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什麼叫“互文句”“複遝句”“頂真句”？
互文句：互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。
古語對它的解釋是：“參互成文，含而見文。
”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。
例：白居易的《琵琶行》中“主人下馬客在船”，即為“主人和客人”“一起下了馬，登上了船。
” 複遝句：複遝與疊句的區別是，複遝可以更換少數詞語，而疊句的詞語完全相同。
頂真句：頂真，又叫頂針、聯珠、鏈式結構等。
頂真法是將前一句或前一節奏的尾字，作為後一句或後一節奏的首字，使兩個音節或句子首尾相連，前後承接，產生上遞下接的效果，好像串珠子似的一種製聯方法。
用頂真法創製的聯語，要做到語句遞接緊湊、生動明快方為佳聯。
頂真與疊字形式相仿但本質卻不同，頂真可以是一個單字，也可以是一個複詞或詞組，既可以一次使用，也可以重複使用。
【複遝句拚音複遝句的拚音】作業幫
互文1.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭. 到東市買了駿馬，去西市買了鞍韉，往南市買了轡頭，從北市買了長鞭. 這四句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰具，不是一處地方買一樣東西. 2.將軍百戰死，壯士十年歸. 將軍身經百戰生存無幾，壯士（木蘭）戎馬十年勝利歸來. 這兩句的意思是征戰多年，經曆很多戰鬥，許多將士戰死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來. 3.開我東閣門，坐我西閣床. 打開我東屋的閨門，坐在我西屋的床上. 這兩句的意思是每間房子都要開了門進去看看，不是開了東閣的門而不進去，然後轉到西閣的床上去坐著. 4.當窗理雲鬢，對鏡帖花黃. 對著窗戶梳理美麗的鬢發，對著鏡子貼上好看的花黃. 這兩句的意思是當著窗戶，對著鏡子，先理雲鬢，後貼花黃.答案補充 1.問女何所思，問女何所憶. 這兩句是複遝句.複遝與疊句的區別是，複遝可以更換少數詞語，而疊句的詞語完全相同.“女亦無所思，女亦無所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節八句，也是複遝. 2.軍書十二卷，卷卷有爺名. 這兩句是頂真句.頂真，又稱“聯珠”.“壯士十年歸，歸來見天子，天子坐明堂”“出門看火伴，火伴皆驚忙”，也是頂真. 3.萬裏赴戎機，關山度若飛. 這兩句是很工整的對偶句.此外，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”也是很工整的對偶句.另有“阿爺無大兒，木蘭無長兄”“開我東閣門，坐我西閣床”“脫我戰時袍，著我舊時裳”“當窗理雲鬢，對鏡帖花黃”“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等不甚工整的對偶句.
木蘭詩中互文鋪排複遝頂真的句子有哪些
互文 將軍百戰死，壯士十年歸 當窗理雲鬢，對鏡貼花黃 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離鋪排 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
複遝 問女何所思，問女何所憶。
女亦無所思，女亦無所憶 旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。
旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
頂真 軍書十二卷，卷卷有爺名。
展開 作業幫用戶 2017-07-06
詩經桃之夭夭這首詩複遝的章句寫法的作用是什麼
1.複遝： （1）旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺.旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾. （2）問女何所思，問女何所憶.女亦無所思，女亦無所憶. 2.對戰鬥過程的描寫力求其簡，十年生活，隻用了幾句話就交代完了.因為作者不惜筆墨描繪的往往都是他所要著力突出的.這首詩所要突出的正是對木蘭的孝敬父母、勇於擔當重任的性格的頌揚，所以，對殘酷的戰爭，一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內容則不惜筆墨.另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰爭的冷淡和遠離. 一個女孩兒在戰場上拚殺了十年之久，立下了赫赫戰功——“策勳十二轉，賞賜百千強”，其勇武強悍可知.但是作者和廣大讀者喜愛的並不是一個沒有女性特點的女超人，所以，戰場上的廝殺作者幾筆帶過，而把“木蘭是女郎”作為構思的核心，所以，著力寫木蘭作為女孩兒對父母的牽掛，寫她的入閨房、巧梳妝，寫她打扮得娉娉嫋嫋光彩照人的風姿神韻.人們向來不稀罕赳赳武夫式的“顧大嫂”之流，中國也不乏嬌滴滴鶯聲燕語般的“崔鶯鶯”這樣標準的美人，但既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女性，在中國文學史上，卻隻有木蘭這獨特的一個！這樣的繁簡安排就起到了突出人物特征、表現作者傾向的作用.
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三峽 簡介 長江三峽，中國10大風景名勝之一，中國40佳旅遊景觀之首。
長江三峽西起重慶奉節的白帝城，東到湖北宜昌的南津關，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽穀的總稱，是長江上最為奇秀壯麗的山水畫廊，全長192公裏，也就是常說的“大三峽”。
除此之外還有大寧河的“小三峽”和馬渡河的“小小三峽”。
這裏兩岸高峰夾峙，港麵狹窄曲折，港中灘礁棋布，水流洶湧湍急。
“萬山磅礴水泱漭，山環水抱爭縈紆。
時則岸山壁立如著斧，相間似欲兩相扶。
時則危崖屹立水中堵，港流阻塞路疑無。
”郭沫若同誌在《蜀道奇》一詩中，把峽區風光的雄奇秀逸，描繪得淋漓盡致。
我國古代有一部名叫《水經注》的地理名著，是北魏時酈道元寫的，書中有一段關於三峽的生動敘述：“自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處。
重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月……”。
三峽地跨兩省。
兩岸崇山峻嶺，懸崖絕壁，風光奇絕，兩岸陡峭連綿的山峰，一般高出江麵700-800米左右。
江麵最狹處有100米左右；隨著規模巨大的三峽工程的興建，這裏更成了世界知名的旅遊熱線。
三峽旅遊區優美景區眾多，其中最著名的豐都鬼城，忠縣石寶寨，雲陽張飛廟，瞿塘峽，巫峽，西陵峽，宏偉的三峽工程，大寧河小三峽等。
遊三峽有三條路線可選：1、從重慶順江而下快節奏地觀賞三峽的奇特風光；2、從上海、南京、武漢逆流而上遊覽長江沿途美景；3、從三峽的東口宜昌出發飽覽神奇美麗的長江三峽風光。
長江三峽，無限風光。
瞿塘峽的雄偉，巫峽的秀麗，西陵峽的險峻，還有三段峽穀中的大寧河、香溪、神農溪的神奇與古樸，使這馳名世界的山水畫廊氣象萬千——這裏的群峰，重岩疊嶂，峭壁對峙，煙籠霧鎖；這裏的江水，洶湧奔騰，驚濤裂岸，百折不回；這裏的奇石，嶙峋崢嶸，千姿百態，似人若物；這裏的溶洞，奇形怪狀，空曠深邃，神秘莫測……三峽的一山一水，一景一物，無不如詩如畫，並伴隨著許多美麗的神話和動人的傳說，令人心馳神往。
長江三峽，地靈人傑。
這裏是中國古文化的發源地之一，著名的大溪文化，在曆史的長河中閃耀著奇光異彩；這裏，孕育了中國偉大的愛國詩人屈原和千古名女王昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、劉禹錫、範成大、歐陽修、蘇軾、陸遊等詩聖文豪的足跡，留下了許多千古傳頌的詩章；大峽深穀，曾是三國古戰場，是無數英雄豪傑馳騁用武之地；這裏還有許多著名的名勝古跡，白帝城、黃陵廟、南津關……它們同這裏的山水風光交相輝映，名揚四海。
三峽是渝鄂兩省市人民生活的地方，主要居住著漢族和土家族，他們都有許多獨特的風俗和習慣。
每年農曆五月初五的龍舟賽，是楚鄉人民為表達對屈原的崇敬而舉行的一種祭祀活動。
巴東的背婁世界、土家人的獨特婚俗、還有那被稱為魚類之冠神態威武的國寶---中華鱘。
1982年，三峽以其舉世聞名的秀麗風光和豐富多彩的人文景觀，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。
三峽的自然形成 最近，由中國科學院院士、西南大學教授袁道先領銜的“長江三峽河穀發育與環境演變研究”課題組經過4年研究，近日取得重大突破，首次建立了完整的三峽地區長江階地年代序列，並認定長江三峽形成於200萬年前。
研究指出，長江東流是由於青藏高原的抬升，三峽河段的貫通是長江演化曆史中的一個重大地質事件。
該課題的研究重點是三峽地區的地貌演化和特殊的堆積物“江北礫岩”的成因。
在大量的野外考察的基礎上，課題組對大批實驗樣品進行了孢粉、重礦組合、磁化率等測試，應用地質學、地理學、年代學等測試，並綜合應用地質學等多種理論與方法對該地區的河穀地貌、各種堆積物進行研究，初步明確了三峽地區層狀地貌麵的分布、特征、年代和“江北礫岩”的成因及環境意義，也由此首次建立了完整的三峽地區長江階地年代序列。
下一步，課題組將采用更高級別的實驗工具進行研究，預計2009年對長江三峽形成年份進行精確定年。
文學中的三峽 《三峽》文言文 酈道元 原文 自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處。
重岩疊嶂，隱天蔽日。
自非亭午夜分，不見曦月。
至於夏水襄陵，沿溯阻絕。
或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裏，雖乘奔禦風，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。
絕（巘或巚）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空穀傳響，哀轉久絕。
故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。
” 翻譯 在三峽七百裏當中，兩岸都是相連的高山，毫無中斷的地方。
層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。
若不是正午或半夜的時候，是看不見太陽和月亮的。
至於夏天水漲，漫上小山包的時候，順流而下，逆流而上的船都被阻絕了。
有時皇帝的命令要急速傳達，這是白天從白帝城出發，晚上到了江陵。
中間間隔了一千二百裏，即使騎著飛奔的馬、駕著疾風，也不如船速度快。
到了春、冬兩季時，白色的急流、綠色的深潭，回旋的清波倒映著各種景物的影子。
極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的柏樹，又有懸泉瀑布，飛流衝蕩在山峰間。
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