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對人類誕生的喜悅感充溢在整篇文章中,這也是本課體現合理豐富想像力的地方.對課文中有關語句,可從兩方麵提示：一是女媧在造出人之後,不由得滿心歡喜,眉開眼笑,這生命是她一手創造出來的,她的笑,體現了人類創造成功的喜悅感.
二是這種喜悅感,還體現在人類自身對獲得生命的歡呼,如人類落地後開口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等.而學生對這種喜悅感的感受則可引導學生扣住“喜”來談,如有了人類,大自然才有了生氣,蓬勃起來；有了人類,女媧不再寂寞、孤獨；有了人類,世間也就有了溫馨,有了愛,更重要的是,有了創造……也可以從另外角度引導學生感受,如人類生命的可貴,人類生命與自然的關係,要珍愛生命等.
求《女媧造人》主要內容和中心思想,最好有好句賞析
一 這篇課文是根據《風俗通》裏的兩則短文改編的，下麵是這兩則短文的譯文。
通常說天地開辟以後，還沒有人類。
女媧揉團黃土造成人。
這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。
女媧在神祠裏禱告，祈求神任命她做女媒。
於是女媧就安排男女婚配。
看看課文豐富了哪些內容，哪裏最見出作者的想像力。
設題意圖：篩選出聯想想像的內容，和神話故事對比，以獲得對於聯想想像的方法、思路的啟示。
解題思路：先從文章中標出神話故事中的內容，其餘就是豐富補充的內容。
參考答案：課文在原來的基礎上增加了：①女媧造人的具體過程；②人造出來之後歡欣喜悅場麵；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。
其中女媧造出小人之後歡欣鼓舞的場麵以及對女媧的人性化描寫最見作者的想像力。
二 本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。
找出有關詞句，說說你對這一喜悅感的體會。
設題意圖：對人類誕生的喜悅感的描述，是比較能體現作者合理豐富想像力的地方，也是動人的地方。
練習的目的是讓學生加深對這部分的理解和感受。
解題思路：標畫出文中的以下描寫：人落地後開口就喊：“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態描寫；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞。
體會，可讓學生各抒己見，答案不求統一。
要點提示：人的產生給大自然帶來無限生機；人類產生的同時，也產生了“愛”，產生這篇課文是根據《風俗通》裏的兩則短文改編的，下麵是這兩則短文的譯文。
通常說天地開辟以後，還沒有人類。
女媧揉團黃土造成人。
這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。
女媧在神祠裏禱告，祈求神任命她做女媒。
於是女媧就安排男女婚配。
看看課文豐富了哪些內容，哪裏最見出作者的想像力。
此題有理即可，隻要寫出自己的心理感受二 本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。
找出有關詞句，說說你對這一喜悅感的體會。
＂接著一陣興高采烈的.......生命的歡樂＂這個句子在神態和動作方麵做了重點描寫，突出了人在獲得生命後的喜悅感，由此我們可以想得到，在人出生的那一刻，便把世界上的一切都送給了我們，因此，我們要懂得珍惜生命這個機會，好好的利用，因為我們的存在是因為世界上的一切事物都在等著我們.
關於課文女媧造人 的中心思想是什麼還有句子賞析
袁珂短文：女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。
她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做“人”。
典籍短文：俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土做人。
劇務，力不暇供，乃引（牽、拉）繩於泥中，舉以為人。
女媧造人哪些語句洋溢著人類誕生的喜悅感
應該是第八節把：接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂.還有人落地後開口就喊：“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態描寫；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞 人的產生給大自然帶來無限生機；人類產生的同時，也產生了“愛”，產生了人間的溫暖……...
女媧造人的中心思想
第一單元 1 在山的那邊 2 走一步，再走一步 3 生命生命 4 紫藤蘿瀑布 5 童趣 口語交際.綜合性學習 這就是我第二單元 6 理想 7 短文兩篇 8 人生寓言 9 我的信念 10 《論語》十則 綜合性學習.寫作.口語交際 漫遊語文世界第三單元 11 春 12 濟南的冬天 13 山中訪友 14 秋天 15 古代詩歌五首 寫作.口語交際.綜合性學習 感受自然第四單元 16 化石吟 17 看雲識天氣 18 綠色蟈蟈 19 月亮上的足跡 20 山市 綜合性學習.寫作.口語交際 探索月球奧秘第五單元 21 風箏 22 羚羊木雕 23 散步 24 詩兩首 寫作.口語交際.綜合性學習 我愛我家第六單元 26 皇帝的新裝 27 郭沫若詩兩首 28 女媧造人 29 盲孩子和他的影子 30 寓言四則 綜合性學習.寫作.口語交際 追尋人類起源課外古詩詞背誦 名著導讀 附錄 後記
初一語文上冊（人教版）期末複習資料
文學常識 1.《從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》（《魯迅全集》散文集第2卷）。
2.《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩集》作者普希金（1799-1837）俄國詩人。
著名詩作有《自由頌》、《致大海》、《致恰達耶夫》等。
3.《傷仲永》選自《臨川先生文集》作者王安石。
王安石，是改革家、文學家，唐宋八大家之一。
4.唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏。
5.《黃河頌》選自詩組《黃河大合唱》第二部《黃河頌》。
6.都德是十九世紀法國短篇小說家。
代表作有《最後一課》《柏林之圍》。
7.《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》（《四部叢刊》本）卷二五。
這是南北朝時北方的一首樂府民歌。
8.《鄧稼先》選自《人民日報》鄧稼先（1924-1986），我國研製和發展核武器的重要技術領導人，為我國成功研製核子彈、氫彈和新型核武器作出了重大貢獻。
9.《聞一多先生的說和做》選自《人民日報》。
聞一多（1899-1946），湖北浠水人，詩人、學者、民主戰士。
著作收在《聞一多全集》中。
10.《音樂巨人貝多芬》選自《中國現代散文集》第七卷。
貝多芬（1770-1827），德國作曲家。
代表作有《園田交響曲》《命運交響曲》。
11.《福樓拜家的星期天》選自《濟南文藝》。
莫泊桑，法國19世紀後期批判現實主義短篇小說家，被稱為短篇小說巨匠，代表作有中篇小說《項鏈》，短篇小說集《羊脂球》等。
12.《孫權勸學》選自《資治通鑒》卷六十六，題目是編者加的。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。
司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。
13.儒家經典，四書指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》；五經指《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。
古今字與通假字 1.扳仲永環謁於邑人。
[扳（pān）]通＂攀＂，牽，引。
2.對鏡帖花黃。
[帖]通＂貼＂。
3.出門看火伴。
[火]通＂夥＂。
4.孤豈欲卿治經為博士邪。
[邪]通＂耶＂，可以譯為＂呢＂。
文言文詞語解釋 《傷仲永》 1. 世隸耕。
[隸]屬於。
2. 未嚐識書具。
[嚐]曾經。
3. 父異焉。
[異焉]對此（感到）詫異；異，把……當作奇異。
4. 其詩以養父母、收族為意。
[收]聚、團結。
5. 自是指物作詩立就。
[自是]從此。
[立就]立刻完成。
6. 其文理皆有可觀者。
[文理]文采和道理。
7. 稍稍賓客其父。
[稍稍]漸漸。
[賓客]把……當作賓客對待。
8. 或以錢幣乞之。
[乞]求取，意思是花錢求仲永題詩。
9. 父利其然也。
[利]把……當作圖利的手段。
10.仲永環謁與邑人。
[扳]通＂攀＂，牽，引。
[環]四處。
[謁]拜訪。
11.不能稱前時之聞。
[稱]相當。
12.曰：＂泯然眾人矣。
＂ [泯然]完全。
指原有的特點完全消失了。
13.賢於材人遠矣。
[賢]勝過、超過。
《木蘭詩》 14.惟聞女歎息。
[惟]隻。
15.願為市鞍馬。
[市]買。
16.旦辭爺娘去。
[旦]早晨。
17.萬裏赴戎機。
[戎機]戰爭。
18.關山度若飛。
[度]過。
19.朔氣傳金柝。
[金柝]古時軍中守夜打更用的器具。
20.策勳十二轉。
[策勳]記功。
21.賞賜百千強。
[強]有餘。
22.出郭相扶將。
[郭]外城。
23.對鏡帖花黃。
[帖]通＂貼＂。
24.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
[撲朔]動彈。
[迷離]眯著眼。
25.安能辨我是雄雌？ [安]怎麼。
《孫權勸學》 26.孤豈欲卿治經為博士邪！ [豈]哪裏。
[治經]研究儒家經典。
[邪]語氣詞，可語譯為＂呢＂。
27.但當涉獵。
[涉獵]粗略地閱讀。
28.見往事耳。
[見]了解。
[往事]指曆史。
29.蒙乃始就學。
[乃]於是，就。
30.及魯肅過尋陽。
[及]等到。
31.非複吳下阿蒙。
[非複]不再是。
32.即更刮目相待。
[更]重新。
33.大兄何見事之晚乎！ [見事]認清事物。
文言文句子解釋 《傷仲永》 1. 世隸耕。
譯文：世代耕田為業。
2. 父異焉。
譯文：（他的）父親對此（感到）詫異。
3. 其詩以養父母、收族為意。
譯文：那首詩把贍養父母、團結族人作為內容。
4. 其文理皆有可觀者。
譯文：那些詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
5. 邑人奇之。
譯文：同鄉的人對此感到很奇怪。
6. 稍稍賓客其父。
譯文：漸漸地同鄉把他的父親當作賓客對待。
7. 父利其然也。
譯文：他的父親把這樣做當作圖利的手段。
8. 日扳仲永環謁於邑人。
譯文：每天拉著仲永在同鄉中四處拜訪。
9. 不能稱前時之聞。
譯文：不能跟以前的傳聞相符。
10.然眾人矣。
譯文：完全地像普通人一樣了。
11.於才人遠矣。
譯文：比有才能的人好多了。
12.則其受之人者不至也。
譯文：那麼是他從別人那裏得到的沒有達到的要求。
13.今夫（fú）不受之人，固眾人。
譯文：現在那些沒有先天賦予的，本來是普通人。
14.得為眾人而已耶？ 譯文：還能夠成為普通人嗎？ 《孫權勸學》 15.蒙辭以軍中多務。
譯文：呂蒙把軍中事務繁多為推托的借口。
16.孤豈欲卿治經為博士邪！ 譯文：我哪裏是想讓你研究經典成為專門傳授經學的官員呢！ 17.卿言多務，孰若孤？ 譯文：你說自己事務繁多，哪裏比得上我呢？ 18.自以為大有所益。
譯文：自己把這樣做當作很有好處的事情。
19.士別三日，即更刮目相待。
譯文：讀書人相隔了一段時間，應該重新用新的眼光看待。
現代文詞語解釋 1. 確鑿...
女媧造人的閱讀感悟
說女媧是神，因了她的神性，也就是神通廣大。
女媧所具有的非凡的能力，造人的手段和神奇方法，諸如，一天變化七十次，揉團黃土造成第一個小人兒，為了加快速度，就將藤條揮灑泥漿，等等，無不體現了隻有神才可能具備的威力。
說女媧非神，因了她的人性，即勤勞、聰明、有愛心、有創造力。
女媧所具有的人的心理，人的情感，人的生活體驗，寂寞孤獨自豪欣慰忙碌疲倦之類，都合著人情事理。
廣闊的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的氣氛，使女媧曾經“感到非常孤獨”，“覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好”。
水中映出的或“喜”或“生氣”的麵容，誘發了她的“靈機”——當她看到自己的影子時，就“忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”這種非常孩子氣的口吻，帶有原始洪荒時代的稚拙與樸素，字裏行間映透出女媧儼然一個活潑、充滿活力與創造力的孩子，也見出女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態下萌發了造人的念頭，造人的願望顯得自然而真實。
麵對“人”一落下地就具有了生命，開口叫她“媽媽”，女媧歡欣鼓舞，充滿了人間的溫情愛意，“人”的產生，使女媧...
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