半壁江山難穩固
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂
水至清而無魚,人至察而無徒
吾日三省吾身
人不要有傲氣,但一定要有傲骨
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
不以惡小而為之,不以善小而不為
富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移
[誌氣]
人有誌,竹有節 比喻誌氣即是節氣.誌,誌向,誌氣；節,以竹節比喻氣節.
不怕人家看不起,隻怕自家勿爭氣 意為有誌之人不在乎一時一事的評價.看不起,小看,得不到承認；自家,自己；勿爭氣,沒有誌氣.
人窮誌氣高,勿好也會好 意為窮則思變在誌高,有誌可改變命運.勿好也會好,意為即使命運不好,結果也會好起來.
有心大海撈針,嘸心小事難成 意為有心人再難的事也能成功,無心的人小事都做不成.有心,有心人,有某種誌向、肯動腦筋的人；大海撈針,大海能撈針,比喻做成極不易做到的事；嘸心,無心,沒有誌向不動腦筋.
蜒蚰螄螺上寧波,隻要日腳多 比喻隻要肯下功夫,什麼事都做得成.蜒蚰螄螺,蜒蚰,一種爬行很慢的軟體動物；上寧波,意為從鄉下上城,路途遙遠；日腳,日子,指爬行的時間.
[性格]
性格生成,落雨清淋 比喻個性強的人寧可吃虧不改初衷.生成,從娘胎裏帶來；落雨,下雨天；清淋,不打傘無遮蓋地承受雨淋,比喻不做假不屈服.
有橋勿過,情願遊河 同上.有橋勿過,比喻可以使巧、舞弊、借口、順竿爬；情願,發自內心的願意,心甘情願；遊河,比喻從難而進.
龍門要跳,狗洞要爬 意為能上能下、能屈能伸.龍門,鯉魚跳龍門,比喻光耀的事,大事業；跳,跳躍,豪邁優美；狗洞,為狗出入的門洞,比喻卑微的事；爬,爬行,比喻卑劣的行為.
跌勒倒,爬勒起 意為能屈能伸.勒,得；跌勒倒,跌得倒,能主動跌到,比喻能忍受屈辱；爬勒起,起得來,站得起來,比喻能自強圖翻身.此諺又用作比喻反覆無常的小人.
豆腐心腸,越煮越硬 以煮豆腐比喻,意為莫看軟心腸,激起來越激越硬.豆腐心腸,心腸如豆腐；煮,（正如）煮豆腐.
心直口快,致怨招怪 意為城府不深,出口傷人.致怨,致人怨恨；招怪,招人責怪.
河直嘸風水,人直嘸家基 意為心直積不下財,比興句.風水,堪輿學所指的宅基、墳地的地理形勢,認為其會影響主人家族子孫的盛衰凶吉；嘸風水,占不到好的風水；人直,為人耿直、少心眼,不為自己留後路；家基,家產.
刀快勿怕頭大 意為快刀子敢殺大頭,比喻不懼對象敢於直言.刀快,比喻口快；頭大,難殺難砍,比喻對象非同一般.
寧受擠,勿受氣 意為物質條件可以差些,但心情要愉快.寧,寧願,寧可；受擠,承受擁擠,也指合理的競爭；受氣,受委屈,受歧視而心裏不舒服.
鞭竹實心根根硬,毛竹雖高節節空 前半句比喻實在人、硬漢,後半句比喻虛榮、華而不實的人.鞭竹,行鞭的竹根（俗稱鞭子）,生在地下,不為常人所見；實心,鞭竹形如竹而實心；根根硬,指每一根都堅硬；毛竹,一種大竹,其筍殼有毛而名；空,空心,比喻沒有內在素質.
硬到底,苦到死 意為性格死硬,一生吃苦.硬,性格堅硬不屈,桀驁不馴；苦到死,一生苦,死音“洗”.
屙缸石子臭僵硬 比喻無理還固執的人.屙缸石子,糞缸裏的石塊；僵硬,堅硬,固執；臭僵硬,又臭又硬.
耳朵勿硬,心思勿定 意為聽得太多自己拿不定主意.耳朵硬,比喻有主見,不受別人閑話的幹擾；心思,想法,主意；勿定,拿不定主意,左右為難的樣子.
受虧三分,心平氣和；後退一步,天長日久 意為能承受吃虧,處事會忍讓,這樣自己也心氣平和,心景開朗,與人相處也會長久.受虧,吃虧,接受難堪；三分,三成,十分之三；後退,指忍讓、退讓、主動放棄一些利益或優勢；天長日久,時空開闊,處世長久.
捏捏怕捏煞,放放怕放煞 比喻猶豫不決.捏,收攏五指握物；捏煞,捏死；放,伸開手指,放手；放煞,放走.
[膽識]
藝高膽大,財大氣粗 意為身懷技藝膽量壯,人有錢財魄力大.藝,泛指武藝、技藝、藝術；膽,膽量；氣,氣息,氣勢,作風習氣；粗,粗大,起勢不凡.
衣裳賊破,膽子賊大 意為貧窮則無後顧而有膽量,比喻亡命之徒.賊,非常,帶有貶義,有“脫底”的意思.
膽大做將軍 意為有膽量才能領頭舉事.膽大,膽量大,有膽識,敢作敢為；將軍,泛指有權威、有指揮能力的成功者.
嘸事勿可膽大,有事勿可膽小 意為平時要謹慎,臨事不可慌.嘸,沒有；事,事端變故；膽大,大意,無所謂,沒有防範之心；膽小,嚇破膽,驚惶失措.
敬了父母勿怕天,納了賦稅勿怕官 意為做事規矩則高枕無憂.敬父母,意為盡孝；天,天道責罰；納賦稅,意為守法盡忠；官,官府,指法律製裁；此諺以“忠”、“孝”為處世標準.
除死嘸大事,討飯永勿窮 意為大不了一死,活著總有生路,引申為百無顧忌.前半句,意為天下之事唯死為大,但我不懼死；後半句意為即使落到行乞的地步,也不致會清貧而無法生活.
前怕狼,後怕虎,隻好摸摸雞屁股 意為膽小怕事的人隻配做些沒出息的事.
滿眼生人,自抲章程 意為情況不明、孤獨無援時須自已有主張.生人,陌生人,不能幫助你的人；抲,捉拿,引申為把握；章程,主意,主張.
樹葉瓣跌落怕頭拷開 比喻膽小,害怕客觀侵害.樹葉瓣,樹葉；跌落,掉下；拷,敲打；頭拷開,摔破腦袋.
走路怕踔煞螞蟻 比喻膽小,害怕主觀錯誤.踔,踩踏,音“鬧”；踔煞,踩死.
[德行]
萬貫家財勿算富,一分仁義值千金 間為與人恩惠贏得德聲才是真正財富.貫,舊時製錢以千錢為一串,稱一貫；一分,一點；仁義,仁愛正義,指關心、幫助別人,為人主持正義,以至殺身成仁,以身殉義；值,價值.
勿是儂格財,勿落儂格袋 意為不該自己得到的錢財不可貪圖.儂格,你的；財,錢財,財物；袋,口袋,私囊.
人靠良心樹靠根,走路純靠腳後跟 意為立身須有良知,比喻句.靠,憑借,依靠；良心,良知,善心；純靠,完全依靠；腳後跟,腳跟.
天地良心,到處通行 意為普天之下皆憑良心行事處世.天地良心,良心可鑒天地,也為“天知地知我知”時的良知；通行,流通,實行.
腳踏路中央,不怕論短長 意為隻要為人正直、行為端正,就不怕別人非議.路中央,道路的正中,比喻行得正；論短長,別人的議論.
積德百年,喪德一日 德聲是長期行仁義的結果,不慎則毀於一旦.積德,積累德行德聲；百年,比喻需很長時間；喪德,喪失德聲；一日,比喻瞬息之際.
做了好事千年存,做了壞事萬人恨 意為做好事即是積德,反之則損德.千年存,流芳百世；萬人恨,萬眾憤恨責罵.
人到無求品自高,官到能窮方為清 意為無私欲、守清貧乃是最高境界.人,常人；無求,無所求取,無欲；品,品格；自高,自然高尚；官,官員；能窮,能承受貧窮而不貪；清,清廉,也指俗所謂的“清官”.
出錢有功德,勿用拜菩薩 意為出錢做公益事業就是功德.出錢,資助公益；功德,本義為佛教所指的行善、誦經、超度亡靈,引申為功勞和恩德；後半句指不用拜佛去求取沒有實際意義的功德聲名.
施庵兩隻,勿如築路三尺 同上.施,布施,資助佛事；庵,尼姑（女僧）住的佛寺；築路,修築公共道路.
良心生背脊 比喻違背良知.良心,良知,善心；生,長在；背脊,背麵,背部.
老勿看《三國》,小勿看《水滸》 意為老不能奸、少不能亂.老,年長,多經曆閱曆的老者；《三國》,羅貫中《三國演義》,意為書內多計謀描寫,成年人越看越奸滑；小,小孩,未成年人；《水滸》,指施耐庵《水滸傳》,意為書內多不規行為描寫,未成年人會效仿而不能自持.
讀《出師表》不落淚不可謂忠,讀《陳情表》不落淚不可謂孝 意為可以兩篇文章來檢驗一個人的忠孝之情.《出師表》,諸葛亮前後《出師表》,臣子之忠心在文中表現得淋漓盡致,感人肺腑；《陳情表》,李密的《陳情表》,孝子之情在文中抒發得催人淚下.
[謙慎]
十個指頭有長短 比喻每個人並不是一樣的,有人有長處,有人有短缺.
牛勿知角彎,馬勿知麵長 比喻不知自己的缺點與不足的人.角彎,牛角彎曲,暗喻不正直；麵長,馬臉部長而不雅,暗喻長麵冷淡.
知過改過勿為過,重搭戲台重敲鑼 意為改正錯誤就是進步,可以再從頭做起.過,過失,過錯；重,重新；戲台、鑼,以重新演戲比喻重新做正確的事.
自傲饅頭白,咬開純是麥 比喻沒有內在本領而自吹自擂.自傲,自己誇耀自己；純是,全是；麥,麥粒,“麥”音為押韻而設,無專門意義,泛指質量不好的東西.
讓人勿算低,過後占便宜 能忍讓最終會得到便宜.讓人,對人忍讓,不得理不饒人；低,低招,下策；過後,事後；便宜,好處,便利,方便合適.
忍一步少闖禍,讓三分平安過 意為忍讓保平安.忍,忍讓,忍性；一步,一著,一個本來要發生的行為；闖禍,惹出禍怏；讓,謙讓,忍讓,應還手（口）而不還手（口）；平安過,過得平安.
小洞勿補,大洞吃苦 比喻小缺點不改正,到釀成大錯誤時反害苦了自己.洞,漏洞；吃苦,吃苦頭,受到懲罰、報應.
小心嘸大錯 小心不會犯錯誤.小心,注意,留神,謹慎；大錯,大錯誤.
勿聽老人言,吃虧在眼前 意為不聽老人的話會吃虧.吃虧,受損失；在眼前,即馬上就發生.
關於忠孝雅的名言警句,故事和文章
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 水至清而無魚，人至察而無徒 吾日三省吾身 人不要有傲氣，但一定要有傲骨 老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 不以惡小而為之，不以善小而不為 富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移 [誌氣] 人有誌，竹有節 比喻誌氣即是節氣。
誌，誌向，誌氣；節，以竹節比喻氣節。
不怕人家看不起，隻怕自家勿爭氣 意為有誌之人不在乎一時一事的評價。
看不起，小看，得不到承認；自家，自己；勿爭氣，沒有誌氣。
人窮誌氣高，勿好也會好 意為窮則思變在誌高，有誌可改變命運。
勿好也會好，意為即使命運不好，結果也會好起來。
有心大海撈針，嘸心小事難成 意為有心人再難的事也能成功，無心的人小事都做不成。
有心，有心人，有某種誌向、肯動腦筋的人；大海撈針，大海能撈針，比喻做成極不易做到的事；嘸心，無心，沒有誌向不動腦筋。
蜒蚰螄螺上寧波，隻要日腳多 比喻隻要肯下功夫，什麼事都做得成。
蜒蚰螄螺，蜒蚰，一種爬行很慢的軟體動物；上寧波，意為從鄉下上城，路途遙遠；日腳，日子，指爬行的時間。
[性格] 性格生成，落雨清淋 比喻個性強的人寧可吃虧不改初衷。
生成，從娘胎裏帶來；落雨，下雨天；清淋，不打傘無遮蓋地承受雨淋，比喻不做假不屈服。
有橋勿過，情願遊河 同上。
有橋勿過，比喻可以使巧、舞弊、借口、順竿爬；情願，發自內心的願意，心甘情願；遊河，比喻從難而進。
龍門要跳，狗洞要爬 意為能上能下、能屈能伸。
龍門，鯉魚跳龍門，比喻光耀的事，大事業；跳，跳躍，豪邁優美；狗洞，為狗出入的門洞，比喻卑微的事；爬，爬行，比喻卑劣的行為。
跌勒倒，爬勒起 意為能屈能伸。
勒，得；跌勒倒，跌得倒，能主動跌到，比喻能忍受屈辱；爬勒起，起得來，站得起來，比喻能自強圖翻身。
此諺又用作比喻反覆無常的小人。
豆腐心腸，越煮越硬 以煮豆腐比喻，意為莫看軟心腸，激起來越激越硬。
豆腐心腸，心腸如豆腐；煮，（正如）煮豆腐。
心直口快，致怨招怪 意為城府不深，出口傷人。
致怨，致人怨恨；招怪，招人責怪。
河直嘸風水，人直嘸家基 意為心直積不下財，比興句。
風水，堪輿學所指的宅基、墳地的地理形勢，認為其會影響主人家族子孫的盛衰凶吉；嘸風水，占不到好的風水；人直，為人耿直、少心眼，不為自己留後路；家基，家產。
刀快勿怕頭大 意為快刀子敢殺大頭，比喻不懼對象敢於直言。
刀快，比喻口快；頭大，難殺難砍，比喻對象非同一般。
寧受擠，勿受氣 意為物質條件可以差些，但心情要愉快。
寧，寧願，寧可；受擠，承受擁擠，也指合理的競爭；受氣，受委屈，受歧視而心裏不舒服。
鞭竹實心根根硬，毛竹雖高節節空 前半句比喻實在人、硬漢，後半句比喻虛榮、華而不實的人。
鞭竹，行鞭的竹根（俗稱鞭子），生在地下，不為常人所見；實心，鞭竹形如竹而實心；根根硬，指每一根都堅硬；毛竹，一種大竹，其筍殼有毛而名；空，空心，比喻沒有內在素質。
硬到底，苦到死 意為性格死硬，一生吃苦。
硬，性格堅硬不屈，桀驁不馴；苦到死，一生苦，死音“洗”。
屙缸石子臭僵硬 比喻無理還固執的人。
屙缸石子，糞缸裏的石塊；僵硬，堅硬，固執；臭僵硬，又臭又硬。
耳朵勿硬，心思勿定 意為聽得太多自己拿不定主意。
耳朵硬，比喻有主見，不受別人閑話的幹擾；心思，想法，主意；勿定，拿不定主意，左右為難的樣子。
受虧三分，心平氣和；後退一步，天長日久 意為能承受吃虧，處事會忍讓，這樣自己也心氣平和，心景開朗，與人相處也會長久。
受虧，吃虧，接受難堪；三分，三成，十分之三；後退，指忍讓、退讓、主動放棄一些利益或優勢；天長日久，時空開闊，處世長久。
捏捏怕捏煞，放放怕放煞 比喻猶豫不決。
捏，收攏五指握物；捏煞，捏死；放，伸開手指，放手；放煞，放走。
[膽識] 藝高膽大，財大氣粗 意為身懷技藝膽量壯，人有錢財魄力大。
藝，泛指武藝、技藝、藝術；膽，膽量；氣，氣息，氣勢，作風習氣；粗，粗大，起勢不凡。
衣裳賊破，膽子賊大 意為貧窮則無後顧而有膽量，比喻亡命之徒。
賊，非常，帶有貶義，有“脫底”的意思。
膽大做將軍 意為有膽量才能領頭舉事。
膽大，膽量大，有膽識，敢作敢為；將軍，泛指有權威、有指揮能力的成功者。
嘸事勿可膽大，有事勿可膽小 意為平時要謹慎，臨事不可慌。
嘸，沒有；事，事端變故；膽大，大意，無所謂，沒有防範之心；膽小，嚇破膽，驚惶失措。
敬了父母勿怕天，納了賦稅勿怕官 意為做事規矩則高枕無憂。
敬父母，意為盡孝；天，天道責罰；納賦稅，意為守法盡忠；官，官府，指法律製裁；此諺以“忠”、“孝”為處世標準。
除死嘸大事，討飯永勿窮 意為大不了一死，活著總有生路，引申為百無顧忌。
前半句，意為天下之事唯死為大，但我不懼死；後半句意為即使落到行乞的地步，也不致會清貧而無法生活。
前怕狼，後怕虎，隻好摸摸雞屁股 意為膽小怕事的人隻配做些沒出息的事。
滿眼生人，自抲章程 意為情況不明、孤獨無援時須自已有主張。
生人，陌生人，不能幫助你的人；抲，捉拿，引申為把握；章程，主意，主張。
樹葉瓣跌落怕頭拷開 比喻膽小，害怕客...
有關忠孝的名句
關聖帝君-覺世真經人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無愧，可立身於天地之間。
若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是謂偷生。
凡人心即神，神即心，無愧心，無愧神，若是欺心，便是欺神。
故君子三畏、四知，以慎其獨。
勿謂暗室可欺，屋漏可愧，一動一靜，神明鑒察，十目十手，理所必至。
況報應昭昭，不爽毫發。
淫為諸惡首，孝為百行原。
但有逆理、於心有愧者，勿謂有利而行之；凡有合理、於心無愧者，勿謂無利而不行。
若負帝教，請試帝刀。
敬天地，禮神明；奉祖先，孝雙親；守王法，重師尊；愛兄弟，信友朋，睦宗族，和鄉鄰，別夫婦，教子孫。
時行方便，廣積陰功；救難濟急，恤孤憐貧；創修廟宇，印造經文；舍藥施茶，戒殺放生，造橋修路，矜寡拔困，重粟惜福，排難解紛，損貲成美，垂訓教人，冤仇解釋，鬥秤公平。
親近有德，遠避凶人；隱惡揚善，利物救民；回心向道，改過自新；滿腔仁慈，惡念不存；一切善事，信心奉行；人雖不見，神已早聞；加福增壽，添子益孫，災消病減，禍患不侵，人物鹹寧，吉星照臨。
若存惡心，不行善事；淫人妻女，破人婚姻，壞人名節，妒人技能，謀人財產，唆人爭訟，損人利己，肥家潤身；恨天怨地，罵雨嗬風，謗聖毀賢，滅像欺神；宰殺牛犬，穢溺字紙；恃勢辱善，倚富壓貧；離人骨肉，間人兄弟；不信正道，奸盜邪淫，好尚奢詐，不重儉勤，輕棄五穀；不報有恩，瞞心昧己，大鬥小秤，假立**，引誘愚人，托說升天，斂物行淫，明瞞暗騙；橫言曲語，白日咒詛，背地謀害；不存天理，不順人心；不信報應，引人作惡，不修片善，行諸惡事。
官詞口舌，水火盜賊，惡毒瘟疫，生敗產蠢，殺身亡家，男盜女淫，近報在身，遠報子孫。
神明鑒察，毫發不紊，善惡兩途，禍福攸分，行善福報，作惡禍臨。
帝作斯語，願人奉行，言雖淺近，大益身心。
戲侮帝言，斬首分形。
有能持誦，消凶聚慶，求子得子，求壽得壽，富貴功名，皆能有成，凡有所祈，如意而獲，萬禍雪消，千祥雲集。
諸如此福，惟善可致。
帝本無私，惟佑善人。
眾善奉行，毋怠厥誌。
古今中外 關於忠孝的名言警句
1. 守正直而佩仁義。
——朱熹2. 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
——老子3. 仁義為友，道德為師。
——史襄哉4. 忠孝仁義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也。
順者福之門，逆者禍之府。
——劉晝5. 彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉。
——《莊子》6. 仁義者，治之本也。
——劉安7. 從容乎疆場之上，沉潛於仁義之中。
——孫中山8. 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
——《道德經》9. 竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉。
——莊子10. 心之動也，有愛惡是非之用，有忠信仁義之道。
有用之信必不愚，有用之仁必不懦，有用之義必不固，別若黑白，人未之知，已自知之。
——唐甄11. 厚黑的施用，定要糊一層仁義道德，不能把它赤裸裸的表現出來。
——李宗吾12. 陰陽升降有道，剛柔屈伸有理，仁義進退有法。
知道者可與論政，知理者可與謀事，知法者可與取人。
知道者理得，知理者法得，是以君子貴知道也。
——胡宏13. 放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入聖。
——洪應明14. 倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。
倚仁義不貧不賤不弱不拙。
——曾國藩15. 那些滿口仁義道德，滿臉肅殺嚴厲的人，不管他販賣來世的貨色，還是現世的貨色，都一定是掛羊頭賣狗肉。
——狄更斯
關於忠孝仁義 禮義廉恥的名言
◎ 勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
◎ 士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。
◎ 獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。
高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
◎ 吾常見誇己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。
夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
◎ 甘苦自得。
◎ 文人富貴，起居便帶市井。
富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
◎ 憂時勿縱酒，怒時勿作劄。
◎ 能食淡飯者方許嚐異味，能溷市囂者方許遊名山，能受折磨者方許處功名。
◎ 薄福之人過享其福，必有忽然之禍。
貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
◎ 失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。
快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
◎ 素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
◎ 甜酸苦竦宜嚐遍，是非好惡總由人。
出死入生寧不易，各宜努力去修身。
◎ 和可消人怨，忍足退災星。
◎ 善觀人者觀己，善觀己者觀心。
◎ 軒冕而敬，偽也。
匿就而愛，私也。
◎ 多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
◎ 爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。
文章可以文其身，而不可以文其行。
◎ 功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
◎ 誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
◎ 巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏於世，勿悖於道。
◎ 綺語背道，雜學亂性。
◎ 知足則樂，務貪必憂。
◎ 廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
◎ 立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。
不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
◎ 口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
◎ 古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。
所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。
◎ 君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
◎ 智大心勞者狂，力小任重者踣。
◎ 善人種德，降祥於天。
惡人種禍，貽殃於後。
◎ 沽虛譽於小人，不若聽之於天。
遺貨財於子孫，不若周人之急。
◎ 利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
獨利則敗，眾謀則泄。
◎ 一念忽略，便有錯言錯事。
...
老子,論語,莊子裏關於誠信的語句
論語·學而篇 學而篇第一 【本篇引語】 《學而》是《論語》第一篇的篇名。
《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名。
《學而》一篇包括16章，內容涉及諸多方麵。
其中重點是“吾日三省吾身”；“節用而愛人，使民以時”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德範疇。
【原文】 1·1 子曰（1）：“學（2）而時習（3）之，不亦說（4）乎？有朋（5）自遠方來，不亦樂（6）乎？人不知（7），而不慍（8），不亦君子（9）乎？” 【注釋】 （1）子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。
《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。
（2）學：孔子在這裏所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
（3）時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。
但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。
“習”，指演習禮、樂；複習詩、書。
也含有溫習、實習、練習的意思。
（4）說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
（5）有朋：一本作“友朋”。
舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是誌同道合的人。
（6）樂：與說有所區別。
舊注說，悅在內心，樂則見於外。
（7）人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。
缺少賓語。
一般而言，知，是了解的意思。
人不知，是說別人不了解自己。
（8）慍：音yùn，惱怒，怨恨。
（9）君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。
此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【譯文】 孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有誌同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？” 【評析】 宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。
本章這三句話是人們非常熟悉的。
曆來的解釋都是：學了以後，又時常溫習和練習，不也高興嗎等等。
三句話，一句一個意思，前後句子也沒有什麼連貫性。
但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這裏的“學”不是指學習，而是指學說或主張；“時”不能解為時常，而是時代或社會的意思，“習”不是溫習，而是使用，引申為采用。
而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。
這三句的意思是：自己的學說，要是被社會采用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所采用，可是很多朋友讚同我的學說，紛紛到我這裏來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不采用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎？（見《齊魯學刊》1986年第6期文）這種解釋可以自圓其說，而且也有一定的道理，供讀者在理解本章內容時參考。
此外，在對“人不知，而不慍”一句的解釋中，也有人認為，“人不知”的後麵沒有賓語，人家不知道什麼呢？當時因為孔子有說話的特定環境，他不需要說出知道什麼，別人就可以理解了，卻給後人留下一個謎。
有人說，這一句是接上一句說的，從遠方來的朋友向我求教，我告訴他，他還不懂，我卻不怨恨。
這樣，“人不知”就是“人家不知道我所講述的”了。
這樣的解釋似乎有些牽強。
總之，本章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。
這些思想主張在《論語》書中多處可見，有助於對第一章內容的深入了解。
【原文】 1·2 有子（1）曰：“其為人也孝弟（2），而好犯上者（3），鮮（4）矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也（5）。
君子務本（6），本立而道生（7）。
孝弟也者，其為人之本與（8）？” 【注釋】 （1）有子：孔子的學生，姓有，名若，比孔子小13歲，一說小33歲。
後一說較為可信。
在《論語》書中，記載的孔子學生，一般都稱字，隻有曾參和有若稱“子”。
因此，許多人認為《論語》即由曾參和有若所著述。
（2）孝弟：孝，奴隸社會時期所認為的子女對待父母的正確態度；弟，讀音和意義與“悌”（音tì）相同，即弟弟對待兄長的正確態度。
孝、弟是孔子和儒家特別提倡的兩個基本道德規範。
舊注說：善事父母曰孝，善事兄長曰弟。
（3）犯上：犯，冒犯、幹犯。
上，指在上位的人。
（4）鮮：音xiǎn，少的意思。
《論語》書中的“鮮”字，都是如此用法。
（5）未之有也：此為“未有之也”的倒裝句型。
古代漢語的句法有一條規律，否定句的賓語若為代詞，一般置於動詞之前。
（6）務本：務，專心、致力於。
本，根本。
（7）道：在中國古代思想裏，道有多種含義。
此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個道德思想體係及其在實際生活的體現。
簡單講，就是治國做人的基本原則。
（8）為仁之本：仁是孔子哲學思想的最高範疇，又是倫理道德準則。
為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。
還有一種解釋，認為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本。
【譯文】 有子說：”孝順父母，順從兄長，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。
不喜好觸犯上層統治者，而喜好造反的人是沒有的。
君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的原則也就有了。
孝順父母、順從兄長，這就是仁的根...
求文言文句子,關於家國天下
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第一 1.位卑未敢忘憂國。
—— 陸遊 4.常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 5.國恥未雪，何由成名？ —— 李白 6.一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸遊 7.死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸遊 8.瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 9.各出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上。
—— 詹天佑 10.英勇非無淚，不灑敵人前。
男兒七尺軀，願為祖國捐。
—— 陳輝第二 一片丹心圖報國，千秋青史勝封爵。
（清?陳璧） 釋：一片赤膽忠心為了報效國家，能留下愛國報國的業績名聲勝過被封什麼官爵。
í 丈夫所誌在經國，期使四海皆衽席。
（明?海瑞） 釋：大丈夫所應有的誌向是經理好國家，能夠使天下老百姓都過上好日子。
í 願得此軀長報國，何須生入玉門關。
（唐?戴叔倫） 釋：願把自己的身體長期報效祖國，何必非活著回玉門關內來。
í 閑居非吾誌，甘心赴國憂。
（三國?曹植） 釋：閑居著不是我的心誌，我願心甘情願地去解除國家的困難。
í 名編壯士藉，不得中顧私。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
（三國?曹植） 釋：名字編入了登記壯士的名冊，就不能心中想著個人的私事。
獻身於國家為國排憂解難，把死看為象歸來一樣。
í 封侯非我意，但願海波平。
（宋?歐陽修） 釋：被封贈高官並不是我的意思，我隻願意使天下太平。
í 一官試易了，報國何時畢？（宋?歐陽修） 釋：一任官職很容易過去，但報效祖國永遠不能完畢。
í 離家自是尋常事，報國慚無尺寸功。
（明?於謙） 釋：離開家鄉去為國盡力是尋常的事情，慚愧的是為國沒立下什麼功勞。
í 苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。
（清?林則徐） 釋：假如對國家有利，我可以把生命交付出來，哪能因為有禍就逃避、有福就去迎受呢。
í 金甄已缺總須補，為國犧牲敢惜身？（秋謹） 釋：祖國被帝國主義侵占了台灣、遼東半島，這總要收回來，為了國家的領土完整去犧牲，又豈敢愛惜自己的生命。
í 國家興亡，匹夫有責。
（清?顧炎武） 釋：國的興盛與衰亡，每一個人都有責任。
í 已拚薄命付危疆，死生關頭豈待商。
（明?瞿式耜） 釋：自請留守桂林時已決心犧牲，在以身殉國這樣的重大關節上是毫無猶豫，不用商量的。
í 未收皇家河湟地，不擬回頭望故鄉。
（唐?令狐楚） 釋：沒有收複被吐番占領的黃河和湟水等地，不打算考慮回故鄉。
í 義高便覺生堪舍，禮重方知死甚輕。
（宋?謝枋得） 釋：因為民族的大義高於一切，為其可以舍棄自己的生命；忠君愛國的禮節重於其他，才知道自己為國犧牲不是什麼大不了的事。
í 壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
（宋?嶽飛） 釋：為了收複被侵占的國土，要決心餓了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。
待我們從頭把國土收複回來，再去朝見皇上。
í 卻思猛士衛神宇，安得長年在鄉土。
（元?薩都刺） 釋：想到祖國的疆土需要猛士來保衛，我哪能長年呆在自己的家鄉呢？ í 欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。
（唐?韓愈） 釋：本想為國家清除有弊病的事情，怎麼肯因為年老體衰而顧惜自己的晚年呢？ í 裹屍馬革英雄事，縱死終令汗竹香。
（明?張家玉） 釋：大丈夫為國戰死在疆場上，用馬革裹屍，這是英雄事，縱然就是死了也能使史冊上留下好名聲。
í 不為愛親危其社稷，故曰社稷戚於親。
（管仲） 釋：不為了自己所愛的親人而危害國家，所以說國家比親人還要親近。
í 僵臥孤村不自哀，尚思為國戎輪台。
（宋?陸遊） 釋：僵臥在孤村自己並不覺得悲傷，還想著為國家去保衛邊地要塞。
í 中華，中華，我所至愛，為國捐驅，死而不愧。
（清.徐驤） 釋：中華呀中華，我是最熱愛的，為了國家犧牲自己，死了也是值得的。
í 十年驅馳海色寒，孤臣於此望宸鑾。
繁霜盡是心頭血， 灑向千峰秋葉丹。
（明?戚繼光） 釋：孤立無援地在海上戰鬥了十年，多麼希望朝庭的支持。
自己和將士們保衛祖國的一片心血，象灑向千峰的濃霜一般，把峰上的秋葉都染紅了。
í 浩氣還太虛，丹心照千古；生平未報國，留作忠魂補。
（明?楊繼盛） 釋：自己雖然死了，但浩氣仍留在天地之間，赤膽忠心可照千古；活著時沒能為國盡力，留下忠心也要報效國家。
í 九州難畫華夷限，萬死思回天地心。
（清?丘逢甲） 釋：帝國主義不斷侵占我國土，很難劃分華夷的界限；自己為了拯救祖國的危亡，準備萬死不辭。
í 時危見臣節，世亂識忠良。
投軀報明主，身死為國殤。
（南朝 .鮑照） 釋：有危機的時候可以看出大臣們的氣節，世亂的時候可以看出誰是忠良。
（你看）前方的將士為了報效國家，不怕為國犧牲。
í 感時思報國，拔劍起蒿萊。
（唐?陳子昂） 釋：感到邊關多事之時自己思念要報效祖國，拔出寶劍離開鄉裏去從軍保國。
í 一飯感恩無地報，此心許國已天知。
（宋?李伸之） 釋：你請我吃飯喝酒示恩都沒有用，因為我以身許國之心蒼天已經早就知道了。
í 了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發...
與廉潔有關的句子
與廉潔有關的句子： 1、勤儉興業，官侈民貧。
奢靡浪費，誤國殃民。
八項規定，鼓舞人心。
以上率下，麵貌全新。
匹夫有責，清廉做人。
弊革風清，朗朗乾坤。
2、《浣溪沙春歸》：一夜愁思情滿懷，往昔風光舊亭台，歌舞宴席不複還。
遙望山河風竹固，寒風利劍仍銷魂，再喚人間勢如春。
3、為官當沉默如金，守至真之性！為官當堅貞如鬆，持至善之本！為官當沉靜如水，達至清之純！為官當激情如火，存至誠之心！為官當淳樸如土，承至厚之德！ 4、無私是奉獻之根，奉獻是善政之魂，善政是為民之本，為民是清廉之始。
讓心靈在靜謐中純潔，讓意誌在奉獻中完善，讓人格在磨礪中自強，讓品德在廉潔中升華。
5、廉如蓮，出淤泥而不染，清白民可鑒。
曰廉隅，自重自好，品正行端。
潔同節，淩狂風豈可彎，正直亦凜然。
自淨潔，勿貪勿斂，纖塵不沾。
6、《家庭助廉三字經》：有情人，結良緣，常牽掛，維護家；妻子賢，丈夫廉，敬如賓，莫等閑；羨富貴，慕金錢，起貪心，遭劫難；從儉易，從奢難，守防線，終無險；袪私欲，除雜念，清廉風，吹枕邊；家庭和，萬事興，享平安，人坦然。
7、《廉政歌》：栗經炙烤香自散，水向清白蓮自栽。
本有磐石奠基誌，怎讓蓬草遮青台。
兩袖清風為正道，牆外桃李切勿摘。
煉心礪誌堅黨性，正大光明施棟材！ 8、耳聞目睹眾人議，貪官倒下成熱點。
無一例外都懺悔，不該錯把壞事辦。
多處房產沒必要，置於名下心不安。
一座住宅滿應急，歡聲笑語家人圓。
賺得金錢幾千萬，脫軌必把禍來攬。
日常開支能滿足，睡得香來吃得甜。
身陷高牆失自由，方知團聚是期盼。
勸君多唱廉政曲，留得清風在人間。
9、不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。
不壞規矩無汙點，不搞特殊威信足。
不貪錢財心自安，不謀私利受擁護。
做人為官要自省，律己守正得坦途。
10、勤廉終身保平安，貪婪聲名毀一旦。
根深狂風難拔起，心正邪惡攻不穿。
為人自私朋友遠，做官貪財陷深淵。
潔身自好不沾占，警鍾長鳴合家歡。
11、耐得住寂寞，不僅要有隱忍之情，更要有敬畏之心；守得住清貧，不僅要有憫人之懷，更要有堅韌之誌；頂得住誘惑，不僅要有灑脫之氣，更要有豁朗之態；經得住考驗，不僅要有剛健之身，更要有錚錚之骨。
12、年終歲尾話廉潔，文明之邦重禮節，幾張賀卡寄深情，一桌簡菜祝和諧。
遠離歌台與舞榭，最愛清風和朗月，不貪不占心長安，嬌妻愛子永相攜。
13、《為政清廉》：寒窗苦讀十餘年，一朝入仕樂陶然，腹有良材思錦繡，心無旁騖意高遠。
謙遜自持謀善政，堅貞不渝守清廉，莫讓浮雲遮望眼，正氣激蕩天地間。
14、廉潔，似春的一棵綠草，經曆了冬的噬虐，守住了自身的清正；廉潔，似夏的一縷清風，在繁噪的浮華塵世，獨守自身的清涼；廉潔，似秋的樹葉，走過夏的輝煌，葉落歸根，回歸大地固根本；廉潔，似冬的一絲暖陽，在靜謐的茫茫大地，孕育升華自身正氣！ 15、寒窗苦讀十餘年，一朝入仕樂陶然，腹有良材思錦繡，心無旁騖意高遠。
謙遜自持謀善政，堅貞不渝守清廉，莫讓浮雲遮望眼，正氣激蕩天地間。
16、微笑彰顯氣質，理解贏得知己，正直換來尊重，包容拓寬交際，謙讓涵養美德，善良潔淨世界，勤勉收獲幸福，廉潔扮靚人生。
17、《民為正本》：民心黨心刻於心，黨紀國法永不忘。
為民解憂情意真，來訪群眾沐春風。
正氣浩然倡勤政，丹心一片築廉牆。
本固邦寧山河新，弊革風清人心齊。
18、《清風韻》：為民務實講清廉，群眾路線得民心。
學習討論再落實，作風建設抓到底。
忠孝仁義知廉恥，三仁文化厚底蘊。
伏擊戰役傳捷報，以少勝多做典範。
弊革風清揚正氣，知榮知辱樹美德。
拒腐防變強素質，千年古道譜新篇。
19、阿廉，阿潔，阿自，阿律四個好朋友聊天。
阿廉：中央反腐力度大，老虎蒼蠅一起打。
黨紀國法顯威力，民眾齊把黨來誇。
大老虎戰戰兢兢，小蒼蠅感到害怕。
這是不敢腐！阿潔：法律法規是底線，黨紀更比國法嚴。
方方麵麵齊監管，看誰還能把贓貪。
這是不能腐！阿自：黨和政府考慮全，公職人員不愁錢。
一心撲在工作上，哪個還想生貪念。
這是不想腐！阿律：人性本來就向善，為民服務苦中甜。
妻兒老小來支持，共把中國夢兒圓。
這是不願腐！ 20、《清正廉潔》：一聲明炮照春城，山河秀美廉當頭。
中央召開十八大，老虎蒼蠅統進籠。
清風正氣頌人心，歡歡慶慶把風正。
頌黨廉段小一首，祝福祖國美繁盛。
21、人以正為貴，一身正氣，做光明磊落之人，行清白正義之事，知足者常樂；官以廉為榮，兩袖清風，棄貪汙不正之風，樹勤政為民之誌，廉潔者常在。
22、古鎮石梁新村樣鄉親祖輩勤善良，社會發展黨領導，依法治國今繪好；中央決策速貫徹緊跟形勢踐行它，黨團骨幹帶好頭，男女老少一齊參；吃水不忘打井者愛黨愛國悼英烈，傳頌村史揚正風，優良傳統要發揮；奉公律己高風尚把握主體做個樣，思想素質識大體，養成文明好習慣；善行義舉好人有困貧難者解愁憂，榮辱美醜區分明，價值立準主人翁；村務公開示上牆大事小賬眼前亮，綜合治理方麵多，安全少事靠大夥；家庭教育言行傳孝教老人親鄉鄰，從小向上受熏陶，有...
摘抄5個有關忠孝的例子
1、晉國公子重耳流亡在外十九年後，終於回國奪得政權，他就是晉文公。
為了報答有功之臣，晉文公對那些跟隨他流亡的人論功行賞，給了許多優厚的待遇，可是，卻把介子推給忘了。
其實，介子推的功勞是很大的。
在重耳流亡期間，介子推一直跟隨他，對他照顧得無微不至。
在挨餓的時候，介子推甚至把自己大腿上的肉割下來給重耳煮湯吃。
介子推是個很有氣節的人，他對沒有得到封賞毫不介意，甚至認為自己根本就不該受賞。
重耳回國之後，他就假稱有病，回家隱居，侍奉老母，甘守清貧，並且說：＂獻公九個兒子，隻有國君在世。
上天不絕晉國，必定會指派主人。
主持晉國祭祀的人，不是國君又是誰？所以，這實在是上天立他為君的。
可是，那些跟隨他流亡的人卻以為是自己的力量，這不是在騙人嗎？偷人家的財物尚且要被稱為盜賊，更何況貪取上天的功績，把它當作自己的力量呢！下麵的人把罪過當成合理，上麵的人對欺騙加以賞賜。
上下相互蒙蔽，這就難以相處了！＂ 後來重耳派人去山中請他下山，他始終不肯，那人就在山上放火逼他出來，最後他和母親燒死在山中也沒有出來！《呂氏春秋》2、花木蘭：姓魏，名木蘭。
隋代人，花木蘭是河南省商丘市虞城營郭鎮周莊村人。
隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勳，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。
唐代追封為＂孝烈將軍＂，設祠紀念。
《木蘭詩》3、徐庶進曹營——一言不發《三國演義》 （這個算孝，至於是不是忠，自己看著辦吧。
）劉備在新野時，徐庶化名單福，投效與劉備，被拜為軍師。
所寫，他在沒去曹營的時候已經讓劉備去請諸葛亮，而且已經請到.曹操南下攻劉備的時候，劉備棄新野，奔樊城，走當陽，收夏口的時候，庶於其母走散，其母為操所獲，逼庶投操，庶無奈，為其母，奔了曹操，當陽長阪坡的時候，趙雲殺了個七進七出，為什麼沒有掛，原因是徐庶出了很大的力，當時曹操看趙雲如此厲害，就想生擒趙雲，但是殺了很久沒擒到，謀士就說用弓箭射殺，徐庶說：丞相如果能生擒此人，庶定能將他說服，歸丞相所用，曹操當時下了一令箭：隻要活趙雲，不要死子龍。
所以趙雲和阿鬥才能衝出長阪坡，要不是徐庶，10個趙雲也離不開長阪坡。
這是他給曹操出的第一策。
第二：赤壁鏊兵之時，龐統獻連環計，出來後被徐庶抓住了手，說：黃蓋用苦肉計，XX下詐降書，你有用連環計，你們是唯恐曹營燒不盡啊？龐統把徐庶拉到一邊說，君當真要說破我計？庶曰：如果我說破你計我就不會來找你了。
反正曹營要燒了，你教我一個脫身之計？龐統就告訴徐庶，你在軍中散布流言，說西涼馬騰，韓遂要發兵取長安。
於是主動請命去散關防守馬騰、韓遂，逃過赤壁大火。
好像終生就給曹操出這兩個計策，後來演繹裏麵就沒在寫到他了。
4、精忠報國與孝敬父母：許世友之忠孝之道（出處不詳，可以寫《許世友將軍傳奇》，反正老師也不會去查，現代書這麼多） 北京醫療條件那麼好，許世友為何不願去呢？當時，許世友就十分清楚自己肝癌的凶險，他怕到了北京，就回不了南京，更回不了他的新縣老家，那麼，又怎麼能實現他死後土葬的願望呢？ 對承辦許世友的喪事，黨 中 央和中 央 軍委的指示，均未涉及遺體究竟是土葬還是火化？當時除少數落後地區外，全國都禁止了土葬。
南京軍區的上上下下都知道，許世友遺體的處理是特殊的、例外的。
那還是在1956年，在中南海召開的中央工作會議期間，中央領導默默地傳閱著一份關於國家機關領導人員實行火葬的《倡儀書》。
當時，在這份《倡儀書》後麵簽名的有：**、**、彭德懷、康生、**、周 恩 來、彭真、**、**…… 不久，中共中央召開八大。
當《倡儀書》傳到許世友手中時，他不僅沒有簽名，還找到**，表示自己對火化的不理解。
許世友是個出了名的孝子。
這一點已聞名四鄰。
而每當許世友自己做錯事，他便會跪在母親麵前，痛哭流涕認錯。
許世友自參加紅軍後，睡夢中常常因思念母親而淚流滿麵。
他的部隊兩次路過敵占區的家鄉，他都冒險回到家中探母。
1952年許世友擔任山東軍區司令員，他請假回家看母親。
此時，離他1932年那次回家，母子二人已經有20年沒有相見了。
那天，許世友翻身下馬，見自家的門口走著一位老婆婆，一身襤褸，灰白的亂發猶如一堆亂草窩，腳上穿著露出腳趾的破棉鞋，身上背著一捆柴，許世友在那蒼老的臉上尋找著20年前的記憶，卻麵目全非。
還是母親認出了兒子：“你是友德娃吧 “娘，我是友德啊！許世友“撲通”一聲，跪倒在老人家麵前，母子抱頭痛哭。
許世友為母親擦擦眼淚，站起身，從母親那弱小的肩頭卸下那捆樹枝。
他想到自己年邁的老母至今還過著這種艱苦的日子，實在有愧，便又“撲通”一聲跪倒在母親麵前，母子倆再次抱頭痛哭了半個小時。
“友德娃啊，你大老遠來家一趟不容易，俺替你燒水喝，。
”許母顫顫地起身，回屋裏燒水。
而跪在地上的許世友沒有母親的發話，就一直跪在那裏。
活著要盡忠死了要守墳 1957年冬天，這時已是國防部副部長兼南京軍區司令員的許世友，他...
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