翠花上酸菜丶
（1）他臉上漾出的那甜蜜的笑,使我覺得他不是一位老人,而是一個同我一樣的少年。
1. 年輕人學習很好，考上了最好的學校，和老教師在夕陽下散步交談自己考上的學校。<2個關係相當好，恩師和愛徒。>
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（2）他將永遠在我的記憶中行走、微笑，用那雙寫了無數粉筆字的手，放氣一隻又一隻理想的風箏。那些給了我數不清幻想的風箏，將陪伴著我的心，永遠在藍天上翱翔。
2.多年以後，年輕人有所成就了，得知老教師去世了後，少年再一次回到曾經散步的地方，仰望天空，懷念著他那無私奉獻的一輩子。
結合課文內容談談你對下麵句子的理解
文章沒看到呀？就我個人來說，我覺得這種感覺就像古詩裏麵說的一樣——山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
很多時候我們覺得走投無路了快要放棄了，但其實我們隻要再撐過一天一周一個月或是一年，一切都好了。
雖然現在很苦，但是一切都會過去的，世界與時間會告訴你，一切都很美好。
這是我自己的理解。
請從內容和結構兩方麵說說你對下麵句子的理解：重岩疊嶂,隱天蔽...
重岩疊嶂，隱天蔽日，——從結構來分析，同為兩個互文的偏正短語聯合而組成4字類成語；從內容來概括，重岩≈疊嶂，隱天≈蔽日，類同山水的寫生，加上了皴法之後，就會使人有身臨其境的感染力了。
從音律來推敲，平平仄仄，仄平仄仄，雖不夠和諧，但考慮本文並非獨立篇章，隻是注解 《水經》的闡釋性文體，真是 獅子搏兔亦用全力了。
自非亭午夜分，不見曦月。
——從結構來分析，這是平行的句法：（自非亭午不見曦；自非夜分不見月），用合並的敘述來簡化。
但脈落清晰，毫不含糊。
亭午夜分，雖屬誇詞，然可擬其氣氛，深化感染。
亭午，晉 孫綽 《遊天台山賦》 ：“爾乃 羲和 亭午，遊氣高褰。
估計是當時的時尚說法。
南北朝是漢語音韻學蓬勃發展的時代，很有可能有音律方麵的講究，與不說日月而說曦月一樣，韓愈石鼓歌卻說成“孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥”，則是為了適應古體詩，句末要求的三字平而選擇的。
聯係課文內容談談你對下麵句子的理解
我默默地想，慢慢地寫，又看見冬陽下的駱駝隊走過來，又聽見緩緩悅耳的駝鈴聲。
童年重臨於我的心頭：作者童年那段日子顯然永遠留在她的記憶中，讓她忘懷不已，讓她回味不已。
在回憶中，發現童年的一切，並沒有走遠，駱駝隊仿佛就在眼前，駝鈴聲仿佛也響在耳邊，童年的一切，又在心頭出現。
我明白了——世界上重大的發明與發現，有時還麵臨著受到驅逐與迫害的風險：這句話一語雙關。
其一，它將出了科學事業發展過程中的某些真實情況，阿基米德、哥白尼等都有過這樣的遭遇；其二，是“我”用幽默與自嘲的方式，表達了對此事的看法，意思是說，誰讓“我”有這樣重大的發現呢？被轟出教室也就不足為奇了。
作者把自己跟世界上有重大發現的人列在一起，這是真正能讓自己得到安慰的理由。
這句話可以作為作者對童年發現一事的評說，當然，話裏不乏憤慨的成分。
有點長........別太介意....
說說你對下麵句子的理解 我像一匹餓狼,貪婪地讀著。
1、用比喻的手法生動的表現了紫藤蘿的美麗。
表現了作者對紫藤蘿的喜愛。
表現了生命像紫藤蘿一樣奔流不息。
2、這句話寫出了藤蘿花的多和活潑。
3、以花喻人，形容人的一生會遇到各種各樣的不幸的事情，但是生命就像河流一樣，一個生命的逝去預示這另一個生命的開始，所以生命的長河是無止境。
4、運用比喻擬人的手法， 把紫藤蘿花最淺淡的部分比作迸濺的水花， 生動形象地寫出了藤蘿話的亮麗可愛，玲瓏剔透，既富有動感，又富有情趣。
說說你對下麵句子的理解。
我覺得自己是一個小孩子,現在誰在母親的...
：“在星的懷抱中我微笑著，我沉睡著。
我覺得自己是一個小孩子，現在睡在母親的懷裏了。
”前一句寫“沉睡著”，後一句又寫“我”“覺得……”這樣寫看起來有矛盾，其實並不衝突。
前一句寫“我”“沉睡著”，說的是“我”睡的神態：在星的懷抱中麵帶微笑地熟睡著；後一句寫“我”“覺得……”是講“我”把自己當做一個小孩子睡在母親的懷裏，感到無比舒心、安詳和陶醉，交代了“我”“沉睡”的原因。
這樣寫，由果到因，因果相映，既富有情趣，又啟人遐思。
偷看別的的 你看看呢
說說你對下麵句子的理解。
1.旁逸斜出,崛起巍巍“斜山”；相對相...
1.這句話采用想象的方法，描寫山具有“隨心所欲，不拘—格”的特點。
2.作者把索溪想象成“野孩子”，十分傳神地寫出了索溪的“野”。
它或“奔跑”，或“撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧”，十分調皮、可愛。
從側麵表達出行走在曲折起伏的索溪邊的遊人們輕鬆愉快的心情。
（答案不唯一，意思對即可）
結合你知道的事例,說說對下麵句子的理解。
1、第一句話是說革命的隊伍的，隻要是革命隊伍中的一份子，就是一家人，我們應該互相幫助，比如說過去的紅軍，盡管沒有血緣關係，但為了共同的革命目標一起奮鬥，互相幫助。
2、這句話是說明死的意義，就像為民族而死和為個人私利而死的意義是不一樣的，為民族而死，你就是民族英雄，如果為個人私利而死，在國難當頭的時候沒有挺身而出，你就是民族的敗類。
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