種一地土豆
你用冰冷的指尖，在我的手心裏輕輕寫下依賴。
你用曾經的溫柔，讓我用完我此生的幸福。
你用事實證明這件事情和你沒有關係。
你用一百元錢買了這麼點東西啊。
你用我對你的寬容當做作踐我的資本嗎？
你用這個杯子給妹妹倒杯水。
你用他的口氣跟我說句話。
你用他的錢來為你自己買單這樣合適嗎？
你用你的自行車載著我上學可以嗎？
你用手機給她打電話，讓她盡快過來。
以＂時＂開頭的詩句~
一、回答：“北”字開頭的詩句如下北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。
—— 岑參《白雪歌送武判官歸京》千裏黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。
—— 高適《別董大二首》北風吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除。
—— 陸遊《除夜雪》北上太行山，艱哉何巍巍！ —— 曹操《苦寒行》北風吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷—— 張耒《示禾巨秸》北風利如劍，布絮不蔽身。
—— 白居易《村居苦寒》北方有佳人。
絕世而獨立。
—— 李延年《李延年歌》二、擴展知識：詠物詩1、概念：詠物詩是托物言誌的詩歌，通過事物的詠歎體現人文思想。
詠物詩中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。
在詩中作者或流露出自己的人生態度，或寄寓美好的願望，或包涵生活的哲理，或表現作者的生活情趣。
古人很喜歡詠物，據統計，僅《全唐詩》已存詠物詩6261首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。
2、對象：自然界中的萬物，大至山川河嶽，小至花鳥蟲魚，都可以成為詩人描摹歌詠的對象。
他們在細致描摹的同時，寄托自己的感情。
——這就產生了詠物類詩歌。
求引用古詩或名言的作文開頭
1、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”做任何事都要經過困難與阻撓才能夠成功。
自從經曆了那件事後，我一下子懂得了這個道理。
（下麵就是寫那件事）2、“世上隻有媽媽好，有媽的孩子像塊寶。
”這首歌家喻戶曉，可是有多少人真正體會過呢？在母親節即將來臨之際，讓我們為母親過一個節日吧！3、“少壯不努力，老大徒傷悲。
”我們要珍惜現在的時間，好好學習，將來才能有所成就啊。
4、“鍥而不舍，金石可鏤。
”在我們的生活中，做每一件事，都隻有經過持之以恒的努力，才能夠取得成功。
5、“友情是我們生活的照明燈。
”自從看過了《夏洛的網》這本書後，我真的覺得友情無價，我們一定要好好珍惜啊！
含詩詞或名句的文章開頭
人的精神中有三把開啟一切的鑰匙：數目，文字和音符. -（法）雨果 人類的生活就是創造. --（蘇）高爾基 人間無限事，不厭是麻桑. -（元）戴表元 人生是患難與歡樂所組成. -陶行知 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開 -（唐）白居易 人人都在生活，但是隻有少數人熟悉生活. -（俄）屠格涅夫 人生最大的幸福，以及最豐富的收獲，乃是心地善良而快活. -德）歌德人生自古誰無死，留取丹心照漢青！
寫名人名言的作文的好開頭結尾
憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，在家庭生活上要節儉：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡，每一粒都是這樣辛苦得來。
大意，成由勤儉破由奢。
8，由奢入儉難，隻有寬容可以使人養成好的品德。
12。
3。
4，惟恕可以成德。
大意：隻有節儉可以使人廉潔奉公：從節儉變得奢侈容易，是邪惡中的大惡：在國家事業上要勤勞。
6。
5●成由勤儉破由奢 ●儉入奢易、儉節則昌，淫佚則亡，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石、曆覽前賢國與家、鋤禾日當午，有節製地消費，就會常保富足，年年有 ●勤能補拙。
1、憂勞可以興國，逸豫可以亡身； 半絲半縷、一粥一飯，當思來處不易，汗滴禾下土，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
大意，省能補貧 ●思前顧後，吃穿常有 ●精打細算，德之共也；侈，惡之大也。
10、取之有度，勤儉為要 ●緊緊手。
11、惟儉可以助廉、一頓飯，往往是個好酒徒（西班牙） ●一粥一飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝 ●成物不可損壞靜以修身，儉以養德——諸葛亮《誡子書》，也應當想到它來得不容易、由儉入奢易、民生在勤，勤則不匱、君子以儉德辟難。
2，從奢入儉難 ●有錢時擺闊，沒錢挨餓 ●欲求溫飽。
大意。
大意，用之有節，則常足。
大意：有計劃地索取，從奢侈轉到節儉則很困難、儉，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃一頓 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的。
9：節儉，是善行中的大德；奢侈、克勤於邦，克儉於家：君子用儉樸的德行來避免危難，恒念物力維艱。
大意：即使是一頓粥：老百姓的生計在於辛勤勞作，隻有勤於勞作，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
大意：縱觀曆史，大到邦國。
大意。
7，財物才不會匱乏。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。
又有誰知道盤中的飯食。
大意。
大意...
引用名言開頭的段落要6個
①問世間情為何物，直教人生死相許。
元好問的確好問，也很會問。
他這一問可謂一問問千古。
多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案。
但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。
西施說：“愛情是工具。
……”（《問世間情為何物》） ②在中世紀的一個教堂裏，一位聖者開始了他的演講：“我之所以成為聖者，是因為我看破了錢財，我的就是大家的。
”悠悠歲月，彈指一揮。
在跨世紀時的一所監獄裏，一個小偷開始了他的人生獨白：“我之所以會成為小偷，是因為我看破了錢財，大家的就是我的。
”（《聖者與小偷》） ③美學大師羅丹曾經說過：“美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。
”今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：“答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。
”許多時候，我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。
（《旋轉這隻萬花筒》） ④有人問：幸福是什麼？答案是豐富多彩的。
尼采認為：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的。
” 而思多葛派卻認為：“擁有無窮的財富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福。
”（《答案是豐富多彩的》） ⑤阿基米德說：“給我一個支點，我能把地球撬起來！” 我說：“給我一個支點，我能把靈魂支撐起來！”（《給靈魂一個支點》 ⑥“我願證明，凡是行為善良與高尚的人， 定能因之而擔當患難。
” ——貝多芬 （1819年2月1日在維也納市政府語） （《序》羅曼羅蘭）...
有關於路曼曼開頭的名言名句
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 離騷《離騷》乃屈原的代表作。
屈原疾楚懷王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。
《離騷》是一首宏偉壯麗的政治抒情詩，在中國文學史上有崇高的地位.它作於屈原放逐江南之時，是詩人充滿愛國激情的抒憂發憤之作。
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