那晚越女說我?
一切隨緣意思是一切都順其自然。
隨緣，宗教術語。緣，指身心對外界的感觸。也指順應機緣；順其自然。
隨緣，用現在的話說，人遇到的，不管是逆境、順境，都要安心接受；隨後，逆境，則用正麵的心態去麵對，去發現問題、提出問題、解決問題，從而走出逆境；順境，則用感恩的心態去享受、幸福。一切跟著感覺走。
擴展資料：
佛家提出“隨緣”，是順其自然，把握機緣，以不怨恨、不急躁、不強求，以平常心麵對機緣。其實，在我們的生活中要麵對世間萬物萬事，隨時都會相見與遇上，若能遇上那就是“緣分”。
1.、教佛教語。謂道佛應眾生之緣而施教化。緣﹐指身心對外界的感觸。
2、順應機緣﹔任其自然。道德經中道法自然也有此意思。
3、機緣和緣分都是自然而來的，不可強求，因此，順其自然，靜待時機。
4、意義所在：隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事、聽天命。
參考資料：隨緣—百度百科
所有帶佛說的經典句子
佛曰：不可說，不可說！佛曰 曾經接觸過這樣一句話“悟道在拈花一笑之間，一念可以成佛，一念可以成魔”。
人是這樣的，心裏會老有一種所謂“心魔”的東西困擾著我們，就像我，有時候老擔心自己會做出很不尋常的壞事來，那些太衝動做出傻事的人，估計就是在那一念的把握不當吧。
今天看了些佛學的東西，才發現那些哲理的東西能使人的心靈靜下來，或許是心血來潮，就收集了一些經典的放到這裏來。
---- 雨帆 佛曰 人生在世 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心 我把它賜給每一個女子， 可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那麼多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的， 多數帶著這種殘缺度過一生 隻因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 我也曾如你般天真 佛門中說一個人悟道有三階段：勘破、放下、自在。
經典佛曰 佛曰- - 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！ 佛曰- - 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃 人本是人，不必刻意去做人； 世本是世，無須精心去處世。
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中； 冰化了，我才發現緣沒了 佛曰： 一切皆為虛幻 佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過 佛曰：為何不必？ 佛曰：一切皆為虛幻 佛曰：不可說，不可說 佛曰：菩提並無樹，明鏡亦無台，世本無一物，何處染塵埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，勝造七級浮屠 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？” 佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心” 問曰：“如何能靜？如何能常？” 佛曰：“尋找自我。
” 問曰：“世間為何多苦惱？” 佛曰：“隻因不識自我。
” 問曰：“人為何而活？” 佛曰：“尋根。
” 問曰：“何謂之根？” 佛曰：“不可說。
” 佛曰：不可說，不可說，一說即是錯 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著麵對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖 佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：吾法念無念念。
行無行行。
言無言言。
修無修修。
會者近爾。
迷者遠乎。
言語道斷。
非物所拘。
差之毫厘。
失之須臾
所有帶佛說的經典句子
佛曰：不可說，不可說！佛曰 曾經接觸過這樣一句話“悟道在拈花一笑之間，一念可以成佛，一念可以成魔”。
人是這樣的，心裏會老有一種所謂“心魔”的東西困擾著我們，就像我，有時候老擔心自己會做出很不尋常的壞事來，那些太衝動做出傻事的人，估計就是在那一念的把握不當吧。
今天看了些佛學的東西，才發現那些哲理的東西能使人的心靈靜下來，或許是心血來潮，就收集了一些經典的放到這裏來。
---- 雨帆 佛曰 人生在世 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心 我把它賜給每一個女子， 可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那麼多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的， 多數帶著這種殘缺度過一生 隻因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 我也曾如你般天真 佛門中說一個人悟道有三階段：勘破、放下、自在。
經典佛曰 佛曰- - 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！ 佛曰- - 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃 人本是人，不必刻意去做人； 世本是世，無須精心去處世。
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中； 冰化了，我才發現緣沒了 佛曰： 一切皆為虛幻 佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過 佛曰：為何不必？ 佛曰：一切皆為虛幻 佛曰：不可說，不可說 佛曰：菩提並無樹，明鏡亦無台，世本無一物，何處染塵埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，勝造七級浮屠 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？” 佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心” 問曰：“如何能靜？如何能常？” 佛曰：“尋找自我。
” 問曰：“世間為何多苦惱？” 佛曰：“隻因不識自我。
” 問曰：“人為何而活？” 佛曰：“尋根。
” 問曰：“何謂之根？” 佛曰：“不可說。
” 佛曰：不可說，不可說，一說即是錯 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著麵對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖 佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：吾法念無念念。
行無行行。
言無言言。
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失之須臾
＂佛曰＂的經典語錄
語有雲：心動則物動，心靜則物靜。
佛語有雲：心清自然涼，心誠自然靈。
佛語有雲：寧靜而致遠。
佛語有雲：人既生亦死。
佛語有雲：隨心、隨緣、隨性。
佛語有雲：萬法唯心。
佛語有雲：風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。
佛語有雲：一切皆為虛幻。
佛語有雲：菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃？ 佛語有雲：救人一命，勝造七級浮屠。
佛語有雲：放下屠刀，立地成佛。
佛語有雲：知錯能改，善莫大焉。
佛語有雲：苦海無邊，回頭是岸 佛語有雲：善惡一念之間。
佛語有雲：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛語有雲：人非草木，孰能無情。
佛語有雲：厚德載物，有容乃大。
佛語有雲：君子能忍，必成大器。
佛語有雲：九九歸一、終成正果。
佛語有雲：禍往者福來。
佛語有雲：無色無相，無嗔無狂。
佛語有雲：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛語有雲：知足常樂。
佛語有雲： 生不帶來，死不帶去。
佛語有雲：我不入地獄，誰入地獄？ 佛語有雲：眾生皆平等。
佛語有雲：有其因，必有其果。
佛語有雲：即種因，則得果，一切命中注定。
佛語有雲：凡事太盡，緣分勢必早盡。
佛語有雲：今生的相識是前世的五百次回眸換來的。
佛語有雲：有緣千裏來相會，無緣對麵不相逢。
千年修的共枕眠，五百年修的同船渡。
佛語有雲：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛語有雲：一花一世界，一葉一菩提。
佛語有雲：一刹便是永恒。
佛語有雲：不可說，不可說。
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關於佛說的句子
佛曰 曾經接觸過這樣一句話“悟道在拈花一笑之間，一念可以成佛，一念可以成魔”。
人是這樣的，心裏會老有一種所謂“心魔”的東西困擾著我們，就像我，有時候老擔心自己會做出很不尋常的壞事來，那些太衝動做出傻事的人，估計就是在那一念的把握不當吧。
今天看了些佛學的東西，才發現那些哲理的東西能使人的心靈靜下來，或許是心血來潮，就收集了一些經典的放到這裏來。
---- 雨帆 佛曰 人生在世 我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？ 佛曰：那隻是曇花的一現，用來蒙蔽世俗的眼 沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心 我把它賜給每一個女子， 可有人讓它蒙上了灰 我問佛：世間為何有那麼多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂 我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的， 多數帶著這種殘缺度過一生 隻因與能使它圓滿的另一半相遇時 不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格 我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？ 佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變 和有情人，做快樂事 別問是劫是緣 我問佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是過來人，人是未來佛 我也曾如你般天真 佛門中說一個人悟道有三階段：勘破、放下、自在。
經典佛曰 佛曰- - 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！ 佛曰- - 菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃 人本是人，不必刻意去做人； 世本是世，無須精心去處世。
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中； 冰化了，我才發現緣沒了 佛曰： 一切皆為虛幻 佛曰：苦海無涯，回頭是岸。
佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過 佛曰：為何不必？ 佛曰：一切皆為虛幻 佛曰：不可說，不可說 佛曰：菩提並無樹，明鏡亦無台，世本無一物，何處染塵埃！ 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，勝造七級浮屠 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：“為何人有善惡之分？” 佛曰：“人無善惡，善惡存乎爾心” 問曰：“如何能靜？如何能常？” 佛曰：“尋找自我。
” 問曰：“世間為何多苦惱？” 佛曰：“隻因不識自我。
” 問曰：“人為何而活？” 佛曰：“尋根。
” 問曰：“何謂之根？” 佛曰：“不可說。
” 佛曰：不可說，不可說，一說即是錯 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著麵對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖 佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：吾法念無念念。
行無行行。
言無言言。
修無修修。
會者近爾。
迷者遠乎。
言語道斷。
非物所拘。
差之毫厘。
失之須臾
請問“悠悠因果皆隨緣”的上句是什麼？出自哪裏？
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：笑著麵對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：刹那便是永恒。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。
不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖 佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。
物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
佛曰：將生命結束在愛人麵前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無法抵擋的誘惑 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰。
坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：吾法念無念念。
行無行行。
言無言言。
修無修修。
會者近爾。
迷者遠乎。
言語道斷。
非物所拘。
差之毫厘。
失之須臾。
佛曰：如人鍛鐵。
去滓成器。
器即精好。
學道之人。
去心垢染。
行即清淨矣。
佛曰。
淨心守誌。
可會至道。
譬如磨鏡。
垢去明存。
斷欲無求。
當得宿命。
佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
佛說愛情的句子、多給一點
佛說：今生種種皆是前生因果。
佛說：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。
佛說：萬發緣生，皆係緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，隻為了眼光交會的刹那。
佛說：緣起即滅，緣生已空。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
佛說：讓我普渡芸芸眾生。
佛說：世間萬物皆空。
唯其空，便能包容萬物。
佛說：凡事都是有定數的，不能強求。
佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在來源於選擇，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：握緊拳頭，你的手裏是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
佛說：菩提本非樹，明鏡亦無台。
本來無一物，何處染塵埃。
佛說：千燈萬盞，不如心燈一盞。
佛說：人就是苦今生修來生。
佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。
唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。
佛說：這世間，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生諸多煩惱，煩惱無以排遣故有心結，人就陷入“無明”狀態中，從而造下種種惑業。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。
風聲，雨聲，一世的相思。
涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。
人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
佛說：每一滴水都是海。
人因有自我，便產生了痛苦！由自我的觀點產生了過去、未來，產生了好、壞、順、逆，人一直活在企盼與欲望中。
當小我消失變成無我時，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。
人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
佛說：地獄在哪裏？地獄在我們的身心裏。
我們由於欲望難以滿足，而產生貪欲之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。
期求解脫之道的人，亦必須遠離欲望之火。
就像背負號草的人見到野火須走避一樣...... 佛說：見到美色，唯恐心受到誘惑、連忙把眼睛挖出來是愚蠢的行為。
因為心才是受誘惑的主角，邪惡之心如能斬斷，作為配角的眼睛就不會輸入邪惡了。
佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控製；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂...... 佛歎道：一切皆流，無物永駐。
凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。
佛說：宇宙與人，皆有五類：色、受、想、行、識，合為五蘊。
物質世界的五蘊熾盛，引誘著人的五蘊炙盛，於是種種貪欲翻卷了起來，將人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。
所謂的隻取一瓢飲，成了昏黃卷冊中一句死氣沉沉的偈語，喪失了當年棒喝震耳的亢然音效。
那一根空心的蘆葦，再渡不起我們沉重的身軀。
佛說：由愛故生憂，由愛故生怖。
佛說：皮囊好惡，原是無常。
佛說：人應該學會放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛說：出世間。
佛說：萬物於鏡中空相，終諸相無相。
佛說：蒼生難渡。
佛說：道高一尺，魔高一丈。
佛說：道是修行，魔是心魔。
佛說：萬法緣生，皆係緣分！ 佛說：緣是悲歡離合總無情，一任窗前點滴到天明。
佛說：百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。
緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅，不執著於生滅，心便能安靜不起念，而得到永恒的喜悅。
人因企求永遠的美好，不死而生出了痛苦。
佛說：笑著麵對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
佛說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
因為你自己的內心，你放不下。
佛說：不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
佛說：同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裏，你為什麼要充滿著煩惱呢？ 佛說；得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。
當有一天，你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
佛說：廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
佛說：世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。
萬物皆為我所用，但非我所屬。
佛說：雖然我們不能改變周遭的世界，我們就隻好改變自己，用慈悲心和智慧心來麵對這一切。
佛說：人生的真理，隻是藏在平淡無味之中。
佛說：輪回中，心若一動，便已千年。
既然我再也無法感受到心動的感覺，我的心已平靜有如目水，不如斬斷情絲，阪依我佛。
佛說：大懷愛欲。
不見道者。
譬如澄水。
致手攪之。
眾人共臨。
無有睹其影者。
人以愛欲交錯。
心中濁興。
故不見道。
汝等沙門。
當舍愛欲。
愛欲垢盡。
道可見矣。
佛說：人有108劫 你才幾劫？ 佛說：要遺忘。
佛說：前生500次回眸才換得今生的擦肩而過，我願用千萬次回眸，換得今生與你相遇！ 佛說：人之所...
佛語人生經典語句
佛說，前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
佛說：萬發緣生，皆係緣分！ 佛說：每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。
緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意佛說：笑著麵對，不去埋怨。
悠然，隨心，隨性，隨緣。
注定讓一生改變的，隻在百年後，那一朵花開的時間。
佛說：五百年前結緣來，前生注定非今日。
我叩首：若非今日是何日？佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
佛說：凡事太盡，緣分勢必早盡佛說：今生種種皆是前生因果。
佛說：苦海無邊，回頭是岸。
百態之世原是苦海，看破紅塵方為上岸。
佛說：百態之世存百態之人，人即有百態，世也便需百態，又何分苦海與岸，出世入世。
人之生來，曆百難而成，所謂十年樹木，百年樹人，人即需要百年而樹，便需曆百態而成百態，喜則喜矣，悲則悲矣，痛則痛矣，樂則樂矣。
一味無欲便樹不了人，便失去了人的本氣。
佛說：你記得回來的路，卻為何忘了人間的距離。
這岸的魂，莫問對岸的魂來自哪裏？對岸的魂，莫問這岸的魂渡往何方。
去吧，相忘於黎明時分的奈何橋底。
無緣何生斯世，無情盡累此生！憶君淚落東流水，歲歲花開知為誰？多情自古空餘恨，何必一往情深？何必叫人太認真！佛說：握緊拳頭，你的手裏是空的；伸開手掌，你擁有全世界。
佛說：悟有兩種：頓悟和漸悟。
頓悟時，那靈性閃爍的一刹那，猶如霹靂驚醒了沉睡的大力神，劈開了混沌。
抓住火花的瞬間，才能看見自己內心的那一汪清泉。
佛說：你要靜靜等待，等待花開的時刻，等待風拂過花萼，以喚醒前世種下的夢。
我於是虔誠地祈禱，願你，能盛開最溫柔的飽含滄桑的回眸一笑。
經典佛語 經典一：一切皆為虛幻。
經典二：不可說。
（有些話是不能說出來的。
一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 經典三：色即是空，空即是色。
經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
經典五：一花一世界，一佛一如來。
經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經典八：苦海無邊，回頭是岸。
放下屠刀，立地成佛。
經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
經典十：我不入地獄誰，入地獄。
佛說：道高一尺，魔高一丈。
佛說：道是修行，魔是心魔。
佛說：人臉就是一字——苦。
眉毛是一橫，兩眼是兩點，鼻子是十字，嘴是口。
佛說：人就是苦今生修來生。
佛說：皈依我佛吧！跳出紅塵外，不在五行中，行僧之旅。
佛說：放下紅塵之事得人間大道！好淬煉舍利子得正菩提！渾忘世間一切煩惱。
風聲，雨聲，一世的相思。
涅磐，頓悟，一世的禪鋒。
佛說：萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂。
人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。
佛說：不可因傳說而信以為真；不可因經典所載而信以為真；不可因合乎傳統而信以為真；不可因合乎邏輯而信以為真；不可因根據哲理而信以為真；不可因權威而信以為真。
人藉著自己一生的實踐可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控製；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂……佛最後歎道：一切皆流，無物永駐。
凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中。
佛語——饑來吃飯，困來即眠。
”言下之意若吃飯時不肯專心吃飯卻有百種思考，睡覺時不肯安睡卻千般計較，自然無法達到“用功”的境界，在我的理解，似乎就是要將吃飯睡眠降低到最低的基本滿足階段，不餓時不吃也罷，不困時醒著又何妨呢，隻有關於生命本真的思索，才能夠與那些飛逝而過的時光價值相匹配。
佛 語佛什麼也沒說佛隻是攤開手掌地裏長出的虔誠，妄想著徒步走到靈山苦難在鍾聲裏消失西行的路上長滿羽毛佛伸出五根手指，撫摸著一隻飛翔中的鳥佛說 人生在世，如身在荊棘中 心不動 則人不妄動 既不動，則不傷 心如動 則妄動 傷其身痛其骨 於是體會到世間諸般痛苦
禪語或者佛語中關於因果報應的句子
佛教的“十來偈”： 端正者從忍辱中來，貧窮者從慳貪中來， 高位者從禮拜中來，下賤者從憍慢中來， 喑啞者從誹謗中來，盲聾者從不信中來， 長壽者從慈悲中來，短命者從殺生中來， 諸根不具者從破戒中來，六根具足者從持戒中來。
善導大師雲：如來所以興出世，唯說彌陀本願海。
六祖惠能：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？ 普賢菩薩警眾偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行；自淨其意，是諸佛教。
《金剛經》“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀” 《般若波羅蜜多心經》“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
” 《華嚴經》“一即是多，多即是一。
” 《華嚴經》“一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。
” 《十善業道經》“菩薩有一法。
能斷一切諸惡道苦。
何等為一。
謂於晝夜常念思惟。
觀察善法。
令諸善法。
念念增長。
不容毫分。
不善間雜。
是即能令諸惡永斷。
善法圓滿。
” 《無量壽經》“善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業， 清淨無染”。
《梵網經序》“一失人身，萬劫不複。
” 《涅盤經》“人身難得，如優曇花。
得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。
” 《五苦章句經》“人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發，經法難聞，如來難值。
” 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》“當來之世經道滅盡，我以慈悲哀湣，特留此經止住百歲。
其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。
如來興世，難值難見。
諸佛經道，難得難聞。
遇善知識，聞法能行，此亦為難。
若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。
” 66句佛家經典禪語 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
2. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。
因為你自己的內心，你放不下。
3. 你永遠要感謝給你逆境的眾生。
4. 你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
5. 當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。
當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。
6. 今日的執著，會造成明日的後悔。
7. 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
8. 不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。
9. 你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。
10. 每一種創傷，都是一種成熟。
11. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12. 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。
不滿人家，是苦了你自己。
13. 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
14. 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
15. 毀滅人隻要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
16. 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 17. 永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18. 請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
19. 同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心裏，你為什麼要充滿著煩惱呢？ 20. 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。
當有一天，你深 入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
21. 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。
當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
22. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？ 23. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。
24. 每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。
不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
25. 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在 26. 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。
27. 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
28. 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
29. 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
30. 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
31. 要了解一個人，隻需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32. 人生的真理，隻是藏在平淡無味之中。
33. 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。
名聲與尊貴，是來自於真才實學的。
有德自然香。
34. 時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！ 35. 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
36. 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
37. 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？ 38. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣 39. 廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
40. 沉默是毀謗最好的答覆。
41. 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
42. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
43. 來是偶然的，走是必然的。
所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44. 慈悲是...
看破,放下,自在,隨緣,念佛！下一句是什麼了
下句是：真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。
這是淨空老法師對初學佛者的開示。
看破，放下，自在，隨緣，念佛，是處事待人接物在事相上的要求，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲是對人、對事、對物心性上的要求。
擴展資料“傳心法要”：我們的佛法裏，將佛的教誨歸納出來，就是十句話：真誠、清靜、平等、正覺、慈悲；看破、放下、自在、隨緣、念佛。
這十句話是對治現代人病的。
第一個：真誠。
現代人作假，虛偽。
真誠這兩個字，真是一付良藥啊。
整個世界對我們都作假，我們對一切人要真誠。
我們要以真誠待人，不要怕吃虧，不要怕上當。
一百年是很短的時間，你脫離六道輪回，那你的福報太大了，這一百年吃的虧值得，何況生不帶來，死不帶去。
你真看清楚了，那有什麼吃虧上當，誰真的吃虧，誰真的上當？虛假的人才真的吃虧，真的上當。
他不但入六道，還要墮三途。
所以我們學佛，從哪裏學起？從真誠。
一分真誠，得一分利益。
不但在佛法，在世法也是如此。
一定要以真誠待人，一定要記住。
真誠從哪裏修起？從不自欺修起，從不妄語修起。
今天，全世界連法律上都講隱私權，如果人人都大公無私，光明磊落，還有什麼私可隱的。
要想在這一生有成就，就要把我們這個毛病，習氣，連根拔除。
我們待人、處事、接物真誠，首先要記住不怕吃虧，不怕上當。
而實際上你決不吃虧，決不上當。
這五句真誠、清靜、平等、正覺（即正義感）、慈悲，也就是佛法講的菩提心。
真誠是菩提心的體。
下麵四條清靜、平等、正覺、慈悲是它的起用。
真誠、清靜、平等、正覺、慈悲，從那裏表現呢？從生活上。
從生活上的表現是“看破”，看破之後沒有放不下的。
所以要有膽量舍，放下啊。
果然能夠看破放下了，你的生活就自在了。
自在的生活是真正的幸福 。
諸位要曉得自在的境界深廣無限，不可思議。
自己生活處事待人接物，隨緣而不攀緣，所以他永遠是大自在。
凡是損人利己的，不可能得到大自在。
真正有智慧的人，一定是看破放下的人。
舍己為人，為人啊，利益眾生才能真正利益自己，自己得大自在。
再說隨緣。
隨緣才好啊！決不是事先去規劃。
事先規劃是攀緣，不是隨緣。
你在那裏攀緣，你動腦筋想辦法找錢，這個心多累啊！多苦啊！這哪來的自在？哪來的安樂？苦從哪來？自找苦吃，沒有人給你苦吃。
最後念佛。
佛在哪裏呢？前麵幾句都是佛。
真誠是佛，清靜是佛，平等是佛，正覺是佛，慈悲是佛，看破、放下、自在，隨緣都是佛。
一念相應一念佛，念念相應念念佛。
好人不怕吃虧、不怕上當，好人不怕被人欺負，好人不怕被人誤會，也不在乎別人的毀謗陷害，一味真誠心處事待人接物，決定不隨順自己的煩惱習氣，我們這一生才有意義、有價值、有收獲（這就是共產主義人生觀）。
參考資料來源：百度百科：般若境緣集
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