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實在太難找了，要文藝還要12字，我自己編了幾句，編不下去了。
描述友誼的文藝句子
1、遇見你們，是我最美麗的意外。
2、再沒有比為了朋友而放棄生命更大的愛。
3、在歡樂時，朋友們會認識我們；在患難時，我們會認識朋友。
4、真摯的友誼，不會因時間的阻隔而衝淡。
昔日的承諾，也不會因漫長的歲月而改變。
5、友情是沒有翅膀的愛情。
由於某種目的而開始的友情， 無法持續到目的達成的時刻。
6、友誼是兩個平等者之間的無私交往；愛情則是暴君與奴隸之間的卑下交流。
7、友誼是最聖潔的靈物，她既會在同性中生根發芽，也會在異性中開花結果。
8、愛情所要求的比友誼要少得多。
9、別人都走開的時候，朋友仍與你在一起。
10、何為愛情？一個身子兩顆心；何為友誼？兩個身子一顆心。
11、人不是因為幸福而笑，而是因為笑而幸福。
12、如果人表麵效果來判斷，愛情與其說像友誼不如說像仇恨。
13、傷心和委屈的時候，要嚎啕大哭。
哭完洗完臉，拍拍自己的臉，擠出一個微笑給自己看。
不要揉，否則第二天早上會眼睛腫。
14、誰要求沒有缺點的朋友，誰就沒有朋友15、天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
16、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
17、萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。
18、因為不知道永遠，所以要珍惜現在。
19、有了理解，友誼才能長駐；有了友誼，生命才有價值。
讓我們發出理解之光。
我們耕耘著這一塊土地，甜果澀果分嚐一半。
為了共同享有那甜蜜的生活，我們需要奮鬥和友誼。
20、有時候在生活中，你會找到一個特別的朋友； 他隻是你生活中的一部分內容，卻能改變你整個的生活。
他會把你逗得開懷大笑；他會讓你相信人間有真情。
他會讓你確信，真的有一扇不加鎖的門，在等待著你去開啟。
這就是永遠的友誼。
21、人生離不開友誼，但要得到真正的友誼才是不容易；友誼總需要忠誠去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養，用諒解去護理。
22、真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興，而不捧場。
在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支持和鼓勵。
在你有缺點可能犯錯誤的時候，會給你正確的批評和幫助。
23、我們不應該不惜任何代價地去保持友誼，從而使它受到玷汙。
如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那麼，它就能真的達到完美的境界了。
24、友情不是一幕短暫的煙火，而是一幅真心的畫卷； 友情不是一段長久的相識，而是一份交心的相知25、茫茫人海就像一片戈壁灘，我們就是灘中的沙礫，不過有你的做伴使我不再感到渺小和孤獨。
26、風起，是我綿綿的牽掛；雲湧，是我的柔柔的思念；雨來，是我細細的傾訴；陽光，是我暖暖的微笑！27、在友誼麵前，人與人之間，猶如星與星之間，不是彼此妨礙，而是互相照耀。
28、朋友是身邊那份充實；是忍不住時刻想撥的號碼；是深夜長坐的那杯清茶一點點語錄網29、朋友如花香。
芬芳而淡雅；朋友是秋天的雨，細膩又滿懷詩意；朋友是十二月的梅，純潔又傲然挺立。
30、朋友不是書，它比書更絢麗；朋友不是歌，它比歌更動聽；朋友應該是詩——有詩的飄逸；朋友應該是夢——有夢的美麗；朋友更應該是那意味深長的散文，寫過昨天又期待未來31、朋友是常常想起，是把關懷放在心裏，把關注盛在眼底；朋友是相伴走過一段又一段的人生，攜手共度一個又一個黃昏；朋友是想起時平添喜悅，憶及時更多溫柔。
32、朋友是可以一起打著傘在雨中漫步；是可以一起騎了車在路上飛馳；是可以沉溺於美術館博物館；是可以徘徊書店書廊；朋友是有悲傷一起哭，有歡樂一起笑，有好書一起讀，有好歌一起聽……33、友情的真摯永遠比不上真金。
真金能賣友情不能。
友情，就好比一條簡單的線。
無論你在什麼地方，發生什麼事情，它都會是把你從沼澤裏拉出來，也會是一條牽引你走向未來的線。
這線，是堅固的，除非是你親自剪斷它。
別人的剪刀是剪不斷的。
34、將心停泊在彩雲升起的港灣，偷偷把幸福刻在你的心間，用一縷友誼的絲線，將你我緊緊綁在歲月變遷的終點！35、錦上添花是哥們，雪中送炭是朋友，有福同享有難同當是兄弟，心有靈犀一點通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。
36、夢；總不夠漫長可我們需要夢想。
情；總讓人受傷可我們還念念不忘。
雨；下得再漂亮可我們還喜歡陽光。
你；雖不在我身旁可我從未將你遺忘…37、朋友就像片片拚圖，結合後構成一幅美麗的圖畫，如果不見了一片，就永遠都不會完整，你-就是我不想遺失的那重要一片。
38、友情不是一堆華麗的辭藻，而是一句熱心的問候； 友情不是一個敷衍的擁抱，而是一個會心的眼神；39、純潔的友情往往能掩蓋生活中的不快，一個眼神，一個微笑，一句祝福，總能消除頭頂上的愁雲，所以我們要珍惜現在的友情。
不要總認為這些都是奮鬥之外的事，這樣，隻會讓人迷失方向，成為弱者，孤獨一世。
40、友情是我們內心的砝碼，總能調節我們心中的平衡。
隨著時間的洗刷，友情會被衝淡，但我們不要等到失去後才懂得珍惜。
我們要把握現在的友情，勇敢的去麵對。
這也許對一生都會有很大的影響，在人生中，有幾個力量一起共同奮鬥，成功的曙光也許會早一點到來41、我開始了一次很遠很久的旅...
帶有我喜歡你的十二字句子,不帶標點
畢業寫給語文老師的文藝短句子，其例句如下，希望你能喜歡！1、您像一支蠟燭，照亮了學生，溫暖了自己。
2、老師，您的愛，像太陽一樣溫暖，像春風一樣和煦，像清泉一樣甘甜。
3、“一日為師，終身為父。
”多麼貼切的話語啊！4、是您用美的陽光，普照學生的思想；用美的雨露，滋潤了學生的心田。
5、三尺講台，三寸舌，三寸粉筆，卻結出了三千的桃李。
6、隨風潛入夜，潤物細無聲。
7、太陽底下最光輝的職業，人類靈魂的最偉大的工程師。
8、老師，您是美的耕耘者，又是美的播種者。
是您，讓美在我心中流淌！9、您是火種，點燃了我心靈之火；您是雲梯，助我一步步高升。
10、老師，人類靈魂的工程師！您孜孜不倦地教導著我們，時時刻刻地關注著我們，日日夜夜地助我們成長！11、感謝老師，給我頑強的翅膀，讓飛向那知識的海洋；感謝老師，給我人生的方向，讓我走向五彩斑斕的人生；感謝老師，給我無限的光輝，讓我走向燦爛的明天！12、老師，您用人類最崇高的感情——愛，播種春天，播種理想，播種力量……您用語言播種，用彩筆耕耘，用心血澆灌我們茁壯成長！13、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石頭上的名字也未必流芳百世；但是，老師，您的名字卻刻在學生的心靈；隻要人類永遠，老師就永遠！
格林童話中十二兄弟的好詞好句子是什麼
好句：不要驚動這些小生命吧，我討厭你們亂折騰它們！感想：不能對惡人大發善心，而是應該給他應當的懲罰。
好詞不就都是那些嗎？好詞：高高興興、各式各樣、謝天謝地、天塌地陷、暴風狂雨、暴跳如雷、不慌不忙、大吃一驚、爭先恐後、糊裏糊塗、齊心協力、一模一樣、笨頭笨腦、一動不動、垂頭喪氣、又吵又鬧、死氣白賴、一鑽一跳、機靈精明、急急忙忙、哈哈大笑、四麵八方、仔仔細細、回心轉意、幹幹淨淨、老老實實、閃閃發光、無影無蹤、風采動人、悶悶不樂、心滿意足、心肝欲裂、無精打采、紅翅綠鳩、嘟嘟囔囔、勃然大怒、束手無策、爽爽快快、火冒三丈、各種各樣、舒舒服服、穩穩當當、老老實實、美味佳肴、精神十足、七嘴八舌、火光熊熊、七零八落、普普通通。
畢業寫給語文老師的文藝短句子,真誠一點,不要排比句
一夜，一位麗人前來，帶走鳳陽女，找到在草坪安歇的士人，夫妻團聚。
麗人請他們到自己家安歇。
不料席間，士人和麗人眉來眼去，逐漸將鳳陽女拋在一邊，倆人一起入房作樂。
鳳陽女氣憤，意欲投井，巧遇弟弟三郎。
得知真相的三郎義憤填膺，隔窗拋石，砸破了士人的頭。
有哪些描寫“威嚴”的句子？
描寫“威嚴”的句子總結如下：1. 從老師那炯炯有神的眼光裏，可以看出他已經身經百戰了，他那並不年輕的臉上，透露著一種嚴肅，又不缺乏和藹，挺著直直的腰板邁著方正的大步，走進我們的教室，顯得非常的自信.2. 叔夜之為人也，遙遙若高山之獨立. 其醉也，巍峨若玉山之將崩. 3. 頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴.麵若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，麵如桃瓣，目若秋波.雖怒時而若笑，即 視而有情. 那身穿水墨色衣、頭戴一片氈巾的，生得風流韻致，自然是個才子。
4. 頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴.麵若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，麵如桃瓣，目若秋波.雖怒時而若笑，即 視而有情. 那身穿水墨色衣、頭戴一片氈巾的，生得風流韻致，自然是個才子。
5. 英俊瀟灑、風流倜儻、氣宇軒昂、氣宇不凡、麵如冠玉、玉樹臨風、儀表堂堂、眉清目秀、目若朗星、風度翩翩。
貴為天子的九叔叔身穿皂色皇袍，通天冠上的黑色平冕上十二旒蕩晃，黑介幘邊沿懸垂著的白玉珠簾遮擋住了他優雅俊美的容顏，更令人覺得天威難測，雖然看不清他的容顏，但她能想象得到，那雙茶色的眸子裏一定和往常一樣平淡如水，卻又冷若冰霜。
6. 身軀凜凜，相貌堂堂。
一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。
胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風。
語話軒昂，吐千丈淩雲之誌氣。
心雄膽大，似撼天獅子下雲端。
骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。
如同天上降魔主，真是人間太歲神。
7. 用「美男子」來形容他一點也不為過。
身高近七尺，偏瘦，穿著一襲繡綠紋的紫長袍，外罩一件亮綢麵的乳白色對襟襖背子。
袍腳上翻，塞進腰間的白玉腰帶中，腳上穿著白鹿皮靴，方便騎馬。
烏黑的頭發在頭頂梳著整齊的發髻，套在一個精致的白玉發冠之中，從玉冠兩邊垂下淡綠色絲質冠帶，在下額係著一個流花結。
8. 威嚴過頭就成為擺架，謙遜過頭就成為懦弱，膽大過頭就成為張狂，精明過頭就成為自私，直率過頭就成為草率...人生有度，誤在失度，惜在過度，佳在適度。
因堅韌而挺拔，因不屈而精彩。
9. 他的皮膚很白，就像絕大部分的南宋文人一樣；但因為皮膚白，俊美的五官看起來便份外鮮明，尤其是雙唇，幾乎像塗了胭脂般紅潤。
但他相貌雖然美，卻絲毫沒有女氣；尤其是那雙眼睛，看起來既聰明又驕傲。
10. 以自己的威嚴強加自己的意誌，別人隻是口服而心不服，而且日久必生反抗之習。
以自己的固執強加自己的意誌，別人僅是默忍或是隱怒，但是日久也可能反目成仇。
11. 穿著一件略嫌簡單的素白色的長錦衣，用深棕色的絲線在衣料上繡出了奇巧遒勁的枝幹，桃紅色的絲線繡出了一朵朵怒放的梅花，從裙擺一直延伸到腰際，一根玄紫色的寬腰帶勒緊細腰，顯出了身段窈窕，反而還給人一種清雅不失華貴的感覺，外披一件淺紫色的敞口紗衣，一舉一動皆引得紗衣有些波光流動之感，腰間係著一塊翡翠玉佩，平添了一份儒雅之氣.12. 一襲淺綠色絲綢上衣，上繡著朵朵滿天星，似綠葉上開滿了白蓮，肩披透明薄紗.一條青色底裙，腰間挽了條紗織腰帶，底裙外裹著似千層雪般的紗裙，好生美麗.黑亮的長發挽成了側三環發髻，留了些許青絲留在頸邊，頭插了支蝴蝶晶石釵，盤上了一支銀鍍金花簪。
13. 世界上有這麼一個男人，小時候你怕他的威嚴，長大了你學他沉穩，他的愛很深沉但不求回報；你跟他耍賴不講理，你瞎胡鬧，你闖禍回家，他批評訓斥你，但他對你的愛卻從不改變；你隻一句話，他就成為你的超人兼跑腿兼保鏢兼顧問……神馬男人都是浮雲，全球最靠譜的男人就是他！——這個人就是老爸。
14. 在精神世界經曆既久，物質世界的豪華威嚴實在無足驚異，凡為物質世界的豪華威嚴所震懾者，必是精神世界的陌路人。
15. 一襲淡粉色荷葉流雲拖尾裙、裙尾繡上幾朵淡黃色的蝴蝶.琵琶紅杉上裳、外罩蕾邊淡蘭色紗衣，背後繡著幾朵淡紫色蝴瓊花...隨、盤發.將三千青絲綰成流月髻、斜插司珍房所製的梅蝶彩珠澤雲發簪.後、描柳眉、撲胭脂、點朱唇.眼皮上用胭脂花磨製成粉、輕輕點在上麵.
形容珍惜人生的句子
珍惜什麼呢？珍惜時間的：《明日歌》明日複明日①，明日何其多②！日日待明日③，萬世成蹉跎④。
世人皆被明日累⑤，明日無窮老將至⑥。
晨昏滾滾水流東，今古悠悠日西墜⑦。
百年明日能幾何⑧？請君聽我《明日歌》⑨。
注釋①複：又。
②何其：多麼。
這句說：明日是何等的多啊。
③待：等待。
④蹉跎（cu#tu$搓駝）：光陰虛度。
以上兩句說：如果天天隻空等明天，那麼隻會空度時日，一事無成。
⑤累（li類）：帶累，使受害。
這句說：世上的人都受“待明日”的害處。
⑥無窮：無窮盡。
⑦悠悠：漫長。
⑧幾何：多少。
⑨請君：請諸位。
古詩大意總是明日又明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那麼隻會空度時光，永遠一事無成。
世上的人都受“待明日”的害處，明日是無窮無盡的，但人卻越來越老。
從早到晚，一天天就像這滾滾東流水一樣，飛逝而去，從古至今的漫長歲月，就是隨著落日西下，慢慢過去。
百年來的明日能有多少呢？請諸位聽聽我的《明日歌》。
作者簡介文嘉（101—1），字休承，號文水，長洲（今江蘇省吳縣）人，明代書畫家文徵明次子，亦善詩、書、畫。
《金縷衣》金縷衣無名氏勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
這是中唐時的一首流行歌詞。
據說元和時鎮海節度使李錡酷愛此詞，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（見杜牧《杜秋娘詩》及自注）。
歌詞的作者已不可考。
有的唐詩選本徑題為杜秋娘作或李錡作，是不確的。
此詩含意很單純，可以用“莫負好時光”一言以蔽之。
這原是一種人所共有的思想感情。
可是，它使讀者感到其情感雖單純卻強烈，能長久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。
它每個詩句似乎都在重複那單一的意思“莫負好時光！”而每句又都寓有微妙變化，重複而不單調，回環而有緩急，形成優美的旋律。
一、二句式相同，都以“勸君”開始，“惜”字也兩次出現，這是二句重複的因素。
但第一句說的是“勸君莫惜”，二句說的是“勸君須惜”，“莫”與“須”意正相反，又形成重複中的變化。
這兩句詩意又是貫通的。
“金縷衣”是華麗貴重之物，卻“勸君莫惜”，可見還有遠比它更為珍貴的東西，這就是“勸君須惜”的“少年時”了。
何以如此？詩句未直說，那本是不言而喻的：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，貴如黃金也有再得的時候，“千金散盡還複來”；然而青春對任何人也隻有一次，它一旦逝去是永不複返的。
可是，世人多惑於此，愛金如命、虛擲光陰的真不少呢。
一再“勸君”，用對白語氣，致意殷勤，有很濃的歌味，和娓娓動人的風韻。
兩句一否定，一肯定，否定前者乃是為肯定後者，似分實合，構成詩中第一次反複和詠歎，其旋律節奏是紆回徐緩的。
三、四句則構成第二次反複和詠歎，單就詩意看，與一、二句差不多，還是“莫負好時光”那個意思。
這樣，除了句與句之間的反複，又有上聯與下聯之間的較大的回旋反複。
但兩聯表現手法就不一樣，上聯直抒胸臆，是賦法；下聯卻用了譬喻方式，是比義。
於是重複中仍有變化。
三、四沒有一、二那樣整飭的句式，但意義上彼此是對稱得銖兩悉稱的。
上句說“有花”應怎樣，下句說“無花”會怎樣；上句說“須”怎樣，下句說“莫”怎樣，也有肯定否定的對立。
二句意義又緊緊關聯：“有花堪折直須折”是從正麵說“行樂須及春”意，“莫待無花空折枝”是從反麵說“行樂須及春”意，似分實合，反複傾訴同一情愫，是“勸君”的繼續，但語調節奏由徐緩變得峻急、熱烈。
“堪折——直須折”這句中節奏短促，力度極強，“直須”比前麵的“須”更加強調。
這是對青春與歡愛的放膽歌唱。
這裏的熱情奔放，不但真率、大膽，而且形象、優美。
“花”字兩見，“折”字竟三見；“須——莫”雲雲與上聯“莫——須”雲雲，又自然構成回文式的複疊美。
這一係列天然工妙的字與字的反複、句與句的反複、聯與聯的反複，使詩句琅琅上口，語語可歌。
除了形式美，其情緒由徐緩的回環到熱烈的動蕩，又構成此詩內在的韻律，誦讀起來就更使人感到回腸蕩氣了。
有一種歌詞，簡單到一兩句話，經高明作曲家配上優美的旋律，反複重唱，尚可獲得動人的風韻；而《金縷衣》，其詩意單純而不單調，有往複，有變化，一中有多，多中見一，作為獨立的詩篇已搖曳多姿，更何況它在唐代是配樂演唱，難怪它那樣使人心醉而被廣泛流傳了。
此詩另一顯著特色在於修辭的別致新穎。
一般情況下，舊詩中比興手法往往合一，用在詩的發端；而絕句往往先景語後情語。
此詩一反常例，它賦中有興，先賦後比，先情語後景語，殊屬別致。
“勸君莫惜金縷衣”一句是賦，而以物起情，又有興的作用。
詩的下聯是比喻，也是對上句“須惜少年時”詩意的繼續生發。
不用“人生幾何”式直截的感慨，用花（青春、歡愛的象征）來比少年好時光，用折花來比莫負大好青春，既形象又優美，因此遠遠大於“及時行樂”這一庸俗思想本身，創造出一個意象世界。
這就是藝術的表現，形象思維。
錯過青春便會導致無窮悔恨，這層意思，此詩本來可以用但卻沒有用“老大徒傷悲”一類成語來表達，而緊緊朝著折花的比喻向前...
關於風景的優美的語句
明媚的仲夏照耀著英格蘭；天空如此明淨，太陽如此燦爛，在我們這波 濤圍繞的地方，難得有一個這樣好的天氣，現在卻接連很多天都這樣。
仿佛 有一群意大利天氣，像歡快的過路鳥從南方飛來，棲息在阿爾比恩①的懸崖 上。
幹草已經收了進來；桑菲爾德周圍的田地一片青翠，已經收割過了，大 路讓太陽曬得又白又硬，樹木鬱鬱蔥蔥，十分茂盛，樹籬和樹林枝繁葉密， 色澤濃重，和它們之間滿地陽光的明亮的牧草地形成很好的對比。
那是二十四小時中最可愛的一個小時——“白天已將它熾熱的火耗盡，” 露水清涼地降落在喘息的平原和烤焦的山頂上。
在太陽沒披上華麗的雲彩就 樸素地沉落的地方，鋪展著一片莊嚴的紫色，在一個小山峰上方的一點上， 紅寶石和爐火般的光輝正燃燒著，高高地遠遠地擴散開去，變得柔和再柔和， 覆蓋了半個天空。
東方有它自己的悅目的湛藍的美，還有它自己的謙遜的寶 石，一顆徐徐升起的孤獨的星；它不久就要以月亮自豪，可是現在月亮還在 地平線下麵。
這偌大的草原又難得的幹淨。
幹淨得連雜色都沒有。
這草本是一色的翠綠，說黃就一色的黃，像是冥冥中有誰在統一發號施令。
除了草便是山坡上的樹。
樹是成片的林子，卻整齊得像一塊剛切割過的蛋糕，擺成或方或長的幾何圖形。
一色樺木，雪白的樹幹，上麵覆著黛綠的樹冠。
遠望一片林子就如黃呢毯上的一道三色麻將牌，或幾塊積木，偶有幾株單生的樹，插在那裏，像白襪綠裙的少女，亭亭玉立。
藍天之下幹淨得就剩下了黃綠、雪白、黛綠這三種層次。
我奇怪這樹與草場之間竟沒有一絲的過渡，不見叢生的灌木、蓬蒿，連矮一些的小樹也沒有，冒出草毯的就是如牆如堵的樹，而且整齊得像公園裏常修剪的柏樹牆。
眼前這種異樣的整齊美、裝飾美，倒使我懷疑不在自然中。
一條高低曲折的長廊，中間用同樣一條高低曲折的花牆隔起來，就形成了內外兩道長廊，這便是複廊。
滄浪亭整個園子就環抱在這條長長的優美的複廊裏。
複廊的外廊緊貼園外的碧水河塘。
你從外廊走，仿佛並不在園裏麵，而是在園外青蔥翠色的田郊野外漫步，但是，轉過臉，你從花牆向裏麵看，卻隱隱地看到園內樹影婆娑，古亭傲立，綠竹紅花，隨風搖曳，別有一番風味。
如果從內廊走，你可以盡情欣賞園內那些亭台、假山、芭蕉掩映的小榭，飛簷淩空的廳屋等建築藝術，但轉過臉，從花牆透窗處，園外的風光卻又飛快地進入你的眼簾。
這複廊真有說不盡的奇妙處。
複廊盡頭是登樓的梯子，小樓名叫見山樓。
登樓縱目遠望，原來蘇州的城牆、城河、盤門古塔，遠處的上方山，一覽無餘。
現在她看見她前麵展開一片陸地和一群蔚藍色的高山，山頂上閃耀著的白雪看起來像睡著的天鵝。
沿著海岸是一片美麗的綠色樹林，林子前麵有一個教堂或是修道院——她不知道究竟叫做什麼，反正總是一個建築物罷了。
它的花園裏長著一些檸檬和橘子樹，門前立著很高的棕櫚。
海在這兒形成一個小灣。
水是非常平靜的，但是從這兒一直到那積有許多細砂的石崖附近，都是很深的。
陽光溫暖而柔和，佐治亞明媚的春光在她眼前展現。
大路旁一叢叢黑莓已一起嫩綠，把冬天雨水衝洗下來的紅土溝壑都掩蓋起來了，而那些從紅土中突露出來的花崗岩卵石已開始披上切羅基薔薇，周圍是淡紫色的野羅蘭。
河岸高處林木蔥蘢的小山上，山茱萸開滿了晶瑩的白花，仿佛殘雪還在萬綠叢中戀戀不舍。
開花的山楂子樹正迎風怒放，開始從嬌白轉為粉紅，在樹下閃耀著光斑的枯鬆枝間，野忍冬織成了一張猩紅、桔紅和玫瑰紅的三色地毯。
微風裏摻和著新灌木和野花的淡淡清香，整個世界都是秀色可餐了。
請寫出古代詩歌中表現友情的句子是什麼？
1.與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孫去，萋萋滿別情。
（李白：《送友人》 3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》） 4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
（王維：《送元二使安西》） 5.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》） 6.愁前路無知己，天下誰人不識君。
（高適：《別董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
（李白：《贈汪倫》） 8.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
（李白：《送孟浩然之廣陵》） 9.輪台東門送君去，雪上空留馬行處。
（岑參：《白雪歌送武判官歸京》） 10.長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。
一瓢濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。
（李叔同：《送別》） 11.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.（李白：《贈汪倫》） 洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
王昌齡《芙蓉送辛漸》 舉杯邀明月，對影成三人。
李白 正是江南好風景，落花時節又逢君。
杜甫《江南逢李龜年》友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導，習慣所結成，從長久的認識與共同的契合而產生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。
——荷 麥 友誼永遠是一個甜柔的責任，從來不是一種機會。
——紀伯倫 真友誼象磷火——在你周圍最黑暗的時刻顯得最亮。
——D.M. 真正的友情，是一株成長緩慢的植物。
——華盛頓 親善產生幸福，文明帶來和諧。
——雨 果 摯友如異體同心。
——亞裏士多德 世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正的朋友。
——愛因斯坦 和你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭過的人，你卻永遠不忘。
——紀伯倫 沒有朋友也沒有敵人的人，就是凡夫俗子。
——拉法特 對眾人一視同仁，對少數人推心置腹，對任何人不要虧負。
——莎士比亞 在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。
——巴爾紮克 單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。
——巴爾紮克 最能施惠於朋友的，往往不是金錢或一切物質上的接濟，而是那些親切的態度，歡悅的談話，同情的流露和純真的讚美。
——富蘭克林，美國政治家、科學家 友誼是我們哀傷時的緩和劑，激情的舒解劑，是我們的壓力的流泄口，我們災難時的庇護所，是我們猶疑時的商議者，是我們腦 子的清新劑，我們思想的散發口，也是我們沉思的鍛煉和改進。
——傑裏米.泰勒，美國政治家 友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養一種集體利益高於一切的意識。
——奧斯特洛夫斯基，前蘇聯作家 一個人在其人生道路上如果不注意結識新交，就會很快感到孤單。
先生，人應當 不斷地充實自己對別人的友誼。
——塞.約翰遜，英國作家 真誠的，十分理智的友誼是人生的無價之寶。
你能否對你的朋友守信不渝，永遠 做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。
——馬克思，德國思想家、哲學家 最長的友誼最能給人以歡樂。
更何況還有這麼一句至理名言：“在一起共過很多 患難的人，其友誼才稱得上牢不可破。
” ——西塞羅，古羅馬雄辯家、政治家 最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息相通的人。
——高爾基 你的敵人和朋友攜手合作，才能傷你的心。
敵人大肆誹謗你，朋友趕忙傳給你聽。
——馬克·吐溫 真正的友 ... > 夕海月天 | 2007-11-2318925 百度知道 作業幫 寶寶知道 一點資訊 美顏相機 美拍 玉米助手 都市言情 百度助手 愛情小說 春雨醫生 找對象 為您推薦 相關問題 表達朋友之間的友情的古詩283 表達朋友之間的友情的詞語有什麼？364 表達朋友之間友情的詩句843 用詩句表達和朋友之間的友誼30 表達友誼的詩句376 表達友情的詩句175 形容朋友之間友誼的詩38 更多相關問題>> 用APP一鍵提問“表示友情...”的問題 其他回答 .與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孫去，萋萋滿別情。
（李白：《送友人》 3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》） 4.渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
（王維：《送元二使安西》） 5.寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》） 6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
（高適：《別董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
（李白：《贈汪倫》） 8.孤帆遠影
形容聖人的句子
國之寶器，其在得賢。
唐代史學家 李延壽 《北史》自古聖賢，皆以心地為本。
聖賢名言宋·朱熹《朱子全書·學二》聖賢：聖人賢人，古代指道德、學問都極為傑出的人。
心地：佛教語。
佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。
為人以心地高潔為最重要。
南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹 《朱子全書·學二》大賢秉高鑒，公燭無私光。
唐代詩人 孟郊貴人而不貴己，名為掛榜聖賢。
清代學者 山陰金先生 《格言聯璧》讀書誌在聖賢，為官心存君國。
明末清初理學家、教育家 朱用純古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
關於聖賢的名言唐·李白《將進酒》。
這兩句大意是：自古以來睿智徹悟之人總會感到寂寞，唯有寄情詩酒者能留下個好名聲。
此二句抒發詩人心中深廣的憂憤。
他說古來聖賢“皆寂寞”，實則是說自己“寂寞”，因他常以管仲、諸葛武侯自比；既然是感到“寂寞”，自然要長醉不複醒，自然崇尚飲者，說“惟有飲者留其名”。
詩句集中反映了詩人“賜金放還”之後的憤懣及感慨。
唐代詩人 李白 《將進酒》自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直。
南朝宋文學家 鮑照速則濟，緩則不及，此聖賢所以貴機會也。
宋·蘇軾《範景仁墓誌銘》。
濟：成事。
這幾句大意是：辦得快就會成事，辦得慢就來不及，這是聖賢們所以都珍惜機會的原因啊。
機會是千載難逢，又是一瞬而過的，所以遇上了就要迅速抓住、利用，行動稍慢一點，機會錯過了，事情也就辦不成，所以明智的人都珍惜機會。
這幾句可用於勸告人們抓緊時機。
北宋文學家 蘇軾 《範景仁墓誌銘》《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。
漢·司馬遷《報任少卿書》。
《詩》：指我國第一部詩歌總集《詩經》，三百篇：《詩經》共收詩歌三百零五篇，後世多舉其成數而言三百篇。
這兩句大意是：《詩經》中的三百餘篇作品，大抵都是古代聖賢之人為了抒發心中的憤怨之情而寫成的。
《詩經》曆來被認為是我國現實主義文學的源頭，其中《國風》與《小雅》的許多篇章都是揭露社會矛盾、反映社會現實的，都不同程度地帶有怨憤情緒，因而司馬遷作出了這佯的論斷，井以此委婉地說明了自己創作《史記》的目的，後世在此基礎上還引伸出“憤怒出詩人”的話。
可供引用評價《詩經》或泛指舊社會的現實主義文學作品大多具有憤世嫉俗的感情色彩。
西漢史學家，思想家，文學家 司馬遷 《報任少卿書》自古聖賢，盛德大業，未有不由學而成者也。
聖賢名言明末清初史學家、地理學家、天文曆算學家 黃宗羲不為聖賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
清朝軍事家、政治家 曾國藩方嚴是處人大病痛，聖賢處人，離一溫厚不得。
明代文學家，思想家 呂坤忿怒二字，聖賢亦有之，特能少忍須臾，便不傷生。
清朝軍事家、政治家 曾國藩古有千文義，須知後學通。
聖賢俱間出，以此發蒙童。
關於聖賢的名言北宋學者 汪洙 《神童詩》非讀書，不畚入聖賢之域。
非積德，不能生聰慧之兒。
清代學者 山陰金先生 《格言聯璧》自古聖賢之言學也，鹹以躬行實踐為先，識見言論次之。
明代官員 林希元千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立誌者，不外乎一個“勤”字。
清朝軍事家、政治家 曾國藩自古無不曉事底聖賢，亦無不通變底聖賢，亦無關門獨望底聖賢。
聖賢名言南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹我以為就是聖賢豪傑，也不必自慚他的童年，自慚，倒是一個錯誤。
中國現代作家、政治評論家 魯迅 《小說二集序》將自己陷於罪過中的人是常人；為自己的罪過煩憂的人是聖賢；誇耀自己的罪過的人是魔鬼。
美國法學家 哈佛大學法理學教授 富勒忍耐二字，真無窮受用哉！試觀古來聖賢豪傑、大學問、大事業、何一不從忍耐中出？今人一不稱意，便發躁舍去，焉有成熟之時乎？我輩為學，當切戒之。
劉光弟我認為，可以在話語的世界裏分出兩極。
一極是聖賢的話語，這些話是自願的損獻，另一極是沉默的話語，這些話是強征來的稅金。
在這兩極之間，全都是曖昧難明：既是捐獻，又是稅金。
關於聖賢的名言中國當代作家 王小波大人物可以戲侮聖賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。
將官嘴裏一句一時氣憤的話，在兵士嘴裏卻是大逆不道。
當權的人雖然也像平常人一樣有錯誤，可是他卻可以憑仗他的權力，把自己的過失輕輕忽略過去。
英國文藝複興時期劇作家，詩人 莎士比亞有創見的書籍傳布在黑暗的時代裏，猶如一些太陽光照耀在荒涼的沙漠上，為的是化黑暗為光明。
這些書是人類精神史上劃時代的作品，人們憑借它們的原則，向種種新的發現邁進。
書本是將聖賢豪傑的心照射到我們心裏的忠實的鏡子。
英國曆史學家 吉本淳於髡曰：“先名實者，為人也；後名實者，自為也。
夫子在三卿之中，名實未加於上下而去之，仁者固如此乎？”孟子曰：“居下位，不以賢事不肖者，伯夷也；五就湯，五就桀者，伊尹也；不惡汙君，不辭小官者，柳下惠也。
三子者不同道，其趨一也。
一者何也？曰，仁也。
君子亦仁而已矣，何必同？”曰：“魯繆公之時，公儀子為政，子柳、子思為臣，魯之削也滋甚，若是乎，賢者之無益於國也！”曰：“虞不用百裏奚而亡，秦穆公用之而霸。
不用賢則亡...
