《兩小兒辯日》選自《 列子·湯問 》，文章講述了（ 兩小兒爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題，使孔子不能判斷誰是誰非的事 ），說明了（兩小兒善於觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。）
原文：
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
《匆匆》中，作者感到虛度年華的句子是（我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默裏算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海裏，我的日子滴在時間的流裏，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。）
《桃花心木》中對自己有啟發的句子是（不隻是樹，人也是一樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。）
兩小兒辯日好詞好句
1、簡述：好詞好句有：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”2、原文：兩小兒辯日列禦寇孔子東遊，見兩小兒辯日，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。
” 一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” 3、譯文：孔子向東遊曆，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。
一個小孩子說：“我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。
”另一個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。
一個小孩兒說：“太陽剛出時像車的車蓋一樣大，到了中午時就如同盤子一般小了，這不是遠小近大的道理嗎？”另一個小孩兒說：“太陽剛出來時涼爽，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠就覺得涼的道理嗎？”孔子聽了之後不能判斷他們倆誰對誰錯。
兩個小孩子笑著對孔子說：“是誰說你智慧多呢？”
文言文 學弈和兩小兒辯日的重點句
學弈的道理是：說明了學習應專心致誌，不可三心二意的道理。
兩小兒辯日的道理是：體現了兩個小孩兒善於觀察，說話有理有據的態度。
表現了孔子實事求是。
表現了兩個小孩兒仔細觀察，有理有據。
一個是從形狀上來講的，一個是從溫度上來講的。
我們今天剛學完的。
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《兩小兒辯日》中,這兩個小孩各自的理由是什麼？是從課文中哪些語...
原文：孔子東遊，見兩小兒辯鬥（1），問其故（2）。
一兒曰：“我以（3）日始出時去（4）人近，而日中（5）時遠也。
”一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決（13）也。
兩小兒笑曰：“孰（14）為汝（15）多知乎？” 參考譯文： 孔子到東方遊曆，途中看見兩個小孩在爭論。
就問他們在辯論什麼。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。
”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不正是遠的顯得小而近的顯得大嗎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裏一樣，這不正是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？” 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。
兩個小孩嘲笑說：“誰說你知道的事情多呢？” 這則故事講的是春秋時期，有兩個小孩問當時的大學問家孔子：“太陽究竟什麼時候離我們近？”他們兩個，一個認為太陽早晨時比在中午時看起來大，所以太陽在早晨時離我們近。
另一個認為中午太陽比在早晨時溫暖，所以中午時太陽離我們近，他們兩個從兩個不同的方麵得出兩個完全不同的結論，而且說得都很有道理，連孔子也不知道哪個是對的。
這是個看似簡單實際複雜的問題，不過，在今天，科學家們已完全能解答這個問題了，一句話；日出日落時間和太陽的高度在一年內不斷變化，而且隨緯度不同而不同。
1955年，我國著名天文學家戴文賽教授對這個問題作了深入的研究，並發表了論文《太陽與觀測者距離在一日內的變化》。
以北京為例，12月15日到1月22日，中午的太陽比早晚的都近；1月22日到6月5日，中午的太陽比早上的遠，比晚上的近，6月5日到8月1日，中午的太陽又比早晚的都近；8月1日到12月15日，中午的太陽比早上的近，比晚上的遠。
其中1月22日和6月5日兩天，太陽與地球的距離早、午相等；8月1日和12月15日兩天，太陽與地球的距離午、晚相等。
這是1954年的時候計算出來的，可以適用100年，100年以後，會相差一天。
由此可見，這麼複雜的問題，對於生活在春秋時期的人們來說實在是太深奧了。
不過古人這種善思、好問的品質是值得我們學習的。
沒有思考就沒有探索，我們相信不論探索有多艱難，計算有多繁雜，隻要經過一代又一代人的努力，一定會揭開自然界的許多秘密，計算太陽與地球之間距離的變化，就是經過一代又一代人努力的結果。
本文是一篇寓言故事。
文章敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，一個認為太陽在早晨離人近，一個認為太陽在中午離人近，為此，各持一端，爭執不下，就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。
這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢於獨立思考、大膽質疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。
故事可分三部分理解。
先寫孔子路遇兩小兒辯鬥，點明了故事發生的時間、地點、人物、起因。
兩小兒對於太陽在不同時間距離地球遠近這一問題擺出兩種截然不同的觀點。
接著寫兩小兒憑借人們日常生活中可以體會的直覺（視覺、觸覺）闡明所持觀點，以反駁對方觀點。
最後寫孔子麵對兩小兒的爭辯，無法裁決而引起兩小兒的“笑”。
全文僅一百來字，卻能給人以多方麵的啟示。
通過對話描寫來表現人物、展開故事情節是其語言表達上的特點，從中表現了兩小兒的天真可愛及孔子謙虛謹慎、實事求是的科學態度。
選編本文的主要意圖，是使學生初步感悟古文的語言特點，同時認識到知識無窮，學無止境。
字、詞古今含義不同是學習本文的難點。
如，“我以日始出時去人近”中“去”為“距離”之意，與現代常用義不同。
另外，“孰”“汝”等在現代漢語中很少出現，諸如此類的字詞要讓學生理解。
下麵的譯文僅供參考：孔子到東方去遊學，途中看見兩個小孩在爭論。
孔子詢問他倆爭論的原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。
”另一個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎？” 另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裏一樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎？” 孔子聽了，不能判斷誰是誰非。
兩個小孩笑著說：“誰說你知道的事情多呢？”
學弈 兩小兒辯日 怎麼斷句？ 急急急急急！！！
弈秋，通國之\善弈者也\.使\弈秋\誨\二人弈，其一人\專心致誌，惟（wei）\弈秋之為聽；一人\雖聽之，一心以為\有鴻鵠（hu）將至，\思\援弓繳[zhuo]\而射之。
\雖\與之俱學，弗（fu）若之矣（yi）\.為是\其智\弗若與[yu]？\曰：非\然也.http://baike.baidu.com/view/662227.html?tp=0_11孔子東遊，見\兩小兒\辯鬥，問其故。
一兒曰：“我以\日始出時\去人近，而\日中時\遠也。
”一兒以\日初出遠，而\日中時\近也。
一兒曰：“日初出\大如車蓋，及日中\則如盤盂，此\不為\遠者小\而近者\大乎？”一兒曰：“日初出\滄滄涼涼，及其日中\如探湯，此\不為\近者熱\而遠者\涼乎？”孔子\不能\決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝\多知乎？”http://baike.baidu.com/view/529694.html?tp=0_11
兩小兒辯日文言文斷句
孔子/東遊，見兩小兒/辯鬥，問其故。
一兒曰：“我以/日始出時/去人近，而/日中時/遠也。
” 一兒以/日初出/遠，而日中時/近也。
一兒曰：“日初出/大如車蓋，及日中/則如盤盂，此不為（wèi）/遠者小/而近者大乎？” 一兒曰：“日初出/滄滄涼涼，及其日中/如探湯，此不為（wèi）/近者熱/而遠者涼乎？” 孔子/不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為（wéi）汝（rǔ）多知乎！ ”
巜兩小兒辯日》的意思簡單寫
兩小兒辯日孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。
”一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”孔子到東方遊曆，看見兩個小孩在爭辯，問他們爭論的原因。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。
”另一個小孩卻認為太陽剛出來時距離人遠，而正午時距離人近。
一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像盤子碗口那樣小， 這不是遠的小而近的大嗎？”另一個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裏一樣，這不是近的熱而遠的涼嗎？”孔子也不能決斷（誰是誰非）。
兩個小孩笑著對孔子說：“誰說你見多識廣呢？”
用一句名言來給兩小兒辯日這篇課文定題目
學無止境，就算是孔子也有不知道的，我們要不斷學習。
孔子：謙虛謹慎，實事求是.兩小兒：善於觀察，執著探究，大膽質疑.不要片麵地看問題，從片麵的角度看待問題，隻能得出錯誤的結論.所以，要得出正確的道理，就要學會站做多個角度綜合看問題是說應該虛心接受別人的意見，即使是聽取比自己權勢低的人的意見.還有每個事情都有兩麵性，並不是所有事情都隻有一種答案 從多個角度分析問題
兩小兒辯日全文意思
兩小兒辯日全文如下：孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。
”一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋。
及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”全文意思如下：孔子到東方遊曆，見到兩個小孩在爭辯，（就過去）問他們在辯什麼。
一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距離人最近，到了中午的時候離人遠。
” 另一個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近。
” 一個小孩說：“太陽剛出來的時候像馬車的車頂那麼大，等到中午的時候就像盛食物的盤子一樣大，這不就是太陽遠的時候看起來小，近的時候看起來大嗎？ ” 另一個小孩說：“太陽剛出來的時候清涼而略帶寒意，等到了中午的時候就像把手伸進熱水裏，這不就是太陽近的時候熱，遠的時候涼嗎？” 孔子也不能判定誰對誰錯。
兩個小孩笑著對孔子說：“誰說你智慧多呢？”
用文中詩句回答,（兩小兒辯日）
有關《兩小兒辯日》中的科學知識。
早晨和中午的太陽距離地球的遠近是一樣的。
為什麼早晨的太陽看起來較中午時大呢？這是視覺的差誤、錯覺。
同一個物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。
同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽顯得大。
而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。
其次，同一物體白色的比黑色的顯得大些，這種物理現象叫做“光滲作用”。
當太陽初升時，背景是黑沉沉的天空，太陽格外明亮；中午時，背景是萬裏藍天，太陽與其亮度反差不大，就顯得小些。
中午的氣溫較早晨高，是否此時的太陽較早晨離我們近些呢？也不是。
主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地。
在相同的時間、相等的麵積裏，直射比斜射熱量高。
同時，在夜裏，太陽照射到地麵上的熱度消散了，所以早上感到涼快；中午，太陽的熱度照射到地麵上，所以感到熱。
溫度的涼與熱，並不能說明太陽距離地麵的遠與近現在我們知道日地距離在一天內的變化是微不足道的。
早晨太陽離我們稍遠一點，中午稍近一些，兩者相差約等於地球半徑，僅相當於日地距離的1/2300，這對觀察太陽的大小和太陽輻射到地球的熱能都不起多大影響。
早晨的太陽看起來大一些，中午的太陽小一些，實際上是一種視覺誤差。
因為，早晨太陽剛從地平線上升起來時，有山峰、樹木等地麵物體作對比，太陽就顯得大一些；而中午的太陽高懸在空曠的天空，相形之下就顯得小一些。
實際上用儀器測太陽的視直徑，若不考慮地平線上大氣折射的影響，早晚都是一樣的。
至於地麵溫度的高低，主要取決於太陽高度角。
早晨，太陽斜射，同束陽光照射的麵積大，單位麵積上得到的太陽輻射少；同時，因為斜射陽光通過大氣層的厚度大，大氣對太陽輻射的削弱多，再加上夜晚地麵輻射散熱，日出前後地麵熱量虧損到極大值，因此，早晨氣溫低，顯得涼爽。
而中午呢，一方麵太陽高度最大，陽光直射或接近直射，熱量集中，另一方麵陽光通過大氣的厚度小，太陽輻射被削弱得少，再加上地麵熱量盈餘，氣溫已經升高，因此，中午就熱得多。
實際上對於每秒30萬千米的光速來說，早晨和中午日地距離的微小差別根本不會影響到達地麵的太陽輻射的多少。
沒有什麼時候比什麼時候大，其實大小都一樣。
見到大小也隻是幻覺而已。
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