旦，不思其反； 反是不思，亦已焉哉。
自伯之樂，首如飛逢，豈無膏沐，誰適為容 噫嘻成王，既昭假爾，率時農夫，播厥百穀，駿發爾私，終三十裏，亦服爾耕，十千維耦 出其東門，有女如雲，雖則如雲，匪我心存 伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，發於幽穀，遷於喬木，嚶其鳴矣，求其友聲 君子作歌，唯以告哀。
終風且暴，顧我則笑。
謔浪笑敖，心中是悼。
彼采葛兮 一日不見 如三月兮 彼采蕭兮 一日不見 如三秋兮 彼采艾兮 一日不見 如三歲兮 彼黍離離 彼稷之苗 行邁靡靡 中心搖搖 知我者謂我心憂 不知我者謂我何求 悠悠蒼天 此何人哉 彼黍離離 彼稷之穗 行邁靡靡 中心如醉 知我者謂我心憂 不知我者謂我何求 悠悠蒼天 此何人哉 彼黍離離 彼稷之實 行邁靡靡 中心如噎 知我者謂我心憂 不知我者謂我何求 悠悠蒼天 此何人哉 瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨 普天之下 莫非王土 率土之賓 莫非王臣 回七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下 投我以杏， 報之以李 靜女其姝，俟我於城隅。
愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。
彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。
相鼠又皮，人而無儀， 人而無儀，不死何為 投我以木瓜，報之以瓊琚。
匪報也，永以為好也！ 投我以木桃，報之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也！ 投我以木李，報之以瓊玖。
匪報也，永以為好也！ 相濡以沫，不若相忘於江湖 但使龍城飛將在 不叫胡馬度陰山 彗彼小星，三五在東 唯北有鬥，不可以挹酒漿 煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故 豈曰無衣？與子同袍。
豈曰無衣？與子同澤。
豈曰無衣？與子同裳。
綢繆束薪，三星在天。
今夕何夕，見此良人。
子兮子兮，如此良人何！ 泉涸，魚相與處於陸，相濡以沫，相掬以濕，不若相忘於江湖。
寧為秋霜，勿為犬羊 高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之. 秩秩斯幹，幽幽南山。
如竹苞矣，如鬆茂矣 投我以木瓜，報之以瓊瑤，匪報也，永以以相好也。
投我以木瓜，報之以鉛球，我倒也，大家都倒也。
挑兮達兮，在城闕兮，一日不見，如三月兮。
幼之不孫弟，長而無術焉，老而不死，是為賊！” 彼黍離離，彼稷之苗。
行邁靡靡，中心搖搖。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？ 知我者，謂我心憂。
不知我者，謂我何求” 巧笑倩兮，美目盼兮 碩人其頎，衣錦？衣。
齊侯之子，衛侯之妻。
東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。
手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
碩人敖敖，說於農郊。
四牡有驕，朱？孫癇稹5雲？以朝。
大夫夙退，無使君勞。
河水洋洋，北流活活。
施罛？？瑁g鮪發發。
葭菼揭揭，庶薑孽孽，庶士有？A。
煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故 手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
2004年12月13日21點
求論語中比較有名的句子？
《論語》箴言名句21. 默而識之，學而不厭，誨人不倦 孔子名言。
語出《論語·述而》：“子曰：‘默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉”。
又見《孟子·公孫醜上》：“孔子曰：‘聖則吾不能，我學不厭而教不倦也’”；《呂氏春秋》亦記載：“孔子曰：‘吾何足以稱哉！勿已者，則好學而不厭，好教而不倦’”。
其句意謂：默默將所見所聞記於心間，發憤學習從不滿足，教導學生不知疲倦。
南宋朱熹《論語集注》：“三者已非聖人之極至，而猶不敢當，則謙而又謙之辭”。
近人錢穆認為“或以本章為謙辭，實非也。
”（《論語新解》）孔子於此所舉三事：其一，重在言識（記憶），不在言默，所謂“多聞，質而守之”（《禮記·緇衣》），“多聞擇其善者而從之，多見而識之”（《論語·述而》），其二、三，則表達了孔子於求知學問的勤勉不怠和教授弟子的一腔熱忱，同時也是孔子從認識和方法對“學”與“教（教誨）”的合理總結。
2. 不義而富且貴，於我如浮雲 孔子名言。
語出《論語·述而》：“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，於我如浮雲’”。
漢鄭玄注：“富貴而不以義者，於我如浮雲，非己之有也”。
南宋朱熹《論語集注》：“其視不義之富貴，如浮雲之無有，漠然無所動於其中也”。
意謂：以不義手段占有的財富與官位，對於我如同天際的浮雲。
又見《論語》同篇：“子曰：‘富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好’”；《論語·裏仁》：“子曰：‘富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也’”。
孔子於此重申其看待和求取富貴的具體原則，即須合於“義”與“仁道”，違此而獲，則被視如過眼煙雲之不足取。
同時亦表明其於清貧生涯甘之如飴、安貧樂道的生活態度與襟懷。
3. 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 孔子名言。
語出《論語·述而》：“葉公問孔子於子路，子路不對。
子曰‘女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾’”。
漢鄭玄《論語注》：言此才，勉人於學也。
南宋朱熹《論語集注》：“未得，則發憤而忘食；已得則樂之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數之不足。
但自言其好學之篤耳”。
近人康有為《論語注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。
其句意謂：發奮用功連吃飯也不記得（學有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺察。
此實乃夫子自道，自勉之辭。
《禮記·表記》：“子曰：‘《詩》之好仁如此。
鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也。
俯焉，日有孳孳，斃而後已’”。
其一生好學不倦，倡導積極有為，對所創立學說的實現孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強不息，終老不疲與明達樂觀的人生態度。
4. 三人行必有我師焉 孔子名言。
語出《論語·述而》：“子曰：‘三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。
是二人者，皆我師也。
”（《論語集注》）劉寶楠引舊說，又提出兩解：一謂“我並彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之；二人以我為不善，我則改之。
是彼二人，皆為吾師。
書洪範雲：三人占，則從二人之言。
此之謂也。
”一謂“三人行，本無賢愚。
其有善有不善者，皆隨事所見，擇而從之改之。
非謂一人善，一人不善也。
既從其善，即是我師。
”5. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚 孔子名言。
語出《論語·述而》。
《說文》：“坦，安也。
”蕩蕩，廣遠之稱。
戚戚，時時憂慮之稱。
君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。
小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，蕩然無私。
小人馳兢於榮利，耿介於得失，故長為悉府也。
”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役於物，故多憂戚。
”（見《論語集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。
6. 歲寒然後知鬆柏之後雕 孔子名言。
語出《論語·子罕》：“子曰：歲寒，然後知鬆柏之後凋也”。
雕，凋謝；鬆柏，喻棟梁之材。
朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節義，世亂識忠臣。
”（《論語集注》）荀子則把鬆柏喻君子：“歲不寒無以知鬆柏；事不難無以見君子無日不在是。
”（《荀子·大略》）《莊子·讓王》引孔子言曰：“君子通於道之謂通，窮於道之謂窮；今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內省而不窮於道，臨難而不失其德。
”7. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼 孔子名言。
《論語·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
”《論語正義》引《申鑒·雜言下》注曰：“君子樂天知命故不憂；審物明辨故不惑；定心致公故不懼。
”又《論語·憲問》所記三者次序不同：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
”孔子自謙其不具備知、仁、勇三者達德，而自子貢視之，孔子三道盡備，故曰：“夫子自道也。
”（《憲問》）8. 民無信不立 孔子名言。
語出《論語·...
論語裏有哪些著名的句子
求學篇1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語·學而》【講解】學習了，而能按時去實踐，不也高興嗎！有朋友自遠方來，（切磋學理），不也快樂嗎！別人不了解我，我並不埋怨，不也是君子嗎！2、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
《論語·學而》【講解】有道德有學問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹慎，向有道德有學問的人請教，這樣做，就可以說是一個好學的人了。
3、知之為知之，不知為不知，是知也。
《論語·為政》【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。
《論語·為政》【講解】隻讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；隻是空想卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
5、溫故而知新，可以為師矣。
《論語·為政》（溫故知新）【講解】溫習已知的舊知識，又能領悟到新的東西，可以憑借這一點做老師了。
6、吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。
《論語·為政》【講解】我十五歲時開始立誌學習，三十歲時能立足與社會，四十歲時能通情達理遇事不再疑惑，五十歲時懂得了天命的道理，六十歲能聽的進不同的意見，到了七十歲時已經達到隨心所欲，想怎麼做就怎麼做，也不會超出規矩。
7、朝聞道，夕死可矣。
《論語·裏仁》【講解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝於愛生命）。
8、不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不複也。
《論語·述而》 （舉一反三）【講解】（教學生）不到他苦思冥想怎麼也弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。
告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了。
9、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。
《論語·述而》【講解】發奮時候竟忘記吃飯，快樂時候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了。
”10、古之學者為己（所謂為己之學），今之學者為人。
《論語·憲問》【講解】古代讀書人學習的目的，在於修養自己的學問道德（然後去為國家、人民服務），現在讀書人學習的目的，在於給別人看（希望得到別人的讚美和任用）。
11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
——《論語·雍也》【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。
立誌篇12、士不可以不弘毅，任重而道遠。
《論語·泰伯》【講解】讀書的人不可不抱負遠大，意誌堅強，因為他重任在身而路程遙遠。
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。
《論語·子罕》【講解】三軍中可以奪取統帥，但是不可能強迫改變一個平民百姓的誌向。
14、歲寒，然後知鬆柏之後凋也。
《論語·子罕》【講解】到了一年最寒冷的季節，才知道鬆柏樹是最後凋謝的。
品德篇15、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣《論語·述而》 【講解】仁，距離我遠嗎？隻要我想要做到仁，仁就隨著心念到了。
16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
《論語·子路》【講解】自身言行正當，即使不下命令，別人也會跟著行動；若自身言行不正當，即使三令五申，別人也不會跟著行動。
17、巧言令色，鮮矣仁。
《論語·學而》【講解】花言巧語，裝出和善的麵孔。
這種人，心裏不會有多少“仁德”（這種人不會有真正的愛人之心）。
18、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。
《論語·子張》【講解】有了過錯，別人都能看到；改了，人們都會敬仰他。
19、德不孤，必有鄰。
（《論語·裏仁》） 【講解】世界上有道德的人是不會孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文質彬彬，然後君子。
——《論語·雍也》【講解】 一個人的高尚的品質和外在的表現一致，然後才能成為君子。
21、君子不器《論語·為政》【講解】君子不要像器具一樣（隻有一種固定的用途，要在任何環境都能發揮君子的作用）22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
《論語·衛靈公》【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗他，卻可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗他。
23、誌士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。
《論語·衛靈公》 （殺身成仁）【講解】有誌之士和仁人，不會貪生怕死而損害仁，隻會勇於犧牲來成全仁。
24、不義而富且貴，於我如浮雲。
《論語·述而》【講解】做不應該做的事從而做官發財，對我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙雲。
25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
《論語·子罕》【講解】聰明的人不會疑惑，實行仁德的人會憂愁，真正勇敢的人，不會畏懼。
26、知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。
《論語·雍也》【講解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。
聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。
聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。
27、當仁不讓於師。
《論語·衛靈公》【講解】在實行仁德之事的時候對自己的老師也不要謙讓。
28、君子喻於義，小人喻於利。
《論語·裏仁》【...
形容一個人有名的句子
001 關關雎鳩，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。
《詩經·周南·關雎》002 桃之夭夭，灼灼其華。
《詩經·周南·桃夭》003 赳赳武夫，公侯腹心。
《詩經·周南·兔罝》004 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《詩經·周南·漢廣》005 未見君子，我心傷悲。
亦既見止，亦既覯止，我心則夷。
《詩經·召南·草蟲》006 我心匪石，不可轉也。
我心匪席，不可卷也。
《詩經·邶風·柏舟》007 靜言思之，不能奮飛。
008 我思古人，實獲我心！《詩經·邶風·綠衣》009 死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。
《詩經·邶風·擊鼓010 凱風自南，吹彼棘薪。
《詩經·邶風·凱風》011 胡為乎泥中！《詩經·邶風·式微》012 天實為之，謂之何哉！《詩經·邶風·北門》013 匪女之為美，美人之貽。
《詩經·邶風·靜女》014 委委佗佗，如山如河。
《詩經·鄘風·君子偕老》015 人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》016 如切如磋，如琢如磨。
《詩經·衛風·淇奧》017 巧笑倩兮，美目盼兮。
《詩經·衛風·碩人》018 於嗟女兮，無與士耽。
士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。
019 淇則有岸，隰則有泮。
《詩經。
衛風。
氓》020 投我以木桃，報之以瓊瑤。
《詩經·衛風·木瓜021 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。
《詩經·王風·黍離》022 一日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》023 人之多言，亦可畏也。
《詩經·鄭風·將仲子》024 既見君子，雲胡不喜。
《詩經·鄭風·風雨》025 青青子衿，悠悠我心。
《詩經·鄭風·子衿》026 河水清且漣猗。
《詩經·魏風·伐檀》027 蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。
《詩經·秦風·蒹葭》028 豈曰無衣？與子同袍。
029 修我甲兵，與子偕行！《詩經·秦風·無衣》030 月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈糾兮，勞心悄兮。
《詩經·陳風·月出》031 七月流火，九月授衣。
032 稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經·豳風·七月》033 呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
《詩經·小雅·鹿鳴》034 如月之恒，如日之升。
《詩經·小雅·天保》035 昔我往矣，楊柳依依。
今我來思，雨雪霏霏。
《詩經·小雅·采薇》036 樂隻君子，萬壽無疆。
《詩經·小雅·南山有台》037 鶴鳴於九皋，聲聞於天。
《詩經·小雅·鶴鳴》038 他山之石，可以攻玉。
039 秩秩斯幹，幽幽南山。
如竹苞矣，如鬆茂矣。
《詩經·小雅·斯幹》040 高岸為穀，深穀為陵。
《詩經·小雅·十月之交》041 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
《詩經·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止。
《詩經·小雅·車轄》043 天步艱難，之子不猶。
《詩經·小雅·白華》
中國曆代君王最出名的句子
劉徹：務要使夷狄，不敢小視中國，亂臣賊子，不敢窺測神器！” 劉秀：“有誌者事竟成也！” 曹操：“寧叫我負天下人，休叫天下人負我。
” 劉備：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
” 楊廣：“大好頭顱，誰當斫之？！” 李世民：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知道興衰，以人為鏡，可以知道得失。
” 趙匡胤：“臥榻之側，豈容他人酣睡？！” 鐵木真：“人生最大的快樂莫過於到處追殺自己的敵人，侵占他們的土地，掠奪他們的財富，聽著他們的妻兒哭泣。
” 朱元璋：“驅逐韃虜，恢複中華！” 朱由檢：“朕非亡國之君！” 胤禛說：“人有善惡之分，沒有貴賤之別！”“創業難，守業更難。
”
