亖呉?盀
您好！
《涅盤之殤》
詞：月吟詩
唱：羊皮為裘
來自百度墨明棋妙吧
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風沙狂
撕裂開原野空曠
天際鷹翱翔
荒城上
枯藤爬滿這頹牆
剩最後一抹殘陽
歲月風化掉石像
在廢墟閉目回想
再尋找
回廊盡頭
那祭奠歌唱
悄然而現 血般流霞
翻飛的白裳
記憶編織 熟悉臉龐
不忍回頭望
*彼岸花開得匆忙
飄落在奈何橋上
你提攜一盞月光
把輪回照亮
欲火重生的鳳凰
涅盤換來了希望
彈指揮落流年往
瞬息化滄桑
天地合 乾坤換
蒼穹寂 諸神默
紅塵劫 紫陌荒
黃泉路
碧落茫
這版詞寫得隻能用迤邐形容
和給我們描繪了一幅隻能用心看見的花
烈火中的鳳凰永遠是最華麗的生命！
石板畫
飛天把舞步遺忘
遺忘去憂傷
忘河上
朵朵紅蓮在綻放
綻放出多少惆悵
誰為守候而歌唱
在蒼穹陣陣回響
夜空中
踏過星辰
指示的方向
黎明到來 一道曙光
蒸發那繁華
咒語念動 悲喜炎涼
一瞬全都忘
還記得嗎？
我在這裏
聆聽忘川河水的聲音
為你歌唱
念白是墨村的傳統吧
羊皮為裘的聲音
無比靈動
即使是OS都如此迷人
隻應天上有 能得幾回聞
the end
。。。希望您滿意。。。
關於“涅槃”的詩句有哪些？
1. 宋·釋宗杲《偈頌一百六十首》顛倒想生生死續，顛倒想滅生死絕。
生死色處涅槃空，涅槃空處眼中屑。
2. 宋·釋印肅《頌古九十八首》知有之人不出頭，涅槃光裹度春秋。
一條水牯金穿鼻，萬劫逍遙得自由。
3. 宋·釋心月《偈頌一百五十首》涅槃心，差別智。
一非一，二非二。
自古諸上賢，曾未達斯理。
直饒憑麽會得，也是烏龜行陸地。
4. 宋·釋紹曇《偈頌一百零二首》四十九年，欺胡謾漢。
疾入涅槃，救得一半。
謗觀紫磨金色身，涴卻娘生眼。
5. 宋·釋宗杲《偈頌一百六十首》顛倒想生生死續，顛倒想滅生死絕。
生死色處涅槃空，涅槃空處眼中屑。
關於“涅槃”的詩句有哪些？
宋·釋宗杲《偈頌一百六十首》 顛倒想生生死續，顛倒想滅生死絕。
生死色處涅槃空，涅槃空處眼中屑。
宋·釋印肅《頌古九十八首》 知有之人不出頭，涅槃光裹度春秋。
一條水牯金穿鼻，萬劫逍遙得自由。
宋·釋心月《偈頌一百五十首》 涅槃心，差別智。
一非一，二非二。
自古諸上賢，曾未達斯理。
直饒憑麽會得，也是烏龜行陸地。
宋·釋紹曇《偈頌一百零二首》 四十九年，欺胡謾漢。
疾入涅槃，救得一半。
謗觀紫磨金色身，涴卻娘生眼。
宋·釋宗杲《偈頌一百六十首》 顛倒想生生死續，顛倒想滅生死絕。
生死色處涅槃空，涅槃空處眼中屑。
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有哪些描寫鳳凰涅盤的優美句子
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負著積累於人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身於熊熊烈火中自*焚，以生命和美麗的終結換取人世的祥和和幸福。
同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪回後它們才能得以更美好的軀體得以重生。
垂死的鳳凰投入火中，燃為灰燼，再從灰燼重生，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。
【有哪些描寫鳳凰涅盤的優美句子】作業幫
涅盤是脫胎換骨！涅盤是破繭成蝶！涅盤，不是死亡，而是永生.涅盤是潛能發揮到極致，震撼的美！珍惜生命，這是人的本能；讓生命放射光彩，這是人的追求！鳳凰涅磐，浴火重生！要想重生，必須經曆過浴火的痛苦，必須經曆過由死轉生的過程才能體驗到生的可貴！倘若經曆不了浴火的考驗，僥幸得來的重生也隻是落得灰飛煙滅！麵對無法預知的未來和突發事情，我們常常束手無策，我們痛苦、迷茫……想要接受，卻又心有不甘！想改變，卻力不從心！於是我們隻能改變自己，因為如果我們再不改變、再不醒悟、再繼續沉淪、放縱自己，那麼我們永遠無法“涅磐”！
關於曼陀羅花的優美句子？
彼岸花是開在黃泉 之路的花朵，在那兒大批大批的開著這花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯， 又因其紅的似火而被喻為“火照之路” 也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩.，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄！ 彼岸花，花開開彼岸，花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相 錯。
相傳此花隻開於黃泉，是黃泉路上唯一的風景。
佛家語，荼蘼是花季最後盛開的花，開到荼蘼花事了，隻剩下開在遺忘前生的彼岸的花。
傳說，彼岸花開在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花，有花無葉，當靈魂度過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切留在了彼岸，開成妖豔的花。
（荼蘼是薔薇科的植物） 此花從蕊到瓣兒皆血紅色，大凶。
但仔細觀之，又帶有羞澀和包容。
故，入魔則魔，近佛則佛。
佛說彼岸，無生無死，無苦無悲，無欲無求，是個忘記一切悲苦的極樂世界。
而有種花，超出三界之外，不在五行之中，生於弱水彼岸，無莖無葉，絢爛緋紅，佛說，那是彼岸花 . 在天界之紅花。
雌雄雙蕊仿若對天祈禱的雙手。
它的雌雄花蕊長長地伸出，花形仿佛台風天被吹翻了的傘，也似紅色的風車，又似向秋空祈願的一雙雙手。
開到荼蘼花事了，乃長葉子，雖修得同根，終其一身，花與葉永無緣相見。
故得名彼岸花。
帶有佛教的思想。
佛教認為有生死輪回的境界好比此岸，超脫生死，無愛無恨的境界（涅盤）。
好比彼岸。
彼岸花：佛家語，荼蘼是花季最後盛開的花，開到荼蘼花事了，隻剩下開在遺忘前生的彼岸的花。
所以有人說：“花兒的翅膀，要到死亡，才懂得飛翔，在無愛無恨的土壤才會再萌芽開花.到弱水彼岸，有一枝花，無莖無葉，豔紅地燃彼岸花開在冥界忘川彼岸的血一樣絢爛鮮紅的花，有花無葉，當靈魂度過忘川，便忘卻生前的種種，曾經的一切留在了彼岸，開成妖豔的花。
彼岸花花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。
因此才有“彼岸花，開彼岸，隻見花，不見葉”的說法。
春天是球根，夏天生長葉子，秋天立起開花，冬天葉子又慢慢退去。
花開時看不到葉子，有葉子時看不到花，花葉兩不相見，生生相錯。
相念相惜永相失。
如此輪回而花葉永不相見，也有著永遠無法相會的悲戀之意。
佛經記載有“彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。
情不為因果，緣注定生死。
” 彼岸花開開彼岸， 花開葉落永不見。
因果注定一生死， 三生石上前生緣。
花葉生生兩相錯， 奈何橋上等千年。
孟婆一碗湯入腹， 三途河畔忘情難。
彼岸花， 忘情之花。
花落忘川情彼岸。
彼岸花， 惡魔之花。
情早已殤不願念。
彼岸花， 水月鏡花。
鏡中之花影漫漫。
彼岸花， 紫陌之花。
滾滾紅塵點不沾。
彼岸花， 黃泉之花。
碧落虛無葉纖纖。
彼岸花， 漠塵之花。
心與願違夢之殘。
彼岸花， 輪回之花。
生生不息花芊瀾。
彼岸花， 夢殤之花。
天心無限花笑顏。
彼岸花，花開開彼岸 彼岸花，花開開黃泉 彼岸花，花開開秋岸 彼岸花，花開開墳前 彼血鋪大地，火照之路 隨著此花的指引，踏上幽冥之暮 彼岸的花靜靜地綻放著高貴與清雅 我們始終在彼岸彼此張望 看見的熄滅了 消失的記住了 來時 我一無所有 走時 我一無所求 可心中淡淡流轉 依然是無處躲藏的憂傷 ——你我恍如煙花的相遇，卻留下無法抹去的痕跡 彼岸花，永遠在彼岸悠然開放 此岸心，唯有在此岸兀自彷徨
所有帶佛說的經典句子
佛曰：不可說，不可說！佛曰 曾經接觸過這樣一句話“悟道在拈花一笑之間，一念可以成佛，一念可以成魔”。
人是這樣的，心裏會老有一種所謂“心魔”的東西困擾著我們，就像我，有時候老擔心自己會做出很不尋常的壞事來，那些太衝動做出傻事的人，估計就是在那一念的把握不當吧。
今天看了些佛學的東西，才發現那些哲理的東西能使人的心靈靜下來，或許是心血來潮，就收集了一些經典的放到這裏來。
---- 雨帆 佛曰 人生在世 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心 我把它賜給每一個女子， 可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那麼多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的， 多數帶著這種殘缺度過一生 隻因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 我也曾如你般天真 佛門中說一個人悟道有三階段：勘破、放下、自在。
經典佛曰 佛曰- - 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！ 佛曰- - 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃 人本是人，不必刻意去做人； 世本是世，無須精心去處世。
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中； 冰化了，我才發現緣沒了 佛曰： 一切皆為虛幻 佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過 佛曰：為何不必？ 佛曰：一切皆為虛幻 佛曰：不可說，不可說 佛曰：菩提並無樹，明鏡亦無台，世本無一物，何處染塵埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，勝造七級浮屠 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？” 佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心” 問曰：“如何能靜？如何能常？” 佛曰：“尋找自我。
” 問曰：“世間為何多苦惱？” 佛曰：“隻因不識自我。
” 問曰：“人為何而活？” 佛曰：“尋根。
” 問曰：“何謂之根？” 佛曰：“不可說。
” 佛曰：不可說，不可說，一說即是錯 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著麵對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖 佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：吾法念無念念。
行無行行。
言無言言。
修無修修。
會者近爾。
迷者遠乎。
言語道斷。
非物所拘。
差之毫厘。
失之須臾
涅槃重生勵誌名言
牛根生名言1、開發領先產品或擁有自主知識產權的獨家產品。
2、企業家的社會責任既是必須的，也是個人的道德完善。
財富向最能夠增值的地方流動，這是經濟學鐵的定律。
一個企業家掌控的財富越多，說明社會對他的信任越大，與他相關的人也就越多，他的所作所為也就越舉足輕重……他是大家按市場法則共同“選舉”的委托人，不承擔社會責任行嗎？越是這樣的人，越需要進行個人道德完善，這一方麵是讓更多的人從他釋放的能量中受益，另一方麵這也是他贏得更大社會信任所需要支付的“成本”，也就是說，這是一個“社會公益”與“個人品牌”的共生過程。
3、把先發市場中的需求“移植”到後發市場。
4、有幹勁，你就灑下汗水；有知識，你就獻出智慧；二者都不具備，請你讓出崗位。
5、策劃也有“兩麵性”。
好人可以用，壞人也可以用。
策劃有時被濫用、誤用、反用，變成了“投機”的代名詞。
甚至有人說，舉目四望，提心吊膽：不是策劃別人，就是被別人所策劃。
真正有生命力的策劃，不是“抖機靈”，也不是“賽智商”，而是捧出一顆真心，拿出一份熱誠，與別人同呼吸、共命運，“三人一條心，黃土變成金”。
“小勝憑智，大勝靠德”——策劃的最高境界是誠信！誠信既是世界觀，也是方法論，“大誠信”其實就是“大智慧”。
當今社會最大的學問，就是按客觀規律辦事；而按客觀規律辦企業的最大學問，就是“對別人有利的，才是對自己有利的”。
有了誠信，資源不請自來，這是無管理的管理，無策劃的策劃。
6、不問我的一雙手能幹多少事，惟問移泰山需要多少雙手；不問我的一口鍋能煮多少斤米，惟問勞千軍需要多少口鍋；不問我的一盞燈能照多少裏路，惟問亮天下需要多少盞燈。
7、一兩智慧勝過十噸辛苦，腦袋決定口袋。
8、不管螺絲是怎麼設計的，正向擰不開的時候，反向必定擰的開。
9、我們透過現象看本質，在“對賭”中實際上外資是非常不希望贏的，如果它贏了以後，它是大輸，如果我們贏了，它才贏了。
10、產品市場是億萬公民，資本市場是千萬股民，原料市場是百萬農民。
11、要學會把苦難放在心裏！12、一個人智力有問題，是次品；一個人的靈魂有問題，就是危險品。
經營人心就是經營事業。
13、把“創業”與“守業”視作兩個不同範疇的概念是有害的，它會使許多人誤解為，創業是需要“動”的，守業是需要“靜”的；創業是需要“激情”的，守業是需要“寂寞”的；創業是需要“擴張”的，守業是需要“內斂”的；創業是需要“大刀闊斧”的，守業是需要“平平淡淡”的……一句話，創業比守業離創造更近，守業比創業離激情更遠。
14、我覺得自己沒缺過什麼人才，我認為使用是對人才最大的培養。
比如，你需要三個人做一件事，現在去勞動力市場找來三個人，就算都是矮子，裏麵也能選拔出一個將軍來。
像米盧教練，他從不帶甲級隊，就帶乙級隊、丙級隊，把他們帶成乙級隊、甲級隊，這才是好教練！15、有人說我作秀，我說作一次秀容易，但要作無數次的秀、一輩子的秀是挺難的。
16、如果缺乏必要的競爭壁壘，“先驅”變“先烈”也是極有可能的事情。
17、這個世界不缺少發現，而是缺少發現後的思考。
18、遍覽六大洲，世界上大凡成功的企業，80%以上一業為主。
你如果什麼產品都想做，那麼，就意味著你與很多個世界冠軍在對打；對抗一個猶恐不勝，何況是對抗許多個專業化隊友呢？迄今為止，做企業成功的招數很多，但有一條肯定屢驗不爽：聚焦，聚焦，再聚焦！我們廠區，最大一塊標語牌寫的是：“聚精會神搞牛奶，一心一意做雪糕。
”它時時提醒我們要進行戰略聚焦。
描寫坎坷的句子有哪些？
1、紛紛擾擾的世界，懵懵懂懂的年代，坎坎坷坷的路，跌跌撞撞地走2、越是其他方麵順利的男人，越是希望在感情上遭遇坎坷，你不給他坎坷，讓他輕易得手，他就找其他女人坎坷去了，這樣，你的命運就會變得很坎坷，讓他坎坷，主要是為了將來你能不坎坷。
——唐七公子《歲月是朵兩生花》3、太陽是從屋頂上噴薄而出，坎坎坷坷的，光是打折的光，這是由無數細碎集合而成的壯觀，是由無數耐心集合而成的巨大的力。
——王安憶《長恨歌》4、在光滑的冰麵上容易摔倒，是因為上麵沒有坎坷。
《瘋狂閱讀》5、當你覺得累，不是因為路上坎坷太多，而是你忘了要去哪裏6、人生不如意之事七八九，能與人言一二三都無，才算坎坷。
——烽火戲諸侯《雪中悍刀行》7、夢想，可以天花亂墜，理想，是我們一步一個腳印踩出來的坎坷道路。
——三毛《親愛的三毛》8、人的一生要有多艱難，多坎坷而又要多幸運，多湊巧，才能遇到一個絆住自己心的人。
——長著翅膀的大灰狼《然後愛情隨遇而安》9、曆史是坎坷，曆史是幽暗，曆史是旋轉的恐怖，曆史是秘藏的奢侈，曆史是大雨中的泥濘，曆史是懸崖上的廢棄——餘秋雨《行者無疆》10、空白的日子有你來填滿，無論是平靜還是燦爛，我都喜歡。
人生的旅途有你來做伴，不管是坎坷抑或平坦，我都情願。
我相信我們每個人都會遇到坎坷，都會遇到挫折，熬不過去就不配得到更好的未來。
這個世上真正能幫助我們的，往往是我們自己。
——苑子文 苑子豪《我們都一樣，年輕又彷徨》11、我們趨行在人生這個亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折裏涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。
我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。
——馬爾克斯《百年孤獨》12、每個人的一生都要經曆平坦與坎坷、歡喜與悲傷、相聚與離散。
今天你看大雁南飛，明日又現缺月變圓，有多少繁花滿枝，就會有多少秋葉飄零。
——白落梅《你若安好 便是晴天》13、我們總是喜歡拿“順其自然”來敷衍人生道路上的荊棘坎坷，卻很少承認，真正的順其自然，其實是竭盡所能之後的不強求，而非兩手一攤的不作為。
——瑞卡斯14、人活在世上，難免會經曆坎坷或吃虧，也有可能經曆背叛，這些都是無法逃避的。
就像這天氣，不可能永遠都風和日麗。
冷熱交替，嚴寒酷暑，這些都是正常的。
——樸槿惠
“涅盤”是什麼意思？造句！
涅盤 nirvāna 佛教術語。
意譯為滅、滅度、寂滅、無為、圓寂等。
涅盤是從佛教傳統印度宗教中繼承下來的概念，是最易被誤解的佛教名詞。
其本義是熄滅、（被風）吹滅。
早期佛教認為證得涅盤的人有兩種存在狀態：一是愛等煩惱已斷，但前世留下的果報之身尚存，稱有餘涅盤；一是命終之時，五蘊離散，不複受生，稱無餘涅盤。
大乘佛教對涅盤的理解更複雜一些，認為以往小乘的涅盤理想是“灰身滅智、捐形絕慮”，而自己的理想是無住涅盤，即為救度眾生，既不以生死亦不以涅盤為住處。
大乘涅盤特征有許多說法：《涅盤經》說有常樂我淨的功德；《中論》說實相即是涅盤；中觀派說空即涅盤，且世間與涅盤等同；也有說涅盤即法身、法界、如來藏等。
在大乘佛教中，涅盤不僅是解脫境界，更成為存在的本體，與經驗存在者相對待。
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