摸幾格格
愛好正義的人們，聯合起來吧，讓我們隻有一個旗幟——積極的美德。” ——《戰爭與和平》(列夫·托爾斯泰)
求《戰爭與和平》中寫得好的句子,每句句子再做評析。
精彩語錄 ●隻要人們沒有發現生命的遊戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。
●沒有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。
●為什麼從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。
我真是幸福，沒錯。
除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在。
●人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，並且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。
有關於戰爭與和平的名言名句
1每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳2任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方3隻要人們沒有發現生命的遊戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的4沒有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣5假使每個人隻為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了6她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的7生命、生活，隻有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。
其實生命的真正意義在於能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在於平平常常的滿足。
其它則是無關緊要的8最高的智慧隻有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。
要自己獲得這種科學，就必須清滌並革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，並使自己趨於完善。
為了達到這些目的，在我們心裏放進了上帝的光，它叫作良心9一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的曆史目的的一種無意識的工具。
人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了曆史的意義。
一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關係的人愈多，他對於別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯10帝王——是曆史的奴隸11自信得可以殉道的人，隻有德國人才是這種人，正因為隻有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。
法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對於男人對於女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。
英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，並且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。
意大利人自信，因為他是衝動的，並且容易忘記他自己和別人。
俄國人自信，正因為他什麼都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。
德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理12好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。
他應該是克製的，堅決地相信他所做的是很重要的，隻有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。
上帝不許他有人性，不許他愛什麼人、同情什麼人，想到什麼是對的，什麼是不對的13是的，愛，但不是那種愛，即因為什麼東西，為了什麼目的，或者因為什麼緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。
我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。
我現在也體驗到了那幸福的心情。
愛鄰人，愛仇敵。
愛一切——愛有著各種表現的上帝。
愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，隻能用神聖的愛。
因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。
他的情形怎麼樣了？他還活著嗎？14用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神聖的愛不能改變。
無論是死還是什麼東西都不能夠破壞它。
它是心靈的本質15曆史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。
隻有在我們完全放棄了在個人意誌中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同隻有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律16為什麼從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。
我真是幸福，沒錯。
除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在17人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，並且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅18基督徒的愛，對於別人的愛，對於仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗19隻在我的心中和這個太陽光下有那麼多幸福，而這裏……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這裏喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這裏，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽穀了！……20“不，生活並不在卅一歲結束，”安德萊公爵忽然最後地、斷然地決定了。
“單單是我知道我心中所有的一切是不夠的，一定要大家都知道這個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內，一定要大家都知道我，要我的生活不隻是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那麼毫不相幹，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活！” 答案補充 21你要死了——一切都要完結了。
你死了，你就知道一切，或者停止發問了22一個嫵媚聰明的婦人的名聲那種不可動搖地確定在葉侖那？發...
現在我們如何看待戰爭與和平？
上半個世紀的兩次世界大戰涉及交戰各國的全部人口；戰鬥員和非戰鬥員都遭受了損失。
然而，在這個世紀進程中，戰爭的負擔越來越多地從武裝力量轉移到平民身上。
平民不僅是其受害者，而且越來越多地成為軍事或軍事-政治行動的目標。
21世紀中戰爭與和平之間的平衡將不會取決於製訂比較有效的談判和解決機製，而是要看內部穩定和軍事衝突的避免情況如何。
除了少數例外，現有的國家之間的、過去導致了武裝衝突的對抗與摩擦今天造成這種局麵的可能性減小了。
21世紀的戰爭不大可能像20世紀的那樣血腥。
但造成不成比例的苦難與損失的武裝暴力仍將在世界很多地方無處不在和泛濫成災。
一個和平的世紀的前景是遙遠的。
戰爭與和平名句的賞析
戰爭與和平》--精彩語句或段落 1每個人都會有缺陷，就象被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳 2任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方。
3隻要人們沒有發現生命的遊戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。
4沒有人想到，承認與是非標準不相符合的偉大，不過是承認他自己的沒有價值和無限的卑劣。
5假使每個人隻為他自己的信念去打仗，就沒有戰爭了。
6她們哭，因為她們是朋友，因為她們有好心腸；因為她們從小是朋友，卻為金錢這樣庸俗的事煩心；還因為她們的青春都過去了……但兩人的眼淚都是愉快的。
7生命、生活，隻有在這個時候才能被人感覺出它的美好的，在平時往往被人忽略的內涵。
其實生命的真正意義在於能夠自由地享受陽光，森林，山巒，草地，河流，在於平平常常的滿足。
其它則是無關緊要的。
8最高的智慧隻有一種科學——整體的科學，這科學解釋整個宇宙，以及人在宇宙中的地位。
要自己獲得這種科學，就必須清滌並革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，並使自己趨於完善。
為了達到這些目的，在我們心裏放進了上帝的光，它叫作良心 9一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的曆史目的的一種無意識的工具。
人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數行為同時產生，便有了曆史的意義。
一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關係的人愈多，他對於別人的權力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。
10帝王——是曆史的奴隸。
11自信得可以殉道的人，隻有德國人才是這種人，正因為隻有德國人的自信是根據一種抽象觀念——科學，就是絕對真理的虛假知識。
法國人自信，是因為他認為自己在智慧上和身體上，對於男人對於女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。
英國人自信，是根據他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應做的事，並且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。
意大利人自信，因為他是衝動的，並且容易忘記他自己和別人。
俄國人自信，正因為他什麼都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。
德國人的自信，是最壞的，最固執的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學，這種科學是他自己發明的，但在他自己看來是絕對的真理 12好的統帥不但不需要天才或任何特殊品質，他所需要的，是缺少人類最高尚、最好的品質——愛，詩，親切，哲學的、探究性的懷疑。
他應該是克製的，堅決地相信他所做的是很重要的，隻有在這個時候，他才是一個勇敢的統帥。
上帝不許他有人性，不許他愛什麼人、同情什麼人，想到什麼是對的，什麼是不對的。
13“是的，愛，但不是那種愛，即因為什麼東西，為了什麼目的，或者因為什麼緣故而愛，而是這種愛，即當我臨死時，我看見了我的敵人卻仍然愛他的時候我第一次所體驗到的愛。
我體驗到那種愛的心情，它是心靈的本質，它不需要對象。
我現在也體驗到了那幸福的心情。
愛鄰人，愛仇敵。
愛一切——愛有著各種表現的上帝。
愛親愛的人，可以用人間的愛；但是愛敵人，隻能用神聖的愛。
因此當我覺得我愛那個人的時候，我感覺到那樣的快樂。
他的情形怎麼樣了？他還活著嗎？ 14用人間的愛去愛，我們可以由愛轉為恨；但神聖的愛不能改變。
無論是死還是什麼東西都不能夠破壞它。
它是心靈的本質。
15曆史事件的原因是一切原因的總和，這是唯一的原因。
隻有在我們完全放棄了在個人意誌中探求原因的時候，才可以發現這些我們不知道的規律，正如同隻有在人們放棄了地球不動的概念的時候，才可以發現行星運動的規律 16為什麼從未留意到這高高的天空呢？不過，如今總算注意到了。
我真是幸福，沒錯。
除了這遼闊的天空外，其他的一切都是空虛都是欺騙，除了這天空外，任何東西都有不存在。
17人民戰爭的巨棒以全部威嚴雄偉的力量舉了起來，並且不問任何人的趣味和規則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。
18基督徒的愛，對於別人的愛，對於仇敵的愛，比起一個青年的美麗的眼睛在像您這樣詩意的多情的少女心中所能引起的情感，更有價值，更甜蜜，更美麗。
19隻在我的心中和這個太陽光下有那麼多幸福，而這裏……呻吟，痛苦，恐怖，和這種不可知，這種匆忙……他們又在這裏喊叫了，又都向回跑了，我要和他們一陣跑，它，死亡，就在這裏，在我頭上，在我周圍……俄頃之間——我便永遠看不見這個太陽，這個河水，這個峽穀了！…… 20你要死了——一切都要完結了。
你死了，你就知道一切，或者停止發問了。
21“不，生活並不在卅一歲結束，”安德萊公爵忽然最後地、斷然地決定了。
“單單是我知道我心中所有的一切是不夠的，一定要大家都知道這個：彼埃爾和那個飛上天的姑娘也在內，一定要大家都知道我，要我的生活不隻是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那麼毫不相幹，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活...
求《戰爭與和平》中的好句！！！！
名言可以嗎？●戰爭是強迫敵人服從我們意誌的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰爭（伯克） ●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個國家隻有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾） ●戰爭是帝王的娛樂（英國） ●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維） ●隻有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗） ●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特） ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題隻有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特） ●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專製力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪） ●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯） ●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜） ●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通） ●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。
大軍之後，必有凶年（老子） ●由來征戰地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬裏關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉） ●血戰乾坤赤（唐·杜甫） ●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡） ●皇帝動刀槍，百姓遭了殃 ●戰爭一開始，地獄便打開（英國） ●叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲） ●戰爭的目的必須是為了和平（亞裏士多德） ●你想和平，就要準備戰爭（韋格蒂烏斯） ●要進行戰爭隻有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅） ●贏得戰爭隻不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧） ●隻有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特） ●和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆） ●從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林） ●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●戰爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國） ●要和平，就得準備戰爭（歐洲） ●不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞） ●戰爭是強迫敵人服從我們意誌的一種暴力行為（克勞塞維茨） ●戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利） ●包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特） ●戰爭用伯也用黃金（奧維德） ●戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良） ●戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納） ●有國家就有戰爭（伯克） ●建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明） ●一個國家隻有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾） ●戰爭是帝王的娛樂（英國） ●對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維） ●隻有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克） ●一次正義的戰爭能在高尚的國度裏喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克） ●得道多助，失道寡助 ●沒有正義的和平就是暴虐（英國） ●黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗） ●戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特） ●這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題隻有鐵和血才能解決（俾斯麥） ●霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特） ●戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專製力的欲望----（查·埃利奧特） ●戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪） ●戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森） ●戰爭是死神的盛宴（歐洲） ●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯） ●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜） ●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通） ●戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森） ●師之所處，荊棘生焉。
大軍之後，必有凶年（老子） ●由來征戰地，不見有人還（唐·李白） ●可憐萬裏關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉） ●血戰乾坤赤（唐·杜甫） ●去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡） ●皇帝動刀槍，百姓遭了殃 ●戰爭一開始，地獄...
戰爭與和平好詞好句
一樣的天空下流著一樣的血一樣的地球早已是千瘡百孔拾起人類記憶的碎片卻滿是戰爭的傷痕陰霾的天空下魔鬼得意的擰笑白鴿高舉著橄欖枝飛向太陽一樣的世界上回響著一樣的呼喚一樣的是一雙雙渴望和平的眼睛罪惡的戰爭永遠地安息吧我們呼喚和平，我們擁抱和平我們渴望著一個平靜美麗的新世界當人類和地球不再呻吟的時候我願意流盡我所有的血和淚化作一條和平的小溪永遠安詳地流淌
感悟和平的經典句子
感悟和平的經典句子 你想和平，就要準備戰爭。
韋格蒂烏斯 時代呼喚戰爭而不是和平。
和平名言德國元首 納粹黨黨魁 希特勒 戰爭的目的必須是為了和平。
古希臘哲學家 科學家 亞裏士多德 “正確”比“和平”更珍貴。
美國第28任總統 托·伍·威爾遜 我們隻能用武器來保衛和平。
德國元首 納粹黨黨魁 希特勒 沒有好戰爭，也沒有壞和平。
關於和平的名言中國好聲音選手哈林庾澄慶導師隊 王韻壹 安得務農息戰鬥，普天無吏橫索錢。
唐·杜甫《晝夢》。
息：停止。
橫：指態度粗暴蠻橫。
索：討，征。
這兩句大意是：什麼時候才能消除戰亂，讓老百姓安心種田，普天下再沒有虎狼之吏橫征暴斂，殘酷地向老百姓搜刮錢財呢？當時社會，廣大人民一方麵飽受戰亂之苦，一方麵為苛捐雜稅所逼迫。
詩人每天睜開眼睛，所能看到的不是百姓躲避戰亂、顛沛流離的苦況，就是百姓被敲門打戶、催租逼債的慘象，隻有在睡夢中，才能有片刻的安寧。
因而詩人渴望著有一天能夠看到天下太平，百姓安居樂業，從事正常的生產勞動，不再膽戰心驚地被敲榨勒索。
這兩句體現了詩人的社會理想，表達丁詩人同情人民疾苦的感情。
可用於表現封建社會廣大人民對和平安定、寧靜富足生活的向往與憧憬。
唐代詩人 杜甫 《晝夢》安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用。
唐·杜甫《洗兵馬》。
挽：牽引。
天河：銀河。
甲兵：鎧甲和兵器，這裏泛指武器。
這兩句大意是：怎樣能得壯士挽來天河水，徹底洗淨各種武器，永遠不再使用呢？詩人目睹了戰亂給國家、人民帶來的巨太災難，因而希望能有一天洗淨甲兵，捎滅戰爭。
作者在這兩句中馳聘想象，用浪漫主義的手掛表達了他這種兵甲不起，幹戈永消的強烈願望。
可引用以抒發戰亂之世人們渴望和平安定的意願。
唐代詩人 杜甫 《洗兵馬》膏得鋝甲作農器，一寸荒田牛得耕。
唐·杜甫《蠶答行》，焉得：怎樣才能得以。
甲：泛指武器。
選兩句大意是：怎樣才能把天下所有的兵器都熔化掉鑄成農具。
使每一寸荒地都得到開墾耕種呢？詩人痛感當時社會動亂、戰爭頻仍給社會生產和人民生活帶來的破壞，強烈希望能有一天永遠消滅戰爭，使老百姓安居樂業，從事農桑生產。
可用於表達戰亂之世人民對消滅戰爭，恢複和平的願望。
唐代詩人 杜甫 《蠶答行》安得普天休戰伐，不令竹箭困輸供。
和平名言 明·劉基《會稽》。
竹箭：用竹子製作的箭。
困：匱乏。
輸供：運輸供應。
這兩句大意是：怎樣才能使普天之下都停止戰爭，不使人們為趕製軍需的竹箭而感到難以應付。
兩句表現了怒恨戰爭，渴望和平的強烈願望，與杜甫名句“安得壯士挽天河，洗盡甲兵長不用”同一機杼。
明朝開國功臣，傑出的政治家、軍事家和文學家 劉基 《會稽》和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平。
普坦漢姆 隻有勝利者，才能用戰爭去換取和平。
古羅馬曆史學家 薩盧斯特 沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。
日本社會活動家和宗教思想家 池田大作 昨夜的暴風雨用金色的和平為今晨加冕。
關於和平的名言印度詩人，作家，哲學家，1913年諾貝爾文學獎得主 泰戈爾 不能用和平取得的東西，就用拳頭來取。
德國元首 納粹黨黨魁 希特勒 和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。
真理才是生命之光，鬥爭才是和平之母……當代詩人 郭小川 從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平。
和平名言美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林 不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務。
德裔瑞士作家 海塞 贏得戰爭隻不過是使和平有一個良好的開端。
英國詩人 勃朗寧 為了全人類的和平與進步，中國人來到了太空。
中國第一代航天員 楊利偉 人類在永恒的鬥爭中壯大，在永恒的和平中毀滅。
關於和平的名言德國元首 納粹黨黨魁 希特勒 慈愛和誠實，彼此相遇。
公義和平安，彼此相親。
《舊約全書》 《舊約全書》和平不是一廂情願和單相思，更不是對合理戰爭的回避。
軍事戰略專家 戴旭 惡德——不和、戰爭、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。
英國詩人 雪萊 我們不能讓和平的誠意和主張，變成別人束縛我們的繩索！ 和平名言軍事戰略專家 戴旭 上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。
日本鬆下電器創始人 鬆下幸之助 做人要正直無欺，真實無偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。
清代理學家 陸隴其 真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。
馮定 和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。
關於和平的名言 唐·韓愈《荊潭唱和詩序》。
要妙：亦作“要眇”，美好。
工：精工，精巧。
這幾句大意是：歌頌升平的聲音顯得淡薄，而抒發愁思的詩歌常寫得美妙；表現歡愉之情的作品難以寫得精工，而描寫窮苦困頓的作品容易寫好。
韓愈這幾句話道出了我國文學史上一個重要的文學現象。
翻開一部中國度學史，雖不乏歌功頌德、粉飾太平之作，但感人至深的還是那些感時傷世、抒發憂國憂民愁思的作品。
描寫愉悅之情的像杜甫《聞官軍收河南河北》那樣的上乘之作，實屬少見，而膾炙人口、比比皆是的則是抒寫窮苦與愁恨的作品。
這大概與我國古代社會亂離，民生多艱，知識分子大都具有憂患意識有關。
唐代文學家 韓愈 《...
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