你知道我夢著
重點語句翻譯
1．溫故而知新，可以為師矣：
譯：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2．學而不思則罔；思而不學則殆：
譯：光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。
3．默而識之，學而不厭，誨人不倦：
譯：默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦。
4．三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：
譯：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如樂之者：
譯：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。
6．逝者如斯夫，不舍晝夜：
譯：消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。
7．醫之好治不病以為功：
譯：醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。
8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：
譯：這裏土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。
9．黃發垂髫，並怡然自樂：
譯：老人和小孩都非常快樂，自由自在。
10．寒暑易節，始一返焉：
譯：冬夏換季，才往返一次呢。
11．苔痕上階綠，草色入簾青：
譯：青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。
12．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：
譯：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。
13．予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：
譯：我唯獨喜愛蓮花，它從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚。
14．噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：
譯：唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。
15．自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：譯：三峽七百裏中，兩岸山連著山，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。
16．雖乘禦風不以疾也：
譯：即使騎上快馬，駕著長風，也沒有這樣快。
17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：
譯：庭院的地麵上月光滿地，像積水那樣清澈透明，裏麵有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。
18．閑靜少言 ，不慕榮利。好讀書，不求甚解：
譯：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，不鑽牛角尖。
19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：
譯：親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉後就走，不和別人虛情客套。
20．環堵蕭然，不蔽風日 ；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也：
譯：簡陋的居室裏冷冷清清的，遮不住風和陽光：粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，可他安然自若！
21．不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴：
譯：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
22．北方有侮臣者，願借子殺之：
譯：北方有人欺負我，我想借助你的力量殺掉他。
23．中峨冠而多髯者為東坡：
譯：中間戴著高高的帽子並且有很多胡須的人是蘇東坡。
24．燕雀安知鴻鵠之誌哉：
譯：燕雀怎麼知道鴻鵠的淩雲誌向呢！
25．王侯將相寧有種乎：
譯：王侯將相難道是天生的貴種嗎？
26．世有伯樂，然後有千裏馬。千裏馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也：
譯：世間有了伯樂，然後才有千裏馬。千裏馬經常有，可是伯樂不會經常有。所以即使有出名的馬，也隻是辱沒在仆役的馬夫的手裏，和普通的馬一起死在馬廄的裏麵，不因為日行千裏而出名。
27．馬之千裏者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千裏而食也。是馬也，雖有千裏之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？：
譯：日行千裏的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千裏，而沒有喂養。所以這樣的馬，雖然有日行千裏的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外麵表現。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千裏呢？
28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：
譯：駕馭它不采用正確的方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千裏馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，隻是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千裏馬！”唉，難道是真的沒有千裏馬嗎？恐怕是真的不認識千裏馬啊！
29．以為凡是州之山有異態者，皆我有也， 而未始知西山之怪特：
譯：以為凡是這個州的山有奇異形態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
30．悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮：
譯：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然遊玩，不知道它們的盡頭。
31．心凝形釋，與萬化冥合：
譯：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。
32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也：
譯：醉翁的情趣不在於喝酒，而在於山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心裏，並寄托它在酒上。
33．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足：
譯：怎麼才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護天下間貧寒的讀書人，讓他們個個都開顏歡笑，（房子）不為風雨中所動搖，安穩得像山一樣？唉！什麼時候眼前出現這樣高聳的房屋，（即使）唯獨我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！
34．天時不如地利，地利不如人和：
譯：有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。
35．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利：
譯：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。
36．得道者多助，失道者寡助：
譯：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。
37．故天將降大任於是人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能：
譯：所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
38．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡：
譯：在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
39．然後知生於憂患，而死於安樂也：
譯：這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
40．越明年，政通人和，百廢具興：
譯：到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。
41.銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也：譯：它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是嶽陽樓的雄偉的景象。
42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣：
譯：這時登上這嶽陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。
43.嗟夫！予嚐求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君：
譯：唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上麵說的兩種思想感情的表現不同，為什麼呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷裏做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。
44.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：
譯：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂之後才快樂。
噫！微斯人，吾誰與歸？：
譯：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？”
45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：
譯：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時得到，（隻好）犧牲生命來保住正義。
46．此誠危急存亡之秋也。
譯：這實在是形勢危急決定存亡的關鍵時刻啊。
47．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也：
譯：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個整體，獎善罰惡，不應該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應當交付主管官評判他們應得的懲罰和獎賞，來表明陛下公正明察的治理，不應當出於私情偏袒一方，使得內廷外府法度不一。
48．親賢臣，遠小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也：
譯：君王接近賢臣，疏遠小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠賢臣，這是後漢落到衰敗的原因。
49．苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯：
譯：隻希望亂世姑且保命，不要在諸侯裏聞名，飛黃騰達。
50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：
譯：先帝並不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。
51．受任於敗軍之際，奉命於危難之間：
譯：在兵敗的時候我接受了重任，在危難的關頭我奉行使命。
52．願陛下托臣以討賊興複之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：
譯：希望陛下把完成討伐奸賊，複興漢朝王業的任務交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。
53．陛下亦宜自謀，以谘諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：
譯：陛下也應當自己謀劃，征詢治國的好辦法，明察並采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓示。
54．萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉：
譯：有人對優厚的俸祿卻不區別是否符合禮義就接受它。那優厚的俸祿對於我有什麼好處呢？
55．肉食者鄙，未能遠謀：
譯：有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。
56．小大之獄，雖不能察，必以情：
譯：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據實情處理。
57．夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：
譯：作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。
58.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。 溯遊從之，宛在水中央：
譯：河邊蘆葦青蒼蒼，白露已經結成霜，心中懷念這個人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。
求語文中考課內文言文（16篇）重點語句
重點語句翻譯1.溫故而知新，可以為師矣：譯：溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。
2.學而不思則罔；思而不學則殆：譯：光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就會疑惑而無所得。
3.默而識之，學而不厭，誨人不倦：譯：默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦。
4.三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之：譯：幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。
5.知之者不如好之者，好之者不如樂之者：譯：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。
6.逝者如斯夫，不舍晝夜：譯：消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。
7.醫之好治不病以為功：譯：醫生喜歡給沒有病的人治病，把治好“病”作為自己的功勞。
8.土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：譯：這裏土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。
9.黃發垂髫，並怡然自樂：譯：老人和小孩都非常快樂，自由自在。
10.寒暑易節，始一返焉：譯：冬夏換季，才往返一次呢。
11.苔痕上階綠，草色入簾青：譯：青苔碧綠，長到台階上，草色青蔥，映入簾子中。
12.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：譯：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。
13.予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：譯：我唯獨喜愛蓮花，它從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裏洗滌過但是不顯得妖媚。
14.噫！菊之愛，陶後鮮有聞。
蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：譯：唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。
對於蓮花的愛好，像我一樣的人還有什麼人呢？對於牡丹的愛好，人數當然就很多了。
15.自三峽七百裏中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽曰。
自非亭午夜分不見羲月：譯：三峽七百裏中，兩岸山連著山，沒有一點中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。
如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。
16.雖乘禦風不以疾也：譯：即使騎上快馬，駕著長風，也沒有這樣快。
17.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：譯：庭院的地麵上月光滿地，像積水那樣清澈透明，裏麵有藻、荇等水草交錯，原來那是竹子和柏樹的影子。
18.閑靜少言 ，不慕榮利。
好讀書，不求甚解：譯：他喜歡安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。
喜歡讀書，不鑽牛角尖。
19.造飲輒盡，期在必醉。
既醉而退，曾不吝惜去留：譯：親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉後就走，不和別人虛情客套。
20.環堵蕭然，不蔽風日 ；短褐穿結，簟瓢屢空，晏如也：譯：簡陋的居室裏冷冷清清的，遮不住風和陽光：粗布短衣上打了許多補丁，飯籃子和瓢裏經常是空的，可他安然自若！ 21.不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴：譯：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
22.北方有侮臣者，願借子殺之：譯：北方有人欺負我，我想借助你的力量殺掉他。
23.中峨冠而多髯者為東坡：譯：中間戴著高高的帽子並且有很多胡須的人是蘇東坡。
24.燕雀安知鴻鵠之誌哉：譯：燕雀怎麼知道鴻鵠的淩雲誌向呢！25.王侯將相寧有種乎：譯：王侯將相難道是天生的貴種嗎？26.世有伯樂，然後有千裏馬。
千裏馬常有，而伯樂不常有。
故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千裏稱也：譯：世間有了伯樂，然後才有千裏馬。
千裏馬經常有，可是伯樂不會經常有。
所以即使有出名的馬，也隻是辱沒在仆役的馬夫的手裏，和普通的馬一起死在馬廄的裏麵，不因為日行千裏而出名。
27.馬之千裏者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千裏而食也。
是馬也，雖有千裏之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千裏也？：譯：日行千裏的馬，吃一頓有時吃完糧食一石。
喂馬的人不知道它能夠日行千裏，而沒有喂養。
所以這樣的馬，雖然有日行千裏的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優點不能從外麵表現。
尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎麼能要求它能夠日行千裏呢？28.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：譯：駕馭它不采用正確的方法，喂養它不能夠充分發揮它的才能，千裏馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，隻是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千裏馬！”唉，難道是真的沒有千裏馬嗎？恐怕是真的不認識千裏馬啊！29.以為凡是州之山有異態者，皆我有也， 而未始知西山之怪特：譯：以為凡是這個州的山有奇異形態的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
30.悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮：譯：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然遊玩，不知道它們的盡頭。
31.心凝形釋，與萬化冥合：譯：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。
32.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
山水之樂，得之心而寓之酒也：譯：醉翁的情趣不在於喝酒，而在於...
高中語文必修四文言文重點句子和翻譯,有哪些？
1. 計未定，求人可使報秦者，未得。
釋義：主意還沒有拿定，（趙王想要）尋找可以出使回複秦國的人，（但是）沒有找到。
2. 相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王。
”王授璧。
釋義：藺相如知道秦昭襄王不是真心拿城來換璧。
可是璧已落到別人手裏，怎麼才能拿回來呢？他急中生智，上前對秦昭襄王說：“這塊璧雖說挺名貴，可是也有點小毛病，不容易瞧出來，讓我來指給大王看。
” 3. 臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。
釋義：我實在很擔心被你秦王欺騙，因而辜負了趙國，所以派人帶著和氏璧回去了，（他）從小路已經回到趙國了。
4. 秦王怒，不許。
於是相如前進缶，因跪請秦王。
秦王不肯擊缶。
5. 既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
6. 吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。
7. 天雨雪，武臥齧雪與旃毛並咽之，數日不死。
匈奴以為神。
8. 杖漢節牧羊，臥起操持，節旄（máo）盡落。
9. 臣事君，猶子事父也。
子為父死亡所恨。
願勿複再言。
10. 遂通五經，貫六藝。
雖才高於世，而無驕尚之情。
翻譯課內文言文句子。
（1）試使山東之國與陳涉度長絜大,比權量力,...
《勸學》1、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
君子廣泛地學習，而且每天檢驗反省自己，那麼他就會聰明多智，並且行為就不會有過錯了。
2、假輿馬者，非利足也，而致千裏。
借助車馬的人，並不是腳走得快，但是可以到達千裏之外。
3、假舟楫者，非能水也，而絕江河。
借助舟船的人，並不是會遊泳，但是可以橫渡江河。
4、君子生非異也，善假於物也。
君子的本性跟一般人沒什麼不同，隻是君子善於借助外物罷了。
5、積善成德，而神明自得，聖心備焉。
積累善行養成高尚的品德，那麼精神和智慧就得到提升，聖人的心境由此具備。
6、故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。
所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千裏之外；不積累細小的流水，就沒有辦法彙成江河大海。
7、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
用刀雕刻一下就停止，那麼腐朽的木頭也刻不斷；用刀雕刻永不停止，那麼金石也能雕刻成功。
8蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強健的筋骨，（卻能）向上吃到塵土，向下喝到地下的泉水，是因為心誌專一啊。
《師說》1、師者，所以傳道受業解惑也。
老師，是靠他來傳授道理、教授學業、解釋疑難問題的人。
2、惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
有了疑惑卻不跟隨老師學習，那些成為疑難的問題，就始終不能解決。
3、吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎！我學習道理，哪裏要了解他的年齡比我大還是小呢？4、生乎吾前，其聞道也固先乎吾。
出生在我之前的人，他得知道理本來比我早。
5、是故無貴無賤，無長無少，道 之所存，師之所存也。
因此無論地位顯貴還是地位低下，無論年紀大的還是年紀小的，（隻要是）道理存在的地方，就是老師存在的地方。
6、聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？聖人成為聖人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都是由於這個原因而引起的吧？7、彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。
那些孩子們的老師，是教孩子讀書來幫助他們斷句的，尚不是我所說的給人傳授道理、給人解釋疑惑的老師。
8、位卑則足羞，官盛則近諛。
以地位低的人為師，那是很使人丟臉的事，以官位高的人為師，就近於諂媚。
”
翻譯下列課內文言文中的句子。
（4分）（1）吾聞漢購我頭千金,邑萬戶,...
(1)吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。
（2分）譯：我聽說漢王用黃金千斤，萬戶封邑懸賞我的腦袋，我就把這份好處送給你吧（或我送你個人情吧）。
（2）後人哀之而不鑒之，亦使後人而複哀後人也。
（2分）譯：後世的人如果隻是為它哀歎而不引以為鑒，那麼又要再讓後世的人為後世哀歎了。
試題分析：注意得分點：（1）萬戶邑，定語後置要譯出來；購，懸賞；若，你；德，好處，恩惠。
（2）哀之，為動用法；鑒之，意動用法。
點評：翻譯一般要求直譯，每個詞語是什麼意思，都要有所體現，還要考慮句式的特點，有的還要調整語序，使之符合現代漢語的習慣，有的語氣要體現出來，翻譯出來的句子要簡明通順。
《張衡傳》文言文中重點句子,常考翻譯的有哪些？
重點句子及翻譯：1，雖才高於世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。
（翻譯：雖然才華高於世人，卻並不驕傲自大。
（他）總是舉止穩重、神態淡泊、寧靜，不喜歡與一般的世俗之人交往。
）2，衡善機巧，尤致思於天文、陰陽、曆算。
（翻譯：張衡善於器械製造方麵的巧思，尤其在天文、氣象和曆法的推算等方麵很用心。
）3，衡不慕當世，所居之官輒積年不徙。
（翻譯：張衡不趨附當時的那些達官顯貴，他所擔任的官職，就多年得不到提升。
）4，嚐一龍機發而地不覺動，京師學者鹹怪其無征。
（翻譯：曾有一次，一條龍的機關發動了，可是洛陽並沒有感到地震，京城的學者都怪它這次沒有應驗。
）5，時政事漸損，權移於下，衡因上疏陳事。
（翻譯：當時政治昏暗，中央權力向下轉移，張衡於是給皇帝上書陳述這些事。
）6，宦官懼其己，皆共目之，衡乃詭對而出。
閹豎恐終為其患，遂共讒之。
（翻譯：宦官害怕張衡說出他們，都給他使眼色，張衡於是沒對皇帝說實話出來了。
但那些宦黨終究害怕張衡成為禍患，於是一起詆毀他。
）次重點句子補充：大將軍鄧騭奇其才，累召不應。
翻譯：大將軍鄧騭認為他是奇才，屢次征召他，他也不去應召。
安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中，再遷為太史令。
翻譯：漢安帝常聽說他擅長術數方麵的學問，命公車特地征召他，任命他為郎中。
兩次遷升為太史令。
形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。
翻譯：樣子像個大酒尊。
外麵用篆體文字和山、龜、鳥、獸的圖案裝飾。
其牙機巧製，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。
翻譯：儀器的樞紐和機件製造得很精巧，都隱藏在酒尊形的儀器中，覆蓋嚴密得沒有一點縫隙。
振聲激揚，伺者因此覺知。
翻譯：銅丸震擊的聲音清脆響亮，守候機器的人因此得知發生地震的消息。
文言文的考察要點
《語文新課程標準》指出，初中六至九年級的學生，對於淺易的文言文，要能借助注釋和工具書理解基本內容，要能背誦優秀詩文80篇。
也就是說，初中生要通過四年的學習，具備獨立閱讀一篇文言文的能力，而要做到這—點，就必須在平時要注意積累一些優美句段，掌握一定的文化常識，了解常見文言句式，準確理解常用實詞、虛詞的含義，把握文言文閱讀的習慣和特點，從整體上感知文章主旨。
不難看出，這些內容無疑就是中考文言文命題的“綱”，中考時要想在文言文閱讀上拿到高分，就必須圍繞以上知識點狠下功夫。
歸納近年來中考文言文閱讀板塊的考題，其常見考點主要有以下幾個方麵： 考點一：重點字詞 這類題目主要圍繞文言文中的重點實詞、虛詞設計考題，要求考生準確進行解釋。
【例題】解釋下列加點字。
（1）同舍生皆被綺繡（ ） （2）主人日再食（ ） （3）右備容臭（ ） （4）縕袍敞衣（ ） 【技巧點撥】文言文字詞的考查，一般都遵循“考題在課外、考點在課內、知識在課本”的原則，因此要注意平時積累。
一是要積累重點文言實詞、虛詞，譬如“今亡亦死”中的“亡”，就是一個常見實詞。
二是積累通假字，譬如“學而時習之，不亦說乎”中的“說”，就通“悅”。
三是積累詞類活用，譬如“有好事者船載以入”中的“船”就是名詞用作狀語，當“用船”講。
四是積累古今異義，譬如“犧牲玉帛，弗敢加也”中的“犧牲”，此句中就當“祭祀用的牛羊”講，與今天“為正義而死”的意思根本不同。
五是積累一詞多義，譬如“之”，在古漢語中就有“的”、“到”、“位”等多種意思。
有了廣泛的積累，大多數文言字詞都能給出意思。
對於少數未學到過的文言字詞，同學們可先整體理解該字詞所在句子的意思，然後再回過頭來猜測相關字詞的意思，選擇一個最貼切的意思將其寫出來。
【參考答案】（1）通“披”，這裏是穿的意思（2）每天（3）氣味，這裏指香氣（4）破舊 考點二：文言句式 這類題目主要是圍繞常見的文言文句式設計考題，或填空，或判斷，或翻譯。
【例題】將下麵的句子翻譯成現代漢語。
①微斯人，吾誰與歸？ 【技巧點撥】文言文特殊句式主要有以下五種：一是判斷句，即對某一事物作出判斷。
二是被動句，即被動句的主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、施事者。
三是疑問句，表達某種疑問。
四是倒裝句，主要包括主謂倒裝、賓語前置、狀語後置、介賓結構四種情況。
五是省略句，即句子中的某一成分出現了省略。
在解答這類題目時，首先要對給出的文言句子作出準確判斷，然後再依據各種句式的特點進行解題。
【參考答案】（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？ 考點三：句子翻譯 這類題目就是要求對文言句子進行翻譯。
【例題】把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
由是感激，遂許先帝以驅馳。
【技巧點撥】翻譯文言句子，首先要掌握五種文言特殊句式，同時要了解借代、互文、委婉、諱飾等文言文修飾方法，在此基礎上，還要熟練掌握通假、詞類活用、古今異義等常識，最後，還要掌握文言文語句翻譯的基本技巧。
文言文翻譯技巧一般可以概括為八個字：“留”、“補”、“刪”、“換”、“調”、“選”、“固”、“意”。
①留。
專有名詞、國號、年號、人名、物名、地名、職稱、器具等，可照錄不翻譯。
例如，“景公使使者至”，就可譯為“景公派使者到了”。
（《晏子辭千金》） ②補。
在翻譯文言文時應補出省略成分。
例如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”在翻譯時應將“再”、“三”後麵的“鼓”補出來。
（《曹劌論戰》） ③刪。
刪去不譯的詞。
例如“甚矣，汝之不惠！”在翻譯時應將無意思的“之”刪掉。
（《愚公移山》） ④換。
在翻譯時應把文言文中的代詞換成現代漢語的人稱代詞。
例如“吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。
”在翻譯時應把“吾”換成“我”。
（《廉頗藺相如列傳》） ⑤調。
在翻譯時，有些句子的詞序需要調整。
（謂語前置、定語後置、賓語前置、介賓結構後置等）。
例如“我孰與城北徐公美”可調換成“我與城北徐公孰美”的形式。
（《鄒忌諷齊王納諫》） ⑥選。
選用恰當的詞義翻譯。
文言文中一詞多義的情況常見，因此選用恰當的詞義進行翻譯，已成文言文翻譯的難點。
例如“顧野有麥場”中的“顧”是一個多義詞，它的義項共七條：a.回頭看；b.看；c.探問；d.拜訪；e.顧惜、顧念；f.考慮；g.但、隻是；h.反而、卻。
在這個句子中用b項最恰當。
（《狼》） ⑦固。
固定格式的固定譯法。
例如“覽物之情，得無異乎？”中的“得無……乎？”譯為“恐怕……吧”“莫非……吧”。
（《嶽陽樓記》） ⑧意。
即意譯。
文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會不明確，應用意譯。
在此基礎上，再對不懂的詞語進行揣測，大致推斷出它的意思，這樣，一個文言句子就能夠很輕鬆地翻譯出來。
【參考答案】因為這件事，（我）非常感激，於是答應先帝（為他）奔走效勞。
考點四：理解文章內容 概括文章中心 這類題目就是要求考生在讀懂文言文的基礎上，理解文章內容，概括文章的主要意思，一般以問答題的形式出現。
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高中語文必修四文言文重點句子和翻譯,有哪些？
計未定，求人可使報秦者，未得。
釋義：主意還沒有拿定，（趙王想要）尋找可以出使回複秦國的人，（但是）沒有找到。
相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王。
”王授璧。
釋義：藺相如知道秦昭襄王不是真心拿城來換璧。
可是璧已落到別人手裏，怎麼才能拿回來呢？他急中生智，上前對秦昭襄王說：“這塊璧雖說挺名貴，可是也有點小毛病，不容易瞧出來，讓我來指給大王看。
” 臣誠恐見欺於王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。
釋義：我實在很擔心被你秦王欺騙，因而辜負了趙國，所以派人帶著和氏璧回去了，（他）從小路已經回到趙國了。
秦王怒，不許。
於是相如前進缶，因跪請秦王。
秦王不肯擊缶。
既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。
天雨雪，武臥齧雪與旃毛並咽之，數日不死。
匈奴以為神。
杖漢節牧羊，臥起操持，節旄（máo）盡落。
臣事君，猶子事父也。
子為父死亡所恨。
願勿複再言。
遂通五經，貫六藝。
雖才高於世，而無驕尚之情。
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初三文言文的重點句和翻譯
《魚我所欲也》 《孟子》 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。
是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一、生字 簞（dān） 蹴（cù） 羹（gēng） 死亦我所惡（wù） 二、重點詞解釋 1、本心：天性，天良” 2、患：禍患，災難 3、辟：通“避”，躲避 4、簞：竹筐 5、蹴：用腳踐踏 6、得：通“德”，恩惠，這裏是“感激”的意思 7、鄉：通“向”，從前 8、何加，好處。
9、惡：厭惡。
10、辯：通“辨”，辨別。
11、義：正義或仁義。
12、勿喪：不丟掉，不遺失。
喪：遺失 13、萬鍾：萬鍾的俸祿，形容位高祿厚。
14、賢者：有道德的人。
15、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是隻為求利益，不擇手段。
三、重點句子翻譯 1、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。
不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，隻是有道德的人能不喪失罷了。
2、萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾與我何加焉。
對於優厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那麼優厚的俸祿對我來說有什麼益處呢？ 3、二者不可得兼，舍生而取義者也。
如果這兩種東西不能同時得到，那麼我就舍棄生命而選取正義了。
4、鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。
以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？ 假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那麼一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？ 四、思考題 1、本文出自《孟子
翻譯下列課內文言文中的句子。
（6分）14.(1)孰謂汝遽去吾而歿乎！（3...
（1）誰能料到你突然離開我而死去啊！（“遽”“去”“歿”各1分，語句不通順扣1分。
）（2）項脊軒一共遭過四次火災，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護著它吧。
（“凡”“殆”和被動句各1分，語句不通順扣1分。
） 試題分析：這兩句是課文中的句子，難度不大，翻譯時要規範些。
應順一下這兩句的大意，然後抓住兩句的語言現象：關注句式，第二句是被動句；關注關鍵詞語：遽，立即，馬上，突然；去，離開；歿，死；凡，共，總共；殆，大概。
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