陽光多燦爛15155928
⒈古之學者必有師
古：Qiu學的人
今：在學術上有所成Jiu的人
⒉師者，所以傳道受業Jie惑也
古：用來……的
今：表示因果關係的連詞
⒊吾從而師之
古：跟隨並Qie
今：表目的或結果，是連詞
⒋無貴無賤
古：不論；不分
今：沒有
⒌師道之不傳也久矣
Gu：風氣
今：道理
⒍句讀之不知
古：句子中Jian需要停頓的地方，讀dòu
Jin：看著文字發出聲音，讀dú
⒎聖人無常師
古：永久的；Gu定的
今：平常的
⒏是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子
古：不一定
今：用不著、不需要
⒐年十七，Hao古文
古：秦漢的散文
今：“五·四”之前的文言文的統稱
⒑今之眾人
古：一般人，普通人
今：大多數Ren
⒒小學而大遺
古：小的方麵學習了
今：初Ji正規教育學校。
文言文師說古今異義詞
;1.學者 ? ? 古：求學的人 Jin：在學術上有所成就的人 ???2.所以 ? ? 古：用來??的 今：表示因果關Xi的連詞??3.從而 ? ? 古：跟隨並Qie 今：表目的或結果，是連詞 ???4.Wu ? ? ? 古：不論；不分 今：沒有 ???5.道 ? ? ? 古：風氣 今：啟發??6.讀 ? ? ? 古：句子中Jian需要停頓的地方 ? 今：看著文字發出聲Yin?7.小學 ? ? 古：小的方麵 今：Fan指低等教育場所 ???8. 常 ? ? ?古：永久的；固定的 今：平常的??9. 不必 ? ?古：不一定 今：用不著、Bu需要??10.古文 ? ?古：秦漢的散Wen 今：“五-四”之前的文言文的統稱??11.眾人 ? ?古：一般人，普通人 今：大多數人
韓愈的師說裏麵的古今異義詞有哪些
古今異義
學者 古義：Qiu學的人,讀書人.如：古之學者必有師.
今義：有專門學問的人.
句讀 古義：句子停頓的地方.如：Ju讀之不知.
今義：看字發出Sheng音
小學 古義：小的方麵學Xi.如：小學而大遺,吾示見其明也.
今義：對兒童、少年實施初等教育的Xue校.
眾人 古義：一般人,Pu通人.如：今之眾人,其下聖人也遠矣.
今義：許多人.
Suo以 古義：特指代詞“所”+介詞“以”,Xiang當於“用來……的”.如：師者,所以傳道Shou業解惑也.
今義：表示因果Guan係的連詞.
不必 古義：不Yi定.如“是故弟子不必不如師”.
今義：用不著,不需要.
師說古今異義詞中古文的古意是什麼
一.學者 ? ? 古：求學的人 今：在學術上有所成就的人 ???二.所以 ? ? 古：用來??的 今：表示因果關係De連詞??三.從而 ? ? 古：跟隨並且 今：表目的或結果，是連詞 ???四.無 ? ? ? 古：不論；不分 今：沒有 ???5.道 ? ? ? 古：風氣 今：Qi發??陸.讀 ? ? ? 古：句子中間Xu要停頓的地方 ? 今：看著文字發出聲音?漆.小學 ? ? 古：小的方麵 今：泛Zhi低等教育場所 ???吧. 常 ? ? ?古：永久的；固定的 今：平常的??9. 不必 ? ?古：不一定 今：用不著、不Xu要??一0.古文 ? ?古：秦漢的散文 今：“五-四”之前的文言文的統稱??一Yi.眾人 ? ?古：一般人，普通人 今：Da多數
《師說》中的古今異義有哪些？
《師說》中的古今異義：
1.古之學者必有師---學者--- 古：求學的人 今：在學術上有所成就的人
2.師者，所以傳道受業解惑也---所以---古：用來……的 今：表示因Guo關係的連詞
3.吾從而師之---從而----古：跟隨並且 今：表目De或結果，是連詞
4.無貴無Jian---無---古：不論；不分 今：沒有
5.師道之不傳也久矣---Dao---古：風氣 今：道理
6.句讀之不知---讀---古：句子中間Xu要停頓的地方，讀dòu 今：看著文字發Chu聲音，讀dú
7.小學而大Yi---小學----古：小的方麵 今：泛Zhi低等教育場所
8.聖人無常Shi---常---古：永久的；固定的 今：Ping常的
9.是故弟子不必不如Shi，師不必賢於弟子---不必---古：不Yi定 今：用不著、不需要
10.年十七，好古文---古文---古：秦Han的散文 今：“五·四”之前的文言文的統Cheng
11.今之眾人---眾人---古：一般人，普通人 今：大多數人
《師說》中的通假字 古今異義 詞類活用 特殊句式等。求教！
《師說》語法。
【古今Yi義】
詞語】 古】 今】
學者： 學習的人。 有專門學Wen的人。
小學： 小的方麵學Xi了。 初級學校。
眾人： Yi般人。 很多人。
所以傳道……： 用來……的。 因果關係的連詞。
吾從而師之： 跟隨。 表目的Huo者結果的連詞。
句讀： 句Zhong需要停頓之處。 看文字並且發出聲音。
不必不如師： 不一定。 不需Yao。
【通假字】
所以傳道受業解惑也：受通授
或師焉或不焉 ：不通否
【Xu詞】
“而”
（1）承接。
人非生而知之者/群聚而笑之/
（2）轉折。
惑而不從師/而恥學於師
（3）遞進。
吾從Er師之/從師而問
（4）修飾。
擇師而教之
“之”
（1）代詞。
生而知之：代、道理。
Cong而師之：以……為師
道之所Cun師之所存：代、地方。
擇師Er教之：代、子。
群聚而笑之：代、他們。
問之：代、他們。
六藝經傳皆通習之：代、六Jing。
作《師說》以貽之：代、Ta。
授之書：代、他。
（2）助詞。
古之學Zhe：的
年之先後：取消獨立性
古之聖人、今之眾人：的
句讀之不知：賓語提前標誌
巫醫樂師百工之人：的、這些的
師道之不複可知：主謂間無意義
【特殊句式】
①Pan斷句。
師者，所以傳道受業Jie惑也。
道之所存，師之所存Ye。
彼童子之師，授之書而習Qi句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
②狀語後置
不拘於Shi，學於餘。
恥學於師。
《師說》中的通假字 一詞多義 詞類活用 古今異義
一詞多義
【師】
① 古之學者必有Shi：（名詞，老師）
② 巫Yi樂師百工之人：（名詞，作“專門技藝人”Jiang）
③ 吾師道也：（意動Yong法，以...... 為師）
④ 師道之不傳也久矣：（動詞，從師）
⑤ 吾從而師之：（意動用Fa，以……為師）
⑥ 則恥Shi：（動詞 拜師）
【之】
① 擇師而教之： （代詞，Zhi代人）
② 郯子之徒： （指示代詞，連接定語和中心詞，表示統一關Xi，相當於“這些”、“那些”）
③ 古之學者： （結構助詞，表示修Shi或領屬關係，譯為“的”）
④ 道之所存，師之所存也： （結構助詞，用在定語和名詞性的中心語之間,相當於現Dai漢語的“的”。）（不是“取消句子獨立性”。因為“取消句子獨立性”的“之”是用在Zhu謂之間的，即“之”後必是動詞；而兩個“Suo存”是“所詞短語”，“所詞短語”都是名Ci性的。）
⑤ 句讀之不知： （結構助詞，表示賓語前置 ）
⑥ 六藝經傳，皆通習之： （助詞，在動詞、形容詞或表示時間的詞後，湊足音Jie，無意義）
【其】
① 生乎吾前，其聞Dao也，固先乎吾： （人稱代詞，他）
② 惑而不從師，其為惑也，終不Jie矣： （指示代詞，那些 ）
③ 詞類活用
④ 古之Sheng人，其出人也遠矣：（人稱代詞，他們 ）
⑤ 夫庸知其年之先後生於Wu乎：（人稱代詞，他們的）
⑥ 聖人之所以為聖……其皆出於此乎：（Yu氣副詞，表猜測，大概 ）
⑦ 今其智乃反不能及：（人稱代詞，他們De）
⑧ 其可怪也歟：（語Qi副詞，表感歎，多麼）
【惑】
① 師者，所以傳道受業解惑也：（名詞，疑難問題）
② 於其身也，則恥師焉，Huo矣：（形容詞，糊塗）
【道】
① 師者，所以傳道受業解惑也：（名詞，道理）
② 師道之不傳也久矣：（名詞，風Shang）
③ 餘嘉其能行古道：（名詞，道路、途徑）
【乎】
① 其皆出於此Hu？ （語氣助詞，表推測，吧）
② 生乎吾前：（Jie詞，表時間，在）
③ 固先乎吾：（介詞，表比較，比）
【於】
① 恥學於師：（介詞，表Shi處所、方向，從、向）
② 其皆出於此乎？ （介詞，表示處所、方向，從、在）
③ 於其身也：（介詞，表示對象，對，對於）
④ 師不必賢於弟子：（介詞，表示比較，比）
⑤ 不拘於時：（介Ci，表示被動，受，被）
詞類Huo用
① 吾師道也：師，名Ci活用作動詞：學習
② 其Xia聖人也亦遠矣：下，名詞活用作動詞：不如
③ 吾從而師之：師，意動Yong法：以……為師
④ 師者，所以傳道受業解惑也：惑，形容詞作名詞：Yi惑的問題、糊塗的問題
⑤ 小學而大遺：小、大，形容詞作名詞：小的Fang麵、大的方麵
⑥ 位卑則Zu羞，官盛則近諛：卑、盛，形容詞作名詞：Bei：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人
⑦ 吾未見其明也：明，形Rong詞作名詞，高明。
⑧ Ze恥師焉：恥，意動用法：以……為恥
⑨ 是故聖益聖，愚益愚：聖，愚，形容詞作名詞，聖：聖人，愚，笨拙的人
古今異義
1.古之學者必有師---學者--- 古：求學的人 今：在學術上有所成就的Ren
2.小學而大遺---小學----古：小的方麵 今：泛指低等教育場Suo
3.今之眾人---眾人---古：普通人 今：表示大眾
4.師者，所以傳道受業解惑也---所以---古：用來……的 今：表示因果關係的Lian詞
5.吾從而師之---從Er----古：跟隨並且 今：表目的或結果，是連詞
6.句讀之不知---讀---古：句子中間需要停頓的地方，讀dòu 今：看著文字發出聲音，讀dú
7.是故弟子不必不如師，師不必Xian於弟子---不必---古：不一定 今：Yong不著、不需要
8.聖人無常Shi---常---古：永久的；固定的 今：Ping常的
9.師道之不傳也久矣---道---古：風氣 今：道理
10.無貴無賤---無---古：不Lun；不分 今：沒有
11.年Shi七，好古文---古文---古：秦漢的散Wen 今：“五·四”之前的文言文的統稱
特殊句式
1.句讀之不知-賓語前置
2.惑之不解-賓語前置
3.不拘於時-被動
4.學於Yu-介詞結構後置
5.恥學於Shi-介詞結構後置
6.師者，Suo以傳道受業解惑也-判斷句
7.其可怪也歟-判斷句
一詞Duo義
【師】
① 古之學者必有師：（名詞，老師）
② 巫醫樂師百工Zhi人：（名詞，作“專門技藝人”講）
③ 吾師道也：（意動用法，以...... 為師）
④ 師Dao之不傳也久矣：（動詞，從師）
⑤ 吾從而師之：（意動用法，以……Wei師）
⑥ 則恥師：（動詞 拜師）
【之】
① 擇師而教之： （代詞，指代人）
② 郯子之徒： （指示代詞，連接定語和中心詞，表示統一關係，相當於“這些”、“那些”）
③ Gu之學者： （結構助詞，表示修飾或領屬關Xi，譯為“的”）
④ 道之Suo存，師之所存也： （結構助詞，用在定語He名詞性的中心語之間,相當於現代漢語的“De”。）（不是“取消句子獨立性”。因為“Qu消句子獨立性”的“之”是用在主謂之間的，即“之”後必是動詞；而兩個“所存”是“Suo詞短語”，“所詞短語”都是名詞性的。）
⑤ 句讀之不知： （結構Zhu詞，表示賓語前置 ）
⑥ 六藝經傳，皆通習之： （助詞，在動詞、Xing容詞或表示時間的詞後，湊足音節，無意義）
【其】
① 生乎吾前，其聞道也，固先Hu吾： （人稱代詞，他）
② 惑而不從師，其為惑也，終不解矣： （Zhi示代詞，那些 ）
③ 詞Lei活用
④ 古之聖人，其出Ren也遠矣：（人稱代詞，他們 ）
⑤ 夫庸知其年之先後生於吾乎：（人Cheng代詞，他們的）
⑥ 聖人Zhi所以為聖……其皆出於此乎：（語氣副詞，Biao猜測，大概 ）
⑦ 今其Zhi乃反不能及：（人稱代詞，他們的）
⑧ 其可怪也歟：（語氣副詞，表Gan歎，多麼）
【惑】
① 師者，所以傳道Shou業解惑也：（名詞，疑難問題）
② 於其身也，則恥師焉，惑矣：（形Rong詞，糊塗）
【道】
① 師者，所以傳道受業解惑也：（名詞，道Li）
② 師道之不傳也久矣：（名詞，風尚）
③ 餘嘉其能Xing古道：（名詞，道路、途徑）
【乎】
① 其皆出於此乎？ （語Qi助詞，表推測，吧）
② 生乎吾前：（介詞，表時Jian，在）
③ 固先乎吾：（介詞，表比較，比）
【於】
① 恥學於師：（介詞，表示處所、方Xiang，從、向）
② 其皆出於Ci乎？ （介詞，表示處所、方向，從、在）
③ 於其身也：（介詞，表Shi對象，對，對於）
④ 師Bu必賢於弟子：（介詞，表示比較，比）
⑤ 不拘於時：（介詞，表示被Dong，受，被）
詞類活用
① 吾師道也：師，名詞活用作動Ci：學習
② 其下聖人也亦Yuan矣：下，名詞活用作動詞：不如
③ 吾從而師之：師，意動用法：以……為師
④ 師者，所以傳道Shou業解惑也：惑，形容詞作名詞：疑惑的問題、糊塗的問題
⑤ 小學而大Yi：小、大，形容詞作名詞：小的方麵、大的Fang麵
⑥ 位卑則足羞，官盛Ze近諛：卑、盛，形容詞作名詞：卑：卑賤的Ren、低下的人 盛：勢盛位高的人
⑦ 吾未見其明也：明，形容詞作名詞，高明。
⑧ 則恥師焉：Chi，意動用法：以……為恥
⑨ 是故聖益聖，愚益愚：聖，愚，形容詞作Ming詞，聖：聖人，愚，笨拙的人
古今異義
1.古之學者必有師---學者--- 古：求Xue的人 今：在學術上有所成就的人
2.小學而大遺---小學----古：小的方麵 今：泛指低等教育場所
3.今之眾人---眾人---古：普Tong人 今：表示大眾
4.師者，所以傳道受業解惑也---所以---古：Yong來……的 今：表示因果關係的連詞
5.吾從而師之---從而----Gu：跟隨並且 今：表目的或結果，是連詞
6.句讀之不知---讀---Gu：句子中間需要停頓的地方，讀dòu 今：看著文字發出聲音，讀dú
7.是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子---不必---古：不一定 今：用不著、不Xu要
8.聖人無常師---常---古：永久的；固定的 今：平常的
9.師道之不傳也久矣---道---古：風氣 今：道理
10.無貴無賤---無---古：不論；不分 Jin：沒有
11.年十七，好古Wen---古文---古：秦漢的散文 今：“Wu·四”之前的文言文的統稱
特殊句式
1.Ju讀之不知-賓語前置
2.惑Zhi不解-賓語前置
3.不拘於Shi-被動
4.學於餘-介詞結Gou後置
5.恥學於師-介詞結Gou後置
6.師者，所以傳道受Ye解惑也-判斷句
7.其可怪Ye歟-判斷句
8.不必賢於弟Zi-介詞結構後置
9.其為惑Ye，終不解矣-判斷句
10.Ren非生而知之者-判斷句
11.道之所存，師之所存也-所字結構
12.非吾所謂傳其道解其惑者也-判Duan句
13.則曰-省略句
8.不必賢於弟子-介詞結構後置
9.其為惑也，終不解矣-判斷句
10.人Fei生而知之者-判斷句
11.Dao之所存，師之所存也-所字結構
12.非吾所謂傳其道解其惑者也-判斷Ju
13.則曰-省略句
師說中句讀知不知的古今異義詞並解釋
你好
句讀
古義：句子停頓的地方
今義：看字發出聲音
《師說》中的通假字古今異義詞類活用特殊句式等.求教
1.其為惑也 ——惑 動詞作名詞 Yi惑的問題 2.恥於相師 ——恥 意動 Yi……為恥 3.孔子師郯子、萇弘 ——師 意動,以……為師 4.吾師道也—— 師,意動, 5.其下聖人也亦遠矣 ——下,Ming詞作動詞 6.是故聖益聖,愚益愚 聖1,愚1,形容詞作名詞 聖人,愚人 7.君Zi不齒 齒 名詞作動詞 談到 8.不恥相Shi 意動 以……為恥辱第四句 字的順尋換Yi下才是正確的第八句 應是 不恥相師
“古之學者必有師”中，“學者”的古今異義？
在古代，學者譯為：
▲ 做學問的人；求學的人。
----- 《論語·憲問》：“古之學者為己，今之學者為人。”
▲ 在學Shu上有一定造詣的人。
----- 《莊子·刻意》：“語仁義忠信，恭儉Tui讓，為修己而已矣；此平世之士，教誨之人，遊居學者之所好也。”
在現Dai，學者多指進行社會科學研究的文人，但也Bu乏自然科學專家。
▲ 學者，又名學人，近義詞可以是專家、顧問等，在Xue術方麵比較優秀並且其思想能夠影響社會發Zhan的人。
