缺氧2940
莫飲過量之酒。
這句話字麵的意思就是不要喝過量的酒。從事上來講，這是教導我們要戒酒。
《弟子規》上講到，“年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為醜”，小時候當然不能喝酒，長大了在應酬的時候，也要盡量戒酒。一般世間人，實在是為了應酬沒有法子，略飲一些酒，但是不可以過量，如果是喝醉了，酒後失態往往會樂極生悲，平常的品德修養可能會令人尊敬，但是酒後失態的話，可能把以前所建立的好的形象就葬送掉了。喝酒對身體也有很大的傷害，很多心腦血管的疾病跟飲酒有關，酒精有麻醉的作用，對於心腦血管的疾病有促發作用。所以也時常有聽到，在酒席上酩酊大醉的，可能是當場就會倒下，或者是事後數日不醒，醒來之後要大病一場。至於酒後駕車會有危險，喝醉了會誤事，這些就不在話下了，所以飲酒有種種的危害，能不飲則不飲，千萬不能飲過量之酒。
耽酒嗜色喪家亡國
在曆史上我們看到，飲酒作樂的那些國君往往都會導致喪身辱國。比如商朝的紂王，是一個大酒鬼，曆史上記載他飲酒非常量大，而且沉迷於酒色不能夠自拔。他對生活享受要求非常高，在三四千年前，竟然就用玉來做酒杯，用象牙做筷子，還造鹿台、造瓊室。他築的一個玉台高千尺，在上麵飲酒作樂。因為沉迷於酒色，使當時人心惶惶，國家大亂。有一位忠臣，是王子比幹，勸諫他，不要沉迷於酒色了。結果紂王不但不聽，反而發怒，要用殘忍的手段來製裁王子比幹。他說：“我聽說聖人的心有七竅，七個孔，你是聖人，我要看看你的心是不是有七孔。”於是就把比幹殺了，把他的心肝挖出來。這是沉迷酒色，剛愎自用，結果當然是喪身滅國。
酒後嗜殺亡身喪國
儒家講究“不飲過量之酒”，而佛家講得徹底，把酒當作五戒之一。五戒這是最基礎的、最根本的戒律，凡是學佛的人都要守五戒。殺、盜、淫、妄、酒，這是五戒。酒本身不屬於性罪，喝酒本身並不能說它是犯罪，但是喝醉了容易犯殺、盜、淫、妄的罪，所以飲酒叫做遮罪。戒酒是遮戒，這條戒是幫助我們從根本上防範造罪業的，所以中國古聖先賢都非常注重戒酒。從心上講，酒能亂性，讓我們失智慧種。殺生失慈悲種，飲酒失智慧種，喝了酒就沒智慧了。所以古德有說，這個是“迷魂狂藥，烈於砒鴆”。砒是砒霜，這是毒藥，鴆是鴆酒，就是泡了鴆鳥羽毛的那種酒，都是極毒的，一喝就會死的。古德把酒比喻成砒霜、鴆毒，而且比那個還要酷烈，這是對我們很大的警醒，它是迷魂狂藥。沉溺於其中，必定喪失智慧而墮落，其後果也是不堪設想。所以，當我們遇到酒的時候，馬上要提起古德的教訓。如果已經有嗜酒的習氣了，要趕緊改正過來，如果還沒有沾染，那千萬不能去嚐試。
君子慎酒持戒有德
漢朝末年，有一位君子叫邴原，他的德行學問與當年的管寧是齊名的，跟管寧是同一時代的人。這個邴原過去也是很喜歡飲酒，後來就絕酒不飲了。人家問他，為什麼你就不飲酒了？邴原說：“我原來也喜歡飲，但是知道飲酒會荒廢道業，荒廢學業，所以就把它戒掉了。”這種能夠戒除習染之人，那是真正的有德君子，知道這樣東西不好，馬上把它戒除，所以他能夠成就德行學問。
酗酒的社會成本是驚人的。酒導致了百萬工作天的損失，且與很多的工業意外災害有直接關係，並且通常也是自殺的一個因素，酒精受害者常不是飲酒者本身，而是其他無辜的人。
例如，在喝酒的情況下開車，顯示出對人的生命的漠不關心，不隻是對駕駛人和他的乘客，同時也是對無辜的大眾生命的輕忽。
古文中有哪些寫得好的正能量句子
《阿房宮賦》六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。
覆壓三百餘裏，隔離天日。
驪山北構而西折，直走鹹陽。
二川溶溶，流入宮牆。
五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，簷牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。
盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。
長橋臥波，未雲何龍？複道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知東西。
歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒。
一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
朝花夕拾無常中的好詞好句好段
我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左麵是一個廣漠無際的泥潭，右麵也是一片廣漠無際的浮砂，前麵是遙遙茫茫蔭在薄霧的裏麵的目的地。
但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。
小時候，長媽媽的故事裏說：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，並假想他就是壞人的邏輯。
三味書屋後麵也有一個園，雖然小，但在那裏也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園裏的太多，太久，可就不行了，先生在書房裏便大叫起來：'人都到那裏去了？！'……＂ ＂油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴.翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧……＂ 上野的櫻花爛熳的時節，望去確也象緋紅的輕雲，但花下也缺不了成群結隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生製帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。
也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭幾扭。
實在標致極了畢業，自然大家都盼望的，但一到畢業，卻又有些爽然若失。
爬了幾次桅，不消說不配做半個水兵；聽了幾年講，下了幾回礦洞，就能掘出金、銀、銅、鐵、錫來麼？實在連自己也茫無把握，沒有做《工欲善其事必先利其器論》的那麼容易。
爬上天空二十丈和鑽下地麵二十丈，結果還是一無所能，學問是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”了。
形容今日反思的句子有哪些？
千萬不要因為別人的一句話而迷失你自己，別人誇你一句找不著北，罵你一句更找不著北，別人說句水準差的話，馬上去譏笑辱罵他，別人回一句，馬上就氣血衝腦要反駁、辯論。
要多試著努力提升自己的器量和涵養，就算做不到寵辱不驚，但也總要學著使自己內心的平靜一些，沉穩一些，別人的一句話就能激起你內心那麼大的漣漪，要多反省和磨練。
運氣，靈感，機會，隻會降臨在表裏如一的去努力的人身上。
一句讚美和鼓勵，可能給別人帶來一天愉悅的心情，可能給低穀絕望的人帶來希望；反之嘲諷和惡語同樣可能給人帶來一天的不愉快，或者正好推下正在懸崖邊徘徊的絕望中的人。
因你快樂的人可能帶給別人更多快樂，因你受傷的人，可能帶給別人更多的傷害，言語傷人，勝於刀傷。
不要忽視語言的力量，請不要吝嗇讚美與鼓勵。
良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
愚癡的人，一直想要別人了解他。
有智慧的人，卻努力的了解自己。
我們有多少時間來真正的呼吸著，看著，聞著，聽著，坐著，躺著，站著，遊著，跑著，走著，有多少時間是真正活在當下去品味人生旅途中的豐富美景呢，如果看不到自己身邊無處不在的美好，如果抓不住隨手可以觸及的快樂，健康，幸福人生。
那個宏偉的目標就是空中樓閣。
人生旅途風光美，回到當下細品味。
世界上，唯獨騙不了的，是自己的心。
它總在你最沒提防時，暴露你的歡喜憂愁。
沒有人讓可以你煩惱，沒有人可以讓你痛苦，遇到事情，自己想不通，那是自己的智慧不夠、修行不夠，自己應該要承擔。
圓滿和不圓滿，就在於心態。
你能站在不同的角度去思維，把各個方麵都考慮到，然後用不同的方式來對待，那一切就都是圓滿的。
活著一天，就是有福氣，就該珍惜。
當你哭泣沒有好鞋子穿的時候，看看有多少人沒有腳，當你嫌棄飯菜不好吃的時候，想想多少人沒飯吃。
在說別人的缺點之前，先反省一下自己的發心是出於自私自利還是真心為他好，再看看你們有沒有這個因緣，再觀察他的自尊底線，還要看自己有沒有調伏他的能力，如果你沒有這個能力，不但不能讓他改正，反而還會更讓他走入極端，所以要慎重。
心小了，所有的小事就大了。
心大了，所有的大事都小了。
有太多可以開我們眼界，增我們智慧的書籍，比如易經，道德經，南華經，四書五經，經史子集。
都說讀萬卷書，不如行萬裏路，但如果不先讀書，行萬裏路也隻能是個郵差。
如果想提升自己境界，多讀古人書，站在聖賢的肩膀上看世界，如果你把論語背下來，孔子曾子跟你一輩子，把道德經背下來，老子跟你一輩子，把心經、金剛經背下來，佛菩薩跟你一輩子，多用古聖先賢的‘德’與‘智’來對照自己，修正自身的思、言、行。
事出必有因，有因必有果。
不要合理化自己的過錯，將一切不順己心、不如己意之事怪罪於他人。
凡事從自身找原因，是變命第一法。
有不喜歡的人，是自己看人的角度問題，沒關係，試著挖掘其優點。
實在找不到，暫時距離別太近。
千萬別在背後說壞話，閑話。
說是非之人，其人本身必定是是非之人，己所不欲，勿施於人。
有些人喜歡罵人，或在背後說別人的壞話，他可沒想到，聽到的都是他自己。
罵人的聲音就像魔音一樣，聽得最多的人，傷得也最深。
當口出惡言成為習慣後，經由自己的耳朵日以繼夜的聆聽、灌輸，久而久之，這種語言就成了心田的種子，早晚會給自己創造惡運的果實。
謹記禍從口出。
守護口業，成佛一半；現在的人一出口，一打字就是惡語，妄語，綺語；……慎言，慎言，慎言，慎言。
好多時候，人的生命，就是一場修煉。
不管你能不能意識到這一點，它都不會改變。
當你非常積極、非常精進地麵對這場修煉時，你心靈的升華，就會使你的命運發生改變；當你非常消極，滿足於一點點小小的成績，或者總是妥協於內心的許多欲望、懶惰、憤怒等令你向下的東西時，你就會像那拉磨的驢一樣，沿著命運的磨道兜圈，怎麼走，都走不出一種魔咒般的輪回，欲望所構成的輪回。
刻意去找的東西，往往是找不到的，天下萬物的來和去都有它的時間和地點。
是你的，就是你的，不是你的，就不是你的。
人有權力去追求幸福，一個肯於認清這個事實的人，是智慧，而且是進取的。
——三毛不同心態造就不同人生，比如有些人看到這個帖子後選擇費盡心思挑毛病，想反駁想辯論，一竿子打翻所有東西，而無視掉其背後的珍貴財富，而有些人選擇吸收產生共鳴的東西，看到了不一樣的世界，學會了用另一個角度看問題，多了一種思考方向，而實現向內的覺察，反省，完善，升華。
同樣的瓶子，為什麼要裝滿毒藥呢，同樣的心理，為什麼要充滿著煩惱呢，半杯水，為什麼一定要看空的一半呢，這個世界不隻有黑暗的一麵，不要緊抓著一邊不放而忽略了另一邊的風景。
學習包容不完美的世界，你就會擁有一個完整的世界了。
一念轉，乾坤換。
生氣就是用別人的錯誤懲罰自己。
對別人不滿，不寬恕別人，是苦了你自己；暴怒能使小過變成大禍，有理變為無理；譴責的話比敵對的行為傷人更深。
佛菩薩、古聖先賢如何教導我們說話的？今天班委在一起吃飯,飯畢聊...
最近，讀《弘一法師講演錄》，其中語句可謂：“一字千金”，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間京京領悟啊。
以下是自己摘抄的一些語句，由於自己才疏學淺、孤陋寡聞，故不敢做任何評論。
惜食，惜衣，非為惜財緣惜福 緩時宜急幹，敏則有功；急事宜緩辦，忙則多錯 有真才者必不矜才，有實學者必不誇學 專求己過，不責人非 利關不破得失驚之，名關不破毀譽動之 有才而性緩，定屬大才；有智而氣和，斯為大智 從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生 一言有益於己，便應著眼銘心 不是一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香 臨事須替別人想，論人先將自己想 會心當處既是，泉水在山乃清 立誌如大山，種德若深海 方便行於世，寂靜調其心 事能知足常能愜，人到無求品自高 不近人情，舉足盡是危機，不體物情，一生俱成夢境 善用威者不輕怒，善用恩者不妄施
什麼是古聖先賢
聖人：封建社會的一個尊稱，沒有統一的科學標準，沒有統一的評定機構。
被稱為聖人者常常被民眾神化。
從根本意義上講，聖人就象神仙一樣，是根本不存在的舊指品德智慧極高的人。
是故才德全盡謂之聖人。
如孔子在漢以後被封建統治者推崇為聖人。
又如：畫聖——吳道子醫聖——張仲景書聖——王羲之草聖——張旭武聖——薑子牙，關羽，嶽飛，項羽（薑太公作為中國韜略鼻祖、千古武聖，其文韜武略、經國治軍，理民化俗之論、之策、之術，都為後人奠定了良好的基礎，並為華夏民族所稱頌、效法。
古代祭祀的戰神本是“兵主”蚩尤。
就官方的祭祀言，唐初開始便有武廟，但主祀的是周朝名將薑子牙，而關羽則為從祀。
至遲宋朝末年，民間供奉關羽的廟宇已經“郡國州縣、鄉邑間井皆有”其實中國人在清朝以前真正最崇拜武聖人是關羽和嶽飛，但因為什麼嶽飛一直屬於民間武聖人，主要是明朝小說三國演義把大部分關羽事件誇大，而且明政府就一直加封關羽職位，到了清朝忌諱嶽飛是抗金名將，更大肆宣揚，加封關羽為武聖人.在嶽飛之前最崇拜的武聖人是項羽）.酒聖——杜康史聖——司馬遷文聖——歐陽修樂聖——李龜年茶聖——陸羽棋聖——黃龍士曲聖——關漢卿詩聖——杜甫詞聖——蘇軾佛家聖人——釋迦牟尼道家聖人——老子（李耳）儒家五聖：至聖——孔子（孔丘）複聖——顏淵（顏回）宗聖——曾子（曾參）述聖——子思亞聖——孟子
關於豹子的凶殘句子
別具慧眼 不經一事，不長一智 材能兼備 聰明才智 聰明伶俐 聰明睿智 聰明智慧 聰明智能 大智大勇 大智如愚 大智若愚 單刀赴會 殫精極慮 殫謀戮力 殫智竭力 倒三顛四 抵謾生 多謀善斷 多謀善慮 發短心長 福慧雙修 高世駭俗 根孤伎薄 古聖先賢 灰身泯智 機變如神 極智窮思 急中生智 集思廣議集思廣益 計窮智短 見素抱樸 教一識百 竭智盡力 竭智盡忠 竭忠盡智 矜愚飾智 矜智負能 錦囊妙計 經綸滿腹 精神滿腹 舉無遺策 絕聖棄智 姱容修態曠世逸才 力屈計窮 利令誌惛 利令智昏 滿腹經綸 妙算神機明哲保身 謀臣如雨 謀無遺諝 駑馬十駕 旁求俊彥匹夫之勇 奇才異能 棄智遺身 挈瓶之智 全能全智 仁者見仁，智者見智 三個臭皮匠，賽過諸葛亮 上智下愚 神機妙算 神思恍惚 繩墨之言 聖帝明王 識明智審 飾智矜愚 釋知遺形 孫龐鬥智 痰迷心竅 韜光俟奮 韜跡隱智 醍醐灌頂 通儒達識 通儒達士 通儒碩學 亡國大夫 無遮大會舞文飾智 襲人故智 心不由主 心長發短 雄才大略 虛室生白 言者不知 言者弗知 眼觀六路 眼觀四處，耳聽八方 眼觀四路，耳聽八方 瑤林瓊樹 瑤林玉樹 一夫之勇 以辭取人 以言取人 意氣用事 勇而無謀 用智鋪謀 知盡能索 智昏菽麥 智盡能索 智均力敵 智窮才盡 智小言大 智勇兼全 智勇雙全 足智多謀
古代貪官的學曆,他們讀了那麼多古聖先賢的教化文章,在科考時都中...
明、清殿試，分為三甲，第一甲三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花，皆賜進士及第；第二甲若幹名，賜進士出身；第三甲若幹名，賜同進士出身。
張掛黃榜公布，俗稱為“金榜題名”。
院試 又叫童試，縣級考試，童生參加，考上為生員，即秀才鄉試 又叫秋闈，省級考試，生員參加，考上為舉人會試 又叫春闈，國家級考試，舉人參加，考上為貢士殿試 國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為進士 抱歉，這個我不是很清楚，我就知道 和珅 是侍衛出身，才華來自於自學和心誌！
求佛教的祝福語,或者祈願的偈子
全部資料均轉載自 http://www.amtb.tw/fsopen/fsopen.asp八字箴言是心法，如是念佛才相應。
十六觀法定於一，照見功夫自然成。
深解佛經真實義，學習興趣自然高。
聰明人做聰明事，提升境界最聰明。
學佛不求三善道，惟願入佛無量界。
三輩九品細思量，把握百分之二十。
遠離染業修淨業，惟有覺悟才管用。
三輪體空如實做，善業自然變淨業。
阿彌陀佛真好念，句句佛號轉妄念。
今心才是真念佛，有口無心不會念。
人怕出名豬怕肥，唯有實德不虛名。
福善禍淫頻造作，獎勵懲罰自分曉。
細細觀察業障相，趕快回頭莫遲疑。
常常讀誦是好事，因緣成熟果自成。
經教生活合為一，人生最高的享受。
無爭無求品自高，形相教化諸眾生。
諸佛從未欺誑人，事事教你要親證。
起心動念最重要，心好相好樣樣好。
控製占有皆放下，煩惱業障自然無。
十二樁事統統舍，三途六道自然出。
心善行善思想善，分分秒秒不間斷。
講經技巧在態度，意誠心正最重要。
修行首重在薰習，十二小時是基礎。
生死事大莫輕忽，換來莊嚴殊勝身。
一切法從心想生，遠三惡道近佛道。
眾生畏果輕忽因，菩薩畏因深知果。
轉變循環與相續，三種因果實不空。
君問道德真實義，舉個例子說分明。
了解佛說三件事，什麽問題都解決。
中國文字智慧高，看到文字就開悟。
佛陀教育真受用，斷惡修善自然成。
思想言行均無邪，古聖先賢如是教。
孝道師道相配合，身命慧命得養成。
語文分開好方法。
真實智慧傳久遠。
如來事業在敬事，四眾弟子同護持。
學佛先學地藏王，孝道圓滿佛道成。
四大菩薩表綱領，修學次第要奉行。
彌勒菩薩歡喜心，布袋和尚喜悅相。
袈裟寶衣稱福田，諸佛眾生在其中。
大雄寶殿表真俗，站坐諸佛示二智。
以古禮對待古人，以今禮對待今人。
聖賢教育最可靠，長治久安好福報。
各個宗教理念同，化解衝突功德大。
佛法興旺，國強民樂。
佛法衰微，國弱民亂。
日日知非，日日改過。
早晚功課，沒有白做。
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