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：“人之多言，亦可畏也。” 古時候，有個名叫仲子的男青年，愛上了一個姑娘，想偷偷地上她家幽會。姑娘因他們的愛情還沒有得到父母的同意，父母知道後會責罵她，所以要求戀人別這樣做。於是唱道：“ 將仲子兮，無逾我裏，無折我樹杞，豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。 將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑，豈敢愛之，畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。 將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀，豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。”
用古文的一句話形容話不能亂說（人言可畏）
於止，知其所止，可以人而不如鳥乎！自欺雲者，知為善以去惡，而心之所發有未實也。
多言數窮，不如守中。
知人者智，自知者明。
知足不辱，知止不殆，可以長久。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥知者不言，言者不知。
信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
譯文：“連 黃鳥都知道它該棲息在什麼地方，難道人還可以不如一隻鳥兒嗎？”自己說話欺騙自己的人，他們知道做人要做好事，要丟棄惡的事，但是他們心裏這樣出發想，現實卻沒有做到。
能了解他人的人聰明，能了解自己的人是智慧。
能戰勝別人的人是有力量的，能戰勝自己的人更加強大而不可戰勝。
知道滿足的人才是富有人。
堅持力行的人有誌向。
不喪失本分的人就能長久，身雖死而“道”猶存的人，才算真正的長壽。
最正直的人外表反似委曲隨和。
指真正聰明的人，不顯露自己，從表麵看，好象笨拙。
真實的話聽起來不好聽，聽起來好聽的話不真實；行為良善的人不狡辯，狡辯的人不善良。
真正有學問的人，知道學海無涯，因為處處虛心向別人請教。
一知半解的人，以為自己什麼都知道，到處賣弄自己。
擴展資料：一、人言可畏的釋義：人言：別人的評論，指流言蜚語；畏：怕。
指在背後的議論或誣蔑的話很可怕。
二、1、人言可畏出處：《左傳·襄公三十一年》於產曰：“人心之同，如其麵焉；吾豈敢謂子麵如吾麵乎？”釋義：這則成語的意思是人的心思像人的麵貌一樣，各不相同。
三、成語人言可畏，出自《詩經·鄭風·將仲子》：“人之多言，亦可畏也。
” 四、1、近義詞：眾口鑠金 人言藉藉 流言蜚語 人言籍籍 積銷毀骨。
2、反義詞 ：口碑載道 有口皆碑。
參考資料：百度漢語-人言可畏
情侶網名 人言可畏下一句
無中生有——把沒有的說成有。
比喻毫無事實，憑空捏造。
三人成虎——三個人謊報城市裏有老虎，聽的人就信以為真。
比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。
杯弓市虎——指捕風捉影，疑慮重重，自相驚擾。
三言訛虎——同三人成虎。
三夫成市虎——比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。
白日見鬼—— 大白天看見鬼。
指工部四曹無事可做，非常清閑。
後泛指事情離奇古怪或無中生有。
描寫畫角—— 比喻無中生有。
一人傳虛，萬人傳實——虛：不確實，指無中生有的事。
本來沒有的事，傳的人多了，就信以為真。
戳無路兒——搗鬼，無中生有的挑撥。
沒屋架梁——比喻無中生有。
無兄盜嫂——語本《漢書·直不疑傳》：“人或毀不疑曰：‘不疑狀貌甚美，然特毋柰其善盜嫂何！’不疑聞，曰：‘我乃無兄。
’然終不自明。
”後以“無兄盜嫂”指無中生有的毀謗。
三國魏曹操《劐整齊風俗令》：“昔直不疑無兄，世人謂之盜嫂……此皆以白為黑，欺天罔上者也。
”空穴來風——有了洞穴才進風。
比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的。
也比喻流言乘機會傳開來。
流言惑眾——指製造謠言以欺騙、迷惑群眾。
人言可畏——指在背後的議論或誣蔑的話很可怕。
曾參殺人——比喻流言可畏。
曾母投杼——指曾參的母親聽到“曾參殺人”的傳聞接連三次，便信以為真，投杼而走，謂流言可畏。
飛謀釣謗——亦作“飛謀薦謗”。
以流言蜚語陰相攻訐。
流言飛文——猶言流言蜚語。
流言飛語——見“流言蜚語”。
流言風語——猶言流言蜚語。
三夫之言——泛指經過多人傳播的流言。
語本《戰國策·秦策二》：“昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。
’曾子母曰：‘吾子不殺人。
’織自若。
有頃焉，人又曰：'曾參殺人。
'其母尚織自若。
頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。
’其母懼，投杼逾牆而走。
眾議成林 ——指眾人的議論可使人相信平地上出現森林。
比喻流言多可以亂真。
人言可畏的意思及成語故事
人言可畏的成語故事 “請求你仲子呀，別爬我家的門樓，不要把我種的杞樹給弄折了。
並非我舍不得樹，而是害怕父母說話。
仲子，我也在思念你，隻是怕父母要罵我呀。
”姑娘想起哥哥們知道了這件事也要責罵她，便接著唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的牆，不要把我種的桑樹給弄折了。
並非我舍不得樹，而是害怕哥哥們說話。
仲子，我也在思念你，隻是怕哥哥要罵我呀。
”姑娘還害怕別人知道這件事要風言風語議論她，於是再唱道：“請求你仲子呀，別爬我家的後園，不要把我種的檀樹給弄折了。
並非我舍不得樹，而是害怕人家說話。
仲子，我也在思念你，隻是怕人家風言風語議論我呀。
”
比喻人言可畏的成語
眾口鑠金 [zhòng kǒu shuò jīn] 生詞本基本釋義鑠：熔化。
形容輿論力量大，連金屬都能熔化。
比喻眾口一詞可以混淆是非。
出 處《國語·周語下》：“眾心成城；眾口鑠金。
” 例 句把一個這樣好的幹部說得一無是處，蒙騙了這麼多人，真是~。
近反義詞近義詞積毀銷骨 積毀銷骨 [jī huǐ xiāo gǔ] 生詞本基本釋義積：聚；毀：毀謗；銷：熔化。
指不斷的毀謗能使人毀滅。
出 處漢·司馬遷《史記·張儀列傳》：“臣聞之：積羽沉舟；群輕折軸；眾口鑠金；積毀銷骨。
” 例 句眾口鑠金，~，一代影星阮玲玉終於因為“人言可畏”而香消玉隕了。
成語接龍骨肉至親 親密無間 間不容礪 礪帶河山 山崩海嘯 嘯傲風月月白風清 清歌曼舞 舞爪張牙 牙白口清 清貧如洗 洗心革麵麵有難色 色授魂與 與世隔絕 絕倫逸群 群起效尤 尤紅殢翠翠羽明珠 珠圓玉潔 潔己從公 公而忘私 私心妄念 念茲在茲
優美的句子
你的淚光柔弱中帶傷慘白的月兒彎彎固住過往夜太漫長凝結成了霜是誰在閣樓上冰冷地絕望雨輕輕歎朱紅色的窗我依身在紙上被風吹亂夢在遠方化成一縷香隨風飄散你的模樣菊花燦爛地燒你的笑容已泛黃花落人斷腸我心事靜靜躺被風亂也微搖你的影子剪不斷獨留我孤單在湖麵神傷花已傷完飄落了燦爛凋謝的市道上冥冥不堪手摸獨樵愁心拆兩半他已上不了愛一輩子搖晃誰的江山馬蹄聲慌亂我一身的戎裝呼嘯滄桑天微微亮你輕聲的歎一夜惆悵如此委婉菊花燦爛地燒你的笑容已泛黃花落人斷腸我心事靜靜躺被風亂也微搖你的影子剪不斷獨留我孤單在湖麵神傷菊花燦爛地燒你的笑容已泛黃花落人斷腸我心事靜靜躺被風亂也微搖你的影子剪不斷獨留我孤單在湖麵神傷你是峭壁上的一支茉莉花.仲夏的夜晚，微風中，你頎長的身姿幽幽擺擺，宛若婀娜的仙女悠悠而舞，於是灑落一地清亮的月輝，流出風中絲絲醉人清香。
我閉上眼睛，陶醉於清亮的月光與幽香中。
你那潔淨的皮膚仿若溫潤的薄冰，透出靄靄的馨霧和令人清醒的冰涼。
你的秀發隨風起舞，摩挲著我的臉，我的眼，我的鼻孔，我的嘴唇，我的耳朵，然流入我心海深處，激起一灣淡淡的漣漪。
我貪婪的吮吸著你的芳馨、冰涼還有溫潤。
怎麼會有如此醉人的月色？你黑亮的眸子一瞥便灑下了遍地的清輝。
怎麼會有如此幽遠的芳馨？那是你微微的呼吸嗎？沉醉於你夢一般清麗的容顏和月光般幽遠飄逸的芳馨。
我的茉莉花。
成語人言可畏俗語無知者無畏
人言可畏 [ rén yán kě wèi ] 生詞本基本釋義 詳細釋義 [ rén yán kě wèi ]人言：別人的評論，指流言蜚語；畏：怕。
指在背後的議論或誣蔑的話很可怕。
出 處清·洪升《長生殿》：“遂蒙天眷；勉爾承恩；聖意雖濃；人言可畏；昨日要奴同進大內；再四辭歸。
”《詩經·鄭風·將仲子》：“人之多言，亦可畏也。
”例 句雖說不做虧心事，不怕鬼叫門，但~，言談舉止，都要注意些。
人言可畏字開頭的成語
人言可畏 拚音： rén yán kě wèi 簡拚： rykw 近義詞： 流言蜚語、人言藉藉 反義詞： 有口皆碑、口碑載道 解釋： 人言：別人的評論，指流言蜚語；畏：怕。
指在背後的議論或誣蔑的話很可怕。
出處： 《詩經·鄭風·將仲子》：“人之多言，亦可畏也。
” 畏縮不前 拚音： wèi suō bù qián 簡拚： wsbq 近義詞： 望而卻步、畏葸不前 反義詞： 解釋： 畏懼退縮，不敢前進。
出處： 宋·魏泰《東軒筆錄》第七卷：“唐子方始彈張堯佐，與諫官皆上疏。
及彈文公，，則吳奎畏縮不前，當時謂拽動陣腳。
” 前仆後繼拚音： qián pū hòu jì 近義詞： 前赴後繼、勇往直前 反義詞： 苟且偷生、貪生怕死 解釋： 仆：倒下；繼：接著，跟上。
前麵的倒下了，後麵的緊跟上去。
形容鬥爭的英勇壯烈。
出處： 唐·孫樵《祭梓潼神君文》：“跛馬慍仆，前仆後踣。
”
人言可畏的成語解釋,人言可畏是什麼意思
成語人言可畏，出自《詩經·鄭風·將仲子》：“人之多言，亦可畏也。
” 言：指流言蜚語；畏：怕。
人們的流言蜚語是很可怕的。
中文名人言可畏出 處《詩經·鄭風·將仲子》意 思人們的流言蜚語是很可怕的類 型成語阮玲玉是第一個把這四個連成為成語說的。
阮玲玉死前留下了這四個字，成為她最後的遺言。
人言可畏也，她死於這樣的痛苦中，可惜又有多少人理解她的痛苦，人言可畏也，漫天的假報道，真相卻是被假相所覆蓋，你可能了解她的痛苦？人言可畏也，一如張惠妹的歌曲《如果你也聽說》，如果你也聽說，會不會相信我？在那個年代，有多少人相信了她？近乎沒有，於是，她留下了：“人言可畏”四字，飄然而去，留給人間的是，絕望！...
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