沒有奧特曼de小怪獸
穀 【gǔ】
兩山間的夾道或流水道，或指兩山之間：山～。河～。
喻困境：進退維～（進退兩難）。
莊稼和糧食的總稱：五～。百～。
粟的別稱，亦指稻的子實：～物。～米。稻～。
姓。
峪【yù】
山穀（多用於地名）：嘉～關（在中國甘肅省）。慕田～（在中國北京市）。
讚美嘉峪關的句子
【第1句】嘉峪關是鋼鐵之城。
鏡鐵山孵化億萬斯年的礦石，成就了一座工業新城的卓越。
嘉峪關是明長城西端的起點，也是古代絲綢之路的交通要衝，是長城規模最壯觀、保存最完好的一座古代軍事城堡，是明代以後長城沿線的軍事要塞，素有“中外钜防”之稱。
關處嘉峪關市最狹窄山穀中部地勢最高的嘉峪山上，城關兩翼的城牆橫穿沙漠戈壁，向北8公裏連黑山懸壁長城，向南7公裏接天下第一墩，自古為河西第一隘口。
關以地勢險要、巍峨壯觀著稱於世，與萬裏之外的“天下第一關”山海關遙相稱雄，聞名天下。
【第2句】落日灼紅了整個戈壁灘，天淨得像一塊藍布，沒有一絲雲彩。
夕陽下，嘉峪關一身古銅色，生生擺出一副威武剛猛鐵壁銅關的氣勢。
我平生第一次直麵這大漠落日，第一次真切體驗這塞外風光。
當我踩著夕陽登上嘉峪關城樓，一種前無古人、後無來者、天地悠悠、愴然涕下的感慨油然而生。
嘉峪關頭，內城外牆勾連環接，箭樓角樓相倚相望。
萬裏黃沙間漢長城似遊龍浮動，烽燧遺墩、斷壁殘垣若隱若現，猶如一幅凝聚著邊塞滄桑的曆史畫卷。
【第3句】嘉峪關的地理位置非常的好，周圍的風景非常優美，周圍有著高大巍峨的山峰，還有這清可見底的小溪，真可謂依山傍水。
而嘉峪關又是這樣一個軍事攻防重地，地勢天成，真不愧為天下第一雄關。
站在長城上，頓時覺得視野廣闊，看下麵的風景，美不勝收，心中的豪情頓時湧現，這祖國的大好江山真是太美了，太壯觀了，愛國之情湧現心中。
【第4句】嘉峪關是一座美麗的城市。
聽大人說，以前這裏的環境非常惡劣，一年四季都在刮風，尤其一到春季，到處飛沙走石，都能把人吹走。
現在環境有了很大的改善，建成了迎賓湖、東湖、森林公園，所有的道路都種上了行道樹，現在的嘉峪關市，到處鬱鬱蔥蔥，鮮花盛開。
尤其是走進東湖，滿眼望去都是綠樹紅花，高聳的氣象塔猶如一隻海豚躍出水麵，蜿蜒曲折的飄帶河緩緩流入碧波蕩漾的湖水中。
大人、小孩或在草坪裏追逐玩耍，或在水中嬉戲打鬧，在這裏盡情的享受著美麗的風景。
【第5句】打開中國地圖，曆史上有兩條橫跨東西的生命線，以其無與倫比的重要性深深嵌入中華民族的身軀：一條自西向東、直達於海，是守護古老民族的萬裏長城；一條由東向西、深入大漠，是拓展華夏文明的絲綢之路。
這兩條緊係著中華民族生存與發展的命脈，在曆史的長河中飄移、延伸，終於在600年前，在祁連山下、河西走廊的咽喉之地交彙纏繞，結結實實地打了一個結。
這個結就是嘉峪關。
【第6句】巍然雄關橫臥戈壁，兩側城牆與山接連。
朱色城樓高聳屹立，映襯著終年皚皚的祁連雪峰。
登高俯瞰，長城像巨龍在廣袤的瀚海飛舞，須晴日或可見海市蜃樓。
城下戈壁灘的駝隊傳來悠揚的鈴聲，令人驀然回想起絲路商隊和旅行者。
清代林則徐獲罪被貶新疆途經雄關，寫下“嚴關百尺界天西，萬裏征人駐馬蹄。
飛閣遙連秦樹直，瞭垣斜壓隴雲低。
天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。
誰道崤函千古險，回看隻見一丸泥”的壯美詩篇，今天讀來仍蕩氣回腸，極言此關真乃“天下第一雄關”。
雄關猶在，傳說在耳。
【第7句】來到了嘉峪關，這裏可是有著很多的地方都是不能錯過的了，首先應該就是這裏的七一冰川了，不單單是有著冰川特色的晶瑩潔白，在這裏的冬季也是有著屬於自己的獨特的風采呢，他冰柱懸掛，這樣的畫麵可是很少見的呢，汗有在夏季的時候，等待冰川消融的時候又是別樣的風情了呢，消融的雪水，隨著風飛舞，還有這裏的清冽的河水滾滾而下的時候自然也是有著別樣的韻味呢，這樣的七一冰川是不是還是那樣的令人喜歡呢！【第8句】我穿越關城，信步走出光華門外，放眼望去：祁連山脈綿綿不絕，落日為終年不化的雪峰抹上了一縷淡淡的玫紅，散發出一種意味悠長難以言表的柔和。
幾千年的烽火狼煙、幾千年的世事滄桑，都溶進了這夢幻般的玫紅之中。
山腳下，嘉峪關市——一座繁花似錦、充滿青春活力的新興城市蓬勃而起。
它是各族兄弟共同走向明天的生命搖籃。
2008年北京奧運火炬將從這裏傳遞，嘉峪關再一次站在曆史和未來的交彙點。
我仿佛看到：漢、蒙、維、回各族兄弟簇擁著寄托和諧之夢的聖火，去共同開啟古老雄關新世紀的文明。
【第9句】嘉峪關是從萬裏外的山海關延伸到此的長城大西北的終點，更有那無數人心上跋涉過來的長篇古詩又一新起點。
藍天、白雲、戈壁、雪峰，凝聚成磅礴之氣、渾樸之風、雄性之情。
絲路城樓、西睡鎖孔，用刀削斧劈劍刺打得開逐漸遠去的亙古……硝煙、大漠、駝鈴擁抱中的關隘不斷領略荒蕪的壯麗、絕唱的悠久。
【第10句】由烽隧的指點、傳說的追尋、歲月的沉積、曆史的厚重駐足處站立起來的嘉峪關這座小城，並不顯得蒼老，並不徒有虛名。
因企得市，靠關得名，經過40多年的艱苦創業，才成為祖國西北最重要的鋼鐵工業基地。
幹淨整潔的市區環境，百花盛開的戈壁綠洲，星羅棋布的名勝古跡，個性鮮明的廣場群雕，繼往開來的寬敞街道……書寫不盡“天下第一雄關”的藝術魅力。
【第11句】還有這裏的祁連山也是很值得你來欣賞的，尤其是在這裏的密林雪嶺的地方，這裏還有著...
求《 水仙子 重觀瀑布》中用比喻排比描寫瀑布飛奔而下,蜿蜒曲折的...
〔雙調〕水仙子·重觀瀑布 喬吉 天機織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒①。
冰絲帶雨懸霄漢②，幾千年曬未幹。
露華涼人怯衣單。
似白虹饑澗③，玉龍下山④，晴雪飛灘⑤。
【注解】 ①雪練：像雪一樣潔白的絹。
②霄漢：此指天空。
③意為像白虹吞飲澗水一樣。
④喻瀑布從山頂奔流而下，如玉龍下山一般。
⑤意為瀑布濺起的水花，像雪花一樣，落在沙灘上。
【評析】 《重觀瀑布》即景抒情，移情與景，連用一係列的比喻，渲染出瀑布的聲勢。
將景人格化：那瀑布的雄偉壯麗與人的博大精神、堅定意誌二者相得益彰。
此曲想象奇特，語言通俗流暢，讀之令人心曠神怡，如入其境，親身感受到那份力的壯美。
這首小令描寫瀑布的壯觀景象。
喬吉曾作過一首小令[水仙子]《 樂清白鶴寺瀑布》，這首小令是作者繼之而寫的第二首吟詠瀑布的作品。
樂清縣正是號稱“東南第一山”的雁蕩山所在。
其中山奇水秀，頗多勝景。
作者尋幽探勝，流連於山水之中，乘興揮灑，《樂清白鶴寺瀑布》側重寫尋仙訪道的內容，而這首《重觀瀑布》則全在描寫瀑布飛瀉的雄偉瑰麗的景象。
作者自遠而近從幾個不同的角度描述瀑布勝景。
前四句寫遠眺，作者從遠處看瀑布傾流而下，壯偉的景象深深地震撼了作者的心靈，使他感到這一奇景是天運神功所造：“天機織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒，冰絲帶雨懸霄漢。
”作者以大膽的想象，把天比作織機，把月比作梭子，把瀑布比作織女織成的一幅白練，從陡峭的石壁垂下，那白練的縷縷經緯線，濕漉漉的，帶著蒙蒙的水汽、絲絲的細雨直從空中飄下，十分形象地描繪了瀑布垂掛懸崖的姿態。
把瀑布比作白練，早已有之，如唐代徐凝《廬山瀑布詩》：“千古長如白練飛，一條界破青山色”。
又如《太平禦覽》載周景式《廬山記》也有“望之若懸素”的辭句。
喬吉則在前人的基礎上有所發展，創造了更加神奇的意境。
李白在其著名的詩篇《望廬山瀑布》中把瀑布比作銀河：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
”喬吉似在李詩中得到啟發，才造“天麵”“月梭”等詞語，把瀑布想象成銀河邊織女織成的一幅白練，使作品具有奇麗的色彩。
自然，李白詩句才調高邁，涵容天地，氣勢不凡，非喬吉所能追比，但卻可以看到喬吉在這首小令中，學習前人詩作，刻意求工、求奇的創作意圖。
後五句寫近景，寫作者走近瀑布以後的感覺。
作者自遠至近，已經靠近瀑布飛流的石壁，來到清溪汩流的灘頭，因而他感到飛沫飄落在身上，如天降甘露，感到寒氣逼人而覺得衣服太單薄了。
同時，又看到陽光照耀下的幾千年不停息地飛瀉而下的瀑布，不禁引起了對永恒的大自然肅然起敬的讚歎。
作者身臨其境，已不僅是看，而且是進一步去感受，去體驗，注入了自己的感情。
“似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。
”作者連用了三個比喻，三個排比，一氣嗬成，進一步描繪瀑布變幻的姿態。
“白虹飲澗”即是比喻，又是用典，寫瀑布自石壁飛馳而下，一頭栽入澗底，似乎要吞飲澗水。
“玉龍下山”又寫出瀑布瀉下時，隨著山勢的變化，蜿蜒曲折，搖曳生姿的狀態。
“晴雪飛灘”則寫瀑布撞擊嶙峋的山石，濺起朵朵飛沫，飛灑在灘頭。
仔細回味，我們不僅能看到如白練懸空的瀑布，還可以看到似煙似霧的飄動的水汽，在陽光下閃著粼粼白光的溪水，因陽光折射而產生的似隱似現的霞光，……似乎還可以聽到瀑布轟然奔流的聲響，以及溪水的淙淙流淌。
作者描繪的是一幅壯麗奇譎的圖畫，令人欣賞之餘還引起不少遐想。
關於虹，宋代沈括《夢溪筆談》記載：“世傳能入溪澗飲水，信然。
熙寧中，予與契丹，至其極北黑水境永安山下卓帳。
是時新雨霽，見虹下帳前澗中，予與同戡扣澗視之，虹兩頭垂澗中。
使人過澗，隔虹對立，中間如隔絹穀。
”沈括記載了他親眼看到的大自然奇妙景象，也告訴我們，宋、元時早已有“虹飲澗”的傳說。
“玉龍”常用以形容雪景，也有人用以形容瀑布，如金代元好問詩《黃華峪十絕句》即是一例：“誰著天飄灑飛雨，半空翻轉玉龍腰。
”而喬吉則兼而用之，主要是形容瀑布傾瀉山下時生龍活虎、曲折翻騰的姿態，卻又從水花飛濺似片片雪花的情景，引起最後一句——“晴雪飛灘”。
中間過渡得十分自然。
正如明代王驥德說：“曲之佳處不在用事，亦不在不用事。
好用事，失之堆積；無事可用，失之枯寂。
要在多讀書，多識故實，引得的確，用得恰當。
”喬吉在這一小令中的用典是比較恰當的，不僅沒有“堆積”的毛病，反而使作品增加神奇的色彩，耐人咀嚼、回味。
這首小令專事寫景，寫瀑布奇觀，由遠而近，至上而下，鋪排舒張，馳騁想象，大量使用比喻，且出奇製勝，妙語連珠。
正如明代戲劇家李開先評價喬吉散曲時所說的：“種種出奇而不失之怪，多多益善而不失之繁，句句用俗而不失其為文。
”
描寫大連景色的句子
大連的街頭，霓虹閃爍，人頭攢動，車水馬龍，除卻了白天的匆忙、緊張，在夜的籠罩下，妖嬈、放縱！茶館、咖啡屋、商場、酒吧、迪廳、洗腳房，男男女女，成群結隊的，微笑著，大笑著，放縱著歡樂和欲望。
十裏洋場，上演著多少曖昧與瘋狂。
風雨橋靜靜地臥在大連舞水河上，如一條巨龍連接著城市的東西兩麵，橋麵在燈飾的點綴下顯得更加嫵媚動人。
月光的清輝灑在橋頂的每一個角落，昏黃的夜色中，它象一位慈祥的長者在向我們述說著過往的點點滴滴，又似乎在憧憬著城市的未來。
橋內人聲鼎沸，燈火通明，車如流水馬如龍，兩邊商家各使絕招，中間行人則不緊不慢，挑完這家選那家，直到得到自己最滿意的商品為止，在這裏，你根本不用擔心買不到物美價廉的商品。
一切的故事逐漸退場，大連在夜色中睡去；唯有路燈低垂著頭站在路邊，孤獨的發出昏黃的光。
孤獨的夜行人在路燈下前行，影子細細長長，逐漸縮短，成為一點，隨即又逐漸拉長，再拉長。
一陣風吹過，她用雙手抱住自己，衣襟在風中晃蕩。
落寞，或是惆悵？自己的心事唯有自己慢慢品嚐，就像受傷的貓兒蜷縮在無人的角落，用舔舐傷口的方式為自己療傷。
那個漸漸遠去的身影，還有腳下被燈光拉長的影子，一起被夜的黑暗與夢朧吞噬，就像她從未走過一樣。
隨之遠去的，還有那半夜的喧囂繁華與燈火輝煌。
大連讓人沉醉，讓人迷離，而讓人震撼的景，我想最值得一提的是美國舊金山的金門大橋。
隻是在一張照片上的一瞥，那般的金光燦爛，那般的美侖美奐，就像建在雲端，天地都成為她的陪襯，在金色的陽光中熠熠生輝，讓人永生難忘。
真正的大氣磅礴，氣吞山河。
我甚至不敢去那個地方，怕那時拍這照片的攝影師高超的記憶才製造出的美麗，或者怕自己的身影會玷汙了這風景。
城市，本是溫和與平實心態的天敵。
相對於花紅酒綠，繁花似錦，他們心裏可能也曾經有過莫大的蒼涼感與不安全感，甚至是難以啟唇、不願正視和承認的卑微感。
憑心而論，置身於城市這種繁華的環境，欲望總會壓迫得使人窒息，除非你虛偽不想承認。
因此，在某種意義上說，“小”字輩的人們隻是這個城市千千萬萬的過客中最普通的一幅風景。
舞水河岸的防洪大堤上，盛夏的夜晚，也吸引了無數的人們，夜色漸漸彌漫，河水靜靜流淌，漫天的繁星倒映在清澈的河水之中如水晶般透亮，映照著整個河麵，波光粼粼。
微風拂來，沁人心脾，好不愜意。
...
閱讀《母親給莫言的“五份禮物”》,根據要求回答後麵的問題。
母親...
(1)本題考查的是對小說故事情節的概括能力.要注意時間地點人物以及故事的開端、經過、高潮等.概括要全麵，語言要簡潔.①母親撿麥穗被守田人扇耳光，若幹年後，在街上與其相遇，我要報仇，母親不讓.②母親將難得吃到的半碗餃子都給了乞討老人.③母親在身患疾病、家境困難的情況下，堅強生活.（2）本題的考點是人物形象描寫與分析. 概括人物形象，人物形象是指人物的性格特征，精神品質，而不是指外表特征.解題思路：從具體的寫人方法（外貌、語言、動作、心理描寫；正麵、側麵描寫；細節描寫；對比、襯托手法等）入手，抓住抒情和議論語句，分析人物的性格特點.即：母親是一位有愛心、善良、寬容、誠實、堅韌，責任心強，注重言傳身教，教子有方的人.（3）本題是對文章內容的理解.要結合上下文和所給句子的含義進行選擇.與文章內容不符，不是因為孩子膽小.故選：C(4)此題考查依據文本內容談感悟、啟示的能力.解答此題關鍵是要理解句子的含義，然後結合自己的生活經曆來談感悟即可.本題考查學生對文章題目作用的理解能力.要點：“禮物”的理解，聯係生活實際，談感受.言之成理即可.答案：（1）①母親撿麥穗被守田人扇耳光，若幹年後，在街上與其相遇，我要報仇，母親不讓.②母親將難得吃到的半碗餃子都給了乞討老人.③母親在身患疾病、家境困難的情況下，堅強生活.（2）母親是一位有愛心、善良、寬容、誠實、堅韌，責任心強，注重言傳身教，教子有方的人.（3）C(4)在剛上初中的時候，由於適應能力差，第一次考試.成績考得一塌糊塗，當時我的情緒相當低落，這時我的同桌鼓勵我說：一次考試成績的不好，不代表以後考不好，隻要你找到失利的原因，努力去做，我相信你一定行.我在他的鼓勵下，做出了陰影.在以後的學習中成績越來越好.我收到同桌送給我的最好禮物：自信、堅強.
仿寫句子： 失敗就像一座座山,隻有翻過了無數座山,才能看見希望之...
任光祿竹溪記〔明〕唐順之餘嚐遊於京師侯家富人之園，見其所蓄，自絕徼海外，奇花石無所不致，而所不能致者惟竹。
吾江南人斬竹而薪之，其為園亦必購求海外奇花石，或千錢買一石、百錢買一花，不自惜。
然有竹據其間，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。
”而京師人苟可致一竹，輒不惜數千錢；然才遇霜雪，又稿以死。
以其難致而又多稿死，則人益貴之；而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪。
”嗚呼！奇花石誠為京師與江南人所貴。
然窮其所生之地，則絕徼海外之人視之，吾意其亦無以甚異於竹之在江以南。
而絕徼海外，或素不產竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚於京師人之寶之者。
是將不勝笑也。
語雲：“人去鄉則益賤，物去鄉則益貴。
”以此言之，世之好醜，亦何常之有乎！餘舅光祿任君治園於荊溪之上，遍植以竹，不植他木。
竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中。
而間謂餘曰：“吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也。
因自謂竹溪主人。
甥其為我記之。
”餘以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者；無乃獨有所深好於竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以為絕無聲色臭味可好。
故其巧怪不如石，其妖豔綽約不如花，孑孑然孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以諧於俗。
是以自古以來，知好竹者絕少。
且彼京師人亦豈能知而貴之？不過欲以此鬥富與奇花石等耳。
故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。
君生長於紛華，而能不溺乎其中，裘馬僮奴歌舞，凡諸富人所酣嗜，一切斥去。
尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其於竹必有自得焉。
而舉凡萬物可喜可玩，固有不能間也歟？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而後快乎其心。
君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。
嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣。
我曾經遊觀過京城世宦富貴人家的亭園，見那裏集聚的東西，自極遠的邊地到海外，奇異的花卉石子沒有不能羅致的，所不能羅致的隻有竹子。
我們江南人砍伐竹子當柴燒，築園構亭也必定購買尋求海外的奇花異石，有的用千錢買一石，有的用百錢買一花，並不吝惜。
然而如有竹子占據在當中，有時就將它砍去，說：“不要讓它占了我種花置石的地方”。
但京城人如果能覓到一竿竹子，常常不惜化費數千錢來購買；然而一遇到下霜降雪，便又都幹枯而死。
正因為它的難以尋覓而且又多枯死，人們因此就更加珍愛它。
而江南人甚而笑他們說：“京城人竟把我們當柴燒的東西視為珍寶。
”嗚呼！奇花異石誠然為京城與江南人所珍愛。
然而追溯它們的產地，則邊地和海外人看待它們，我想也與竹子在江南沒有什麼大的區別。
而邊地海外，或許是從不出產竹子的地方，假如讓那裏的人一旦看到竹子，我想他們必定比京城人更加珍愛和看重它。
這種情況恐怕是笑不完的了。
俗語說：“人離鄉則愈賤，物離鄉則愈貴。
”如此說來，世上的美醜好惡，又有什麼不變的標準呢！我的舅舅任光祿君在荊溪的邊上構築了一個亭園，到處種竹，不種其它的花木。
竹林間造了一座小樓，有空就與客人在那裏吟詩嘯歌。
他偶然對我說：“我不能與有勢力的人比池亭花石的勝況，單獨在這裏取山地本來所有的東西，可以不化費勞力而使滿園蒼翠蔥蘢，也足以自適。
因此自稱是竹溪主人。
請外甥為我記述一下吧。
”我以為任君哪裏是真的不能與有勢力者攀比，而隨意取其當地所有；恐怕還是對竹獨有特殊的愛好，而不願意把它告訴別人吧？過去有人談論竹子，以為它決沒有動人的姿色和香味值得喜愛。
所以它奇巧怪異不如石，妖豔柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲獨立的士人，不能與塵俗混同合一。
因此自古以來，知道珍愛竹子的人極少。
那麼京城人難道也是能知竹而加以珍愛的嗎？他們不過是想用此與別人爭誇富貴，如同用奇花異石向人炫耀一樣。
所以京城人的珍愛竹子，與江南人的不重竹子，他們同屬於不知竹是一樣的。
任君在繁華紛鬧中生長，而能不沉溺其中，衣飾車馬僮仆歌舞，凡是富貴人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。
尤其是方正剛直不隨意與人交往，凜然有高潔獨立之氣，這正是任君對於竹子必有自得的地方。
世上可喜可玩的萬物，原有不能割舍的嗎？那麼雖然假使竹子不是這裏的土地所有，任君也將竭盡其力予以收集，然後心裏才高興。
任君的財力雖然使他能盡量尋覓奇花異石，然而他的愛好本不在此啊。
可歎啊！竹子本可以不出江南而為人貴重，對此我重新有了感受了。
求元代詩人王惲“遊水峪地”全詩內容,注意不要錯別字！
這首詩，我沒讀過，不過針對問題我想說一下我的看法。
“古人在平仄押韻是非常嚴謹的”這個如果是針對律詩來說無疑是正確的，但是古代詩歌按聲律要求標準分為：古體詩和近體詩。
近體詩是：唐代以後形成的一套格律詩的體係，對於平仄，押韻要求很嚴古體詩是：唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（後世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩。
後世名家，詩人也有做古體詩的，而且後人做古體詩的時候，會刻意的寫一些不合律（不依平仄）的句子，以示古樸。
如果說元代詩人王惲的“遊水峪地”是古體詩的話，“山”字是否失替就不重要了
西安如何防止潛伏的尖銳濕尤感染可不可以給說說具體的唄？峪
觀景途中 （周 原） 五步稱奇，七步叫絕；十步之外，目瞪口呆。
遊張家界 （沈從文） 險極腰肢寨，幽深金鞭溪；更上黃石寨，一覽眾山低。
武陵仙境 （楊國湘） 王嶽精靈聚，三山紫氣凝；仙境何處有，武陵源上尋。
讚青岩山 （廖漢生） 野奇險秀幽，美景不勝收；黃山武夷俊，青岩勝一籌。
青岩山 （尚 楊） 炎炎大千界，此山獨清涼；世人應至此，淨心複淨腸。
夜聽溪聲 （莫應豐） 人生一快事：夜聽金鞭溪；縱是群山倒，甘心碾作泥。
遊清心潭 （龔海南） 峰高日麗雲行，溪幽徑曲林深；碧潭蒼岩空亮，斜塔倒影清心。
天然圖畫 （吳徽鍾） 不到張家界，焉知天下奇。
抬頭一柱遠，回首萬塵低。
羅漢迎賓早，飛雲入峪遲。
天然圖畫裏，休道不如歸。
遊張家界 （李恕人） 喜至張家界，風光第一流。
金鞭拔地起，銀劍向天抽。
峰動雲飛處，水分石上洲。
蟬聲鳴不斷，人在畫中遊。
張家界行（艾定增） 曉登黃石寨，暮宿金鞭岩。
崖如刀削出，山似斧劈開。
雲從腳下起，日自嶺邊來。
欲隨溪水去，何處是蓬萊？ 勝 境 （何郝炬） 呼搖萬壑鬆，怪石刺蒼穹。
玉柱擎天立，金鞭拔地雄。
雲回黃石寨，日照望郎峰。
勝境何由出，應驚造化工。
遊張家界有感 （成瑞湘） 頑石竟通靈，千姿百態生。
日照金鞭閃，月擁玉闕明。
澗邊瑞草碧，岩頂虯鬆青。
攀登崎嶇路，還須有誌人。
癸醜夏自美歸國遊張家界述感。
久聞仙界美，遠來故國遊。
翠峰連雲起，碧澗拂嵐流。
峨巍勝鍾岱，幻譎誇美歐。
豐沛行不虛，長縈夢寐無。
金鞭溪吟 （吳丈蜀） 金鞭溪幽地，廿裏聽溪聲。
一步一觀景，千峰千造形。
山環獅寨險，水繞四門清。
終識桃源路，今朝到武陵。
茅花界 （清·陸文起）溪澗層層曲，山行節節高。
口銜膝與下，足仗手均勞。
穀口雲眠白，林中鳥語嬌。
萬峰群柱立，俯視歸焦堯。
張家界紀遊（常修穎） 贈孟起同誌 車入張家界，塵煩已半丟。
樹生千歲綠，人老百年休。
義重珍林節，衣成笑沐猴。
鬆杉若識我，風動自點頭。
夕照看金鞭 （彭秀模） 麗質閨藏久，純真出自然。
森林原始在，溪壑太虛玄。
山色浮空翠，泉流瀉玉圓。
排雲奇石立，夕照看金鞭。
杉林幽徑 （李伏波） 杉林幽徑裏，結伴共扶筇。
人語隔煙樹，溪聲下險峰。
天梯懸絕壁，石隙掛虯鬆。
更上黃獅路，雲深第幾重。
蘆 茅 界 （明·王儒庭） 極目群山頂，高低接大荒。
人煙飛鳥白，樹色嶺雲黃。
此日安耕鑿，當年說戰場。
咄哉天咫尺，消息轉微茫。
詠百丈峽 （清·吳肇端） 人遊山峽裏，宛在畫圖中。
壁愛雙屏列，天看一線通。
猿啼聲處處，古木葉叢叢。
日夕歸來晚，泉聲兩岸風。
泳張家界 （高 豐） 大好張家界，勝境出雲間。
奇峰拔地起，隊隊排仙班。
岩壑何幽美，佳處絕人寰。
朝霞互掩映，忽然雲霧漫。
磴道羊腸少，險獻難近攀。
林深失蹊徑，柳岸綠灣灣。
瀑聲震耳鼓，泉水去潺潺。
浮生若大夢，悠悠天地間。
我欲結茅舍，樂此不願還。
遊張家界 （李友元） 中國張家界，人間一仙山。
綠海藏深壑，翠嶺生紫煙。
奇峰蒼穹矗，絕壁雲霧纏。
瑤台立黃石，迷宮豎金鞭。
天橋淩空跨，銀瀑依天懸。
苔鋪上下石，雨灑高低泉。
古藤橫深澗，勁鬆斜中天。
猿啼聲楚楚，鹿喚意綿綿。
靈氣出幽處，寶光串銅錢。
涼透精神爽，鮮沁身心寬。
最愛峰林晚，碧空轉玉盤。
比喻和譬喻的區別是什麼,各造一個句.許多
比喻：首先是一種修辭手法，是把人們不熟悉的東西用人們熟悉的東西來進行解釋說明，使表達更形象生動具體；其次比喻也是打比方的意思。
譬喻就是＂借彼喻此＂，是運用聯想力，找出與所要描寫的對象有類似特點的人，事，物來比喻說明，這叫做譬喻修辭法。
比喻：王老師把小紅的臉比喻成紅紅的蘋果。
譬喻：：把生命譬喻成白紙，人們就一定得用心去勾勒它。
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