大濕胸的初戀
形容豁達的句子
1、豁達的人，每每是樂觀的人。
2、豁達的人，有著健康向上的思想，灑脫坦蕩熱情開朗；豁達的人，敢於直麵得失敢於示弱善於修正自我；豁達的人，光明磊落，不會文過飾非，更不會暗箭傷人，熱愛別人也為別人所熱愛；豁達的人，寬容大度，在他麵前，不必為說錯一句話而擔驚受怕，不必為做錯一件事而惴惴不安；豁達的人，從容淡定，聽到逆耳忠言會報以感謝，聽到誹謗讒言則會一笑了之。
3、豁達的人在遇到困境時，除了會本能地承認事實，擺脫自我糾纏之外，他還有一種趨利避害的思維習慣。
4、豁達更是一種境界，我們追求之！追求豁達人生，追求大愛無疆！
5、豁達是一種感覺，不是因為你是有錢人，或者你是有地位的人，隻有從心裏感到真正的豁達，才是真正的豁達，才能達到利吾身的作用。
6、豁達是一種人生的態度，但從更深的層次看，豁達卻是一種待人處事的思維方式。
7、豁達是一種生活的態度，古人雲：人生不如意事常八九，可與人言僅二三。麵對世事沉浮，想要“勝似閑庭信步”，就得有豁達的胸襟。
8、豁達是一種特質，它一部分來源於性格，但更多的源於修養。擁有素質，追求內涵！男人儒雅，女人高雅！
9、豁達是一種修養，一種沉穩，灑脫，嚴於律己的風度；豁達是一種哲學，用火豁達的眼光欣賞世間的萬物，我沒會發現生活的美好。
10、豁達更是一種心態，用豁達的心態對待親人和朋友，我們會由衷的感激人生有緣，相聚同行。
11、豁達也是生存的藝術，更是一種待人處事的思維方式。人生處事為人皆方圓之間，方圓有度，不卑不亢。
12、豁達也有程度的區別，有些人對容忍範圍之內的事，會很豁達，但一旦超某種極限，他就會突然改變，表現出完全相異的兩種反映方式。
描寫開朗豁達的詩句有哪些？
1、天生我材必有用，千金散盡還複來。
——古諺語釋義：每個人的出生都一定有自己的價值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來。
2、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
———唐 羅隱釋義：得即高歌失即休”“休”即“算了吧”之意。
這是一種半是自白、半是勸世的口吻，尤其是仰麵“高歌”的情態，則給人生動具體的感受。
情而有“態”，便形象化。
次句不說“多愁多恨”太無聊，而說“亦悠悠”。
悠悠，不盡，意謂太難熬受。
也就收到具體生動之效，不特是趁韻而已。
3、今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
——唐 羅隱釋義：今天有酒就喝個酩酊大醉，明日有憂慮就等明天再愁。
4、山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
——唐 陸遊釋義：由逆境轉為充滿希望的順境；在心情絕望之時，又看到了前方的光明；在事情陷入絕境時情況有了新轉機。
5、窮且益堅，不墜青雲之誌。
——唐 王勃釋義：境遇雖然困苦，但節操應當更加堅定，決不能拋棄自己的淩雲壯誌。
6、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
——唐 高適釋義：不要擔心前方的路上沒有知己，普天之下還有誰不知道您呢？7、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
——唐 劉禹錫釋義：沉舟側畔，千帆競發；病樹前頭，萬木逢春。
8、星星之火，可以燎原。
——《書經》釋義：一點兒小火星可以把整個原野燒起來。
9、一腔熱血勤珍重，灑去尤能化碧濤。
——秋瑾 《對酒》釋義：要珍惜自己的滿腔熱血，將來獻出它時，定能化成碧綠的波濤10、精誠所至，金石為開。
——清 淩蒙初釋義：人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。
樂觀，是最為積極的性格因素之一。
一種生活態度。
樂觀就是在無論什麼情況下，即使再差也保持良好的心態，也相信壞事情總會過去，相信陽光總會再來的心境。
樂觀，說白了，就是有個“美好的信念”。
總是相信一些好的東西。
一個什麼都不信的人，再怎麼笑都不是一個樂觀的人。
當然，有人相信美好，有人相信醜惡。
而這種美好，大抵指的是“真善美” 。
豁達指心胸開闊，性格開朗，能容人容事。
豁達是一種大度和寬容，豁達是一種品格和美德，豁達是一種樂觀的豪爽，豁達是一種博大的胸懷、灑脫的態度，也是人生中最高的境界之一。
自認為，要做到豁達比較難。
形容處世樂觀豁達的詩句？
形容豁達的句子1、豁達的人，每每是樂觀的人。
2、豁達的人，有著健康向上的思想，灑脫坦蕩熱情開朗；豁達的人，敢於直麵得失敢於示弱善於修正自我；豁達的人，光明磊落，不會文過飾非，更不會暗箭傷人，熱愛別人也為別人所熱愛；豁達的人，寬容大度，在他麵前，不必為說錯一句話而擔驚受怕，不必為做錯一件事而惴惴不安；豁達的人，從容淡定，聽到逆耳忠言會報以感謝，聽到誹謗讒言則會一笑了之。
3、豁達的人在遇到困境時，除了會本能地承認事實，擺脫自我糾纏之外，他還有一種趨利避害的思維習慣。
4、豁達更是一種境界，我們追求之！追求豁達人生，追求大愛無疆！5、豁達是一種感覺，不是因為你是有錢人，或者你是有地位的人，隻有從心裏感到真正的豁達，才是真正的豁達，才能達到利吾身的作用。
寫豁達對待的詩句
關於“豁達對待離別”的詩句有 1.《滿江紅·浪蕊浮花》 年代： 宋 作者： 無名氏 浪蕊浮花，當不住、晚風吹了。
微雨過，池塘飛絮，一簾晴畫。
寂寂山光春似夢，依依草色熏如酒。
近新來、怕上小紅樓，憑闌眺。
心事阻，詩情少。
東皇去，良辰杳。
想故園閑趣，水村煙柳。
此日鵑聲天不管，當年燕子人何有。
歎江南、離別酒初醒，頻回首。
2.《水調歌頭·離別一何久》 年代： 宋 作者： 蘇轍 離別一何久，七度過中秋。
去年東武今夕，明月不勝愁。
豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。
鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽帔，紫綺裘。
素娥無賴，西去曾不為人留。
今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。
但恐同王粲，相對永登樓。
3.《蝶戀花·梨葉初紅嬋韻歇》 年代： 宋 作者： 歐陽修 梨葉初紅嬋韻歇。
銀漢風高，玉管聲淒切。
枕簟乍涼銅漏徹。
誰教社燕輕離別。
草際蟲吟秋露結。
宿酒醒來，不記歸時節。
多少衷腸猶未說。
珠簾夜夜朦朧月。
4.《臨江仙·小靨人憐都惡瘦》 年代： 宋 作者： 辛棄疾 小靨人憐都惡瘦，曲眉天與長顰。
沈思歡事惜腰身。
枕添離別淚，粉落卻深勻。
翠袖盈盈渾力薄，玉笙嫋嫋愁新。
夕陽依舊倚窗塵。
葉紅苔鬱碧，深院斷無人。
5.《贈婦詩》 年代： 漢 作者： 秦嘉 皇靈無私親，為善荷天祿。
傷我與爾身，少小罹煢獨。
既得結大義，歡樂苦不足。
念當遠離別，思念敘款曲。
河廣無舟梁，道近隔丘陸。
臨路懷惆悵，中駕正躑躅。
浮雲起高山，悲風激深穀。
良馬不回鞍，輕車不轉轂。
針藥可屢進，愁思難為數。
貞士篤終始，恩義不可屬。
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描寫挫折後豁達精神的詩句
1、醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？——《涼州詞》唐·王翰 解釋：今日一定要一醉方休，即使醉倒在戰場上又何妨？此次出征為國效力，本來就打算馬革裹屍，沒有準備活著回來。
2、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
——《秋詞》唐·劉禹錫 解釋：自古以來每逢秋天都會感到悲涼寂寥，我卻認為秋天要勝過春天。
3、枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！——《蝶戀花·春景》宋·蘇軾 解釋：柳枝上的柳絮已被吹得越來越少，怛不要擔心，到處都可見茂盛的芳草。
4、一點浩然氣，千裏快哉風。
——《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》宋·蘇軾 解釋：其實，一個人隻要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何境遇中都處之泰然，享受到無窮快意的千裏雄風。
5、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。
——《南陵別兒童入京》唐·李白 解釋：仰麵朝天縱聲大笑著走出門去，我怎麼會是長期身處草野之人？ 6、山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
——《遊山西村》宋·陸遊 解釋：山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，柳綠花豔忽然眼前又出現一個山村。
7、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
——《定風波·莫聽穿林打葉聲》宋·蘇軾 解釋：不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長嘯著，一邊悠然地行走。
8、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
——《別董大》唐·高適 解釋：不要擔心前路茫茫沒有知己，普天之下哪個不識君？ 9、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
——《行路難》唐·李白 解釋：相信總有一天，能乘長風破萬裏浪； 高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！ 10、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
——《聞官軍收河南河北》唐·杜甫 解釋：老夫想要縱酒高歌，結伴春光同回故鄉。
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關於豁達對待離別的詩句
尾聯樂觀豁達地勸勉朋友。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬裏送行舟。
8，暮靄沈沈楚天闊：四川省岷江的五個渡口（白華津、萬裏津、江首津、涉頭津、江南津），淚濕佩巾。
全詩起得挺拔，昨夜微霜初度河： ①杜少府，京洛縫春衣：形容長安被險要的三秦之地所輔，氣勢很雄偉。
③風煙：形容從長安遙望蜀州但見風煙迷漫的情景。
16，離別正堪悲。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
17、《雨霖鈴》【宋】柳永 寒蟬淒切，對長亭晚，意思是哭。
賞析： 這是一首送別詩，天涯孤棹還。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
12、《別董大》【唐】岑參 千裏黃雲白日曛，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事。
此地一為別。
浮雲遊子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
6：名不詳，贏得生前身後名，此事古難全。
（蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》） 1、《送別》【唐】王維 下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意， 歸臥南山陲。
無為在歧路⑤，兒女共沾巾⑥，欲吐還吞。
“與君離別意，表現了詩人寬闊的胸襟和積極進取的精神風貌。
首聯敘事， 楊柳岸、晚風殘月，鼓勵友人振作精神，勇敢地鼓起新生活的勇氣。
惜別中見真情，天涯若比鄰、《曉出淨慈寺送林子方》【宋】楊萬裏 畢竟西湖六月中。
馬作的盧飛快。
④比鄰，隻不過是客中之別，又何必傷感！這兩句是送別語也是寬慰語。
山隨平野盡。
歧路：岔路，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情。
與君離別意。
4、《送綦毋潛落第還鄉》【唐】王維 聖代無隱者，英靈盡來歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠。
3、《送梓州李使君》【唐】王維 萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸幢布，沙場秋點兵。
⑤無為在歧路：無為送杜少府之任蜀州① 唐?王勃 城闕輔三秦②，風煙望五津③。
今宵酒醒何處。
三秦：指關中（陝西省潼關以西）地區，引發風煙之中宦遊飄零之感。
“風煙”“望”把相隔千裏的秦蜀兩地連在一起，自長安遙望蜀地，視線為風煙所遮，微露傷感之意，寫送行的地點和友人前往的地方。
“望”中已見“送”意，浦樹遠含滋，樽酒慰離顏。
接下去兩聯鼓勵安慰對方。
輔三秦：指兒女之態，白水繞東城，白雲無盡時。
15。
海內存知己，天涯若比鄰④。
頷聯寫惜別之意。
相送情無限。
⑥兒女共沾巾：兒女。
9、《送魏萬之京》【唐】李頎 朝聞遊子唱離歌，同是宦遊人，在古代送別詩中別具一格。
7、《渡荊門送別》【唐】李白 渡遠荊門外。
此去經年，人歸暮雪時。
唐人稱縣尉為少府。
之任。
2、《渭城曲》【唐】王維 又名《送元二使安西》 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒。
少孤為客早，多難識君遲。
掩泣空相向，風塵何所期。
14、《賦得暮雨送李胄》【唐】韋應物 楚江微雨裏，建業暮鍾時。
漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，分路，古代送行至分路處告別，分手之時無須作兒女之態。
文翁翻教授。
5、《送友人》【唐】李白 青山橫北郭。
何當重相見，孤城當落暉。
18，不敢倚先賢、《杜少府之任蜀州》【唐】王勃 城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己。
泛指蜀地，即離人奔赴的地點。
江淮度寒食，平明送客楚山孤，沾襟比散絲，風光不與四時同。
沾巾：沾濕手巾。
這兩句詩既點破了題目，又寫出了雄偉開闊的氣象，為全詩定下了豪邁的感情基調，又表現了朋友間的深厚友誼。
鴻雁不堪愁裏聽，雲山況是客中過。
關城曙色催寒近，勿謂知音稀，更與何人說。
詩中一掃辛酸悲泣、黯然神傷的情態，對友人備加寬慰和勸勉：赴任。
②城闕：帝王居住的城，孤蓬萬裏征，遙望赴任所。
無為在歧路，真情中含至理。
頸聯遂成千古名句，夢回吹角連營。
八百裏分麾下炙，蘭舟摧發。
執手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去千裏煙波，同是宦遊人”，與君臨別之時，惟見長江天際流，北風吹雁雪紛紛，自是難舍，但想到你我既然遠離故土，宦遊他鄉。
吾謀適不用。
路出寒雲外，想幹一番事業，那就免不了各奔前程，哪能沒有分別呢？所以這次離別，驟雨初歇。
都門帳飲無緒， 留戀處，來從楚國遊、《送人東遊》【唐】溫庭筠 荒戌落黃葉，浩然離故關。
高風漢陽渡，初日郢門山。
江上幾人在。
頸聯是勸勉友人的千古名句，充滿哲理，可憐白發生，孰雲吾道非，惜別中表現了詩人闊大的胸襟，為豁達樂觀之語”，清新剛健。
莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。
11、《芙蓉樓送辛漸》【唐】王昌齡 寒雨連江夜入吳，此指送別地長安，氣象雄闊，結得渾圓、《送孟浩然之廣陵》【唐】李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，禦苑砧聲向晚多，即婦人之愛，引人向上。
人有悲歡離合，月有陰晴園缺。
置酒長安道，同心與我違。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，兒女共沾巾，江入大荒流，五十弦翻塞外聲。
但去莫複問，西出陽關無故人，巴人訟芋田：你我雖然天各一方，但因為彼此知心，即使遠隔天涯也宛若比鄰；你我心相牽，情相連，真摯的友誼不會因山高路遠而消減。
詩人用豪邁的語言。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節：無須，不要、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》【宋】...
關於積極豁達樂觀的文言名句
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
” （《論語·衛靈公》）【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問仁時）孔子說：“一個工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。
”、子曰：“人無遠慮，必有近憂。
”（《論語·衛靈公》）【譯文】孔子說：“一個人如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。
”子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……” （《論語·憲問》）【譯文】孔子（在回答弟子子路問怎樣才算是君子時）說：“（提高自己的素質）修養自己，來嚴肅地對待工作……修養自己，使上層人得到安樂……修養自己，使下層百姓得到安樂……”、（子）曰：“恭，寬，信，敏，惠。
恭則不侮，寬則得從，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
” （《論語·陽貨》）【譯文】（孔子的弟子子張向孔子問仁時，孔子）說：“莊重、寬厚、信實、勤敏、慈惠。
莊重恭敬就致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
”、（孟子）曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
” （《孟子·梁惠王上》）【譯文】（孟子）說：“孝敬自己家中長輩，並推廣到孝敬別家的長輩；愛護我家的兒女，並推廣到愛護別家的兒女。
”孟子對曰：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂……” （《孟子·梁惠王下》）【譯文】孟子回答（齊宣王）說：“以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會因你的快樂而快樂；以人民的憂愁為自己憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁（人民便會和你一條心）。
”孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。
”（《孟子·離婁上》）【譯文】孟子說：“我愛別人，可是別人不親近我，那就要反問自己的仁德夠不夠啊！我管理別人，但是沒管好，那就要反問自己的智慧和知識夠不夠啊！我有禮貌地對待別人，可是得不到相應的回答，那就要反問自己的恭敬夠不夠啊！”孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。
” （《孟子·盡心上》）【譯文】孟子說：“做一項事情，你要探求，便能得到；放棄，便會失掉。
這是有益於收獲的探求，因為所探求的對象是在我本身之內（即強調發揮善性，注重修養）。
”孟子曰：“萬物皆備於我矣。
反身而誠，樂莫大焉。
強恕而行，求仁莫近焉。
” （《孟子·盡心上》）【譯文】孟子說：“一切我都具備了。
我反躬自問，自己是忠誠踏實的，這就是最大的快樂。
不懈地用推己及人的恕道去做，達到仁德的道路沒有比這更直接的了。
”孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。
善政，民畏之；善教，民愛之。
善政得民財，善教得民心。
” （《孟子·盡心上》）【譯文】孟子說：“仁德的言語趕不上仁德的音樂入人心之深，良好的政治趕不上良好的教育獲得民心。
良好的政治，百姓怕它；良好的教育，百姓愛它。
良好的政治得到百姓財富，良好的教育得到百姓的心。
”孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧天天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
” （《孟子·盡心上》）【譯文】孟子說：“君子有三種樂趣，……父母都健康，兄弟沒災患，是第一種樂趣；抬頭無愧於天，低頭無愧於人，是第二種樂趣；得到天下優秀的人才對他們進行教育，是第三種樂趣。
”功崇惟誌，業廣推勤。
（《尚書·周官》）【譯文】（一個人）功勞崇高，主要體現在他的誌向上；（一個人）業績廣大，全賴他勤奮努力。
居之一歲，種之以穀；十歲，樹之以木；百歲，來之以德。
德者，人物之謂也。
（《史記·貨殖列傳》）【譯文】在某地要住上一年，就種植穀物；住上十年，就要種植樹木；住上百年，就要積德行善，招徠遠方之人。
所謂德，就是能招致別處的人和物來到身邊。
學以治之，思以精之，朋友以廣之，名譽以崇之，不倦以終之，可謂好學也已矣。
（楊雄《法言·學行》）【譯文】通過學習來得到學問，通過思考來提取學問中的精華，通過朋友之間交往來加以推廣，通過一些宣傳途徑把它推崇，再不怕疲倦地找出它的究竟來，這正是一種好學的正確態度。
