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《憶兒時》這篇散文是豐子愷寫的，選自《豐子愷作品精選》，是一篇很質樸，很感人的文章。豐子愷回憶兒時，說有三件事不能忘卻，一是養蠶，二是中秋賞月，三是釣魚。
養蠶主要為了紀念祖母，這是一個良辰佳節，祖母將“養蠶”也大規模地舉行，作者看著祖母、姐姐。後來祖母去世了，養蠶也不再繼續。中秋賞月是跟著父親、姐姐一起吃蟹，父親最愛吃蟹，再配上一壺酒就更不錯了，我和姐姐也很享受這一晚的寧靜;釣魚是好朋友王囡囡教“我”的兩個小夥伴在一起互相關照，很開心。三件事都讓作者難以忘懷。
然而，在文章結尾他說:“我的黃金時代很短，可懷念的又隻有這三件事。不幸而都是殺生取樂，都使我永遠懺悔。”作者很有愛心，對動物有憐憫之情，他也很淳樸，很善良，和小夥伴很友好。
在《憶兒時》一文中我們看到了一個充滿童真而溫潤有情的童年豐子愷，也看到了一個敦厚、仁愛、有一顆慈悲心的豐子愷。文章中透射出他關於生命關於世界的看法，生命是平等的,生死是自然的,孩子是最純真的，以一顆孩童般的心。真誠的對待世間萬物，把名利置於身外,用一顆平常心,淡然的麵對人生。生命的意義就在於發現自己原來可以像孩童般快樂的活著,不必因生活中的瑣事自尋煩惱。
拓展資料：
豐子愷簡介：
豐子愷，中國浙江省嘉興市桐鄉市石門鎮人，散文家、畫家、文學家、美術與音樂教育家，原名潤，又名仁、仍，號子覬，後改為子愷，筆名TK。
豐子愷主要作品有《緣緣堂隨筆》、畫集《子愷漫畫》等。師從弘一法師（李叔同），以中西融合畫法創作漫畫以及散文而著名。1926年9月30日，豐子愷漫畫結集麵世。
憶兒時 好詞好句賞析
1中秋節到了，單位發了月餅。
有椰蓉餡的，有蛋黃餡的，有粟子餡的，月餅很小，都是獨隻包裝的，包裝盒子很精美，連包裝盒上的圖案都美得讓人愛不釋手。
我帶著一種虔誠，打開一隻蛋黃餡的來嚐。
輕輕咬了一口，味道怪異，口感粗硬。
再換一隻，像嚼著一口細沙子2稱遊泳為戲水，這源於母親。
不過，母親是不喜歡我去戲水的，她說水裏有水鬼，會吞了我。
雖然母親說得有鼻子有眼，我卻執拗地喜歡水。
童年的夏日，我總是背著母親，與水廝混。
水似乎也格外寵溺我，給了我太多快樂，讓童年的記憶都被水滋潤得生動起來。
夏日午3豐子愷是一位卓有成就的文藝大師。
他的文章生動坦誠，漫畫多以兒童作為題材。
他本人就葆有一顆善良、童真的心。
豐子愷共有7個子女。
他在漫畫裏畫得最多的是大女兒阿寶。
有一回，阿寶拿了一雙軟軟的新鞋子，並脫下自己腳上的那雙給凳子穿上了，還得意地叫：4時不時地，我總不由自主地回想起童年時那明朗清爽的夏天，真的感覺那幾年的夏天都特別的明郎，還特別的清爽！ 還記得那盛夏的午後，全開的窗戶，清爽的竹席，多麼愜意的午睡時光。
屋後綠油油的稻田散發著悠悠的香氣，輕風夾著涼爽歡快地繞過稻葉、飄過田5兒時 門前水很清 兒時 門前樹很小 兒時 我們光著腳丫打鬧 手裏軟軟的棉花糖 還散發著淡淡的香甜 吹著泡沫 迎著風奔跑 追逐著飛翔的蜻蜓 說我很想長大 看看外麵的世界 書包裏永遠放著棒棒糖 和你分享我的美好 每節課不知削了多少鉛筆 大大的字擦擦寫寫 不知重6那天，在KX網與兒時的好友鐵梅相遇。
幾條短信息來回，把我們的思索拉回到了三十多年前的小學。
是的，我們分開已經有三十多年，也至少有二十年沒遇到了。
三十年前，在那所叫紅星的小學裏，我和鐵梅是同班同學。
那時候的同學都是同一個村莊的，她在三隊，我在7小時侯，村裏特別靜，也特別淨。
沒有電，也沒有機器聲。
天一落黑兒，誰家的小狗汪汪咬兩聲，甚至誰家的婦女點著油燈嗡嗡嗡扯著長抻的紡花聲，都能聽得一清二楚。
沒有煙囪的熏染，沒有化肥和農藥的汙染，土圍牆頭上的苔蘚就格外青，老瓦房、老草房上的瓦鬆8記得小的時候，我們這些小孩子最高興的事就是過年過節了，因為隻有過年節時，我們才能吃好的、玩好的、穿好的。
所以每一個節日還未到來，我們就會板著手指在計算著，還有幾天才能過節。
而這個節日剛剛過去，又期盼著下一個節日的來臨，日子就在我們這些小孩
童年賞析（句子+賞析）
篇一：憶童年常憶孩提樂趣多，青石板上摔泥鍋。
暑假午休不睡覺，樹林深處把蟬捉。
篇二：童年純真曾幾何時，我也曾擁有過那天真無邪的笑容。
曾幾何時，我也是這麼的開心過，曾幾何時，我也是每天繞著旋轉木馬跑。
曾幾何時，我也有那麼美的童年夢。
過了多少個春秋，
現代名句的賞析
古文名句賞析（一）宋詩 詠梅 “疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏“是宋代文人林逋的詠梅代表作之一。
此句每每令我 憶起兒時在武漢寒意料峭的冬日，晶瑩嫵媚黃玉般的臘梅靜靜的綻放在皚皚白雪之中虯勁 的枝頭，其若有若無不離不棄的幽香引人禁不住踏雪尋梅的雅致。
林不愧號稱為“梅妻鶴 子”，若不是喜愛之至，怎能信手拈來如此佳句？ 古文名句賞析（二）宋詩 說理 “半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許？唯有源頭活水來。
” 這是理學家朱熹的詩作，記得它是某宋詩選的首篇。
選為首篇者，或許緣於隨機，但更可 能是editor's choice， *_*. 如果單單考慮文采，此朝風流人物輩出，長江後浪推前浪 ，強於此詩者比比皆是。
但是，朱不愧是一代宗師（雖然對他老人家的男女授受不親之類 的嗤之以鼻，但寧願相信或許隻是後人斷章取義以小人之心度君子之腹，平白遭踐名人罷 了），寓理於詩的意境之中，於平凡之中見不平凡，實在是非尋常人能為。
或許，那位 editor 深諳為學之道，在於開闊思路，在於行千裏路，讀萬卷書，故置之於首座令人開 卷有益，實在是用心良苦嗬。
古文名句淺評（三）樂府 不渝 “上邪，...，山無棱，天地合，冬雷震震，夏雨雪，始敢與君絕” 各位收看過瓊瑤阿姨的還珠格格的，一定對其中紫薇的愛情誓言印象深刻吧？可知原文出 自古老的經典否？對照一下，就會發現她隻不過將古漢語轉手為大白話，由嬌怯怯，溫柔 可人，楚楚動人的紫薇口中道出，更加襯托出其愛之堅貞不渝。
僅此就暫且容忍她老人家 剽竊一把罷。
“漸黃昏清角吹寒，都在空城” 金戈，鐵馬，冰河。
慌亂得讓人以為是夢。
大夢卻不得覺醒，又有多少人能自知？古老的 邊城，蒼茫的暮靄中，軍營裏孤獨的號角吹響，寒意蕭瑟。
戰亂之下，雖是天色已晚，倦 鳥歸家，城裏還是幾乎空無一人。
隻有寂寞淒涼的號角聲，籠罩在寂寂無人的一座死城。
古文名句淺評（六）道 “道可道，非常道；名可名，非常名”，此句頗有禪宗“不立文字，直指人心”之真諦。
但凡借助文字來傳經悟道著，難免會被他人遭到斷章取義的歪曲。
有道是：差之毫厘，謬 以千裏。
“盜亦有道”，人性本善，應當同情那些不幸為盜者，因為常常“社會”與他們的墮落有 莫大關係。
當然平常人還是要自我保護，自求多福。
古文佳句戲說（七）宋詞 陸遊 “紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮牆柳。
” 豔麗的描繪愈發襯托出棒打鴛鴦的不幸。
陸遊和表妹唐琬小夫妻倆，郎才女貌，舉案齊眉 ，卻生生被他母親拆散，不得比翼雙飛，白頭到老。
隻得如孔雀，東南飛十裏，一徘徊。
陸遊某日遊園偶遇唐琬，已再嫁為他人婦，悔之晚矣，隻能連歎“莫莫莫，錯錯錯”。
想當年，陸遊投筆從戎，鐵馬冰河，頗有“俠之大者為國為名”之大俠風範。
怎奈英雄也 有弱點，居然還是個致命的？難道果真是因壯誌未酬身先死，才讓英雄淚沾巾的麼？ 古文佳句戲說（八）唐 竹枝詞 “東邊日出西邊雨，道是無情卻有情。
” 還記得年少時的夢和朦朦朧朧的愛慕嗎？夢中人的一顰一笑，是不是讓你失魂落魄，寢食 難安？若即若離，亦步亦趨，卻永久地占據著內心深處中最柔軟的地方，縱千金難換？ 有兩句詩：大家齊把幹勁鼓為了建設社會主你看見了一定會罵它狗屁，對，這是經典的狗屁。
這兩句詩的作者那是大名鼎鼎的郭沫若。
中國文化人的墮落是從哪裏開始的，俺不知道；但是，至少郭老不是始作俑者，但也功沒大焉。
大家看見了一定覺得上麵的句子少了個字，對，正是丟了“義”字！以郭老的地位，即使不能挽狂瀾於既倒，也不能這樣推波助瀾吧~~古時候叫作文人，現在叫知識分子。
的確需要反省呢。
1 這些曾共眠過長夜漫漫的人，在客房裏留下各式體溫，氣味和聲音，拍打起伏如同潮水。
她對人有疏離心，不喜歡與人搭訕及刻意靠近以求融合，在氣場有設定的一種自覺自控。
她的島嶼寂然不動，遵循屬於自己的漂移規律緩慢應對變化。
這使她覺得安全。
她很少與他們對話。
她對身邊的人逐漸失去興趣。
2 寫作者的肉體是以靜止力度來支撐長時間伏案工作，肌肉僵硬，臉部表情停滯，隻有手指有力而靈活。
他們總是看起來精神不振，容易衰老。
你很難奢望一個寫作者會同時是一個喜歡運動及高談闊論的人。
她說，因為他們的身體平衡能力和口頭表達能力會日益退化。
如果相反，那麼就要懷疑他工作的專業性。
3 穿越過那條隧道，抵達記憶，想象和理解的核心。
於是寫作最終需要的隻是靜默。
4 墨脫，此地曾被稱作蓮花隱藏的聖地。
如果不經曆艱辛的路途，如何能夠抵達美好的地方。
神秘的象征。
它所發生的意義，是一種指引。
這個地名藏語的意思是“花朵”。
至今與世隔絕，不通音訊。
在古時候它被稱作“白瑪崗”，意思是隱秘的蓮花聖地。
大藏經《甘珠爾》稱之為“佛之淨土白瑪崗，殊勝之中最殊勝”。
它是被向往的神秘聖潔之地。
5 如果任何一段旅途，都是一條主動選擇或被動帶領的道路，那麼它應該還承擔著其他的寓意。
是時間流轉的路途。
是生命起伏的路途。
是穿越人間俗世的路途。
也是一條堅韌靜默而隱忍的精神實踐的路途。
6蓮花代表一種誕生，清除塵垢，在黑暗中趨向光。
一個超...
朝花夕拾的詞語解釋和句子賞析``
《朝花夕拾》賞析內容精要《朝花夕拾》的作品記述了作者童年、少年時期的生活和青年時求學的曆程，追憶那些難於忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。
作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。
第一篇作品《狗·貓·鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經曆和感受。
表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。
《阿長與（山海經）》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。
文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人”。
作品對當時反對白話文、提倡複古的傾向予以了尖銳的抨擊。
《五猖會》描述了兒時父子之間一場微妙的衝突--＂我＂對五猖會的熱切盼望和父親的阻難，表現了父親對兒童心理的無知和隔膜.《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞台上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。
文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。
《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴篇章。
後麵的《瑣記》、《藤野先生》、《範愛農》三篇作品，記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國後的一段經曆，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。
《瑣記》憶敘魯迅為了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。
作品描述了當時的江南水師學堂（後改名為雷電學校）和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。
作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。
《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。
作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼裏和心裏是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道”。
表達了對藤野先生深情的懷念。
《範愛農》追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和。
時代背景《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的回憶散文集，共10篇。
最初在《莽原》雜誌發表時總題目為“舊事重提”，1927年編集成書，改為現名。
魯迅在寫作這些作品時正經受著北洋軍閥當局和各種敵對勢力的嚴重壓迫。
1925年他因支持學生運動，受到“正人君子”們各種“流言”的攻擊和誹謗。
1926年3月18日北洋軍閥政府槍殺進步學生，魯迅受反動政府通緝，不得不到廈門大學任教，後又受守舊勢力的排擠。
在這樣的處境中魯迅曾說：“這時我不願意想到目前；於是回憶在心裏出土了。
”這10篇作品，前5篇寫於北京，後5篇寫於廈門。
雖然是回憶文章，但都反映著當時社會鬥爭的痕跡。
作者生平魯迅（1881—1936），文學家、思想家和革命家。
原名周樟壽，字豫才，後改名樹人，浙江紹興人。
出生於破落士大夫家庭。
魯迅是他1918年發表《狂人日記》時開始使用的筆名。
魯迅在1898年到南京求學，1902年留學日本學醫，後痛感於醫治麻木的國民精神更重於醫治肉體病痛，便改行提倡文藝運動。
1909年回國，在杭州、紹興任中學教員。
1912年到北京，在教育部任職，兼任北京大學、北京女子師範大學講師。
1918年參加了《新青年》編輯工作，並在《新青年》上發表第一篇白話小說《狂人日記》，其後又發表了 {孔乙己》、《藥》、《阿Q正傳》等著名小說，並撰寫大量雜文、散文，批判舊思想、舊道德，成為新文化運動的倡導者之一。
1923年出版第一本小說集《呐喊》，成為中國新文學的奠基作。
1926年8月起先後任廈門大學、廣州中山大學教授。
1927年10月定居上海，從事文學寫作，參與組織中國左翼...
魯迅名句賞析
悲劇是把人生有價值的東西毀滅給人看，這是魯迅的概括，也是我們對悲劇的最一般的理解。
魯迅在論及悲劇社會性衝突時則指出：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。
出自《再論雷峰塔的倒掉》 ＂不過在戲台上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。
但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方麵各不同。
中國如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產生，並且也決不產生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。
所有的，隻是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一麵各各帶了十景病。
＂
《朝花夕拾》段落賞析
《朝花夕拾》 不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉裏長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裏去了。
單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。
油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。
翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧。
何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。
有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我於是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥牆，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。
如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。
簡析：初一時就背過的文章，當時覺得索然無味， 現在讀一讀倒覺得樂在其中。
首先兩個“不必說”勾起讀者興趣，“單是”更引人入勝。
兩個“不必”本已情趣盎然，可見那“周圍的短短的泥牆根一帶”更是其樂無窮啊！還有後麵的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂趣。
＂三味書屋後麵也有一個園，雖然小，但在那裏也可以爬上花壇去折臘梅花，在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻，靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園裏的太多，太久，可就不行了，先生在書房裏便大叫起來：'人都到那裏去了？！'……＂ 細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享受著不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫. ＂油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴.翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從後竅噴出一陣煙霧……＂ 我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文，正如讀著發處魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣.突然間，我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注意，鑽進了百草園.他與昆蟲為伴，又采摘野花野果，然後與玩伴一起捕鳥，但由於性急，總是捕不到很多；他又常聽保姆長媽媽講故事，因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲，而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎麼會那麼喜愛《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿激情. 魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然，向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母，家奴管束著，這正是兒童特有的.曾幾何時，我已經遠離了童年，進入了少年，每天都在這忙忙碌碌的學習之中，紛紛撓撓的生活之中.但我自己認為自己還是一個稚氣未脫的孩子，有時還做著甜美的童年之夢.回憶起那些童年瑣事，還時常記憶猶新，忍俊不禁.我家原屬市郊，附近有一大片田野，小時候，總去那裏享受著春日的陽光，秋日的清風，還有那片總被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的懷抱之中；小時候，每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子，和小夥伴一起去吃豆腐花，一起去田野裏玩，時不時還跌進泥坑變出個＂小泥人＂，采了各式各樣的花，又生怕主人找來，就把花藏在樹洞裏，一會兒回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今，田野上造起了樓房，我和小夥伴都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍沉醉在無拘無束的自由空間之中.而如今，因野上了造起了樓房，我和小夥伴們都在為自己的前程努力著，因此感受不到了大自然的親切，也少了許多自由，但我仍舊熱愛自然，向往自由，無論現在能否實現.這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧，使我在讀過文章後有了這麼多感動.童年已漸漸遙遠，留下的隻是些散瑣的記憶，倒不如細讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由 要點1： 《朝花夕拾》所收文章都是回憶性散文。
散文是最個人化的一種文體，作者寫作時的心境相對輕鬆、閑靜，因而筆觸也相當自由：或興致勃勃回憶童年往事，或談家鄉戲曲中的鬼，或深情憶人，或坦露內心深處最深沉的痛苦~~~文風自然親切，感染著你，你仿佛看見魯迅先生記憶中的往事如一部深情的老電影，那些或美麗或傷感或詼諧的畫麵，--在你眼前閃過. 要點2： 在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入一些”雜文筆法”（即對現實的議論），因而文章融敘事、抒情、議論為一體，顯示了魯迅先生真實而豐富的心靈世界。
要點3： 由於作者擁有一顆在過去與現實的廣闊時空中自由馳騁的心靈，因而他的語言風格也是豐富多樣的。
要點4： 作者很擅長攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。
要點5： 由於散文是一種非常自由的文體，所以作者在謀篇布局上沒有一定章法，似乎是信筆所寫，思維放得很“散”...
500字美文摘抄賞析
守住一顆寧靜的心 生活是一望無際的大海，人便是大海上的一葉小舟。
大海沒有風平浪靜的時候，所以，人也總是有快樂也有憂愁。
當無名的煩惱襲來，失意與彷徨燃燒著每一根神經。
但是，朋友，別忘了守住一顆寧靜的心，痛苦將不再有。
每個人的前麵，都有一條通向遠方的路，崎嶇但充滿希望。
不是人人都能走到遠方，因為總有人因為沒倒掉鞋裏的沙子而疲憊不堪半途而廢。
所以，主宰人的感受的並非快樂和痛苦本身，而是心情。
當生活的困擾襲來，請丟下負荷，仰頭遙望明麗、湛藍的天空，讓溫柔的藍色映入心田。
就像兒時玩得疲倦了，找一塊青青的軟軟的草地躺下，任陽光在臉上跳躍，讓微風拂過沒有褶皺的心。
當層層的失意包圍，請打開窗戶，讓沁人心脾的新鮮空氣走進來，在芬芳甘甜的泥土氣息中尋找一絲的寧靜，就像兒時，拿起蒲公英的細須，鼓起兩腮吹開一把又一把的小傘，帶著驚喜閉上眼睛，許下一個心願。
於是，心中便多了一份慰籍與欣喜。
當無奈的惆悵湧來，請擦亮眼睛，看夕陽的沉落，聽蟲鳴鳥叫。
就像兒時在小院裏聽蛐蛐的叫聲，抬頭數天上閃爍的星星。
於是，一切令人煩惱的嘈雜漸漸隱去，擁有的是一顆寧靜的心。
守住一顆寧靜的心，你會由衷的感歎：即使我不夠快樂，也不要把眉頭深鎖，人生本短暫，為什麼還要栽培苦澀？ 守住一顆寧靜的心，你會明白博大可以稀釋憂愁，寧靜能夠驅散困惑。
是的，沒有人知道遠方究竟有多遠，但是打開心靈之窗，讓快樂的陽光和月光湧進來，寧靜之心便有了一支永不熄滅的快樂之歌。
守住一顆寧靜的心，你便可以不斷超越，不斷自我挑戰。
即使遠方是永遠的地方，也會誕生一種東西——奇跡。
摘自《青年文摘》 賞析： 塵世浮華，人心浮躁，很多人在這個物質的世界裏像無頭蒼蠅般到處亂撞，很難守住一顆寧靜的心。
因人心難以寧靜，煩惱多了，快樂少了；夥伴多了，朋友少了；枯燈獨坐者多了，閑庭信步者少了；萎靡頹廢者多了，積極進取者少了……“淡泊以明誌，寧靜以致遠”，好一個“寧靜致遠”。
是的，隻有寧靜，我們才會有開闊的胸襟，才會有挑戰的勇氣，才有可能邁向成功的頂峰。
讓心寧靜吧，你會變得更加美麗而有內涵，你會變得更加成熟而又穩重，你會和快樂結緣和成功握手。
守住一顆寧靜的心，也就守住了整個世界。
美文摘抄賞析 議論段
1夏 感梁衡 充滿整個夏天的是一個緊張、熱烈、急促的旋律。
好象爐子上的一鍋冷水在逐漸泛泡、冒氣而終於沸騰了一樣，山坡上的芊芊細草漸漸滋成一片密密的厚發，林帶上的淡淡綠煙也凝成一堵黛色長牆。
輕飛漫舞的蜂蝶不多見了，卻換來煩人的蟬兒。
潛在樹葉間一聲聲地長鳴。
火紅的太陽烘烤著一片金黃的大地，麥浪翻滾著，撲打著遠處的山，天上的雲，撲打著公路上的汽車，象海浪湧著一艘艘的艦船。
金色主宰了世界上的一切，熱風浮動著，飄過田野，吹送著已熟透了的麥香。
那春天的靈秀之氣經過半年的積蓄，這時已釀成一種磅礴之勢，在田野上滾動，在天地間升騰。
夏天到了。
夏天的色彩是金黃的。
按繪畫的觀點，這大約有其中的道理。
春之色為冷的綠，如碧波，如嫩竹，貯滿希望之情；秋之色為熱的赤，如夕陽，如紅葉，標誌著事物的終極。
夏天當春華秋實之間，自然應了這中性的黃色棗收獲之已有而希望還未盡，正是一個承前啟後、生命交替的旺季。
你看，麥子剛剛割過，田間那挑著七八片綠葉的棉苗、那朝天舉著喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前進的瓜秧，無不迸發出旺盛的活力。
這時他們已不是在春風微雨中細滋漫長，而是在暑氣的蒸騰下，蓬蓬勃發，向秋的終點作著最後衝刺。
[賞析]本文寥寥數百字，卻堪稱當代散文中難得的精品。
文章起筆連用三個比喻，“一鍋冷水”“密密厚發”“黛色長牆”看似撲拙，卻從感覺和視覺上貼切地再現了“整個夏天”“芊芊細草”“淡淡綠煙”的特點，勾勒出夏景的宏觀。
而“煩人的蟬兒，潛在樹葉間一聲聲地長鳴”一句，則宛然上述一組鏡頭的畫外音樂。
這兒的“煩”，顯示著夏的熱力，卻絕不沉悶；悠悠溢出樹間的聲聲長鳴，映襯著夏景的明快，烘托著一種“蟬噪林逾靜”的氛圍，也更加表現出夏日大地的充實、厚重。
於是，在聲色互補、虛實交融之中，作者已經為全文定下了昂揚積極的主調。
2夏至微山湖李勝 跳躍的微山湖水逐波趕浪，一望無際的湖麵上偶爾有被水托出的村莊，柳蔭下，一碧青磚瓦房，白雲深處隱約可見幾裏長的漁網。
乘坐小舟駛向湖心，你便看到夾岸湖葦向你招手，湖葦叢中搖蕩出成群結隊的牛羊，在低頭覓食。
勤勞的農人開始一天的忙碌。
我們的小舟順風駛在遼闊的湖麵上。
成群的鴨鵝在老漢的吆喝中爭先出巢，歡叫著，紛紛跳入水中，翅膀拍打著水麵。
悠閑的漁人光著腳板在村頭的樹蔭下談論著，秀美的村姑係著白裙、紅裙在石台上揉洗著衣服，看到遠客到來，都抬頭相望。
如果你和好客的漁人攀談，他們會熱情地做你的導遊；假若你與姑娘們交談，她們會爽朗地和你說笑。
再放眼四望，你便會發現碧如盤的荷葉摻雜著點點紅光，團團雪球，成片成排地幾十畝、幾百畝地出現。
那瞪著圓圓眼睛的老荷果和人搖頭，漁人會笑著說：“那半閉著的蓮蓬才是生吃的佳果。
”小舟歡快地穿過雞豆塘，越過菱角池，劃向空白水處。
長長的漁網不在眼前，一葉小舟在一村姑的駕駛下，從荷塘中穿出，駛向下網處，村姑用手裏的船槳拍打水麵，吆喝著，樣子逗人。
漁人說，她遇上了大魚，在向網中趕。
遠處的青山近了，層層樹林、果林遍布群山。
山腳下，寬敞的柏油馬路人來人往，寬闊的碼頭，排排船隊在靜候著。
夕陽如光屁股的孩子，一溜煙地跑進西天的山腳。
遠處的村莊繞上一層薄霧，漸漸模糊。
河曲搖渡的老翁嘮叨著收工，我們的小舟在煙波中流去，身後，那蒼山、那小樹、那近水……呈現出一個金黃的世界。
（摘自《人民日報》）[賞析]文中描寫的是水鄉夏日的風物情調。
以湖為中心，放眼四望，湖光山色盡收眼底，牛羊鴨鵝盡在畫中，一幅人與大自然和諧相處的圖景在作者的妙筆塗抹下，鮮活地呈現在我們眼前！在作者的筆下，一切有生命沒生命的東西都具有了人的感情，比如“跳躍的微山湖水逐波趕浪”“湖葦向你招手”“那瞪著圓圓眼睛的老荷果和人搖頭”等，使畫麵的調子更加明快。
另外，文章用詞看似信手拈來，卻極為準確、傳神，比如“湖麵上偶爾有被水托出的村莊”中的“托”，“搖蕩出成群結隊的牛羊”中的“搖蕩”。
3苦 夏馮驥才這一日，終於擱下扇子。
來自天上幹燥清爽的風，忽吹得我衣訣飛舉，並從袖口和褲管鑽進來，把周身滑溜溜地撫動。
我驚訝地看著陽光下依舊奪目的風景，不明白數日前那個酷烈非常的夏天突然到哪裏了。
四季是來自於宇宙的最大節拍。
在每一個節拍裏，大地的景觀便全然變化與更新。
四季還賦予地球以詩，故而悟性極強的中國人，在絕句中確立的法則是：起，承，轉，合。
這四個字恰恰就是四季的本質。
起始如春，承續似夏，轉變若秋，合攏為冬。
合在一起，不正是地球生命完整的一輪？為此，天地間一切生命全部依法從著這一節拍，無論歲歲枯榮與生死的花草百蟲，還是生命百歲的漫漫人生。
然而在這生命的四季裏，最壯美和最熱烈的不是這長長的夏麼？女人們孩提時的記憶散布在四季，男人們的童年往事大多在夏天裏。
這是由於我們兒時的伴侶總是各種各樣的昆蟲。
蜻蜓、天牛、螞蚱、螳螂、蝴蝶、蟬、螞蟻、蚯蚓，此外還有青蛙和魚兒。
它們都是夏日生活的主角；每種昆蟲都給我們帶來無窮的快樂...
魯迅二十四孝圖賞析,不少於10句,急急急！！！
①“我總要上下四方尋求····總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
”賞析：作者用誇張的筆調，連用三個“最黑”，描述了自己之於“反對白話、妨害白話者”的痛恨，義憤填膺。
寫出自己的感情基調，從而引出下文。
②“然而，對於陰間，我終於已經頌揚過了，···雖有“言行不符”之嫌，但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼，則差可以自解。
”賞析：作者用些許調侃及戲謔的語氣，鮮明的揭露了某些人的虛假麵具，表明自己所言屬實而且出自肺腑之言，表現了當時社會的黑暗及黑白不分。
③“我能在大眾麵前，冠冕堂皇地閱看的，是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉曆鈔傳》，····不但“跳到半天空”是觸犯天條的，即使半語不合，一念偶差，也都得受相當的報應。
”賞析：作者通過舉出例子，描繪出小時候在私塾之外自在的閱讀，從而反麵形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，及他們對兒童的毒害，但作者對於雷公電母天馬行空等的描述，無一不包含作者對其的喜愛之情
魯迅散文中的優美句子
1，不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉裏長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄裏去了。
單是周圍的短短的泥牆根一帶，就有無限趣味。
油蛉在這裏低唱，蟋蟀們在這裏彈琴。
簡析：初一時就背過的文章，當時覺得索然無味， 現在讀一讀倒覺得樂在其中。
首先兩個“不必說”勾起讀者興趣，“單是”更引人入勝。
兩個“不必”本已情趣盎然，可見那“周圍的短短的泥牆根一帶”更是其樂無窮啊！還有後麵的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂趣。
2，我們現在走的是一條狹窄險阻的小路，左麵是一個廣漠無際的泥潭，右麵也是一片廣漠無際的浮砂，前麵是遙遙茫茫蔭在薄霧的裏麵的目的地。
賞析：這是魯迅先生寫的鄉下人不可能做到的事。
我很喜歡這句話，他對當時鄉下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。
魯迅認為鄉下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當時鄉下人的素質低下，為後文寫活無常作鋪墊。
3，但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。
賞析：這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱“活無常先生”可以看出。
既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嚐不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。
4，不肯用靈丹點在舌頭上，又想不出“冤愆”來，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什麼用呢？依然打不破水腫，父親終於躺在床上喘氣了。
還請一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。
簡析：魯迅留學日本是學醫的，本文他用切身的體會對當時中國醫學的落後觀念和落後現狀進行了痛切地揭露和剝析。
5，先生讀書入神的時候，於我們是很相宜的。
有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。
我是畫畫兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說的繡像上一個個描下來，象習字時候的影寫一樣。
簡析：在三味書屋，雖然有壽先生嚴厲的教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣，當他讀書讀得入神時，卻沒發現他的學生正在幹著各式各樣的事，一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味。
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