囁?暁雲?
山王坪喀斯特地貌非常顯著，千百萬年來大自然的鬼斧神工，造就了令人驚歎的不朽佳作。奇峰異石，千姿百態，觀光景點、天然趣成：鱷魚嘴、情侶峰，海豹、鳳爪、石龜、石鍾、石塔、石人、石魚、石拳……;還有那芳草萋萋，平坦開闊的草坪;壁立萬仭，坑中套坑的天坑，這山進那山出的溶洞;珍稀名貴，難得一見的植物……山王坪位於重慶市南川區魚泉鄉境內，平均海拔1300餘米。
山王坪是南川金佛山風景區的重要組成部分。夏天，這裏是眾所周知的避暑勝地，引得主城市民紛至遝來；那麼秋天，這裏又是怎樣一番景象呢？景區相關負責人介紹，入秋後，山王坪就變成了充滿詩情畫意的仙境。
耳聽為虛，眼見為實，記者決定實地踏探一番。秋日暖陽、山風送爽，乘車在蜿蜒的盤山公路上穿行，沿途美麗的風景目不暇接。山間白雲繚繞，已略微變紅的樹林在陽光映襯下閃著勾眼的紅。
山王坪有1000畝銀杏林和5000畝水杉林，入秋後葉子就會慢慢變色，然後漸漸層林盡染漫山紅遍。“這紅葉不同於香山紅葉的飄逸，也不同於巫山紅葉的清新，而是以獨特的壯麗衝擊著你的眼簾，震撼著你的心靈。”
進森林深處，與大自然來一次親密接觸。，在林間穿梭，踩著遍滿銀杏黃葉的小道，軟軟的。秋風拂過，樹林間發出沙沙的響聲，時而有黃葉落下，隨風起舞。登得山頂，一片片起伏的紅葉森林洶湧了大地。生態石林裏，綠的綠，紅的紅，搭配在奇峰怪石之間，層次豐富，絢麗多姿。
幫忙想句形容水墨畫的詩句~
？？？？唐代的“詩佛”王維尤以其清幽淡遠空寂超曠的的山水詩而傳誦千古，王維的山水詩崇尚寫意，追求韻味與情感的最高藝術，大有“不著一字，盡得風流”的妙處，也有“言外之意，味外之旨”的無窮品味。
王維的飽有禪味的山水詩，被曆代理論家們推崇備至。
陸時雍在其《詩鏡總論》中寫“摩詰寫色清微，已望陶謝之藩矣……離象得神，披情著性，後之作者誰能之？”王維對中國的山水詩發展確有較大影響，而他的山水詩的成就，是和他的把禪學理念演化為自己詩歌創作指導思想，把禪人參禪悟道的某些方式引進詩歌創作有關的，而也正是他詩中的禪理禪趣，構成了其空靈流動的詩歌意境。
本文試就禪與詩的結合，南宗禪的禪學理論對王維山水詩的影響以及互動作用，對後世詩歌、理論發展的意義等方麵，進行簡要的分析。
一、宗教理念與審美體驗的融合 王維生活在盛唐時期，中國佛學已經發展到了全麵成熟的階段。
當時，不近天台、三論、唯識諸宗已經具備了完整的理論體係，南禪也確立了相當成熟的核心思想。
王維與禪的關係當然是最為密切：王維是中國文學史上唯一享有“詩佛”之稱譽的詩人。
這一方麵是因為他的佛學理論修養非常精深，曆史上很少有詩人能夠企及；另一方麵，也是因為他能堅持較為嚴格的宗教實踐，通過對禪門妙法的透徹參悟，深得禪家三昧，以至有些詩達到了“字字入禪”的境地。
當然，王維的禪學理念與審美體驗的融合也還是有多方麵的促成因素的。
首先最重要的原因是南禪的發展，達摩把禪傳入中國後經六祖慧能，使這種“不立文字”，重於內省的宗教體驗與文人市井更加接近了。
南禪的三境界：其一“落葉滿空山，何處尋行跡”；其二“空山無人，水流花開”；其三“萬古長空，一朝風月”；這些感悟對後對世界的關照，使生活中現世的世界象鏡象一樣，如相中之色，水中之花，發生了改變，其本身獲得了從世俗事物之中解脫後的自由感：禪，更關注人的心境，這時便在審美的層次上和文學發生了關聯，它體現在王維的隱逸精神方麵。
王維也是一個向內心深度開掘的文人。
他身上的隱逸文化有著精粹的體現。
如：禪宗的“放舍身心，令其自在”對王維的隱逸人格有著三方麵的影響：第一，它是以積極主動的出世與消極被動的抗世相結合的姿態來對待現實的社會生活；第二，它是一種情緒化的、悲劇性的、“超常”的人格精神；第三，它追求一種精神自由，重視生命意義，甘於孤獨沉寂的人格精神。
這裏可以列舉王維在19歲時所創作的《桃源行》，在這首詩中，王維超越了陶淵明的“結廬在人境”，而著意塑造了另一個“坐看紅樹不知遠，行盡清溪不見人”，“平明閭巷掃花開，薄暮魚樵乘水入”的境界。
這已經是一種文人雅士對於內心禪意境界的向往，有著精巧典雅的格調，也有著幽深高遠的文化氣了。
逸本來就是從隱逸風尚中超拔提升出來的，它超然、悠然、隱遁、空靈的旨趣最自然不過地表現了隱逸的人格精神中的另一種氣度。
隱逸文化與禪宗結合，使王維的詩由城市的喧囂走向山野的寧靜及孤寂的文化，更注重將自然美、人的美和精神美提升到人格精神的層麵，從藝術的角度，這無疑是一種進步。
由於與禪學理念的互滲與交融，王維的對於淡泊生活的追求更呈現出一種深奧的冥想，更是一種悠然的心境，已不再不同於陶淵明的“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，“沾衣不足惜，但使願無違”，而是要達到“行到水窮處，坐看雲起時”，“古木無人徑，深山何處鍾”的審美體驗之中去。
在這一層次講，王維把禪學的理念應用於他的山水詩，使山水詩的思想意蘊、更加幽冥了。
其次，宗教體驗其所以能在王維這裏高度融合，除了宗教體驗本身就具有審美體驗的內涵這一因素外，還與王維本人對解脫方式有關。
他在《山中示弟》中說：“山林吾喪我”，在《飯覆金山僧》詩中更明確地說：“一悟寂為樂，此身閑有餘。
”王維的母親信佛，王維本人也許與許多僧人有往來，他的字摩詰，出自佛教經典《維摩詰經》，根據近代國學大師陳寅恪先生的考證，“維摩詰”是除惡降魔的意思，和他那些散發著淡淡禪意的山水詩相映成趣。
王維有意將自己一生的悔惱痛苦消除泯滅於佛教這個精神王國和幽寂淨靜的山林自然境界之中。
換言之，空門山林、寂靜之樂就是他解脫煩惱痛苦的最好方式，這樣，它就必然要通過宗教體驗和審美體驗才能實現自己的目的。
禪悟這種中國特有的宗教體驗的目的即是為了明心見性，而中國文人徜徉於大自然中優遊山水之審美體驗也往往是為了得到一種“與天和諧，謂之天樂”（《莊子，天道》）的“天人合一”的至高和洽之境界。
另外，王維一生的仕途都不很得意，十五歲即離家赴都，在長安“遊曆諸貴之間”，以自己的才能知名於上流社會，然在官場又屢遭排擠，內心極為痛苦“心中常欲絕，發亂不能整。
”（《林園即事寄舍弟沈》），在理想破滅的嚴酷現實麵前，詩人即不願同流合汙，又感到自己無能為力，出路何在？他要在宗教體驗中尋求一種解脫，自然會有這樣的句子出現“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”（《歎白發》）。
王維的審美體驗就與他的禪學理念很完美地結合在...
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【日落】 望向西方，隻見那橘紅色的金烏以肉眼清晰可見的速度緩緩下沉，他收斂起灼目的金輝，讓柔和的緋紅染遍天際。
為朵朵蓮花鑲上了一圈金邊，不僅如此，那輕柔而又神聖的韻已經透向了蓮心，從內而外散發出金絲，驀大的天空因為不斷運轉的金烏，變得神聖，莊嚴。
他的動作遲緩了，但似乎依舊不願離開。
而東方，月亮穿過朵朵白蓮漸漸嶄露頭角，奪去了半邊天。
緋紅色的金烏越來越黯淡了，它散發的光暈多半被月亮的銀輝渲染。
這時的天空已經不再是金烏的天下，他可以離去了，把這方天幕交給柔美的廣寒......【詞語】平沙落雁、鶯鶯燕燕、心心相印、銀裝素裹、鶯歌燕舞、封妻蔭子、如影隨行、供不應求、脫穎而出貪得無厭、喜新厭舊、狼吞虎咽豔麗奪目、言不由衷、言過其實、言而有信、陰謀詭計、音訊全無、應接不暇、應答如流、拋磚引玉、粉妝玉砌、瓊樓玉宇、輕飛曼舞、空穀僻野、山野水畔、翠色欲流【句子】漓江的水好清啊！清得河床沙石可見，遊魚滿江，陽光照耀下，粼粼波光美不勝收，如珍珠，如鑽石，又有些像舞台上耀眼的演員，真是美極了！閱讀書籍看圖畫，特別是紙質，可以令其印象深刻，有插畫則顯得不枯燥。
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讀文字的好處很多，有一篇文章，雖然是文言文但很好理解——《熟讀精思》【朱熹】 其中就有 ......隻是要多誦遍數自然上口，久遠不忘。
古人雲，“讀書百遍其義自見”謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。
我也無法用文字準確形容花瓣的質感，說它似玉，又不似玉堅硬；我也無法用文字準確形容花瓣的質感，說它似冰，又不似冰清透，帶著淡淡的朦朧；下雪了，似乎下了好一陣子，廣袤的大地變得冰清玉潔；山峰、樹梢......一片銀裝素裹，與天際連成一片，顯得無邊無際。
1 用擬人的方法寫 （1）天空的星星上上發光。
【天上的星星朝著我眨眼睛（2）鯨魚搖著尾巴遊過來。
【鯨魚姐姐搖著她漂亮的尾巴遊過來2用誇張的方法寫 （1）桂花開了，很遠的地方就聞到香味。
【桂花開了，十裏遠都能聞到香氣。
（2）廣場上的人非常多。
【廣場上的人多得像沙灘上的沙粒3用比喻的方法寫 （1）彎彎的月亮高懸天空。
【彎彎的月亮像一個笑臉高懸在天空（2）我的心裏沉重極了。
我的心裏像有一坨鐵秤，沉重極了【貼吧裏的】細雨微揚，尋夢江南（轉）清風，從我的耳畔瀟然掠過的時候，踏一隻蓮舟，撐一支竹篙，朝著楚腰纖細、鶯歌婉轉的江南最深處尋夢而去。
我的江南，是打水少女銀鐲的叮咚，是采蓮女子甜美的嬌顏，是賣花阿婆嘹亮的歌喉。
我的江南，是青石板上濕漉漉的溫潤，是荷花池裏輕盈盈的婀娜，是落花風中上下翻飛的翩躚，是杏花深處高高挑起的酒幡，是烏衣巷口斜斜掛著的斜陽。
我的江南，自氳氤似霧的朦朧煙雨中曼舞而來，流盼的美目灼灼照亮十裏秦淮繁華的舊夢；我的江南，自淺吟低唱的紫檀琵琶裏踏歌而來，悠揚的仙音渺渺撥響吹簫玉人幽婉的心弦。
我的江南，掬一捧晶瑩剔透的春水，簪一朵潔白無瑕的心蓮，靜靜地攏起烏黑盈亮的三千青絲，將旖旎曲折的心事，細細密密地綰結成圓圓的花環。
我的江南，在莊生的蝴蝶夢裏輕舞飛揚，在禹錫的弱柳風中獨笑含顰，在杜牡的豆蔻梢頭娉娉嫋嫋，在薑夔的二十四橋清角吹寒。
我的小舟，輕輕地穿過唐風宋雨漢長廊，在暗香盈袖的姑蘇城外悄然佇立。
聽悠長清越的鍾聲，驚破寂寞遊子惆悵的思緒；看槳聲燈影的楓橋，迷朦天涯孤旅憂鬱的眼眸；看青衫磊落的書生，橫笛月下，把酒放歌，一樽飲盡千古事。
我的小舟，緩緩穿過粉牆黛瓦楊柳風，在寂寥幽深的雨中長巷默默凝望。
看玲瓏馨香的紫色丁香結滿淒婉的清愁，看清雅嫻靜的旗袍女子，皓腕如玉，素手輕揚，嫋娜徐行，款款地將手中的油紙傘舞動成一種空靈的詩意。
我的小舟，在江南的懷抱裏四處遊走。
俯首，湖光山色、水波瀲灩；仰頭，江山如畫、月華如水。
我的小舟，迤行在玉肌水骨、如花精魂的江南水鄉裏，猶如沉浸在女兒紅芬芳馥鬱的醇香之中，心旌神搖，目眩神迷。
我的江南，是才子的詩情和佳人的笑靨釀成的醇酒，是杏花春雨和曉風殘月交織的景致，是大江東去和小橋流水輝映的風情。
我的江南，既詩意，又浪漫。
我的江南，既柔媚，又熱烈。
我的江南，既婉約，又明媚。
我的江南，清麗飄逸得如同娉婷的紅顏，明眸如水，黛眉如煙，妖嬈嫵媚，淺笑嫣然。
三月的煙花，是她深情的呢喃，柔柔，無語也繾綣。
七月的流火，是她溫柔的眼神，脈脈，無酒亦沉醉。
而日日打江南走過的我啊，早已醉在我的江南溫柔的顧盼之中了，而且，沉醉，不知歸處…… 【...可以忽略...】成都說：“我是天府之國” 重慶說：“我是魅力之都” 成都說：“在我們這兒走3步就能看見1個美女” 重慶說：“在我們這兒走1步就能看見3個美女” 成都說：“我有武侯祠” 重慶說：“我有張飛廟” 成都說：“府河南河繞城而過” 重慶說：“長江嘉陵江穿城而流” 成都說：“我是蜀漢的首都，皇帝是劉備” 重慶說：“我是抗戰的陪都，XXXXX是林森” 成都說：：“我有青城山，山清水秀” 重慶說：“我有縉雲山，冬暖夏涼” 成都說：“...
在重慶南川和涪陵的交接點山區多的地方 有種動物當地人叫泥豬 我想...
《閱微草堂筆記》 閱讀答案滄州酒，阮亭先生謂之“麻姑酒”，然土人實無此稱。
著名已久，而論者頗有異同。
蓋舟行來往，皆沽於岸上肆中，村釀薄醴未必佳也。
土人防征求無饜，相戒不以真酒應官，雖笞捶不肯出，十倍其價亦不肯出。
滄州製府尚不能得一滴，他可知也。
其酒非市井所能釀，必舊家世族，代相授受，始能得其水火之節候。
水雖取於衛河，而黃流不可以為酒，必於南川樓下，如金山取江心泉法，以錫罌沉至河底，取其地湧之清泉，始有衝虛之致。
其收貯畏寒畏暑，畏濕畏蒸，犯之則味敗。
其新者不甚佳，必置閣至十年以外，乃為上品，一罌可值四五金。
然互相饋贈者多，恥於販鬻。
又大姓若戴、呂、劉、王，率多零替，釀者亦稀，故尤難得。
或運於他處，無論肩運、車運、舟運，一搖動即味變。
運到之後，必安靜處澄半月，其味乃複。
取飲注壺時，當以杓平挹；數擺撥則味亦變，再澄數日乃複。
姚安公嚐言：飲滄酒禁忌百端，勞苦萬狀，始能得花前月下之一酌，實功不補患；不如遣小豎隨意行沽，反陶然自適。
蓋以此也。
其驗真偽法：南川樓水所釀者，雖極醉，膈不作惡，次日亦不病酒，不過四肢暢適，恬然高臥而已。
其但以衛河水釀者則否。
驗新陳法：凡置閣二年者，可再溫一次；十年者，溫十次如故，十一次則味變矣。
一年者再溫即變，二年者三溫即變，毫厘不能假借，莫知其所以然也。
董曲江前輩之叔名思任，最嗜飲。
牧滄州時，知佳酒不應官，百計勸諭，人終不肯破禁約。
罷官後，再至滄州，寓李進士銳巔家，乃盡傾其家釀。
語銳巔曰：“吾深悔不早罷官。
”此雖一時之戲謔，亦足見滄酒之佳者不易得矣。
（選自清代紀昀《閱微草堂筆記》，有改動）9.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是A.皆沽於岸上肆中 肆：店鋪B.恥於販鬻 鬻：賣C.次日亦不病酒 病：損害，禍害D.寓李進士銳巔家 寓：居住10.下列各組句子中，加點的詞的意義和用法，相同的一項是A.而論者頗有異同 而今安在哉B.以錫罌沉至河底 作《師說》以貽之C.數擺撥則味亦變 此則嶽陽樓之大觀也D.恬然高臥而已 河東凶亦然11.以下六句話分別編為四組，全都能體現滄州酒奇特的一組是①皆沽於岸上肆中 ②其收貯畏寒畏暑，畏濕畏蒸 ③釀者亦稀，故尤難得 ④一搖動即味變 ⑤雖極醉，膈不作惡，次日亦不病酒 ⑥百計勸諭，人終不肯破禁約A.①③④ B.②④⑤ C.①③⑥ D.②⑤⑥12.對原文有關內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是A.滄州酒雖然久負盛名，但說起滄州酒來，人們的看法並不相同，這是因為真正的好滄州酒並不容易買到。
B.滄州酒不是普通人家能夠釀造出來的，必須是世代相傳的釀酒世家，才能夠把握好水與火的關鍵環節。
C.姚安公認為，飲用滄州酒禁忌太多，喝來有點得不償失。
不如打發小童去隨便買壺酒喝，更覺陶然自樂。
D.董曲江的叔叔董思任非常喜歡喝酒，他任滄州知府時，知道好酒不該由官府享受，直到罷官之後才得以盡情喝酒。
四、13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。
①土人防征求無饜，相戒不以真酒應官，雖笞捶不肯出，十倍其價亦不肯出。
②一年者再溫即變，二年者三溫即變，毫厘不能假借，莫知其所以然也。
③此雖一時之戲謔，亦足見滄酒之佳者不易得矣。
閱讀答案：三、9.C 10.A 11.B 12.D四、13.(1)當地人為了防止官府無休止地征酒，便相約不賣正宗滄州酒給官府的人。
即便是挨打也不肯拿出來，出十倍的價錢也不賣。
(2)放了一年的酒，溫兩次味就變了；放了兩年的，溫三次味就變了；一絲一毫不能作假，沒有人知道這是什麼原因。
(3)這雖然是一時的玩笑話，也足以看出滄州的美酒真是不易得到呀！
描寫春夏秋冬的唐詩宋詞
描寫春天景色的古詩 http://zhidao.baidu.com/question/5363564.html 描寫秋天景色的古詩 http://zhidao.baidu.com/question/350948.html 描寫山水景色的古詩 http://zhidao.baidu.com/question/3182001.html 描寫冬天景色的古詩 http://zhidao.baidu.com/question/7397479.html描寫秋天的古詩和描寫秋天的名句 嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下 嫋嫋：形容微風吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：微波泛動。
木葉：枯黃的樹葉。
戰國楚?屈原《九歌?湘夫人》 悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰，憭栗兮若在遠行，登山臨水兮送將歸 蕭瑟：寂寞蕭條的樣子。
燎栗：淒涼。
若在遠行：好象人在遠行之中。
戰國楚?宋玉《九辯》 秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸 漢?劉徹《秋風辭》 秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜 三國魏?曹丕《燕歌行》 櫚庭多落葉，慨然知已秋 櫚庭：櫚巷庭院。
晉?陶淵明《酬劉柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月將圓 迢迢：形容夜長。
亭亭：遠貌。
晉?陶淵明《戊申歲六月中遇火》 芙蓉露下落，楊柳月中疏 芙蓉：荷花。
南朝齊?蕭愨《秋思》 寒城一以眺，平楚正蒼然 寒城：寒意已侵城關。
眺：遠望。
平楚：平野。
蒼然：草木茂盛的樣子。
兩句寫初秋之景。
南朝齊?謝朓《宣城郡內登望》 亭皋木葉下，隴首秋雲飛 亭皋：水邊平地。
木葉：樹葉。
隴首：山名，在今陝西、甘肅之間。
南朝梁?柳渾《搗衣詩》 草低金城霧，木下玉門風 草低：衰草枯萎。
木下：樹葉落下。
金城：古郡名，在今甘肅榆中與青海西寧之間。
玉門：玉門關，在今甘肅敦煌西。
兩句寫西北寒秋之景。
南朝梁?範雲《別詩》 樹樹秋聲，山山寒色 秋聲：秋天西風作，草木零落，多肅殺之聲。
北周?庾信《周譙國公夫人步陸孤氏墓誌銘》 時維九月，序屬三秋 維：語助詞，無義。
序：時節。
唐?王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色 騖：鳥名，野鴨。
齊飛：落霞從天而下，孤騖由下而上，高下齊飛。
一色：秋水碧而連天，長空藍而映水，形成一色。
唐?王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》 樹樹皆秋色，山山唯落暉 唐?王績《野望》 掛林風景異，秋似洛陽春 唐?宋之問《始安秋日》 寒山轉蒼翠，秋水日潺湲 潺湲：流水聲。
唐?王維《輞川閑居贈裴秀才迪》 荊溪白石出，天寒紅葉稀 這兩句寫深秋景色：溪水下降，白石露出，紅葉飄零，所餘不多。
唐?王維《闕題二首?山中》 秋聲萬戶竹，寒色五陵鬆 唐?李頎《望秦川》 金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜 唐?王昌齡《長信秋詞五首》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。
熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。
” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐?劉長卿《遊休禪師雙峰寺》 木落雁南渡，北風江上寒 唐?孟浩然《早寒江上有懷》 秋色無遠近，出門盡寒山 唐?李白《贈廬司戶》 雨色秋來寒，風嚴清江爽 唐?李白《酬裴侍禦對雨感時見贈》 長風萬裏送秋雁，對此可以酣高樓 酣：盡情飲酒。
唐?李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》 人煙寒橘柚，秋色老梧桐 人煙：人家炊煙。
寒橘柚：秋日寒煙使橘袖也帶有寒意。
兩句寫人家縷縷炊煙，橘柚一片深碧，梧桐已顯微黃，呈現一片深秋景色。
唐?李白《秋登宣城謝朓北樓》 高鳥黃雲暮，寒蟬碧樹秋 唐?杜甫《晚秋長沙蔡五侍禦飲筵送殷六參軍歸灃州覲省》 信宿漁人還泛泛，清秋燕子故飛飛 信宿：連宿兩夜。
故：仍然。
唐?杜甫《秋興八首》 翟塘峽口曲江頭，萬裏風煙接素秋 唐?杜甫《秋興八首》 遠岸秋沙白，連山晚照紅 唐?杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人間月影清 唐?杜甫《月》 八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅 唐?杜甫《茅屋為秋風所破歌》 長風吹白茅，野火燒枯桑 白茅；茅草。
描寫深秋原野的景象：大風吹卷著原野上的茅草，野火燒著枯萎的桑樹。
唐?岑參《至大梁卻寄匡城主人》 秋風萬裏動，日暮黃雲高 唐?岑參《鞏北秋興寄崔明允》 返照亂流明，寒空千嶂淨 返照：晚照，夕照。
亂流：縱橫錯雜的河水。
嶂：陡立的山峰。
唐?錢起《杪秋南山西峰題準上人蘭若》 萬葉秋聲裏，千家落照時 落照：夕陽西下。
唐?錢起《題蘇公林亭》 宿雨朝來歇，空山秋氣清 宿雨：昨夜的雨。
唐?李端《茂陵山行陪韋金部》 雨徑綠蕪合，霜園紅葉多 綠蕪：綠草。
合：長滿。
意謂雨後庭中小徑長滿綠草，霜後花園中落滿紅葉，庭院一片荒涼寂寞景象。
唐?白居易《司馬宅》 山明水淨夜來霜，數樹深紅出淺黃 唐?劉禹錫《秋詞二首》 試上高樓清入骨，豈知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。
嗾：慫恿。
劉禹錫《秋詞二首》 多少綠荷相倚恨，一時回首背西風 描寫荷葉在秋風中向東傾斜，暗寓傷秋的情緒。
府?杜牧《 齊安郡中偶題二首》 紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢 輕羅小扇：輕薄的絲製團扇。
這兩句描寫紅燭在秋夜中發出寒光，照著畫屏，女郎手持精致的團扇追撲螢火山。
唐?杜牧《秋夕》 天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星 天階：宮中的台階。
唐?杜牧《秋夕》 秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲 秋陰不散：雖已是秋天，但連日陰雲漠漠，故不見嚴霜降落。
下旬的枯荷也由此出。
聽雨吉：雨打枯荷，單調、淒涼。
唐?李商隱《...
描寫水災的詩句有哪些？
1.《簡子直》年代： 宋 作者： 陳襄 吳郡三年困水災，昔時從事建麾來。
遙知到後疏遊燕，不比蘇韋放酒杯 2.《新村阻水》年代： 宋 作者： 陳藻 前途聞火整裝回，又向新村值水災。
縱道人生為客好，這般風味稍關懷 3.《泗源》年代： 宋 作者： 程企 泗源奇且怪，聲勢各喧豗。
虎豹岩邊去，蛟龍窟裏來。
稍流煙作陣，初激雪成堆。
派必人疏導，源應鬼鑿開。
乍深濤不起，漸遠浪相催。
可把江心比，嚐將海眼猜。
始微才迸玉，終盛忽奔雷。
澗為寒無卉，丘因澗有苔。
已觀離竇側，俄見過城隈。
石勁崖難潄，沙虛岸易頹。
邇雖逾濟漯，遐亦到蓬萊。
洗缽僧常至，乘槎客未回。
我從原際瞰，誰自穀中推。
洶湧曾浮磬，潺湲好泛杯。
狹寧容蟻穴，湍可暴魚鰓。
劈華非天意，排淮乃力哉。
傍如巫女峽，上類楚王台。
漏澤空神異，襄陵但水災。
林幽多鳥雀，地僻少塵埃。
重愛茲佳趣，題詩愧不才。
4.《喜劉伯宣尚書至五首》年代： 宋 作者： 方回 所至無嚬蹙，當今亦鮮哉。
名譽非易致，悅服有從來。
漢令更泉幣，吳儂告水災。
忽聞自天下，何策可春回。
5.《甘露亭詩》年代： 宋 作者： 李覯 乾坤父母莫匪慈，胚胎億兆成角覊。
其間哺乳不及處，有時泣殺呱呱兒。
南川上遊號沃野，景佑丙子嚐凶饑。
新田始苗舊穀罄，十室八九無晨炊。
伏陰何者不仁甚，釀作水災來助之。
煙煤刷天雨汁黑，嘔山泄穀爭奔馳。
橫流一夜打城郭，萬駑竊發穿毛皮。
東隅有洲屍揖揖，如蟻欲走遭水圍。
屋根無力樹腰折，蛟蜃食人猶擇肥。
濤波一望萬山阻，六親不得相扶持。
國子劉公好仁者，惟時假守茲軍麾。
民生在我不在命，告舟往救無敢違。
童兒赤立婦女困，載之刳木何累累，泥沙外冷內饑渴，口噤不語如狂癡。
牽攣坐臥滿府舍，賦以酒飲加饘糜。
隨流往往亦不死，遠在百裏無人知。
損金購得問氏姓，召使親族攜之歸。
司農倉廩盡發出，不待奏報先施為。
有餘況可補不足，大賈蓄家如響隨。
來瞻去察夜繼晝，赤熱不忍蔭華榱。
由斯一郡十萬戶，餓膚日月生膏脂。
存者相保沒者葬，唐虞仁壽重敲躋。
聖主養賢賢養物，氣和鬱鬱通高卑。
城西老宮古鬆徑，一朝墜露甘如飴。
千柯萬葉結不解，玉階瓊樹光離離。
甿俗奔走競觀者，手攀口吮同齎谘。
學老之人周氏子，好善不類黃冠師。
欲令事跡絢久遠，築亭其他高巍巍。
公之歸朝不可借，鬆樹至今猶未衰。
我作此詩揭亭上，他年墜淚如羊碑。
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有哪些是王維寫的詩句？
王維詩選 輞川閑居贈裴秀才 寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟裏上孤煙。
夏值接輿醉，狂歌五柳前。
酬張少府 晚年惟好靜，萬事不關心。
自顧無長策，空知返舊林。
鬆風吹解帶，山月照彈琴。
群問窮通理，漁歌入浦深。
送元二使安西 渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
鹿柴 空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，複照青苔上。
竹裏館 獨坐幽篁裏，彈琴複長嘯。
深林人不知，明月來相照。
送別 山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？ 相思 紅豆生南國，春來發幾枝？ 願君多采擷，此物最相思。
山居秋暝 空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
歸嵩山作 清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。
終南山 太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
過香積寺 不知香積寺，數裏入雲峰。
古木無人徑，深山何處鍾？ 泉聲咽危石，日色冷青鬆。
薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
送梓州李使君 萬壑樹參天，千山響杜鵑。
山中一夜雨，樹杪百重泉。
漢女輸橦布，巴人訟芋田。
文翁翻教授，不敢倚先賢。
漢江臨眺 楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。
終南別業 中歲頗好道，晚家南山陲。
興來美獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看雲起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
送別 下馬飲君酒，問君何所之。
君言不得意，歸臥南山陲。
但去莫複聞，白雲無盡時。
秋夜曲 桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。
銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸！ 九月九日憶山東兄弟 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
青溪 言入黃花川，每逐青溪水。
隨山將萬轉，趣途無百裏。
聲喧亂石中，色靜深鬆裏。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。
我心素已閑，清川澹如此。
請留盤石上，垂釣將已矣。
渭川田家 斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤立，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
西施詠 豔色天下重，西施寧久微。
朝為越溪女，暮作吳宮妃。
賤日豈殊眾，貴來方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著羅衣。
君寵益嬌態，君憐無是非。
當時浣紗伴，莫得同車歸。
持謝鄰家子，效顰安可希！ 送綦毋潛落第還鄉 聖代無隱者，英靈盡來歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠，孰雲吾道非？ 江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長安道，同心與我違。
行當浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠樹帶行客，孤城當落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
雜詩 君自故鄉來，應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未？ 和賈舍人早朝大明宮之作 絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。
酬郭給事 洞門高閣靄餘輝，桃李陰陰柳絮飛。
禁裏疏鍾官舍晚，省中啼鳥吏人稀。
晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。
強欲從君無那老，將因臥病解朝衣。
奉和聖製從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應製 渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。
鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。
雲裏帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。
為 乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華。
積雨輞川莊作 積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，鬆下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
和賈舍人早朝 絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
送張五歸山 送君盡惆悵，複送何人歸。
幾日同攜手，一朝先拂衣。
東山有茅屋，幸為掃荊扉。
當亦謝官去，豈令心事違。
新晴野（一作晚）望 新晴原野曠。
極目無氛垢。
郭門臨渡頭。
村樹連溪口。
白水明田外。
碧峰出山後。
農月無閑人。
傾家事南畝。
黃花川 危徑幾萬轉，數裏將三休。
回環見徒侶，隱映隔林丘。
颯颯鬆上雨，潺潺石中流。
靜言深溪裏，長嘯高山頭。
望見南山陽，白露靄悠悠。
青皋麗已淨，綠樹鬱如浮。
曾是厭蒙密，曠然銷人憂。
崔濮陽兄季重前山興 秋色有佳興，況君池上閑。
悠悠西林下，自識門前山。
千裏橫黛色，數峰出雲間。
嵯峨對秦國，合遝藏荊關。
殘雨斜日照，夕嵐飛鳥還。
故人今尚爾，歎息此頹顏。
老將行 少年十五二十時，步行奪得胡馬騎。
射殺山中白額虎，肯數鄴下黃須兒！ 一身轉戰三千裏，一劍曾當百萬師。
漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。
衛青不敗由天幸，李廣無功緣數奇。
自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。
昔時飛箭無全目，今日垂楊生左肘。
路旁時賣故侯瓜，門前學種先生柳。
蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對虛牖。
誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。
賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞。
節使三河募年少，詔書五道出將軍。
試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動星文。
願得燕弓射大將，恥...
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