張大帥最愛王小娥
開頭
鄉村的空氣是清新的，鄉村的天空是湛藍的，鄉村的秋天是豐收的，鄉村的田野是令人向往的。
結尾
鄉村的傍晚多美啊！我如果有台照相機，一定要把那起伏的山峰、金黃的稻田、西瓜地的豐收景象都一一拍攝下來，讓它們永遠留存在我的記憶裏。我多麼喜歡鄉村這迷人的傍晚，我多麼喜愛這鄉村恬靜的生活！
關於學校生活的句子開頭和結尾
我們的學校沒有高樓大廈，沒有美麗的花園。
但是，卻有這樣一幅幅迷人的景色。
春天，春姑娘悄悄地跑來了。
翠綠的鬆樹，吐出了新的像針一樣的葉子，淺綠淺綠的。
在微風的吹拂下，它晃動著樹枝，仿佛在跟人們點頭微笑，雪鬆周圍的花兒開放了。
最誘人的算是月季花了，有的還是花骨朵兒，有的飽漲得像要破裂似的，有的綻開了粉紅色的笑臉，當你走到它身邊的時候，會有一陣香味撲鼻而來。
蜜蜂姑娘忙碌著采蜜，有時在花木叢林裏翩翩起舞；不住的發出嗡嗡地聲音，好象在對人們說：“今年又有許多蜜吃了。
”教室前方的一排排水杉樹已經醒來，伸了個懶腰，就開始工作了。
在春姑娘的幫助下，露出了嫩綠的新葉。
田園景物優美詞句開頭結尾
開頭鄉村的空氣是清新的，鄉村的天空是湛藍的，鄉村的秋天是豐收的，鄉村的田野是令人向往的。
結尾鄉村的傍晚多美啊！我如果有台照相機，一定要把那起伏的山峰、金黃的稻田、西瓜地的豐收景象都一一拍攝下來，讓它們永遠留存在我的記憶裏。
我多麼喜歡鄉村這迷人的傍晚，我多麼喜愛這鄉村恬靜的生活！...
關於鄉村生活的好詞好句
鄉村風光 開頭：1.春季的鄉村，潮濕的空氣裏蕩漾著誘人的小草清香；田野裏，不時地飄來泥土的芳香，放眼望去，滿眼都是嫩綠的麥苗，一直延伸到遙遠的地平線，而霞光將它的眷念留給蒼穹的同時，也留給了大地。
春風輕輕地吹來，田野裏泛起一片片麥浪，此時，人的情感和思緒也隨著麥浪的波動，久久地不能平靜。
2. 鄉下的空氣那麼清新，鄉下的天空那麼湛藍，鄉下的景色那麼別致，鄉下會使你流連忘返。
3. 一條條小河宛如藍色的緞帶纏繞著一望無際的綠色田野，遠處一座座造型古樸、色彩和諧的小屋，一派美麗動人的田園風光！ 結尾：1.嗬，好一幅恬靜、優雅的鄉村田園風光！那詩意般的黃昏，令人陶醉，讓人沉靜在大自然的懷抱中。
寫景：1.早晨，隨著雄雞“喔喔”的幾聲啼叫，沉睡了一晚的村莊，又蘇醒了。
東方剛剛露出白魚肚，勤勞的農民就起來了...... 2.月亮像一顆稀有的珍珠，鑲嵌在天上。
月光像一片輕柔的白紗，將村子包圍起來，整個村莊都沐浴在這柔和的月光裏。
月光在田野裏流動，一切都那麼安靜，似乎整個世界隻剩下它那沉穩的心跳和輕輕的腳步。
3. 早晨，空氣清新迎麵吹來的涼風會使你神清氣爽，看！鳥兒在樹枝上嘰嘰喳喳的唱歌，小溪在慢慢的流淌，太陽公公把溫暖的陽光灑向鄉村，柳姑娘津津有味地聽小鳥唱歌。
...
優美的好句好段、好開頭好結尾？
1.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。
蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。
我們每天都要經曆很多事情，開心的，不開心的，都在心裏安家落戶。
心裏的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來。
有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裏，就會使人委靡不振。
所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
賞析：人，隻有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收獲真正應該屬於自己的那份成功。
2.苦樂全憑自已判斷，這和客觀環境並不一定有直接關係，正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環境，也無傷她的自尊。
擁有萬卷書的窮書生，並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。
滿足於田園生活的人也並不豔羨任何學者的榮譽頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。
各人有各人理想的樂園，有自已所樂於安享的花花世界。
3.微笑著，去唱生活的歌謠。
不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀，人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去麵對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂傷。
4.承受幸福。
幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。
當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。
承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同麵對一壇陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，隻有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學會支撐。
支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
5.不要在人我是非中彼此摩擦。
有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會重重地壓到別人心上；當然，也要訓練自己，不要輕易被別人的話紮傷。
不能決定生命的長度，但你可以擴展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時時展現笑容；不能企望控製他人，但你可以好好把握自己；不能全然預知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
賞析：一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
多是負擔，是另一種失去；少非不足，是另一種有餘；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
6. 人生如夢。
生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構成社會和世界。
從人生無常這一點來說，人生有如夢幻。
因此，一個 人隻有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。
“浮生若夢”， “人生幾何”，從生命的短暫性來說，人生的確是一場夢。
因此如何提高生活的質量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個永久的話題；“青山依舊在，幾度夕陽紅”，與永恒的自然相比，人生不過是一場夢。
賞析：從這個意義上來說，在這大自然的包容中，在這曆史的長河中， “人過留跡，雁過留聲”，人來到這世界上走一遭，應當留下一點足跡，一點與山河同在的精神。
7.對於心靈來說，人奮鬥一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。
有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。
活得糊塗的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。
這是因為，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊塗的人，計較得少，雖然活得簡單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
賞析：人生的煩惱是自找的。
不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。
每個人都是幸福的。
隻是，你的幸福，常常在別人眼裏。
8.我可以把我的友誼在水彩畫幅創作的光彩熠熠，衷情中義。
也許有一天，當時間流逝，早已不小心掉進了遺忘的心湖。
記憶的湖水衝淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風破浪。
那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
也許是女媧給人類創造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫麵，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
賞析： 真不知是人心暫時停留了人生水彩的保值期，還是歲月衝淡了人生水彩的奪目光環。
9.幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個角落，在時間的哪一個時刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現在正在經曆著一場大的浩劫，你也應該幸福，因為你可以在浩劫中看到曙光，能從浩劫中學到很多別人可能一輩子都學不到的東西，當你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗過的生活，你就會覺得其實你一直活在幸福的包圍圈中。
10. 人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經過了風雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩.幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當花開放在心靈深處，隻需微風輕輕吹動，便能散發出悠悠的，讓人陶醉的芳香。
我們！都有責任！賞...
歸園田居其一重點句子
主旨句：久在樊籠裏，複得返自然。
歸園田居·其一 作者：陶淵明 （魏晉） 少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裏煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閑。
久在樊籠裏，複得返自然。
賞析： 起首四句，先說個性與既往人生道路的衝突。
韻、性，都是指為人品格與精神氣質。
所謂“適俗韻”無非是逢迎世俗、周旋應酬、鑽營取巧的那種情態、那種本領吧，這是詩人從來就未曾學會的東西。
作為一個真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛丘山”。
前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，為全詩定下一個基調，同時又是一個伏筆，它是詩人進入官場卻終於辭官歸田的根本原因。
但是，人生常不得已。
作為一個官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個熟讀儒家經書、欲在社會中尋求成功的知識分子，也必須進入社會的權力組織；便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。
所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波於官場。
回頭想起來，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又肮髒無聊的世俗之網。
“一去三十年”，當是“十三年”之誤。
從陶淵明開始做官到最終歸隱，正好是十三年。
這一句看來不過是平實的紀述，但仔細體味，卻有深意。
詩人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地歎息道：“嗬，這一別就是十三年了！”內中無限感慨，無限眷戀，但寫來仍是隱藏不露。
下麵四句是兩種生活之間的過渡。
雖是“誤入塵網”，卻是情性未移。
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，兩句集中描寫做官時的心情，從上文轉接下來，語氣順暢，毫無阻隔。
因為連用兩個相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒；再從這裏轉接下文：“開荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥貼，絲毫不著痕跡了。
“守拙”回應“少無適俗韻”——因為不懂得鑽營取巧，不如抱守自己的愚拙，無須勉強混跡於俗世；“歸園田”回應“性本愛丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。
開始所寫的衝突，在這裏得到了解決。
從衝突中擺脫出來，心中歡喜，情緒開張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風光。
這裏描寫的一切，是極為平常的。
土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴。
但正是這些平平常常的事物，在詩人筆下，構成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫。
在這畫麵上，田園風光以其清淡平素的、毫無矯揉造作的天然之美，呈現在讀者麵前，使人悠然神往。
這是有點兒像世外桃源的光景的。
“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。
”（《桃花源記》）其實，幻想的桃源也好，現實的鄉村也好，都是表現著陶淵明的一種理想：合理的社會，應當是沒有競爭、沒有虛偽、沒有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會。
這種社會當然不可能實現；陶淵明筆下的鄉村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一麵。
但作為詩的構造，卻給人以美的安慰。
——文學常常起著這樣的作用。
這一段初讀起來，隻覺得自然平淡，其實構思安排，頗有精妙。
“方（同“旁”）宅十餘畝，草屋八九間”，是簡筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡樸。
但雖無雕梁畫棟之堂皇宏麗，卻有榆樹柳樹的綠蔭籠罩於屋後，桃花李花競豔於堂前，素淡與絢麗交掩成趣。
前四句構成一個近景。
但陶淵明要描寫出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。
所以接著把筆移向遠處的景象：“曖曖遠人村，依依墟裏煙。
”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠景時，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。
依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。
這兩句所描寫的景致，給人以平靜安詳的感覺，好像這世界不受任何力量的幹擾。
從四句近景轉到兩句遠景，猶如電影鏡頭慢慢拉開，將一座充滿農家風味的茅舍融化到深遠的背景之中。
畫麵是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開闊、心曠神怡。
讀到這裏，人們或許會覺得還缺少點什麼。
是的，這景象太過清靜，似乎少一點生氣。
但詩人並沒有忘記這一點，請聽，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子，這幅美好的田園畫就活起來了。
這二句套用漢樂府《雞鳴》“雞鳴高樹顛，狗吠深宮中”而稍加變化。
但詩人絕無用典炫博的意思，不過是信手拈來。
他不寫蟲吟鳥唱，卻寫了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環境的特征，和整個畫麵也最為和諧統一。
隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來”的理想社會觀念，那也難說。
單從詩境本身來看，這二筆是不可缺少的。
它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會讓你感到喧囂和煩躁。
以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動寫靜”的筆法，未免太強調、...
>這首詩是怎樣表現質樸而美好的農家田園生活的？
是因為詩人以喜悅的感情，寫出了一個和平生活，美麗恬靜的農村情景，既無名山勝水，也無異草奇花，有的是一片場圃，一片桑麻和具有淳樸感情的農家朋友。
當詩人被邀到農家做客的時候，於是“故人具雞黍，邀我至田家”的樸素語言展開了饒有古風的場景。
雞黍是農民款客最誠意的表現，通過雞黍的具體描寫，就令人浮起了田家的形象。
田家的環境，是綠樹繞村，青山遠襯，故人把酒敘舊，麵對著窗外的場圃，娓娓談著桑麻的農事，充滿了喜悅的情緒。
主人的款待出自真誠，不僅以這次歡敘為難得，更約定客人來年重陽佳節再來做客，到那時籬菊已開，又另有一番賞心的情趣了。
附注：《過故人莊》是唐代詩人孟浩然的一首五言律詩，寫的是詩人應邀到一位農村老朋友家做客的經過。
在淳樸自然的田園風光之中，舉杯飲酒，閑談家常，充滿了樂趣，抒發了詩人和朋友之間真摯的友情。
這首詩初看似乎平淡如水，細細品味就像是一幅畫著田園風光的中國畫，將景、事、情完美地結合在一起，具有強烈的藝術感染力。
賞析簡樸→真誠，無拘無束近景，遠景→純樸，自然，幽靜之景麵場圃，話桑麻→悠閑自得主人熱情做客愉快，主客融洽這首詩是作者隱居鹿門山時到一位山村友人家作客所寫。
一、二句從應邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。
三、四句是描寫山村風光的名句，綠樹環繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。
五、六句寫山村生活情趣。
麵對場院菜圃，把酒談論莊稼，親切自然，富有生活氣息。
結尾兩句以重陽節還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。
全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，用語平談無奇，敘事自然流暢，沒有渲染的雕琢的痕跡，然而感情真摯，詩意醇厚，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學情趣，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。
“故人具雞黍，邀我至田家。
”這一開頭就像是日記本上的一則記事。
故人“邀”而作者“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。
這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。
而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。
正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。
這個開頭，不是很著力，平靜而自然，但對於將要展開的生活內容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進一步豐富、發展。
“綠樹村邊合，青山郭外斜。
”走進村裏，作者顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。
這兩句上句漫收近境，綠樹環抱，顯得自成一統，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨，並展示了一片開闊的遠景。
這個村莊座落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷傲孤僻。
正是由於“故人莊”出現在這樣的自然和社會環境中，所以賓主臨窗舉杯。
“開軒麵場圃，把酒話桑麻”，才更顯得暢快。
這裏“開軒”二字也似乎是很不經意地寫入詩的，但上麵兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋裏飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內，更給人以心曠神怡之感。
對於這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”（陶淵明《歸田園居》）。
但有了軒窗前的一片打穀場和菜圃，在綠陰環抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。
話桑麻，就更讓讀者感到是田園。
於是，讀者不僅能領略到更強烈的農村風味、勞動生產的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區和季節的特征。
有這兩句和前兩句的結合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構成一幅優美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關於桑麻的話語，都仿佛縈繞在讀者耳邊。
它不同於純然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會的現實色采。
正是在這樣一個天地裏，這位曾經慨歎過“當路誰相假，知音世所稀”的詩人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨抑鬱的情緒也丟開了。
從他對青山綠樹的顧盼、與朋友對酒而共話桑麻中可以看出，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。
農莊的環境和氣氛，在這裏顯示了它的征服力，使得孟浩然有幾分皈依了。
“待到重陽日，還來就菊花。
”孟浩然深深為農莊生活所吸引，於是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。
淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。
杜甫的《遭田父泥飲美嚴中丞》中說：“月出遮我留，仍嗔問升鬥。
”杜甫詩中田父留人，情切語急；孟浩然詩中與故人再約，意舒詞緩。
杜甫的鬱結與孟浩然的恬淡之別，讀者從這裏可以窺見一些消息。
一個普通的農莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現得這樣富有詩意。
描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕鬆，連律詩的形式也變得自由和靈便了。
詩中給讀者的感覺是，這種淡淡的平易近人的風格，與作者描寫的對象——樸實的農家田園和諧一致，表現了形式對內容的高度適應，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。
它是在平淡中蘊藏著深厚的情味。
一方麵固然是每個句子都幾乎不見費力錘煉的痕跡，另一方麵每個句子又都不曾顯得薄弱。
比如詩的頭...
帶有說明方法的句子
說明方法有如下9種。
1.舉例子：為了說明事物的情況或事理有時光從道理上講，人們不太理解，這就需要舉些既通俗易懂又有代表性的例子來加以說明。
如（中國石拱橋）把古代的趙州橋和盧溝橋作為具有代表性的例子，對我國建設石拱橋曆史的悠久、成就的傑出作了說明。
2.分類別：要說明事物的特征或事理，從單方麵往往不容易說清楚，可以根據形狀、性質、成因、功能等方麵的異同，把事物或事理按一定的標準分成若幹類，然後依照類別，逐一加以說明。
如《向沙漠進軍》一文將沙漠進攻的方式分成“遊擊戰”和“陣地戰”兩類。
3.列數據：數字是從數量上說明事物特征或事理的最精確、最科學、最又說服力的依據。
如《死海不死》一文用大量的數字說明死海之所以浮力大的原因，非常清晰。
4.作比較：為了把事物或事理說得通俗易懂，有時可以從人們已有的感性知識出發，利用人們生活中熟悉的事物或事理作比較，從而喚起讀者的想象，獲得一個深刻的印象。
如《人類的語言》一文將鸚鵡、猩猩的“語言”與“人類的語言”作比較，得出“隻有人類才有真正的語言”的結論。
5.下定義：為了突出事物或事理的主要內容或主要問題，常常用簡明扼要的語言給事物下定義。
這是說明事物特征或事理、揭示事物或事理的本質的一種方法。
如《統籌方法》一文，開頭就給＂統籌方法”下了定義：“統籌方法，是一種安排下作進程的數學方法”。
這個定義既指明了＂統籌方法＂的本質--數學，也指明了＂統籌方法＂的應用特點--安排工作進程。
這樣，就把統籌方法和其他的數學方法區別開來了。
6.打比方：打比方就是修辭方法中的比喻。
在說明文中運用打比方的方法，可以使人們不了解的事物或抽象的事理變得具體、生動、形象。
如《中國石拱橋》中“石拱橋的橋洞成弧形，就像虹”，讓讀者更形象、更清晰地了解了石拱橋的特點。
7.畫圖表：有些事物的關係抽象而複雜，僅用文字說明還不能使讀者明白，這就需要附上示意圖，或按比例精確繪製圖，如產品設計圖、軍事行動路線圖等。
有時，被說明的事物項目較多，也可製定統計表，將有關數字分別填入表中，使人看了一目了然。
如《統籌方法》一文，畫了三幅箭頭圖，配合文字說明.使統籌方法更加具體可信。
8.作詮釋：這是對事物進行解釋的一種說明方法。
下定義與作詮釋的區別是：定義要求完整，即定義的對象與所下定義的外延要相等，並且要從一個方麵完整地揭示概念的全部內涵；而詮釋並不要求完整，隻要揭示概念的一部分內涵就可以了，並且解釋的對象與做出的解釋外延也可以不相等。
詞是能獨立運用的最小語言單位＂這個定義，主語與賓語的內涵與外延完全一致，可以顛倒。
即說＂能獨立運用的最小的語言單位是詞＂也行。
而＂鈾，是銀白色的金屬＂，則是詮釋，其內涵與外延都不相等，＂鈾＂的外延要小於＂銀白色的金屬＂的外延，因而主語與賓語不能倒過來說，即不能說＂銀白色的金屬是鈾＂。
作詮釋不僅可以用來解釋概念、定理、定律等，也可以用來解釋事物或事理的性質、特點、功用和原因等。
作詮釋的語言雖不像下定義那樣要求嚴格，但也須簡明、準確、通俗易懂。
如《死海不死》一文＂這大概就是'死海'得名的原因吧。
＂用的便是作詮釋的說明方法，這裏的＂死＂指的是魚蝦草木的死，因為死誨鹹度很高，生物不能生長，所以叫＂死海＂，這就部分地揭示了死海的特征。
9.摹狀貌：就是通過具體的描寫揭示事物的特征，有助於把被說明的對象說得更具體、生動。
如《中國石拱橋》中＂這些石刻的獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態萬狀，惟妙惟肖＂。
這樣的說明顯得十分生動、活潑。
孟浩然的《過故人莊》描繪優美寧靜的田園生活的是？
【大意】[編輯本段]老朋友準備好了飯菜，邀請我到他樸實的田家作客。
村子外邊被一片綠樹環抱，而郊外則是蒼翠碧綠的小山包平斜著。
打開窗戶麵對著的是打穀場和菜園，我倆端著酒杯邊喝酒邊談論莊稼的長勢。
等到重陽節的那一天，就再來這裏邊欣賞菊花。
【詩文賞析】[編輯本段] 人稱“孟襄陽”之詩無意求工而清新超俗，清新淺淡中，自有泉流石上、風來鬆下之音。
此詩即可稱是孟氏之代表作，全詩用平淡之語寫平淡之事，恬淡之中見親切。
青山綠樹、雞黍桑麻，好一派田園風光；場圃、老友、淡酒，真好比人間仙境，在這裏，俗世名利、榮辱得失全如過眼煙雲，飄然腦後。
老友相聚，待以雞黍之飯，普通簡單的事情卻被詩意地表現了出來，給人們留下了一個美的意境和幻想的空間。
這音詩是作者隱居鹿門山時到一位山村友人家作客所寫。
一、二句從應邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。
三、四句是描寫山村風光的名句，綠樹環繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。
五、六句寫山村生活情趣。
麵對場院菜圃，把酒談論莊稼，親切自然，富有生活氣息。
結尾兩句以重陽節還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。
全詩描繪了美麗的山村風光和平靜的田園生活，語言樸實清新，意境鮮明，富有濃厚的生活氣息，從而成為自唐代以來田園詩中的佳作。
全詩清空如話，既不用典，也不生澀，讀起來令人想到純樸，自然而又真摯，一種古道熱腸的友情躍然詩上，傳誦不衰. 這首詩為什麼能具有這樣的藝術感染力呢 仔細想來，是因為詩人以喜悅的感情，寫出了一個和平生活，美麗恬靜的農村情景，既無名山勝水，也無異草奇花，有的是一片場圃，一片桑麻和具有淳樸感情的農家朋友.當詩人被邀到農家做客的時候，於是＂故人具雞黍，邀我至田家＂的樸素語言展開了饒有古風的場景.雞黍是農民款客最誠意的表現，通過雞黍的具體描寫，就令人浮起了田家的形象.田家的環境，是綠樹繞村，青山遠襯，故人把酒敘舊，麵對著窗外的場圃，娓娓談著桑麻的農事，充滿了喜悅的情緒.主人的款待出自真誠，不僅以這次歡敘為難得，更約定客人來年重陽佳節再來做客，到那時籬菊已開，又另有一番賞心的情趣了. 孟浩然擅長於自然描寫，與王維齊名.從《過故人莊》可以看到作者以清峭的情懷，感受到農村大自然的陶醉，承受到友情的溫暖，因而能以樸質的語言抒發出美好的篇章，所描寫的環境，令人想到陶淵明的《桃花源記》和《歸去來辭》中的一些情節，但又各有特色，各有天地，而非藝術上的重複. 《過故人莊》能傳誦下來，藝術上是具有純樸的特點，語言上具有清新口語化的風格，大有＂清水出芙蓉，天然去雕飾＂之致.由此看來，好詩能去掉陳詞濫調，寫得自然，不塗飾，不堆砌，正如謝寫出＂餘霞散成綺，澄江靜如練＂一樣，於平淡之中見出功力.【簡析】[編輯本段] “故人具雞黍，邀我至田家。
”這一開頭似乎就象是日記本上的一則記事。
故人“邀”而我“至”，文字上毫無渲染，招之即來，簡單而隨便。
這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。
而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風味，又見待客之簡樸。
正是這種不講虛禮和排場的招待，朋友的心扉才往往更能為對方敞開。
這個開頭，不甚著力，平靜而自然，但對於將要展開的生活內容來說，卻是極好的導入，顯示了氣氛特征，又有待下文進一步豐富、發展。
“綠樹村邊合，青山郭外斜”。
（至莊）“綠樹村邊合”，近景。
“合”，寫出村邊綠樹環繞，自成一個幽靜的天地。
“青山郭外斜”，遠景。
“斜”，寫出城外青翠的山巒遙遙聳立，構成一種曠遠的境界。
遠景映襯近景，描寫出故人村莊環境的曠遠幽靜，詩人來到這樣環境的村莊，自然心情十分愉快，心曠神怡。
對於這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是忘情在農事上了，誠然不錯。
但有了軒窗前的一片大穀場和菜圃，在綠陰環抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺。
話桑麻，就更讓你感到是田園。
於是，我們不僅能領略到更強烈的農村風味、勞動生產的氣息，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲，乃至地區和季節的特征。
有這兩句和前兩句的結合，綠樹、青山、村舍、場圃、桑麻和諧地打成一片，構成一幅優美寧靜的田園風景畫，而賓主的歡笑和關於桑麻的話語，都仿佛縈繞在我們耳邊。
“待到重陽日，還來就菊花”。
（告別）孟浩然深深為農莊生活所吸引，於是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節再來觀賞菊花。
淡淡兩句詩，故人相待的熱情，作客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。
一個普通的農莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現得這樣富有詩意。
描寫的是眼前景，使用的是口頭語，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕鬆，連律詩的形式也似乎變得自由和靈便了。
朋友相待的熱情，詩人作客的愉快，彼此友情的深摯，都深含在“還來”二字中了。
【評析】[編輯本段]？？這是一首田園詩，描寫農家恬靜閑適的生活情景，也寫老朋友的情誼。
詩由“邀”到“至”到“望”又到“約”一徑寫去，自然流暢。
語言樸實無華，意境清新雋永。
作者以親切省淨的語言，如話家常的形式，...
優美句子（50句）
1、請保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請保留一份單純，使你多一份奮進的力量，少一些故作高深的看破紅塵。
2、成功是你夢寐以求的那朵紅玫瑰，挫折正是那遍及周圍的針刺。
快樂是你辛勤耕耘獲得的果實，悲傷正是那成熟前的秕粒。
3、天空收容每一片雲彩，不論其美醜，所以天空寬闊無邊。
大地擁抱每一寸土地，不論其貧富，所以大地廣袤無垠。
海洋接納每一條河流，不論其大小，所以海洋廣闊無邊。
4、當簡愛說：＂我們是平等的，我不是無感情的機器＂，我懂得了作為女性的自尊；當裴多菲說：＂若為自由故，兩者皆可拋＂，我懂得了作為人的價值；當魯迅說：＂不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡＂，我懂得人應具有反抗精神；當白朗寧說：＂拿走愛，世界將變成一座墳墓＂，我懂得了為他人奉獻愛心的重要。
5、大廈巍然屹立，是因為有堅強的支柱，理想和信仰就是人生大廈的支柱；航船破浪前行，是因為有指示方向的羅盤，理想和信仰就是人生航船的羅盤；列車奔馳千裏，是因為有引導它的鐵軌，理想和信仰就是人生列車上的鐵軌。
6、什麼是幸福？幸福是果園裏果農望著壓滿枝頭果實的滿臉喜色，幸福是教室裏莘莘學子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實驗室裏科學家又有新發現時的舒展眉頭，幸福是領獎台上運動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。
幸福是奮鬥的結晶，勤勞的豐碑。
7、未經曆坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經曆風雪交加的黑夜，哪能體會風和日麗的可愛；未經曆挫折和磨難的考驗，怎能體會到勝利和成功的喜悅。
挫折，想說恨你不容易…… 8、幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。
如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福 9、有人說，幸福是星級賓館裏山珍海味間的觥籌交錯；有人說，幸福是高檔舞台廳裏動人旋律中的翩翩起舞；有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車於人流如潮的大街上招搖過市；也有人說，幸福是待在密室裏數著成疊的百元大鈔；然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福！ 10、遠去的飛鳥，永恒的牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，無論是匆匆夜歸還是離家遠去，心中千絲萬縷、時時惦念的地方，還是家。
11、幸福是什麼？是功成名就、受人敬仰嗎？是恬靜悠閑、無牽無掛嗎？是高朋滿座、兒孫繞膝嗎？我說：幸福是……。
12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在於靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在於及時。
13、要裝進一杯新泉，你就必須倒掉已有的陳水；要獲取一枝玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份獨特的體驗，你就必須多一份心靈的創傷。
14、＂指點江山，激揚文字＂是一種豪邁的瀟灑，＂天生我材必有用＂是一種自信的瀟灑，＂獨釣寒江雪＂是一種高潔的瀟灑，＂不破樓蘭終不還＂是一種悲壯的瀟灑。
15、風從水上走過，留下粼粼波紋；陽光從雲中穿過，留下絲絲溫暖；歲月從樹林走過，留下圈圈年輪，朋友，我們從時代的舞台上走過，留下了什麼呢？ 16、希望大海風平浪靜，卻常常有狂風和惡浪。
希望江河一瀉千裏，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。
17.冬天的河幹涸了，我相信，春水還會來臨，那時白帆就是我心中的偶像；風中的樹葉凋零了，我相信，泥土裏的夢將在枝頭開花結果。
18、天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠信的被囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
19、沒有哪一種胭脂能塗抹時間，沒有哪一件服裝能掩飾靈魂，沒有哪一套古籍能裝潢空虛。
20、它可能是一座山，讓你感受巍峨，它可能是一片海，讓你體會壯闊，它可能是一首交響樂，讓你領略激越，它可能是一座石雕，讓你明白雄健。
21、在經受了失敗和挫折後，我學會了堅韌；在遭受到誤解和委屈時，我學會了寬容；在經曆了失落和離別後，我懂得了珍惜。
22、不是苦惱太多，隻是我們不懂生活；不是幸福太少，隻是我們不懂把握。
23、責任感是諸葛孔明＂鞠躬盡瘁，死而後已＂寫就的《出師表》，責任感是孔繁森離家別母血灑高原樹立的公仆豐碑，責任感是貝多芬挑戰人生超越自我譜寫的《命運交響曲》。
24、金錢可以買來名貴的手表，但買不來寶貴的時間；金錢可以買來美味的食品，但買不好的胃口。
25、是一叢秋菊，也要散發芳香；是一片秋葉，也要裝點大地；是一株古柏，也要撐起藍天；是一眼古井，也要流出清泉。
26、尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。
27、書是良藥，劉向說：＂書猶藥也，善讀可以醫愚＂；書是益友，臧克家說：＂讀過一本書，像交了一位益友＂；書是窗戶，高爾基說：＂每一本書，都在我麵前打開了一扇窗戶＂。
28、成熟是一種素質，一種源於心靈表於行動的素質；成熟是一種能力，一種自我約束自我管理的能力；成熟是一種態度，一種對任何事物都保持冷靜的態度；成熟是一種心境，一種能看淡一切，萬事淡如水的...
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