衕憶晩安
《記承天寺夜遊》中描寫“庭中月夜”景色的句子：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”
1、句子賞析
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”為寫月光的高度傳神之筆。短短三句，沒有寫一個月字，卻無處不是皎潔的月光。“積水空明”，給人以一池春水的靜謐之感；“藻荇交橫”卻具有水草搖曳的動態之美；整個意境靜中有動，動而愈見其靜。“積水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交橫”是從鬆柏倒影來烘托；。兩句之間，又有正麵與側麵描寫之分，為讀者描繪出一個冰清玉潔的透明境界。這個透明的境界，映照出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。這幾句寫月光，也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個透明的夢。
作者用“積水空明”四字來比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交橫”四字來比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來並不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯覺。進而寫清澄的水中交錯著藻荇的清影，觸類生發，把隱喻又推進一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當讀者恍惚迷惘之時，作者卻輕輕地點出：“蓋竹柏影也。”使讀者恍然大悟。一個“影”字不明寫月光，而月光的美好意境已宛然具現。
2、詩詞原文
宋·蘇軾《記承天寺夜遊》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
參考資料
百度漢語：http://hanyu.baidu.com/s?wd=記承天寺夜遊+%2F+記承天夜遊&from=poem
記承天寺夜遊中描寫庭中月夜景色的句子
《記承天寺夜遊》中描寫“庭中月夜”景色的句子：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
”1、句子賞析“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”為寫月光的高度傳神之筆。
短短三句，沒有寫一個月字，卻無處不是皎潔的月光。
“積水空明”，給人以一池春水的靜謐之感；“藻荇交橫”卻具有水草搖曳的動態之美；整個意境靜中有動，動而愈見其靜。
“積水空明”是就月光本身作形容，“藻荇交橫”是從鬆柏倒影來烘托；。
兩句之間，又有正麵與側麵描寫之分，為讀者描繪出一個冰清玉潔的透明境界。
這個透明的境界，映照出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。
這幾句寫月光，也是寫作者的心境。
它是一首美妙的月光曲，也是一個透明的夢。
作者用“積水空明”四字來比喻庭院中月光的清澈透明，用“藻、荇交橫”四字來比喻月下美麗的竹柏倒影。
以水喻月，本來並不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯覺。
進而寫清澄的水中交錯著藻荇的清影，觸類生發，把隱喻又推進一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。
正當讀者恍惚迷惘之時，作者卻輕輕地點出：“蓋竹柏影也。
”使讀者恍然大悟。
一個“影”字不明寫月光，而月光的美好意境已宛然具現。
2、詩詞原文宋·蘇軾《記承天寺夜遊》元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
參考資料百度漢語：http://hanyu.baidu.com/s?wd=記承天寺夜遊+%2F+記承天夜遊&from=poem
記承天寺夜遊中描寫月夜庭中景色的句子是？
作者惜墨如金，隻用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。
讀者自可以發揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，遊蕩，於是乎恍恍然便如仙境一般了。
作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如氣氛地渲染了景色的幽美肅穆。
記承天寺夜遊作者是懷著什麼樣的心情來欣賞此等月夜美景的
1、特點：全文分三層，第一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。
第二層寫景。
作者營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。
第三層便轉入議論，作者感慨到，有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了。
作者攝取了一個生活片斷，敘事簡淨，層次分明，寫景如繪，而抒情即寓於敘事、寫景之中。
敘事、寫景、抒情，又都集中於寫人。
作者以高度凝練的筆墨，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，似真似幻的美妙境界。
2、感受：《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶低的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。
作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，於是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。
可是沒有人和自己共同賞月，隻好去找同樣被貶的張懷民，這裏麵有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀！ 蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。
當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！.........3.何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳.....................................
《記承天寺夜遊》中敘事、寫景、議論的句子有哪些？
敘事：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。
念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。
懷民亦未寢，相與步於中庭。
寫景：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
議論：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
譯文：元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜），我脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，（於是我）高興地起床出門散步。
想到沒有（可以與我）共同遊樂的人，於是（我）前往承天寺尋找張懷民。
張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。
庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。
哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有鬆柏樹呢？隻是缺少像我們兩個這樣（不汲汲於名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。
賞析：《記承天寺夜遊》是宋代文學家蘇軾創作的一篇古文。
文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯誌難酬的苦悶及自我排遣，表現了他曠達樂觀的人生態度。
《記承天寺夜遊》表達的思想感情
編輯本段思想感情 《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。
作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，於是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。
可是沒有人和自己共同賞月，隻好去找同樣被貶的張懷民，這裏麵有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀！兩人漫步中庭，又是悠閑的。
自比“閑人”，則所有意味盡含其中。
編輯本段文言文賞析 賞析 讀後，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無限美的享受。
回神凝思良久，才漸漸領悟。
這裏的“美”首先來自內容的“真”。
東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。
這“美”來自語言的“純”。
筆記如同拉家常，娓娓敘來。
雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。
點明日期，是筆記體遊記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，仿佛觸手可及。
接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。
這“美”來自結尾的“精”。
從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。
從語意上看，它包蘊豐富。
“閑人”一詞，表麵上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，有了人的欣賞才有美，隻有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。
其次，“閑人”包含了作者不得誌的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻一貶再貶，在內心深處，他又何嚐願做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得隻不過是被貶“閑人”的自慰罷了。
總之，遊記以真情實感為依托，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
分層賞析 全文分三層，第一層敘事。
首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏台詩案”被貶至黃州為團練副史已經四年了。
這天夜裏，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。
張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。
當晚，張懷民也還未睡，於是二人一起來到院子中間散步。
這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。
（尋友夜遊） 第二層寫景。
作者惜墨如金，隻用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。
讀者自可以發揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，遊蕩，於是乎恍恍然便如仙境一般了。
作者的高妙之處在於，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。
更體現出了月光清涼明淨的特點。
襯托出作者閑適的心境（庭中夜色） 第三層便轉入議論。
作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的隻是個有名無實的官，與儒家的“經世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方麵來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。
當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！（月下抒情） 寫作技巧 1.比喻傳神：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也. 2.正麵\側麵描寫相結合：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳. 3.抓住了瞬間的感受：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也. 4.虛實（動靜）結合：把竹柏（實、靜）比作了水中的荇藻（虛、動） 細化賞析 “月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當兒，月光悄悄地進了門。
“入戶”二字，把月光擬人化。
月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。
“欣然起行”：是作者的反應；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。
一個被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見他這時交遊斷絕、門庭冷落的境況；隻有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜裏，依然來拜訪他。
四字寫出了作者的喜悅和興奮。
“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”：作者與張懷民同是被貶之人，於是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢，相與步於中庭。
”：作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
” ——它包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。
最後一句至少有...
《記承天寺夜遊》寫蘇軾在月光下的體驗
譯文 元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，（於是我）高興地起床出門散步。
想到沒有（可以與我）共同遊樂的人，於是（我）前往承天寺尋找張懷民。
張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。
庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，原來是竹子和柏樹的影子啊。
哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有鬆柏樹呢？隻是缺少像我們兩個這樣（不汲汲於名利而又能從容流連光景）清閑的人罷了。
注釋 承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。
元豐六年：公元1083年。
元豐，宋神宗趙頊年號。
當時作者因烏台詩案被貶黃州已經四年。
解：把係著的東西解開。
欲：想要。
戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這裏指門。
欣然：高興、愉快的樣子。
欣，高興，愉快。
然，……的樣子。
行：散步。
念無與為樂者：想到沒有可以共同遊樂的人。
念，考慮，想到。
無與樂者，沒有可以共同遊樂的人。
者：……的人。
遂：於是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。
名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。
元豐六年也被貶到黃州，寓居承 天寺。
寢：睡，臥。
相與步於中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。
步：散步。
中庭，庭院裏。
庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。
空明：形容水的澄澈。
在這裏形容月色如水般澄淨明亮的樣子。
藻、荇（xìng）：均為水生植物，這裏是水草。
藻，水草的總稱。
荇，一種多年生水草，葉子像心髒形，麵綠背紫，夏季開黃花。
交橫：交錯縱橫。
蓋：句首語氣詞，這裏可以譯為“原來是”。
也：是。
但少閑人：隻是缺少清閑的人。
但，隻。
閑：清閑。
閑人：這裏是指不汲汲於名利而能從容流連光景的人。
蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這裏是一個有職無權的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。
耳：語氣詞， 相當於“而已”意思是“罷了”。
一詞多義 與：相與步於中庭。
（跟，向。
介詞） 念無與樂者。
（和，連詞。
） 遂：遂至承天寺。
（於是） 意將遂入以攻其後也。
（打洞）《狼》 蓋：蓋竹柏影也。
（原來） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
（原來是）《狼》 至：遂至承天寺。
（到） 寡助之至。
（極點） 《得道多助失道寡助》 尋：尋張懷民。
（尋找） 未果，尋病終。
（不久）《桃花源記》 欲：解衣欲睡。
（將要） 欲窮其林。
（想 《桃花源記》 古今異義 但少閑人如吾兩人者耳。
但： 古義：隻是；今義：但是，表轉折關係的連詞 耳： 古義：助詞，表示限製語氣，相當於“ 而已”“罷了”；今義：名詞，耳朵。
閑人： 古義： 不汲汲於名利而能從容留連於光景之人；今義 與事無關的人 月色入戶 戶： 古義：多指門；今義：窗戶、人家 念無與為樂者 念： 古義：想到；今義：紀念，思念 ，讀 蓋 古義：原來是，表推測原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西。
倒裝句 相與步於中庭：一起在院子裏散步。
（狀語後置） 但少閑人如吾兩人者耳：隻是缺少像我們兩個一樣清閑的人罷了。
（定語後置）思想感情 《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。
作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，於是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。
可是沒有人和自己共同賞月，隻好去找同樣被貶的張懷民，這裏麵有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀！兩人漫步中庭，又是悠閑的。
自比“閑人”，則所有意味盡含其中。
對澄澈透明的美妙的月色作了生動形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。
表達了作者曠達樂觀的胸懷。
賞析 讀後，仔細品味，眼前似有潺潺流水淌過卵石，彈出一支清新的曲調，給人以無限美的享受。
回神凝思良久，才漸漸領悟。
這裏的“美”首先來自內容的“真”。
東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，於是記下此景此情，順理成章，一切是那麼的和諧自然，毫無雕飾造作之感。
這“美”來自語言的“純”。
筆記如同拉家常，娓娓敘來。
雖然沒有奇警之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。
點明日期，是筆記體遊記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，仿佛觸手可及。
接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。
這“美”來自結尾的“精”。
從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。
從語意上看，它包蘊豐富。
“閑人”一詞，表麵上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是隻有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，隻有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。
其次...
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