哈根達威爾-史密斯
①“風，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”
運用呼告、排比、反複修辭手法，熱切地向往和讚美風這種自然界的偉力。這幾句是對風的呼喊，流露出屈原對風的急切的渴盼，風是改變黑暗的變革力量。
②“電，你這宇宙中的劍，也正是我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅硬的黑暗劈開，劈開，劈開！”一連串的反複，一個比一個強烈、一個比一個堅決，表達屈原想要衝破黑暗的急切而又果敢的決心。
③“火，你在天邊，你在眼前，你在我的四麵，我知道你就是宇宙的生命，你就是我呀！我這熊熊的燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？”
這幾句是屈原對光明的狂熱的呼喊，運用了排比、反問，表達了詩人對光明未來的熱烈向往與追求。
④“把你這東皇太一燒毀了吧！把你這雲中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什麼德能？你們隻是產生黑暗的父親和母親！”
這幾句深刻地指出了產生社會黑暗的根源。表現了作者鞭撻一切汙穢、橫掃一切邪惡的頑強戰鬥精神，表現了他與黑暗勢力決鬥到底的浩然正氣。
參考資料：http://baike.baidu.com/view/850827.htm?fr=ala0_1_1
雷電頌 句子賞析
①“風，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”運用呼告、排比、反複修辭手法，熱切地向往和讚美風這種自然界的偉力。
這幾句是對風的呼喊，流露出屈原對風的急切的渴盼，風是改變黑暗的變革力量。
②“電，你這宇宙中的劍，也正是我心中的劍。
你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅硬的黑暗劈開，劈開，劈開！”一連串的反複，一個比一個強烈、一個比一個堅決，表達屈原想要衝破黑暗的急切而又果敢的決心。
③“火，你在天邊，你在眼前，你在我的四麵，我知道你就是宇宙的生命，你就是我呀！我這熊熊的燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？”這幾句是屈原對光明的狂熱的呼喊，運用了排比、反問，表達了詩人對光明未來的熱烈向往與追求。
④“把你這東皇太一燒毀了吧！把你這雲中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什麼德能？你們隻是產生黑暗的父親和母親！”這幾句深刻地指出了產生社會黑暗的根源。
表現了作者鞭撻一切汙穢、橫掃一切邪惡的頑強戰鬥精神，表現了他與黑暗勢力決鬥到底的浩然正氣。
雷電頌 全文賞析
五幕曆史劇《屈原》是郭沫若曆史劇的代表作。
全劇截取了屈原生活中的橫斷麵。
在一天時間裏，濃縮了屈原堅持聯齊抗秦、反對絕齊降秦、與楚國宮廷內保守勢力展開激烈鬥爭的曆程，概括了屈原的精神品格。
《雷電頌》是屈原在自尊的靈魂遭受最深淩辱、生命危在旦夕之際叩問天地表達自身理想的宣言書。
“獨白”以詩意化的語言賦予自然雷電以神力，讓雷電化作手中的倚天長劍，去劈開黑暗，去焚毀這黑暗中的一切，《雷電頌》淋漓盡致，不可遏止地抒發了屈原熱愛祖國、堅持正義、渴望光明、反對黑暗的理想與要求。
《雷電頌》是正氣歌，它以史為題材，以劇為形式，以詩為靈魂，“把時代的憤怒複活在屈原的時代裏”，表現了抗戰時期人民抗戰要求和同仇敵愾的民族精神。
作者郭沫若 郭沫若中國著名的曆史學家，作家，詩人，戲劇家，考古學家，古文字學字，社會活動家， _原名郭開貞，生於四川樂山沙灣，幼年入家塾讀書，1906 年入嘉定高等學堂學習，開始接受民主思想.1914年春赴日本 留學，這個時期接觸了泰戈爾，歌德，莎士比亞，惠特曼等外 國作家的作品.1918年春寫的《牧羊哀話》是他的第一篇小說._1919年五四運動爆發，他在日本福岡發起組織救國團體夏 社，投身於新文化運動，寫出了《鳳凰涅磐》，《地球.我的 母親》，《爐中煤》等詩篇. 作者簡介 1937年，抗日戰爭爆發以後，他回到祖國，組織和團結進步文化人士從事抗日救亡運動.這個時期，他寫了許多曆史劇和大量詩文.如：《棠棣之花》，《屈原》，《虎符》，《孔雀膽》，《南冠草》，《高漸離》等著名曆史話劇. 1978年6月12日在北京逝世，終年86歲. 屈原（約前340~約前278年），戰國時楚國政治家，我國的大詩人.名平，字原，又自雲名正則，字靈均，出身楚國貴族.初輔佐懷王，做過左徒，三閭大夫.主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦.因遭貴族子蘭（懷王幼弟），南後鄭袖讒害去職.頃襄王時被放逐，後因楚國政治腐敗，國都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死. 屈原墓 所作《離騷》，《九章》等篇，反複陳述他的政治主張，揭露反動貴族昏庸腐朽，排除賢能的種種罪行.他在吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出騷體這一新形式，以優美的語言，豐富的想象，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對後世影響很大. 屈原故裏 《漢書·藝文誌》著錄《屈原賦》二十五篇，其書久佚，後代所見屈原作品，皆出自劉向所輯的《楚辭》. 創作背景 《屈原》寫於1942年1月，這時正值抗日戰爭的相持階段，也是國民黨反動統治最為黑暗的時候.半壁河山淪於敵手，**集團消極抗日，並且悍然發動＂皖南事變＂，大肆屠殺愛國抗戰的軍民，掀起**高潮.郭沫若麵對這樣的政治現實義憤填膺，創作了《屈原》，以鞭撻國民黨反動派的黑暗統治，他說：＂全中國進步人民都感受著憤怒，因而我把這時代的憤怒複活到屈原的時代裏去了.換句話說，我是借了屈原的時代來象征我們當時的時代.＂（《序俄文譯本史劇〈屈原〉》）於是，郭沫若借曆史上的屈原的悲劇，展示了現實世界光明與黑暗，正義與邪惡，愛國與賣國的尖銳，激烈的鬥爭，起到了＂借古諷今，古為今用＂的作用. 全劇分為＂橘頌＂＂受誣＂＂招魂＂＂被囚＂＂雷電頌＂五幕. 課文節選的是第五幕的第二場，是全劇的高潮部分.昏庸專橫的楚懷王不聽屈原的一再忠告，粗暴地撕毀楚齊盟約，轉而依附秦國，走上妥協投降的道路，屈原也遭到囚禁.麵對正在沉入黑暗的祖國，失去自由的詩人滿腔憂憤，以《雷電頌》的形式無比猛烈地迸發出來. 文章按自然力聲威的發展，和屈原的感情脈絡劃分段落層次. 第一層（1~3段），呼喚風暴怒吼，由衷讚美＂無邊無際的偉大的力＂. 第二層（4~6段），呼喚風，雷，電，表達憎恨黑暗，渴求自由的強烈願望. 第三層（7~8段），讚頌閃電的光明與火花，並決心與之一起燒毀一切黑暗勢力. 第四層（9—12段），義正辭嚴地詰責＂土偶木梗＂，表示與汙穢，邪惡，勢不兩立. 第五層（13段），表現屈原的堅強意誌與必勝的信心. 風雷電象征人世間追求正義，光明的變革力量.對風雷電的呼喚與歌頌，表現了詩人對黑暗世界的強烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達了詩人對光明未來的熱烈追求. 明確：運用大量的修辭手法來增強作品的藝術表達效果.如用反複，排比，反問，無比憤怒地斥責惡神，達到最大限度地抒情效果，往往感人肺腑，撼動人心.句子本身又具有詩的形式美和節奏感，增強了語句的氣勢，琅琅上口，鏗鏘有力. 象征手法的運用，使作者難以言明的思想感情表達的更加含蓄，深沉，凝練.用風雷電象征變革現實的偉大力量.用洞庭湖，長江，東海象征人民群眾.土偶木梗象征著無德無能，欺民惑眾的官僚統治集團；想像瑰麗奇特，閃耀著革命浪漫主義的光輝；多種修辭手法的運用，用火一般的激情感染聽眾. 這是一首結構嚴謹的散文詩.全詩五個層次先分後合，緊密相連，由風，及雷，及電；由詛咒黑暗，再到追求光明；由歌頌火進射出光明，...
怎樣培養初中生的語文閱讀能力？
一、反複閱讀選文 平時講解課文之前要求學生要預習、閱讀課文，其目的在於讓學生熟悉課文、讀通課文、讀懂課文。
要答閱讀分析題，自然也不例外，讀是基礎。
何況現在的選文大多是文質兼美的文章，它們或注重思辨、啟迪學生智慧，或展示科技新貌、開拓學生視野，或寓理於情、引導學生形成正確的審美觀、人生觀，有的還代表著新的文化觀念等，這些材料對大多數同學而言是陌生的，因此引導學生對材料進行瀏覽、細讀、品讀是必不可少的。
瀏覽，即引導學生學會快速閱讀包括標題和檢測題在內的所有文字資料。
通過瀏覽，大體知曉材料的內容和命題的方向，形成初步印象。
細讀，即在瀏覽的基礎上，讓學生帶著檢測題細細閱讀選文，深入了解文章立意、寫作思路、表達方式和表現手法等，做到重點明確、胸有全局。
品讀，就是要求學生帶著對材料的初步理解，首先重點品讀檢測題的題幹，揣摩出題者的意圖，在有所思考的基礎上再讀選文，同時對那些答題要求較高的題目做到有的放矢、重點關注。
二、抓住文體特征 閱讀是解答題目的前提，要答好題，如果僅是讀懂選文，而沒有一定的知識積累，不掌握一些基本技能，可能也會無從下手。
各類文體的特征就是必須掌握的知識。
因為許多閱讀材料一般都有較明顯的文體特征，隻有掌握各類文體的基礎知識，答題才容易“上路子”。
例如，記敘文常涉及的是記敘的六要素、記敘的線索、敘述的方式、表達的方式等；說明文常考的是說明方式、說明順序、說明對象及特點、說明方法等；議論文則側重對議論文的三要素考查，如文章的論點、論據的類型、論證的方法等。
這些都涉及到相應文體的基本概念，有共性的內容。
如果學生對選文的文體類型辨別無誤，基本概念認識清晰，那麼答題時就不會張冠李戴，這樣基本分就不會丟失了。
三、準確把握材料 每篇選文都是有血有肉的。
但是閱讀過程中，如不能很快地抓住主要內容或主題思想，而被一些具體瑣碎的材料遮住視線，答題就會吃力不討好。
怎樣很快地抓住文章的主幹和靈魂呢？大體有以下三種方法： 1、抓題目。
標題是文章的眼睛，讀懂了它，文章大概意思也就知曉了三分之一。
有些文章題目交代了文章的文體或寫作的方向，抓住了題目，答題一般就不致於產生太大的偏差。
2、抓住中心句。
中心句是文章內容的主要基石，常常是文章題目的闡釋和延伸。
抓住它，對文章內容的理解認識就會更準確更具體。
3、抓議論、抒情句。
議論、抒情句往往起突出中心、深化主題的作用，是作者感情傾向最鮮明的體現之所在。
因此，抓住這類句子，往往能明了文章的立意，有助於理解文章的中心。
四、區別題型作答 讀懂文章、明辨文體及基本概念，其目的還在於運用，在於答題。
學會區分不同題型，巧妙處理也很重要。
1、選擇題。
通常采用排除法。
閱讀分析題的內容涉及到的不僅僅是內容，有時對課內知識也多有勾連考查。
因此對課內掌握的知識如能或排除或選擇，就無形中降低了知識的選擇難度。
2、延伸題。
如根據有關內容默寫名句等，對此要避難就易，寫自己最有把握的答案。
否則容易吃力不討好。
3、基本概念題。
要做到抓住語段的主要內容來答題，不能撿芝麻，丟西瓜，更不能一頁障目，不見森林。
4、綜合分析題。
對於這類題，則要在整體認知的基礎上扣住命題內容解答，不能斷章取義，更不能答非所問。
這類題往往是最能見學生語文能力高下的題，答題應努力做到：簡明扼要，言簡意賅，一般不超過30字；句子要通順，語言表達沒有漏洞，符合邏輯推理；要圍繞文章內容，突出重點，不能信馬由韁，胡亂扯談。
閱讀能力的提高不是一朝一夕的事。
它不僅要求教師講清基本概念，多作知識遷移訓練；還要求學生樹立正確的思想方法、價值觀念，同時掌握答題技巧、不斷拓寬知識麵，提高綜合素質和能力。
參考資料： http://wshp.ntzx.cn/jxyj.htm 如何提高閱讀能力 一提到如何提高閱讀水平，人們自然想到的答案是：多讀。
這當然沒錯，熟能生巧是世人皆知的道理。
但，讀也要講求質量。
盲目無緒地亂讀未必就能提高閱讀水平。
不少學生感到委屈，自己讀了不少文章，學了不少所謂技巧，可閱讀水平老提不高。
另一方麵，不少教師也對如何上好閱讀課感到很茫然，不知道在閱讀課上應當講些什麼。
如果僅僅是把文章翻譯過來，那就成了翻譯課。
如一味講技巧，一則閱讀本身並無太多技巧可循，二則易把學生引向投機取巧的歧途。
閱讀到底該如何學習呢？其實，要回答這個問題，還得從我們的母語學習談起。
我們在小學就把常用的漢字基本學完了，可我們初、高中還得學習語文。
那我們在中學語文課上學了什麼呢？這個問題恐怕還一時不好回答。
但至少敢肯定，我們的閱讀和寫作水平提高了。
我們沒有意識到自己母語水平在潛移默化中逐漸提升。
學習母語如此，學習英語也是如此。
我們在掌握基本語言後，必須學會脫離語言本身，我們首先要理解文章整體而非個別詞句。
文章的體裁、內容可能千差萬別，但文章是人寫出來的，那就必定有一定邏輯。
詞句都不過是表象，而把握作者的意圖才是解題之關鍵。
四六級考試都在向能力測試轉變，我...
跪求雷電頌賞析！！！
1、這幾句對風的呼喊，流露出屈原對風的急切的渴盼，風是改變黑暗的變革力量。
2、對電的呼喚表現了詩人對黑暗世界的強烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表明了詩人對光明未來的熱烈追求。
3、這幾句是屈原對光明的狂熱的呼喊，表達了詩人對光明未來的熱烈向往與追求。
4、這幾句深刻地之處了產生社會黑暗的根源。
表現了作者鞭撻一切汙穢、橫掃一切邪惡的頑強戰鬥精神，表現了他與黑暗勢力決鬥到底的浩然正氣。
希望對您有幫助
句子加賞析
例句1：“在我們的腳下，波浪輕輕吻著岩石，像蒙矓欲睡似的。
”賞析：一個動詞“吻”字，寫出了海浪親昵溫柔的情態。
例句2：“海水瘋狂地洶湧著，吞沒了遠近大小的島嶼。
”賞析：“瘋狂”、“洶湧”、“吞沒”這些充滿力度的詞語，描繪出了大海勇猛無畏的性格。
例句3：“森林是雄偉壯麗的，遮天蔽日，浩瀚無垠。
風來似一片綠色的海，夜靜如一堵堅固的牆。
”賞析3：以“海”、“牆”作比喻，寫出了森林的浩瀚和堅不可摧。
透過字表，我們能夠領會到作者對森林的喜愛與讚賞之情。
例句4：“多少年過去了，風兒把山頂上岩石的表層化作了泥土，瘠薄而細密；它又不辭辛苦地從遠處茂密樹林裏捎來種子，讓雨水把它們喚醒。
坡上青翠的小苗討得陽光喜歡了，陽光便慷慨地撫愛它們。
”賞析4：本句用擬人手法，賦予風、雨水、小苗、陽光以人的靈性，讓我們感受到生命的獲取原來如此的詩意，與峽穀的淒清冷落形成了鮮明的對比，很自然地引出下文。
例句5：“那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低的，輕輕的，像微風拂過琴弦；像落花飄在水上。
”賞析：作者捕捉到大海清波微漾的特征，展開豐富的想象，運用多個比喻來描摹海潮的幾種情態。
用“朦朧的月光和玫瑰的晨霧”來比喻海浪聲的輕柔；用“情人的蜜語”來比喻海浪聲的甜美；用“落花飄零在水上”來比喻海浪聲漸聞漸遠，直至杳然無聲的情態。
這種多角度的設喻，將落潮時大海的輕柔、靜謐刻畫得細致入微，使人如臨其境。
例句6：“遠處的鍾聲突然驚醒了海的酣夢。
”賞析：這是一個過度句，在結構上的作用是承上啟下，是聯係大海由睡到醒，潮水由落到漲的紐帶。
例句7：“我喜歡海，溺愛著海，尤其是潮來的時候。
因此即使是伴妻一道默坐在房裏，從閉著的窗戶聽著外麵隱約的海潮音，也覺得滿意，算是盡夠欣幸了。
”賞析：文章首尾照應，以房中聽潮開始，以房中聽潮結尾，使文章結構謹嚴。
例句8：“那兒的樹木雖然遠不如山上的小草高，但它卻可以自豪地宣布：我是森林！”賞析：小草比樹木高的原因不是因為它本身，而是借用地勢；而樹木憑的是自身的優勢，這裏運用對比手法，寫出了作者對地下森林的欣賞之情。
例句9：“大小的島擁抱著，偎依著，山靜靜地恍惚入了夢鄉。
星星在頭上眨著慵懶的眼瞼，也像要睡了。
”賞析：以大海周圍的景物島、山、星星為襯托，把大海熟睡的“恬靜美”推進一步，讓讀者身臨其境地感受到了這是一幅清麗、溫柔、恬靜的“海睡圖”例句10：“我喜歡海，溺愛著海，尤其是潮來的時候。
”賞析：作者直抒胸臆，鮮明地表達了作者對大自然偉大力量的歌頌，表明了作者積極向上的人生態度。
再別康橋句子賞析
再別康橋句子賞析，推薦給你以下內容：《再別康橋》詩歌語句鑒賞點滴尾批 “輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的雲彩。
” 詩人輕輕的來，似乎讓我們感受到詩人來時的那種一往情深、情意款款；詩人輕輕的走，也似乎讓我們感受到詩人離開時的那種深摯的眷戀不舍，深怕打攪了曾經久居的康橋。
“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光裏的豔影，在我的心頭蕩漾。
” 作者對康橋的感情，是淡雅的，而正是這淡雅才來得綿長；彌淡愈深、愈綿長，正是深情的哲理。
因為淡，因為不忍，所以，詩人時時處處在克製、在小心地疏導放流著內心的激情；可是，卻時不時又流露出那麼一點激烈：原本是冷冷的河畔的金柳，卻在此時的作者的心裏幻化成夕陽中的新娘，原本是冷冷的河中的倒影，在此時也成了詩人心頭激情澎湃的由頭。
金柳和倒影，是冷冷的，是客觀的，是僅僅可觀的；而新娘，卻是激情澎湃的，是溫潤可感的，可觸可摸可激情擁抱的。
在這裏，詩人巧妙地運用了暗喻修辭，就讓我們體會到了作者“輕輕、悄悄、沉默”背後的那種激情和熱烈，體會到了深藏在詩人內心深處的眷戀。
“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波裏，我甘心做一條水草！” 在詩人的心頭，對康河的眷戀永遠是深情款款的，是柔情蜜意的。
因此，對康河來說，其波是柔的，其泥是軟的；那麼，在康河中的青荇，伴著這“柔波”“軟泥”的自然也是“柔”“軟”的，“油油的”，既抓住了水草的自然物性，又讓我們觸摸到詩人的心靈，在這裏無論是物性還是情意，都是和全詩和諧統一的。
康河、以及康河裏的一切，既是承載著詩人情意的柔情萬種的，又是生氣勃勃的靈動的，你看“青荇，在水底招搖”，如此柔情萬種而又機敏靈動的精靈，怎教人不迷戀，怎教人不甘心做那一條水草呢？更何況，她生長在詩人時時眷念的康河！“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間，沉澱著彩虹似的的夢。
” 眼神柔柔地觸摸著康橋康河邊的一切，看過了金柳，覓過了青荇，眼神不經意中，又觸碰到了“那榆蔭下的一潭”，哪裏“不是清泉”啊，分明是一潭清泉：金柳的豔影，油油招搖的水草，康河豈是汙濁；輕輕悄悄的來，輕輕悄悄的走，哪裏容得這康河之情半點汙濁？可詩人偏要說這一潭“不是清泉”，哦，原來，詩人看到了點點散綴的“浮藻”，由此詩人又仿佛看到了在康河邊往昔的點滴，仿若這往昔的點滴被揉碎了幻化成了這“浮藻”。
於是，自然的，這一個“清”字就無法容納進這豐富的蘊含，要知道，太“清”了就無需沉澱；而生活的意蘊、詩人對康河的眷戀，卻是需要吟味、沉澱一輩子的，就如那彩虹，雖是短暫的，但卻在人們心中留下了永恒的美麗和魅力。
“尋夢？撐一支長篙，向青草更青處慢溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕裏放歌。
” 彩虹似的夢，即將隨著雨過已久而消散，不舍，於是也就想著去追尋；這熟悉的康河康橋，即將別離而去，眷念，對往昔的眷念，於是也少不了去追尋！“尋夢？”自然要尋的。
“撐一支長篙，向青草更青處慢溯”，可是，綿長的康河、青翠的水草，又哪裏有“青草更青處”呢？在詩人的眼裏，康河以及康河裏的一切不都是那麼美好的麼？果不其然，詩人要尋的哪裏是什麼“青草更青處”啊，他要做的僅僅是“慢溯”的過程，他要做的僅僅是“慢溯”中對康河畔往昔的回味。
“慢溯”，“慢溯”，直至詩人的小船載滿了“星輝”；可即使是滿載著星輝，詩人依然在星輝的斑斕中看到在康河邊往昔的生活的斑斕多姿，於是，詩人由衷地想放歌，謳歌康河以及康河邊的那些令人難忘的往昔。
“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。
” 沒有節製的詩情，自然會讓詩歌顯得毫不含蓄蘊藉；沒有因理智而節製的情意，也自然會讓人感受到他的膚淺。
果然，像徐誌摩這樣才情兼備的詩人，豈容得他的詩歌的直白，豈容得他對康橋的情思的膚淺呢？於是，詩人沒有“放歌”。
殊不知，正是這“悄悄”、“沉默”方顯得高妙和深沉來。
顯然，詩人他是明白的：“悄悄是別離的笙簫”；當然，一直以她的智慧和魅力浸潤著詩人的康河是有功的：夏蟲和康橋在啟迪著詩人，今晚最好的別離是沉默、是悄悄。
詩人的深沉、淡雅、而頗有哲性的才情和氣質，正是康河給予的。
“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。
” 是的，該別離了。
“放歌”，無疑是對康橋的打攪、甚至褻瀆；就是再多停佇片刻，也是對康橋的大不敬。
於是，再回環照應到詩句的開頭，“悄悄的我走了，正如我悄悄的來”。
“我輕輕的招手，作別西天的雲彩。
”康河的雲彩，讓人眷戀，卻容不得人褻玩，哪怕是曾經凝視過她千百遍的如我般的學子。
於是，“我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。
”康河的雲彩，永遠隻能屬於詩人魂牽夢縈的地方，永遠隻沉澱在詩人深摯綿長的記憶中。
另：詩人在數年之後，來到康橋，依然能夠讓我們體會到他心中對康橋永遠不能淡忘的情懷，即使是“再別”！全詩的感情基調：“輕輕的”、“悄悄的”，淡柔而綿長深摯的，有節製的，但時不時又激情噴...
範進中舉句子賞析
1、範進唯唯連聲，叫渾家把腸子煮了，燙起酒來，在茅草棚下坐著。
用“唯唯連聲”寫範進麵對胡屠戶時溫順的樣子，表現了範進精神的猥瑣與恭順、麻木。
2、屠戶橫披了衣服，腆著肚子去了。
用典型動作──橫披衣服，特殊的姿態──腆著肚子來描摹人物。
把胡屠戶在範進麵前覺得高人一等的倨傲神態刻畫得入木三分。
3、範進因沒有盤費，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭。
一個罵人，一個被罵；一個吐痰，一個被吐。
兩相對比，突現了範進的可憐與卑劣的靈魂。
也表現了胡屠戶的傲慢與市儈性格。
4、當下眾鄰居有拿雞蛋來的，有拿白酒來的，也有背了鬥米來的，也有捉兩隻雞來的。
描寫眾鄰居的行動，其實是在描寫社會背景，也是在交代範進喜極而瘋的原因。
試想一想前幾日範進的母親餓得兩眼發黑，有誰送過一粒米半顆糧，如今範進中了舉人，一下子米來了，酒、雞蛋、雞也來了，暗示了範進之所以如此癡醉科舉都是社會逼的。
5、正要擁著他說話，範進三兩步走進屋裏來，見中間報帖已經升掛起來。
用誇張的修辭手法，寫範進渴望美夢成真的急切心情。
6、報錄的內中有一個人道：“在下倒有一個主意，不知可以行得行不得？”以打治瘋的妙方由報錄的人說出來，大有深意。
報錄的人見多識廣，見過類似的情況，說明中舉發瘋不單隻範進一人。
讓範進的形象具有了廣泛的社會意義。
7、胡屠戶凶神似的走到跟前，說道：“該死的畜生！你中了甚麼？”一個嘴巴打將去。
“一個嘴巴打將去”恐怕是作者的瀉意之作，用地位並不高的胡屠戶去打中舉發瘋的範進。
這挨打的應該不是範進，應還有天下所有被科舉扭曲的讀書人，還有那害人的科舉製度。
8、胡屠戶站在一邊，不覺那隻手隱隱的疼將起來，自己看時，把個巴掌仰著，再也彎不過來。
用誇張的修辭手法，寫胡屠戶的特殊心理。
如果換在範進中舉前，隻怕打十巴掌，胡屠戶也不會覺得手癢。
寫出了胡屠戶的前倨後恭。
9、眾人和鄰居見這模樣，忍不住的笑。
“笑”意味深長，既在笑胡屠戶的樣子，也在笑癡迷科舉的讀書人的下場。
10、屠戶把銀子攥在手裏緊緊的，把拳頭舒過來。
細節描寫，活畫了胡屠戶的貪婪相。
揭露這個市儈嗜錢如命的本性。
春燕來歸段落句子賞析
賞析1： 《再別康橋》第1節寫久違的學子作別母校時的萬千離愁。
連用三個“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，像一股清風一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的雲彩。
”同時透露了難舍難分的離情，給詩定下抒情的基調。
第2節至第6節，描寫詩人在康河裏泛舟尋夢。
披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭，一一映入眼底。
兩個暗喻用得頗為精到：第一個將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之後，竟變了“彩虹似的夢”。
正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩誌，直覺得“波光裏的豔影/在我的心頭蕩漾”，並甘心在康河的柔波裏，做一條招搖的水草。
這種主客觀合一的佳構既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第5、6節，詩人翻出了一層新的意境。
借用“尋夢”，“滿載一船星輝，在星輝斑斕裏放歌”，“但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕裏跣足放歌的狂態終未成就，此時的沉默而無言，又勝過多少情語啊！最後一節以三個“悄悄的”與首闕回環對應。
瀟灑地來，又瀟灑地走。
揮一揮衣袖，抖落的是什麼？已毋須贅言。
既然在康橋涅磐過一次，又何必帶走一片雲彩呢？全詩一氣嗬成，蕩氣回腸，是對徐誌摩“詩化人生”的最好的描述。
胡適嚐言：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’，這裏麵隻有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。
他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生裏，這是他的‘單純信仰’。
他的一生的曆史，隻是他追求這個單純信仰的實現的曆史。
”（《追悼徐誌摩》）果真如此，那麼詩人在康河邊的徘徊，不正是這種追尋的一個縮影嗎？徐誌摩是主張藝術的詩人。
他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建築美的詩學主張，而尤重音樂美。
他甚至說：“……明白了詩的生命是在它的內在的音節（Internal rhythm）的道理，我們才能領會到詩的真的趣味；不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來徹底的‘音樂化’（那就是詩化），才能取得詩的認識，……”（《詩刊放假》）。
反觀這首《再別康橋》：全詩共七節，每節四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴謹，韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。
這優美的節奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。
七節詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白麵，郊寒島瘦”的詩人氣度。
可以說，正體現了徐誌摩的詩美主張。
賞析2： 《再別康橋》是一首寫景的抒情詩，抒發的是什麼呢？三句話概括：是一種留戀之情，惜別之情和理想幻滅後的感傷之情。
意是主觀思想感情；境是詩內描寫的客觀景物。
何謂意境？是人物的主觀思想情感和客觀景物完美的融合，且形成一副具有個性色彩的藝術畫麵，既稱為有意境。
當然我們欣賞徐誌摩的詩和欣賞別的詩一樣，需要調動對生活的積累，需要調動我們對知識的積累，然後我們一節節的講這首詩。
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手作別西天的雲彩”這句詩若分析的話，可用幾句話來概括：舒緩的節奏，輕盈的動作，纏綿的情意，同時又懷著淡淡的哀愁。
還有，還加上一句，作別西天的雲彩，西天的彩霞給我們一個印象，就是為後麵的描寫布下了一筆絢麗的色彩，整個景色都是在夕陽映照下的景物。
所以用這句話來概括，為這個詩定下了一個基調。
“那河畔的金柳，是夕陽下的新娘，波光裏的豔影，在我心頭蕩漾”，這句詩實寫的是康河的美，同時，柳樹在古詩裏“柳”——“留”，留別有惜別的含義，它給詩人留下了深刻的印象，多少的牽掛用“在我心頭蕩漾”，把牽掛表現的非常形象。
當然他的手法是比擬的手法（擬人、擬物），與第三句話合在一起講，“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康橋的柔波裏，我甘做一條水草”，這一句詩突出了康河的明靜和自由自在的狀況，自由、美正是徐誌摩所追求的。
同時表現一種愛心，那水草好像在歡迎著詩人的到來。
再次，我覺得它不是完全脫離中國詩歌的意境的，它和中國的古詩有相同的地方，就是物我合一。
第二句是化客為主，第三句是移主為客，做到兩相交融，物我難忘。
這兩句詩正好表現出徐誌摩和康橋的密切關係。
這就是我們前麵所講的三個方麵：確定了理想，步入了詩壇，美妙的風光中，抒發自己的情感。
三者是緊密地聯係在一起的，通過具體的形象，來表達自己的感情。
而我們欣賞詩也是從形象入手，來逐漸接受詩人的心靈的。
第四節是轉折點，“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮躁間，沉澱著彩虹似的夢”。
這句詩運用了虛實結合的手法，“實”是景物的描寫，“虛”是象征手法的運用。
一潭水很清澈，霞光倒映下來，“不是清泉，是天上虹”，一片紅光，是實寫。
但是，潭水上漂了很多的水藻，擋住了一部分霞光，零零碎碎的，有的紅，有的綠，好像...
