一頓吃兩碗
好詞：
嫩綠、斷簡殘篇、周遭、神秘莫測、複雜難解、千千萬萬、紅彤彤、不可或缺
好句：
1、 真實世界就像這樣一堆野火。發出熊熊火光的是“上帝”，火光照射不到的黑暗之處則是構成人與動物的冷冷的物質。而人的靈魂則是那飛散的“火花”。大自然的每一處或多或少都受到這神聖之光的照耀。我們在所有的生物中都可以見到這種光，就連一朵玫瑰或一株風鈴草也不例外。
2、 很多人認為精靈是一種比煙霧還要“縹緲”的東西。這是不對的。精靈比冰還要固體。人類能夠穿過霧氣，是因為人類比霧氣更固體。精靈可以穿過石頭，也說明精靈比石頭更固體。(真是令人驚奇的想法啊!)
3、 人類雖然思想不見得永遠一致，理性也不一定同樣發達，但世上一定有一種“普遍的理性”指導大自然所發生的每一件事。
4、 帕梅尼德斯認為現有的萬物是一直都存在的。這個觀念對希臘人並不陌生，他們多少認為世上的萬物是亙古長存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經存在的事物中也不會消失於無形。
5、 告訴我你住哪裏，我就可以告訴你你是誰。(人都是處於特定曆史環境下的，人不能脫離社會而存在。)
6、 我們就像是還沒背好台詞就被拉上舞台的演員，沒有劇本，也沒有提詞人低聲告訴我們該怎麼做。我們必須自己決定該怎麼活。
7、 一位俄羅斯太空人與一位腦外科醫生討論宗教方麵的問題。腦外科醫生是個基督徒，那位太空人不是。太空人說:“我到過太空多次，但卻從來沒見過上帝或天使。”腦外科醫生答道:“我開過許多人的腦袋，也沒有看見過一個思想啊!”
8、 以前，世界的中心是地球。但天文學家告訴人們，宇宙根本沒有絕對的中心，因此，每一個人都是中心。
9、 這些都是世間最重要，也可以說是最自然的問題。但為何一心想著這些問題會如此累人?蘇菲打開信箱時，感覺自己心跳加快。起先她隻看到一封銀行寄來的信以及幾個寫著媽媽名字的棕色大信封。該死!她居然開始瘋狂地期待那個不知名的人再度來信。
10、 人的自由是一種詛咒。我們並沒有要求被創造成自由的個體，自由使我們注定一生中要不斷地做選擇。世上沒有我們必須遵守的永恒價值和規範，這使得我們的選擇更加有意義。因為我們要為自己所做的事負全責。
蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創作的一本關於西方哲學史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史發展的曆程。
《蘇菲的世界》被譽為20世紀百部經典著作之一。《蘇菲的世界》1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中國作家出版社推出中譯本。
《蘇菲的世界》摘抄精彩的語句並說明理由？
《蘇菲的世界》：生命中最重要的是什麼？如果問一個正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。
如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。
因此我認為赫拉克裏特斯說得很對，世間的事都是相對的。
如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少？
蘇菲的世界好詞好句
生命為何要結束呢？這是多麼不公平呀！蘇菲站在石子路上想著。
她努力思考活著的意義，好讓自己忘掉她不會永遠活著這件事。
然而，這實在不太可能。
現在，隻要她一專心思索活著這件事，腦海中便會馬上浮現死亡的念頭。
反過來說也是如此：唯有清晰地意識到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多麼美好。
這兩件事就像錢幣的正反兩麵，被她不斷翻來轉去，當一麵變得更大、更清晰時，另外一麵也隨之變得大而清晰。
生與死正是一枚錢幣的正反兩麵。
“如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。
”她想。
然而，同樣的，如果你不認為活著是多麼奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。
這就是我的答案了
《蘇菲的世界》中有哪些你認為精彩的語句？
人既不能懦弱，也不能太過魯莽，而要勇敢（不夠勇敢就是懦弱，太過勇敢就變成魯莽）；既不能吝嗇也不能揮霍，而要慷慨（不夠慷慨即是吝嗇，太過慷慨則是揮霍）。
人是會思索的動物。
假如你不思索，就不算是人。
當蘇菲開始思考有關活著這件事時，她也開始意識到她不會永遠活著。
1、關於小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們人類則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。
不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術師看個清楚。
2、看那黑黑的螞蟻，那比米粒還小的身軀，誰能想到它能舉起比自己重許多倍的東西。
看那嬌小的梅花，淡淡的粉色，很難引起注意，誰能想它能在寒冷的冬天開放？3、生命中最重要的是什麼？如果問一個正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。
如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。
因此我認為赫拉克裏特斯說得很對，世間的事都是相對的。
如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。
4、人生短暫，擁有的能有多少？5、讓我們好好珍惜現在擁有的一切吧，別等到失去才後悔莫及。
6、“我們隻要眺望太空，所看到的一定是從前的太空。
我們永遠無法知道現在的宇宙是什麼模樣。
我們隻知道它當時如何。
當我們仰望一顆距離我們有幾千光年的星球時，我們事實上是回到了幾千年前的太空。
（因為我們眼中所見的一切事物都以光波的形式出現，這些光波需要時間才能傳過太空。
我們可以拿打雷來做比方。
我們總是在看見閃電後才聽見打雷的聲音，這是因為聲波傳送的速度比光波慢。
當我聽到一陣雷鳴時，我聽到的聲音事實上已經發出了一會兒。
各星球間的情況也是這樣。
當我看到一顆幾千光年之外的星星時，就好像見到幾千年前發出的“雷聲”一樣。
）人既不能懦弱，也不能太過魯莽，而要勇敢（不夠勇敢就是懦弱，太過勇敢就變成魯莽）；既不能吝嗇也不能揮霍，而要慷慨（不夠慷慨即是吝嗇，太過慷慨則是揮霍）。
人是會思索的動物。
假如你不思索，就不算是人。
當蘇菲開始思考有關活著這件事時，她也開始意識到她不會永遠活著。
《蘇菲的世界》文章中的好句好段
生與死正是一枚錢幣的正反兩麵。
如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。
然而，同樣的，如果你不認為活著是多麼奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。
”赫拉克裏特斯說：“所有事物都是流動的。
”每一件事物都在不停變化、移動，沒有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能“在同一條河流中涉水兩次”。
當我第二次涉水時，無論是我還是河流都已經與從前不同了。
赫拉克裏特斯指出，世間的事物都是相對的。
如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味。
如果我們從未嚐過饑餓的痛苦，我們在飽足時就不會感到愉悅。
如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。
如果沒有冬天，春天也不會來臨。
愛使得事物聚合，而恨則使他們分散。
也許我們可以學習如何以哲學的方式思考。
最聰明的是明白自己無知的人。
真正的智慧來自內心。
明辨是非者必能進退合宜。
蘇菲的世界好詞好句加賞析
蘇菲的世界好詞好句整理 好詞：1） 嫩綠：像剛長出的嫩葉的淺綠色。
2） 郵戳：在郵件上的正式郵政標記；特指表示送出郵局名稱和郵件送發日期（有時還帶時間）的戳記。
3） 周遭：周圍；四周。
4） 敏感：感覺敏銳；對外界事物反應很快。
5） 思索：反複思考探索。
6） 奧秘：深奧莫測的秘密；奧妙；隱秘。
7） 偶然：突然的，不是經常的；意想不到的。
8） 紅彤彤：亦作“ 紅通通 ”。
形容很紅。
9） 感官：感受外界事物刺激的器官，有眼、耳、鼻、舌、身等。
10） 斷簡殘篇：殘缺的。
11） 神秘莫測：不可理解的。
12） 複雜難解：很複雜，沒法解答。
13） 千千萬萬：形容為數極多。
14） 不可或缺：非常重要，無法替代或缺少的，稍微缺少一點點都不可以。
比喻一點也不能缺少。
15） 亙古長存：從古到今一直存在。
好句：1） 生與死正是一枚錢幣的正反兩麵。
2） 據我們所知，沒有一種文化不關心“人是誰”、“世界從何而來”這樣的問題。
3） 如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。
然而，同樣的，如果你不認為活著是多麼奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。
”4） 正是五月初的時節。
有些人家的園子裏，水仙花已經一叢叢開滿了果樹的四周，赤楊樹也已經長出了嫩綠的葉子。
5） 這正是哲學家們之所以與眾不同的地方。
哲學家從來不會過分習慣這個世界。
對於他或她而言，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些複雜難解、神秘莫測。
這是哲學家與小孩子共同具有的一種重要能力。
6） 這些自然派哲學家的論述，至今隻留下斷簡殘篇。
我們所知的一小部分乃是根據兩百多年後亞理斯多德的著作。
其中隻提到這些哲學家所做的若幹結論，因此我們無法確切了解他們是經由何種方式達成這些結論。
7） 這些都是世間最重要，也可以說是最自然的問題。
但為何一心想著這些問題會如此累人蘇菲打開信箱時，感覺自己心跳加快。
起先她隻看到一封銀行寄來的信以及幾個寫著媽媽名字的棕色大信封。
該死！她居然開始瘋狂地期待那個不知名的人再度來信。
8） 在花園的一角，那些術莓樹叢後麵有一片花草果樹不生的濃密灌木林。
事實上，那兒原本是一行生長多年的樹籬，一度是森林的分界線。
然而由於過去二十年來未經修剪，如今已經長成一大片，枝葉糾結，難以穿越。
奶奶以前常說戰爭期間這道樹籬使得那些在園中放養的雞比較不容易被狐狸捉去。
9） 我們已經知道他們所提的問題與他們在物質世界觀察到的變化有關。
他們想尋求其中隱含的自然法則。
他們想要從古代神話以外的觀點來了解周遭發生的事。
最重要的是，他們想要透過對大自然本身的研究來了解實際的變化過程。
這與借神話故事來解釋雷鳴、閃電或春去冬來的現象大不相同。
10） 探討哲學最好的方式就是問一些哲學性的問題，如：這世界是如何創造出來的其背後是否有某種意誌或意義人死後還有生命嗎我們如何能夠解答這些問題呢最重要的是，我們應該如何生活千百年來，人們不斷提出這些問題。
11） 蘇菲進入屋裏，把書包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然後便跑上樓梯，進入她的房間，拿出一個裝滿美麗石子的餅幹盒。
她把那些石頭倒在地板上，把兩個大信封裝進盒子裏。
然後又匆忙走到花園裏，雙手緊緊拿著餅幹盒。
臨走時，她拿出一些食物給雪兒吃。
12） 好不容易終於捱到了開信箱的時刻。
首先她拆開一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫來的。
信上說他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。
除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過後帶上船的一批書。
13） 她或許可以接受青蛙是由泥土與水變成的說法。
但果真這樣，泥土中必然含有一種以上的物質。
如果泥土真的含有多種不同的物質，則它與水混合後說不定真的可以生出青蛙來。
當然，它們必須先變成蛙卵與蝌蚪才行。
因為，無論再怎麼澆水，包心菜園裏是長不出青蛙的。
14） 每年到這個時節，萬物總是充滿了生機。
這豈不是一件奇妙的事嗎當天氣變暖，積雪融盡時，千千萬萬的花草樹木便陡地自荒枯的大地上生長起來了。
這是什麼力量造成的呢蘇菲打開花園的門時，看了看信箱。
裏麵通常有許多垃圾郵件和一些寫給她媽媽的大信封。
15） 帕梅尼德斯認為現有的萬物是一直都存在的。
這個觀念對希臘人並不陌生，他們多少認為世上的萬物是亙古長存的。
在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經存在的事物中也不會消失於無形。
16） 然而，一則神話可不隻是一個解釋而已。
人們同時也進行與神話有關的宗教儀式。
我們可以想象當時的人在荒旱或作物歉收時，如何依照神話情節來搬演一出戲劇。
也許村裏一名男子會打扮成新娘，用石塊綁在胸部，以便從巨人那兒偷回鐵錘。
人們這樣做的目的在采取若幹行動以促使下雨，好讓田地裏長出作物來。
17） 史萊慕掀開新娘麵紗要親吻新娘時，吃驚地看到一雙紅彤彤的眼睛。
此時洛奇再度出麵解圍。
他說，新娘是因為在婚禮前太過興奮，才整整一個禮拜都沒有闔眼。
於是，史萊慕使命手下將錘子取來以便在進行婚禮時放在新娘的懷中。
18） 事實上，我們就是那隻被人從帽子裏拉出來的小白兔。
我們與小白兔之間唯一...
《蘇菲的世界》本書中的好詞好句
生與死正是一枚錢幣的正反兩麵。
如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。
然而，同樣的，如果你不認為活著是多麼奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。
”赫拉克裏特斯說：“所有事物都是流動的。
”每一件事物都在不停變化、移動，沒有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能“在同一條河流中涉水兩次”。
當我第二次涉水時，無論是我還是河流都已經與從前不同了。
赫拉克裏特斯指出，世間的事物都是相對的。
如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味。
如果我們從未嚐過饑餓的痛苦，我們在飽足時就不會感到愉悅。
如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。
如果沒有冬天，春天也不會來臨。
愛使得事物聚合，而恨則使他們分散。
也許我們可以學習如何以哲學的方式思考。
最聰明的是明白自己無知的人。
真正的智慧來自內心。
明辨是非者必能進退合宜。
蘇格拉底“將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，並進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。
所謂哲學家就是那些領悟到自己有很多事情並不知道，並因此而感到苦惱的人。
就這一方麵而言，他們還是比那些自稱博學但實際上非常無知的人更聰明。
蘇格拉底也說：“我隻知道一件事，就是我一無所知。
” 蘇格拉底說：“知善者必能行善。
”他的意思是人隻要有正確的見解，就會采取正確的行動。
也唯有行所當行的人才能成為一個“有德之人”。
我們之所以犯錯，是因為我們不知道何者是對的。
這是人何以必須不斷學習的原因。
蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。
而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。
因此，明白是非者必然不會為惡。
因為世間哪有人會想要成為一個不快樂的人？ 你怎麼想呢？如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎？有很多人撒謊、舞弊、中傷別人，而他們本身也深深明白這些行為是不對或不公平的。
你想這些人會快樂嗎？ 為何全天下的馬兒都一樣？你也許不認為它們是一樣的，但有些特質是所有的馬兒都具備的，這些特質使得我們可以認出它們是馬。
當然個別的馬是“流動”的，因為它會老、會瘸，時間到了甚至會死。
但馬的“形式”卻是永恒不變的。
因此，對柏拉圖而言，永恒不變的東西並非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
人需要什麼才能過良好的生活？”“人唯有運用他所有的能力與才幹，才能獲得幸福。
” 唯有平衡、節製，人才能過著快樂和諧的生活。
伊比鳩魯以他所謂的“四種藥草”來總結他的哲學： 神不足懼，死不足憂，禍苦易忍，福樂易求。
” 生命本來就是悲傷而嚴肅的。
我們來到這個美好的世界裏，彼此相逢，彼此問候，並結伴同遊一段短暫的時間。
然後我們就失去了對方，並且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世上一般。
沒有任何一個時代是完全好或完全壞的。
善惡乃是人類曆史中不時交織在一起的兩股線。
莎士比亞在《皆大歡喜》中，說：世界是一座舞台，所有的男男女女不過是演員：有上場的時候，也有下場的時候；每個人在一生中都扮演著好幾種角色。
” 在《馬克白》中，他說：人生不過是一個行走的影子，一個在舞台上高談闊步的可憐演員，無聲無息地悄然退下；這隻是一個傻子說的故事，說得慷慨激昂，卻無意義。
” “存在或不存在，這是問題所在。
”（To be or not to be——that is the question.）莎士比亞就說：我們的本質原來也和夢一般，短短的一生就在睡夢中度過……”公元一六OO年出生的西班牙劇作家卡德隆（Calder6ndelaBarca）寫了一出名為《人生如夢》的戲。
其中有一句台詞是：‘生命是什麼？是瘋狂的。
生命是什麼？是幻象、是影子、是虛構之物。
生命中至美至善者亦微不足道，因為生命隻是一場夢境……，” 中國古代的智者莊子就曾經說過：‘昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？”’笛卡爾：Cogito,ergosum。
” “我思故我在。
” 柏拉圖說過：我們以理性所領會的知識要比我們以感官所領會的更加真實。
史賓諾莎所說的subspecieaeternitatis。
” “從永恒的觀點來看每一件事情。
”亞理斯多德曾經說過；‘我們的心靈中所有的事物都是先透過感官而來的。
’這是對經驗主義的最佳說明。
這種觀點頗有批評柏拉圖的意味。
因為柏拉圖認為人生下來就從觀念世界帶來了一整套的‘觀念’。
洛克則重複亞理斯多德說的話，但他針對的對象是笛卡爾。
” 一件事情跟著另外一件事情發生，並不一定表示兩者之間必有關聯。
哲學的目的之一就是教人們不要妄下定論。
因為，妄下定論可能會導致許多迷信。
” 真實啟蒙之於人如同陽光之於土 葛朗維格（N.F.S.Grundtvig） 盧梭提出‘人類應該回歸自然’康德死後葬在哥尼斯堡。
他的墓碑上刻著一句他最常被人引用的名言：‘有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。
它們向我印證：上帝在我頭頂，亦在我心中。
，” 達爾文的理論不是正好讓我們體認到我們是大千世界的一部分，在這個世界裏，每一個...
《蘇菲的世界》中的好詞好句有哪些？
好詞摘抄：嫩綠[nèn lǜ]斷簡殘篇[duàn jiǎn cán piān]周遭[zhōu zāo]神秘莫測[shén mì mò cè]複雜難解[fù zá nán jiě]紅彤彤[ hóng tóng tóng ]不可或缺[bú kě huò quē]好句摘抄：正是五月初的時節。
有些人家的園子裏，水仙花已經一叢叢開滿了果樹的四周，赤楊樹也已經長出了嫩綠的葉子。
這正是哲學家們之所以與眾不同的地方。
哲學家從來不會過分習慣這個世界。
對於他或她而言，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些複雜難解、神秘莫測。
這是哲學家與小孩子共同具有的一種重要能力。
你可以說，哲學家終其一生都像個孩子一般敏感。
這些自然派哲學家的論述，至今隻留下斷簡殘篇。
我們所知的一小部分乃是根據兩百多年後亞理斯多德的著作。
其中隻提到這些哲學家所做的若幹結論，因此我們無法確切了解他們是經由何種方式達成這些結論。
不過，我們根據已知的資料可以斷定這些早期希臘哲學家的“課題”與宇宙的基本組成物質與大自然的變化等問題有關。
這些都是世間最重要，也可以說是最自然的問題。
但為何一心想著這些問題會如此累人？蘇菲打開信箱時，感覺自己心跳加快。
起先她隻看到一封銀行寄來的信以及幾個寫著媽媽名字的棕色大信封。
該死！她居然開始瘋狂地期待那個不知名的人再度來信。
在花園的一角，那些術莓樹叢後麵有一片花草果樹不生的濃密灌木林。
事實上，那兒原本是一行生長多年的樹籬，一度是森林的分界線。
然而由於過去二十年來未經修剪，如今已經長成一大片，枝葉糾結，難以穿越。
奶奶以前常說戰爭期間這道樹籬使得那些在園中放養的雞比較不容易被狐狸捉去。
我們已經知道他們所提的問題與他們在物質世界觀察到的變化有關。
他們想尋求其中隱含的自然法則。
他們想要從古代神話以外的觀點來了解周遭發生的事。
最重要的是，他們想要透過對大自然本身的研究來了解實際的變化過程。
這與借神話故事來解釋雷鳴、閃電或春去冬來的現象大不相同。
探討哲學最好的方式就是問一些哲學性的問題，如：這世界是如何創造出來的？其背後是否有某種意誌或意義？人死後還有生命嗎？我們如何能夠解答這些問題呢？最重要的是，我們應該如何生活？千百年來，人們不斷提出這些問題。
據我們所知，沒有一種文化不關心“人是誰”、“世界從何而來”這樣的問題。
蘇菲進入屋裏，把書包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然後便跑上樓梯，進入她的房間，拿出一個裝滿美麗石子的餅幹盒。
她把那些石頭倒在地板上，把兩個大信封裝進盒子裏。
然後又匆忙走到花園裏，雙手緊緊拿著餅幹盒。
臨走時，她拿出一些食物給雪兒吃。
好不容易終於捱到了開信箱的時刻。
首先她拆開一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫來的。
信上說他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。
除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過後帶上船的一批書。
之後，蘇菲又看到了一個寫著她名字的棕色信封。
把書包和其他郵件放進屋裏後，她便跑進密洞中，把信封內剛打開的信紙抽出來，開始看著：神話的世界觀嗨，蘇菲！今天要講的東西很多，因此我們就馬上開始吧。
她或許可以接受青蛙是由泥土與水變成的說法。
但果真這樣，泥土中必然含有一種以上的物質。
如果泥土真的含有多種不同的物質，則它與水混合後說不定真的可以生出青蛙來。
當然，它們必須先變成蛙卵與蝌蚪才行。
因為，無論再怎麼澆水，包心菜園裏是長不出青蛙的。
每年到這個時節，萬物總是充滿了生機。
這豈不是一件奇妙的事嗎？當天氣變暖，積雪融盡時，千千萬萬的花草樹木便陡地自荒枯的大地上生長起來了。
這是什麼力量造成的呢？蘇菲打開花園的門時，看了看信箱。
裏麵通常有許多垃圾郵件和一些寫給她媽媽的大信封。
她總是把它們堆在廚房的桌子上，然後走上樓到房間做功課。
帕梅尼德斯認為現有的萬物是一直都存在的。
這個觀念對希臘人並不陌生，他們多少認為世上的萬物是亙古長存的。
在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經存在的事物中也不會消失於無形。
史萊慕掀開新娘麵紗要親吻新娘時，吃驚地看？到一雙紅彤彤的眼睛。
此時洛奇再度出麵解圍。
他說，新娘是因為在婚禮前太過興奮，才整整一個禮拜都沒有闔眼。
於是，史萊慕使命手下將錘子取來以便在進行婚禮時放在新娘的懷中。
事實上，我們就是那隻被人從帽子裏拉出來的小白兔。
我們與小白兔之間唯一的不同是：小白兔並不明白它本身參與了一場魔術表演。
我們則相反。
我們覺得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。
四種基本元素從某方麵來看，帕梅尼德斯和赫拉克裏特斯兩人的看法正好相反。
帕梅尼德斯從理性的角度認為沒有一件事物會改變。
赫拉克裏特斯則從感官認知的觀點認為大自然不斷在改變。
究竟誰對誰錯？我們應該聽從理性還是依循感官？帕梅尼德斯和赫拉克裏特斯各自主張兩點。
搜索《蘇菲的世界》,好詞好句。
1、四種基本元素從某方麵來看，帕梅尼德斯和赫拉克裏特斯兩人的看法正好相反。
帕梅尼德斯從理性的角度認為沒有一件事物會改變。
赫拉克裏特斯則從感官認知的觀點認為大自然不斷在改變。
究竟誰對誰錯？我們應該聽從理性還是依循感官？帕梅尼德斯和赫拉克裏特斯各自主張兩點。
好詞摘抄：嫩綠、斷簡殘篇、周遭、神秘莫測、複雜難解、千千萬萬、紅彤彤、不可或缺2、帕梅尼德斯認為現有的萬物是一直都存在的。
這個觀念對希臘人並不陌生，他們多少認為世上的萬物是亙古長存的。
在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經存在的事物中也不會消失於無形。
3、好不容易終於捱到了開信箱的時刻。
首先她拆開一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫來的。
信上說他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。
除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過後帶上船的一批書。
之後，蘇菲又看到了一個寫著她名字的棕色信封。
把書包和其他郵件放進屋裏後，她便跑進密洞中，把信封內剛打開的信紙抽出來，開始看著：神話的世界觀嗨，蘇菲！今天要講的東西很多，因此我們就馬上開始吧。
4、蘇菲進入屋裏，把書包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然後便跑上樓梯，進入她的房間，拿出一個裝滿美麗石子的餅幹盒。
她把那些石頭倒在地板上，把兩個大信封裝進盒子裏。
然後又匆忙走到花園裏，雙手緊緊拿著餅幹盒。
臨走時，她拿出一些食物給雪兒吃。
5、這正是哲學家們之所以與眾不同的地方。
哲學家從來不會過分習慣這個世界。
對於他或她而言，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些複雜難解、神秘莫測。
這是哲學家與小孩子共同具有的一種重要能力。
你可以說，哲學家終其一生都像個孩子一般敏感。
6、我們已經知道他們所提的問題與他們在物質世界觀察到的變化有關。
他們想尋求其中隱含的自然法則。
他們想要從古代神話以外的觀點來了解周遭發生的事。
最重要的是，他們想要透過對大自然本身的研究來了解實際的變化過程。
這與借神話故事來解釋雷鳴、閃電或春去冬來的現象大不相同。
7、生命為何要結束呢？這是多麼不公平呀！蘇菲站在石子路上想著。
她努力思考活著的意義，好讓自己忘掉她不會永遠活著這件事。
然而，這實在不太可能。
現在，隻要她一專心思索活著這件事，腦海中便會馬上浮現死亡的念頭。
反過來說也是如此：唯有清晰地意識到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多麼美好。
這兩件事就像錢幣的正反兩麵，被她不斷翻來轉去，當一麵變得更大、更清晰時，另外一麵也隨之變得大而清晰。
生與死正是一枚錢幣的正反兩麵。
蘇菲世界的好詞好句以及賞析
可參考：生與死正是一枚錢幣的正反兩麵。
如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。
然而，同樣的，如果你不認為活著是多麼奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。
”赫拉克裏特斯說：“所有事物都是流動的。
”每一件事物都在不停變化、移動，沒有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能“在同一條河流中涉水兩次”。
當我第二次涉水時，無論是我還是河流都已經與從前不同了。
赫拉克裏特斯指出，世間的事物都是相對的。
如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味。
如果我們從未嚐過饑餓的痛苦，我們在飽足時就不會感到愉悅。
如果世上從未有過戰爭，我們就不會珍惜和平。
如果沒有冬天，春天也不會來臨。
愛使得事物聚合，而恨則使他們分散。
也許我們可以學習如何以哲學的方式思考。
最聰明的是明白自己無知的人。
真正的智慧來自內心。
明辨是非者必能進退合宜。
蘇格拉底“將哲學從天上召喚下來，使它在各地落腳生根，並進入各個家庭，還迫使它審視生命、倫理與善惡”。
所謂哲學家就是那些領悟到自己有很多事情並不知道，並因此而感到苦惱的人。
就這一方麵而言，他們還是比那些自稱博學但實際上非常無知的人更聰明。
蘇格拉底也說：“我隻知道一件事，就是我一無所知。
” 蘇格拉底說：“知善者必能行善。
”他的意思是人隻要有正確的見解，就會采取正確的行動。
也唯有行所當行的人才能成為一個“有德之人”。
我們之所以犯錯，是因為我們不知道何者是對的。
這是人何以必須不斷學習的原因。
蘇格拉底認為，人如果違反自己的理性就不會快樂。
而那些知道如何找到快樂的人就會遵照自己的理性行事。
因此，明白是非者必然不會為惡。
因為世間哪有人會想要成為一個不快樂的人？ 你怎麼想呢？如果你一直做一些自己深知不對的事，你還會活得很快樂嗎？有很多人撒謊、舞弊、中傷別人，而他們本身也深深明白這些行為是不對或不公平的。
你想這些人會快樂嗎？ 為何全天下的馬兒都一樣？你也許不認為它們是一樣的，但有些特質是所有的馬兒都具備的，這些特質使得我們可以認出它們是馬。
當然個別的馬是“流動”的，因為它會老、會瘸，時間到了甚至會死。
但馬的“形式”卻是永恒不變的。
因此，對柏拉圖而言，永恒不變的東西並非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
人需要什麼才能過良好的生活？”“人唯有運用他所有的能力與才幹，才能獲得幸福。
” 唯有平衡、節製，人才能過著快樂和諧的生活。
伊比鳩魯以他所謂的“四種藥草”來總結他的哲學：神不足懼，死不足憂，禍苦易忍，福樂易求。
” 生命本來就是悲傷而嚴肅的。
我們來到這個美好的世界裏，彼此相逢，彼此問候，並結伴同遊一段短暫的時間。
然後我們就失去了對方，並且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世上一般。
沒有任何一個時代是完全好或完全壞的。
善惡乃是人類曆史中不時交織在一起的兩股線。
莎士比亞在《皆大歡喜》中，說：世界是一座舞台，所有的男男女女不過是演員：有上場的時候，也有下場的時候；每個人在一生中都扮演著好幾種角色。
” 在《馬克白》中，他說：人生不過是一個行走的影子，一個在舞台上高談闊步的可憐演員，無聲無息地悄然退下；這隻是一個傻子說的故事，說得慷慨激昂，卻無意義。
” “存在或不存在，這是問題所在。
”（To be ornot to be——that is the question.）莎士比亞就說：我們的本質原來也和夢一般，短短的一生就在睡夢中度過……”公元一六OO年出生的西班牙劇作家卡德隆（Calder6ndelaBarca）寫了一出名為《人生如夢》的戲。
其中有一句台詞是：‘生命是什麼？是瘋狂的。
生命是什麼？是幻象、是影子、是虛構之物。
生命中至美至善者亦微不足道，因為生命隻是一場夢境……，” 中國古代的智者莊子就曾經說過：‘昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？”’笛卡爾：Cogito,ergosum。
”“我思故我在。
” 柏拉圖說過：我們以理性所領會的知識要比我們以感官所領會的更加真實。
\x09史賓諾莎所說的subspecieaeternitatis。
”“從永恒的觀點來看每一件事情。
”亞理斯多德曾經說過；‘我們的心靈中所有的事物都是先透過感官而來的。
’這是對經驗主義的最佳說明。
這種觀點頗有批評柏拉圖的意味。
因為柏拉圖認為人生下來就從觀念世界帶來了一整套的‘觀念’。
洛克則重複亞理斯多德說的話，但他針對的對象是笛卡爾。
” 一件事情跟著另外一件事情發生，並不一定表示兩者之間必有關聯。
哲學的目的之一就是教人們不要妄下定論。
因為，妄下定論可能會導致許多迷信。
” 真實啟蒙之於人如同陽光之於土葛朗維格（N.F.S.Grundtvig） 盧梭提出‘人類應該回歸自然’康德死後葬在哥尼斯堡。
他的墓碑上刻著一句他最常被人引用的名言：‘有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。
它們向我印證：上帝在我頭頂，亦在我心中。
” 達爾文的理論不是正好讓我們體認到我們是大千世界的一部分，在這個世界裏，每一個細微的...
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