輕微的演繹
善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識
無伐善,無施勞。
孟子說：君子莫大乎與人為善。
行。最基本的善法，不出十種，叫做“十善”。即不殺生，不偷盜，不邪淫；不妄言，不綺語，不兩舌，不惡口；不貪，不嗔，不癡。
善，是心理學上對感覺的一種描述。善良的人一般表現為處事大度，總是替對方想，很少替自己想。
行善，就要心地仁愛，品質淳厚；行善，就要有好的行為、好的品質；行善，就要保持友好，堅持以和好為目標；行善，就要辦好每一件事；要好好地做事，好好地為人。要謹言慎行，顧及別人的感受；內要伶俐，外要癡呆；難得糊塗不糊塗；吃虧人常在
描寫鬥戰勝佛的句子
出世：內育仙胞，一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大.因見風，化作一個石猴，五官俱備，四肢皆全.便就學爬學走，拜了四方.目運兩道金光，射衝鬥府.拜師：美猴王一見，倒身下拜，磕頭不計其數，口中隻道：“師父！師父！我弟子誌心朝禮！誌心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說個鄉貫姓名明白，再拜.”猴王道：“弟子東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏.”祖師喝令：“趕出去！他本是個撒詐搗虛之徒，那裏修甚麼道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實之言，決無虛詐.”祖師道：“你既老實，怎麼說東勝神洲？那去處到我這裏，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方才訪到此處.” 取金箍棒 悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有鬥來粗，二丈有餘長.他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些！再短細些方可用.”說畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍.悟空又顛一顛道：“再細些更好！”那寶貝真個又細了幾分.悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤.心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細些更妙！”拿出外麵，隻有二丈長短，碗口粗細.銷死籍 悟空執著如意棒，徑登森羅殿上，正中間南麵坐上.十王即命掌案的判官取出文簿來查.那判官不敢怠慢，便到司房裏，捧出五六簿文書並十類簿子，逐一查看.裸蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、鱗介之屬，俱無他名.又看到猴屬之類，原來這猴似人相，不入人名；似裸蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不受鳳凰轄.另有個簿子，悟空親自檢閱，直到那魂字一千三百五十號上，方注著孫悟空名字，乃天產石猴，該壽三百四十二歲，善終.悟空道：“我也不記壽數幾何，且隻消了名字便罷！取筆過來！”那判官慌忙捧筆，飽掭濃墨.悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者，一概勾之.捽下簿子道：“了帳！了帳！今番不伏你管了！”一路棒，打出幽冥界.齊天大聖 話表齊天大聖到底是個妖猴，更不知官銜品從，也不較俸祿高低，但隻注名便了.那齊天府下二司仙吏，早晚扶侍，隻知日食三餐，夜眠一榻，無事牽縈，自由自在.閑時節會友遊宮，交朋結義.見三清，稱個“老”字；逢四帝，道個“陛下”.與那九曜星、五方將、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河漢群神，俱隻以弟兄相待，彼此稱呼.今日東遊，明日西蕩，雲去雲來，行蹤不定.壓在五行山下 好大聖，急縱身又要跳出，被佛祖翻掌一撲，把這猴王推出西天門外，將五指化作金、木、水、火、土五座聯山，喚名“五行山”，輕輕的把他壓住.眾雷神與阿儺、迦葉，一個個合掌稱揚道：“善哉！善哉！出山 三藏隻得依從，牽馬下山.行不數裏，隻見那石匣之間，果有一猴，露著頭，伸著手，亂招手道：“師父，你怎麼此時才來？來得好！來得好！救我出來，我保你上西天去也！”這長老近前細看，你道他是怎生模樣：尖嘴縮腮，金睛火眼.頭上堆苔蘚，耳中生藤蘿.鬢邊少發多青草，額下無須有綠莎.眉間土，鼻凹泥，十分狼狽；指頭粗，手掌厚，塵垢餘多.還喜得眼睛轉動，喉舌聲和.語言雖利便，身體莫能挪.正是五百年前孫大聖，今朝難滿脫天羅.緊箍咒 行者去解開包袱，見有幾個粗麵燒餅，拿出來遞與師父.又見那光豔豔的一領錦布直裰，一頂嵌金花帽，行者道：“這衣帽是東土帶來的？”三藏就順口地答應道：“是我小時穿戴的.這帽子苦戴了，不用教經，就會念經；這衣服若穿了，不用演禮，就會行禮.”行者道：“好師父，把與我穿戴了罷.”三藏道：“你若穿得，就穿了罷.”行者遂將錦市直裰穿上，把帽兒戴上.三藏見他戴上帽子，就不吃幹糧，卻默默的念那緊箍咒一遍.行者叫道：“頭痛！頭痛！” 收八戒 行者見他賭咒發願，道：“既然如此，你點把火來燒了你這住處，我方帶你去.”那怪真個搬些蘆葦荊棘，點著一把火，將那雲棧洞燒得像個破瓦窯.對行者道：“我今已無掛礙了，你卻引我去罷.”行者道：“你把釘鈀與我拿著.”那怪就把鈀遞與行者.行者又拔了一根毫毛，吹口仙氣，叫“變！”即變做一條三股麻繩，走過來，把手背綁剪了.那怪真個倒背著手，憑他怎麼綁縛.卻又揪著耳朵，拉著他，叫“快走！快走！”那怪道：“輕著些兒！你的手重，揪得我耳根子疼.”行者道：“輕不成，顧你不得，常言道：‘善豬惡拿.’隻等見了我師父，果有真心，方才放你.”他兩個半雲半霧的，徑轉高家莊來.有詩為證：金性剛強能克木，心猿降得木龍歸.金從木順皆為一，木戀金仁總發揮.一主一賓無間隔，三交三合有玄微.性情並喜貞元聚，同證西方話不違.被逐 唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗 下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道：“猴頭，執此為照！再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！”行者連忙接了貶書道：“師父，不消發誓，老孫去罷.”他將書折了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：“師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教；今日半塗而廢，不曾成得功果，你請坐，...
描寫佛像的句子有哪些？
1、來到了寺廟的中央，一座“大雄寶殿”我情不自禁進了大門，一位頭戴黑珠、伸手張指，的“如來佛祖”呈現在我的眼前。
旁邊十八羅漢、觀音菩薩等。
2、走出建築物，立馬就看見了一座舊得不能再舊的寺廟，它的屋角、屋簷都沾滿了塵土，看起來十分陰森，在傍晚霞光的照射下它就像一棟“鬼屋”。
3、走進寺廟，我看見一尊巨大的佛。
描寫寺廟的句子。
走出寺廟，就看見一個池塘叫放生池，放生池裏有一隻烏龜，它遊得可真“快”，可稱“遊泳健將”了。
4、俯瞰南完寺全景，廟廓綠樹環抱，花草簇擁，還有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐雲端，遨遊於仙境，無限快活。
5、寺院周圍，那九座富有色彩的山巒，像正在開屏的孔雀，那豔麗迷人的尾巴環抱著孔雀頭——潭柘寺。
6、那映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院牆，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在玫瑰紅的朝霞之中。
7、張飛廟是長江上遊的一顆明珠，它位於雲陽縣城南岸，號稱巴蜀第一勝景。
8、走進寺門，跨過門檻，在前麵有一尊釋迦牟尼的塑像，樣子不好看，我便朝他做了個鬼臉。
旁邊有幾個和尚一邊念經，一邊打坐。
描寫寺廟的句子。
妙果寺牆上還有“南無阿彌陀佛”六個大字，一看就知道有一些年頭。
這些建築物的木樁經過時間的侵蝕，有一些外皮已經剝落，顯得十分破舊。
9、離杭州西湖不遠的地方，有一座聽不到念經誦佛之聲，也聽不到悠揚鍾聲的寺廟，它，就是嶽王廟。
10、走到大院中央，抬頭便是一望無際的天空，寺雖小，卻有一種不衰的感覺。
寺裏若無他人，寂靜的空氣中，幾隻鳥兒唱歌，聽著就十分悠然。
這時，一個老和尚走了過來，向我們問好，我們也向他一拜。
剛拜完，老和尚便疾步離開。
我有一點好奇，想出跟蹤一計，偷偷跟著老和尚前行。
11、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的聖地。
這時香煙繚繞，絡繹不絕的朝拜者趕到這裏，他們雙手合十，舉過胸、額、頭，然後平撲在地上。
天天如此，以致使石板許多地方都凹了下去。
12、抬頭望廟頂，令人眼花繚亂。
那一個個佛爺凸起的臉也宛如夏季夜空數不清的星鬥，它們神態各異，千姿百態。
13、寺廟一定藏在深山中，我畫了一步步的石板路，彎彎曲曲，一直延伸到山頂，路上，有挑水的和尚，有絡繹不絕的香客，他們手提籃子，籃子裏裝了水果、食物、香……他們一直往前走，看起來非常虔誠。
14、恒山懸空寺，全寺緊緊貼在恒山的懸崖峭壁上，僅用一柱支撐，十分驚險，似乎隨時都會掉下來，令人望而生畏。
15、遠遠望去，普先禪寺就像天宮一樣。
那一排排、一棟棟的建築物映入我的眼簾。
我迫不及待地跨進大門，啊！這裏空氣清新，環境優美，建築物上雕刻著各種各樣的圖案，顏色鮮豔奪目。
求佛教中一些關於因果報應的話語
關聖帝君-覺世真經人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，可立身於天地之間。
若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是謂偷生。
凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神，若是欺心，便是欺神。
故君子三畏、四知，以慎其獨。
勿謂暗室可欺，屋漏可愧，一動一靜，神明鑒察，十目十手，理所必至。
況報應昭昭，不爽毫發。
淫為諸惡首，孝為百行原。
但有逆理、於心有愧者，勿謂有利而行之；凡有合理、於心無愧者，勿謂無利而不行。
若負帝教，請試帝刀。
敬天地，禮神明；奉祖先，孝雙親；守王法，重師尊；愛兄弟，信友朋，睦宗族，和鄉鄰，別夫婦，教子孫。
時行方便，廣積陰功；救難濟急，恤孤憐貧；創修廟宇，印造經文；舍藥施茶，戒殺放生，造橋修路，矜寡拔困，重粟惜福，排難解紛，損貲成美，垂訓教人，冤仇解釋，鬥秤公平。
親近有德，遠避凶人；隱惡揚善，利物救民；回心向道，改過自新；滿腔仁慈，惡念不存；一切善事，信心奉行；人雖不見，神已早聞；加福增壽，添子益孫，災消病減，禍患不侵，人物鹹寧，吉星照臨。
若存惡心，不行善事；淫人妻女，破人婚姻，壞人名節，妒人技能，謀人財產，唆人爭訟，損人利己，肥家潤身；恨天怨地，罵雨嗬風，謗聖毀賢，滅像欺神；宰殺牛犬，穢溺字紙；恃勢辱善，倚富壓貧；離人骨肉，間人兄弟；不信正道，奸盜邪淫，好尚奢詐，不重儉勤，輕棄五穀；不報有恩，瞞心昧己，大鬥小秤，假立**，引誘愚人，托說升天，斂物行淫，明瞞暗騙；橫言曲語，白日咒詛，背地謀害；不存天理，不順人心；不信報應，引人作惡，不修片善，行諸惡事。
官詞口舌，水火盜賊，惡毒瘟疫，生敗產蠢，殺身亡家，男盜女淫，近報在身，遠報子孫。
神明鑒察，毫發不紊，善惡兩途，禍福攸分，行善福報，作惡禍臨。
帝作斯語，願人奉行，言雖淺近，大益身心。
戲侮帝言，斬首分形。
有能持誦，消凶聚慶，求子得子，求壽得壽，富貴功名，皆能有成，凡有所祈，如意而獲，萬禍雪消，千祥雲集。
諸如此福，惟善可致。
帝本無私，惟佑善人。
眾善奉行，毋怠厥誌。
描寫佛的外貌的句子.
現在我們來到的是舉世成名的千年古佛前，這就是聞名於世的樂山大佛。
它是世界上最大的一尊雄偉、壯觀的佛，通高有七十一米，肩膀的寬度是二十四米，頭的直徑是約十米，耳朵有七米長，嘴巴和眼睛的長度大約是三點三米，眉毛和鼻子的長度是五點六米，頸高有三米，指長八點三米，從膝蓋到腳背有二十八米，腳的寬度是八點五米，頭上的發髻有一千二百一十個。
樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
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描寫“佛像”的句子有哪些？
1、樂山大佛雕鑿在岷江、青衣江、大渡河彙流處岩壁上，雄居淩雲山棲鸞峰西壁。
這尊舉世無雙的唐代石刻彌勒佛坐像，依山鑿成，通高71米，頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，廣額豐頤，臨江端坐，溫文爾雅，雍容大度，慈祥端莊，神勢肅穆，令人肅然起敬，仰慕神往。
2、大佛，我知道進四川的路很難走。
我爺爺小的時候，就常常迷失在李白的《蜀道難》裏。
汶川地震的餘波，至今還在我的心弦上激蕩。
還有那氣勢磅礴的泥石流，又在不斷折磨我的憧憬。
我脆弱，弱不禁風嗬。
踏破千山萬水，隻有您的偉岸；您的慈祥，才是我心中可以做夢的一方淨土。
3、頻大渡河，倚青衣江，屛臨岷江，彙流三江，頭與山齊，雙手撫膝，體態勻稱，神態肅立，超凡脫俗，壯實雙膀，飽滿胸膛，尚肥時尚。
4、樂山大佛被世人稱為“山是一尊佛，佛是一座山”，這句話形象地概括出了樂山大佛氣勢磅礴的特點。
尤為奇特的是遠眺大佛的時候，它又象一個臥佛，遊客從岷江對岸眺望，隻見巨佛身姿分明。
仰天長臥，其壯美堪稱天下一絕！5、首先去參觀了菩薩頂。
它位於五台山靈鷲峰上，是五台山五大禪處之一。
創建於北魏孝文帝時，清康熙年間改成黃廟，位居黃廟之首。
雄偉莊嚴的大雄寶殿，矗立在我的眼前，散發著古色古香的韻味。
它那紅牆金瓦、飛簷鬥拱、嫋嫋香煙、彩色的幡旗、慈祥的菩薩以及紅衣裸臂的喇嘛，都讓我倍感熟悉、親切。
佛法無邊，廣渡有緣人。
6、法門寺靈光萬丈，忽得黯淡了多少名山古刹，扶搖而升中天，顯赫得可以。
慶幸的是，此塔之倒塌，適逢國運昌盛，不僅袒裸之佛指舍利能得到恰當的嗬護，禮佛自在，信徒無慮，高山仰止。
而且供奉的大唐曠世稀珍得以展示，物華天寶，照顧有加，光宗耀祖，億眾同輝。
凡此種種，為錦鏽中華濃墨重彩、力透紙背地塗抹了如椽的一筆。
7、大佛，不知何時，那海鷗戀上了高爾基的海燕。
在一個無月的夜晚，私奔到茫茫的大海裏去了。
於是，我失去了心中的那一抹苦戀著的霞光，隻剩下一個孤獨的清影。
我在追尋。
追尋那枚剛剛消失的、收藏著我一片旖旎的紅月亮。
8、古刹悠悠，寶塔巍巍，法門寺在嫋嫋香煙和梵音中依舊散發著佛門特有的莊嚴和肅穆的氣息，聽著鍾鼓樓響亮的鍾罄之聲，心境或許會得到一種解脫，對紅塵的紛爭或許看的更深更透，似乎對生命有了更深的詮釋了。
9、遊走在佛殿裏，那些精湛的雕像，禪寂的色彩，蘊藏了內斂而靈逸的佛文化。
立佛、臥佛、坐佛，穹頂圓身的印度佛殿，宮殿樣式的中國佛殿，尖頂方身的泰國佛殿，沉浸在氤氳的煙雨中與縹緲的香火裏，和著山水風月、詩詞書畫、戲曲評彈，禪機仙氣……寺院仿佛永遠都是這樣，就連屋頂的青瓦都澄澈明朗。
微翹的簷角，孤傲地眺望遠方，不是將誰等待，亦不是為誰送別。
10、這就是聞名於世的樂山大佛。
它是世界上最大的一尊雄偉、壯觀的佛，通高有七十一米，肩膀的寬度是二十四米，頭的直徑是約十米，耳朵有七米長，嘴巴和眼睛的長度大約是三點三米，眉毛和鼻子的長度是五點六米，頸高有三米，指長八點三米，從膝蓋到腳背有二十八米，腳的寬度是八點五米，頭上的發髻有一千二百一十個。
樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。
11、世人癡心向佛，真正為了佛而求佛的人能有幾個？讓沉思引領著步履去追尋另一處情境，登上了清涼台。
清涼台是中國佛經的起始的端點。
細碎的陽光從禪房兩兩相望的瓦簷遺漏下來，像是陡落一束束經年的舊事。
尋覓清涼台，亦是尋覓普照在廟宇間的佛法，還有沉沒於流光中的古韻。
12、淩雲石刻佛彌勒，鑿壁臨江鬼斧工，風雨千年侵蝕久，巍然屹立笑江風，腳踏江沿勢穩平，自然靠壁顯神靈，助民慎過三江口，飛躍灘頭化險情，赤縣古佛呈異彩，為民福祿送光明，平息水患三江靜，護佑千年享太平。
13、長方形院落的白馬寺，紅牆黛瓦，古色古香，尤有齊雲塔的映襯，更顯得莊嚴古樸。
寺內，主要有天王殿、大佛殿、接引殿、毗盧閣等四大殿堂。
在諸殿眾多佛像中，大佛殿上的釋迦牟尼尤為凸顯，連觀音菩薩也在其後；天王殿上的笑佛彌勒，無拘無束，袒胸露腹，滿麵堆笑，那笑，是一種智者的笑，是看穿一切的笑，笑世人的滿腹心思，笑這世上剪不斷理還亂的一切紛爭。
麵對笑佛彌勒，使人想到了大漠揚沙，不覺溢出幾份禪意，一聲歎息之後，頓時便感到輕鬆了許多。
14、大佛的正前麵是岷江，微風吹來，讓人神清氣爽。
岷江的水真綠啊，綠得象一塊碧玉 ；岷江的水真靜啊，靜得象一麵鏡子，把一片片鬱鬱蔥蔥的樹林都倒映出來了，太陽光照到水麵上，水麵依舊是風平浪靜的、紋絲不動的，陽光又反射到大佛的身上，大佛就象披著一件閃閃發光的袈裟。
近看大佛，隻見大佛頷首低眉、若有所思。
它的眼睛慈祥地凝視著遠方，好象在乞求上天保佑好人一生平安。
15、觀世音尊菩薩即正法明如來佛主，在人世間的尊望與影響大眾是有目共睹的。
他作為古佛，對地球人類有著特別的因緣，不僅時時刻刻在為眾生的幸福快樂而努力，還不畏艱難困苦為了眾生一再轉世到人間，作為一名普通人與大眾一起感受修行的艱難曆程，自度度人，引導世人脫離苦海。
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關於寫佛的經典句子
佛說：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
佛說：萬發緣生，皆係緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，隻為了眼光交會的刹那。
佛說：緣起即滅，緣生已空 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩 ╰ぷ╮人生╭ぷ╯佛說：讓我普渡芸芸眾生 佛說：世間萬物皆空。
唯其空，便能包容萬物 佛說：凡事都是有定數的，不能強求 佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：握緊拳頭，你的手裏是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
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儒,釋,道,佛,,
儒釋道本是一家 儒教由至聖先師孔子秉承三皇、五帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公之道統，發揚而設教，培育英才，而有三千弟子、七十二賢人，一直傳至亞聖孟子。
孔聖人之道，忠恕而已。
忠者，中正無私，逢事而盡其心，在位而盡其職，心專至誠之謂也。
恕者，人我一體，仁慈博愛，舍己利民。
道教是道祖老子所創立，本是三清之太上道德天尊，道祖降生於周朝，在凡間掌教，故有＂太上道祖＂之稱，孔子曾問禮於老子。
太上之道在感應，以善相感，此感彼應。
道教以研求性命為宗旨，此為內功，而又貴立外功，外功者何？濟人利物，度人度己。
佛教教主是釋迦牟尼佛祖，故又稱為“釋教”，釋迦牟尼佛成佛在印度，本擬度盡熱帶地民眾，因地理上關係，漸伸延至中國，故在唐朝，有＂唐三藏取經＂之舉，自此以後，佛教在中國大興。
釋教以慈悲為本，勸化度眾，持齋戒殺為宗旨，並能藉佛經以啟悟世人向善。
儒之仁、義、理、智、信，即為五常，釋之殺、盜、淫、妄、酒，即為五戒，道之金、木、水、火、土，即為五行，總之三教之名雖異，其理則一，何以故？試想若不戒殺，則無仁，而缺木矣；若不戒盜，則無義，而缺金矣；若不戒邪淫，則無禮，而缺火矣；若不戒酒肉，則無智，而缺水矣；若不戒妄語，則無信，而缺土矣，所以儒家教人行五常，以合忠恕之道；釋家教人守五戒，以符慈悲之懷；道家教人修五行，以明感應之靈，根本道理是相同的。
可見，儒家忠恕之道，既是佛家慈悲之教，與道家感應之道無異，儒釋道隻是施設門庭不同，修行之理則是相同也。
描寫＂菩薩＂的句子有哪些？
1. 善男子！譬如一燈，入於暗室；百千年暗，悉能破盡。
菩薩摩訶薩菩提心燈，亦複如是；入於眾生心室，百千萬億不可說劫，諸煩惱業，種種暗障，悉能除盡。
--釋迦牟尼佛《華嚴經》2. 人類曆史步步前行，沾滿血腥。
沒有霹靂手段，怎懷菩薩心腸。
--馬薇薇《奇葩說》3. 碎的佛像、已不再是當年慈眉善目的菩薩、她早已在歲月中墮落為修羅 。
--玄色《啞舍》4. 最難的是，在困苦流離之中仍保有寬容平靜的微笑；最珍惜的是，在披風帶雨的行程中，還能以笠護人。
若有這麼幹幹淨淨的人，便是初發心菩薩。
--簡媜《私房書》5. 世事如棋，乾坤莫測，笑盡英雄。
淨琉璃菩薩：菩提明心，拈花一笑，琉璃葦渡。
--《霹靂布袋戲》6. 菩薩，是一個很願意幫忙的東方女人，一生隻幫你一次。
--《寫給掛在脖子上的菩薩》7. 菩薩所有的一切思想行為都是為了眾生，沒有一念的我我我。
--仁德上人《仁德法語》8. 觀音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩都是古佛，但為了度眾生而示現菩薩。
--仁德上人《仁德法語》9. 為了眾生而沒有眾生，所以菩薩度眾生不著眾生相。
--仁德上人《仁德法語》10. 廟堂之上的佛陀和菩薩，都是眉目低垂，因為他們不想看眾生，看到了眾生，就看到疾苦，他們不忍，要出來救世。
所以，他們不看眾生，隻看自己的內心。
眉目低垂。
不看眾生看我心。
--夢入神機《星河大帝》11. 阿彌陀佛四十八願的要旨，不舍一個眾生，是讓宇宙法界一切的萬類眾生都做阿彌陀佛！ --仁德上人《仁德法語》12. 觀世音菩薩的十二大願，是讓所有的眾生都成觀世音菩薩。
地藏王菩薩的大悲大願，是讓所有的眾生都成地藏王菩薩。
--仁德上人《仁德法語》 13. 你的心是阿彌陀佛，一切都是阿彌陀佛。
你的心是觀世音菩薩，一切都是觀世音菩薩。
你的心是地藏王菩薩，一切都是地藏王菩薩。
--仁德上人《仁德法語》14. 月光菩薩，彼稱顏回；光淨菩薩，彼稱仲尼；迦葉菩薩，彼稱老子。
--中國撰述的經典《清淨法行經》15. 如果菩薩對菩薩生起嗔恨，那就像以鐵斷鐵一樣，將摧毀一切善根。
倘若資糧道、加行道的菩薩對得地的菩薩起嗔心，所有的善根將焚毀無遺。
--益西降措仁波切《益西降措仁波切官方微博》
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